동.서양의 건강관에 대한 고찰
2348176 안정윤
목 표
• 다양한 건강관이 복합되어 있는 현대에 적 합한 건강관은?
• 동양과 서양의 건강관(신체관)
목 차
①현대사회의 건강개념
②동.서양의 건강관(신체관)
③동.서양의 건강추구방식
④결론
현대사회에서 건강 개념과 인식
1.현대사회에서의 건강의 의미
2. 삶의 질과 건강
1.현대사회에서의 건강의 의미
• 여태까지의 건강관
-대체로 서양의학에 치중해 성립 -기계론적 건강관(분석적)
-물질과학 중점. 인간의 몸을 기 계적 기능을 가진 물질로 이해 -질병이생기는 이유: 인간의 신체
를 구성하는 시스템과 세포들 이 분화된 고유의 기능들을 발 휘하지 못하기 때문
-건강이란? “질병이 없고 허약하 지 않은 상태”
• 현재 주목되는 건강관
-동양의학적 사고에 주목시작 -心身 일원론적 건강관
-자연과학 중점. 인간의 몸을 스 스로가 생명성을 유지하고 치 유할수있는 소우주로 이해 -질병이 생기는 이유: 우주와 자
연속의 인간이 이와의 조화를 이루지 못했기때문
-건강이란? “인간 몸 스스로의 조 화로운 유기적 상호작용이 원 만하게 이루어져서 신체적, 정 신적, 사회적으로 완전히 안녕 한 상태에 놓여있는것”
1.현대사회에서의 건강의 의미
• 여태까지의 건강관
-대체로 서양의학에 치중해 성립 -기계론적 건강관(분석적)
-물질과학 중점. 인간의 몸을 기 계적 기능을 가진 물질로 이해 -질병이생기는 이유: 인간의 신체
를 구성하는 시스템과 세포들 이 분화된 고유의 기능들을 발 휘하지 못하기 때문
-건강이란? “질병이 없고 허약하 지 않은 상태”
• 현재 주목되는 건강관
-동양의학적 사고에 주목시작 -心身 일원론적 건강관
-자연과학 중점. 인간의 몸을 스 스로가 생명성을 유지하고 치 유할수있는 소우주로 이해 -질병이 생기는 이유: 우주와 자
연속의 인간이 이와의 조화를 이루지 못했기때문
-건강이란? “인간 몸 스스로의 조 화로운 유기적 상호작용이 원 만하게 이루어져서 신체적, 정 신적, 사회적으로 완전히 안녕 한 상태에 놓여있는것”
BOTH
1.현대사회에서의 건강의 의미
• 현대의 건강관은 동서양 양쪽에서 영향받음
• 현대사회에서의 건강의 의미는 다변적이고 다양 함 (추상적, 주관적)
• 건강을 단순한 無病상태가 아닌 건강한 행동, 건 전한 생활습관등을 포함한 광범위하고 종합적이 개념으로 봄
• 신체적 건강뿐아니라 정신적 건강을 강조 - “건전한 정신은 건전한 신체에 수반된다”
- 정신과 신체는 분리해서 생각할 수 없다.
2. 삶의 질과 건강
• ‘Quality of life’ 추구하는 건강관
-Wellness : 단순히 병이없는 상태 (health) 보다 건강을 만들어가는 실질적 노력이나 충실감이 중요하며 생활환경과의 상호작 용, 건강을 위한 생활습관을 중시
☞적극적이고 종합적인 건강관
☞전체성 의학 출현
2. 삶의 질과 건강
• 전체성 의학(全體性 醫學)
- 全體性: 여러 사물이 전체적으로 하나의 유 기적인 체계를 이루고 있는 성질
- 종합적인 건강(total health) ① 신체적인 건강
② 마음, 정신, 지성의 건강 ③ 사회적인 건강
-인위적건강관리+자연적 건강관리
동.서양의 신체관에 나타난 특성
1. 서양의 신체관 2. 동양의 신체관
3. 동서양 신체관의 비교
1.서양의 신체관
①종교적 입장에서의 신체관 -고대의 신체관
-고대이집트인: 씻는행위= 몸의 성스러움을 드러 내는것
-성경: 신체는 신에 의해 만들어진 신의 종속물
오염되지 않은 깨끗한 환경.
인간과 환경이 조화되어 병이나 죽음이 존재하지 않았음.
↓
↓아담과 이브가 선악과를 먹음 (신의 규율을 어김)
↓
죽음과 온갖 질병의 고통. 육체적 정신적 죽음이 생김
-히포크라테스시대에 이르기 전까지 지속됨
1.서양의 신체관
②히포크라테스학파의 체액설
-고대의 신체관과 현대의 신체관을 잇는 중요한 분기점 (중 세의학)
-인간의 신체를 ‘신의 종속물’에서 ‘인간의 몸’이라는 인간 적 차원의 재해석
-다양한 추상적 신체관들이 교차하고 경쟁하여 이후 서구 세계를 지배하는 몸의 개념이 탄생하는 용광로같은 시기 -고대그리스의학(히포크라테스 학파)의 체액설이 우세
☞
체액설: 한의학적 관점과 유사
*인체(체액)는 혈액,황담즙,흑담즙,점액의 대립되는 4가지 원 소로 구성되며 각 체액들의 혼합과 양이 신체내부에서 균형 을 이루어야함
*인체의 체액 4원소 ≒우주(자연)의 4원소 : 신체와 자연이 조 화되어야 건강을 유지할 수 있음
1.서양의 신체관
③해부학의 발달
-해부학,생리학의 발달로 이전의 추상적 신체관들이 무너지 고 구체적이고 직접적인 신체관 등장
-신체를 세밀하게 나누어 보기 시작 -체액설 X→고체병리설
☞고체병리설
*무한한 수의 다양한 원자들의 조합으로 신체를 이해
*현대 서양의학과 상통
*기관병리설→조직병리설 →세포병리설(오늘날 생의학)
-데카르트 철학에 의해 사상적으로 뒷받침됨
☞데카르트 철학
*’인간 =신체+정신’ 으로 분리 (이원론. 이분법적 사고)
*신체는 물질들로 이루어진 기계에 불과함 (기계론)
*인체를 구성하고 있는 부분들을 이해함으로써 전체를 이해 (환원론)
*더 이상 자연과의 조화를 중시하지 않음. 자연을 정복대상으로 둠
이로부터 발달한 현대 서양의학의 신체관을 정리해보자면!?
1. 질병의 원인과 과정을 모두 분자생물학적 수준으로 단순화 하는 환원론
2. 몸을 기계로 보고 질병을 기계의 고장으 로 파악하는 기계론
3. 원인과 결과사이에 단지 일대일의 관계만 존재한다는 결정론적 인과성
4. 인간의 몸을 정신/신체로 분할하여 인식
하는 이원론
2.동양의 신체관
①생기론(生氣論)
-인체는 총체적인 유기체
:인체는 각각의 장기가 상호작용에 따라 변화하 고 정신 또한 신체의 한 부분
-自然 : 大宇宙/ 人間 : 小宇宙
:인체는 우주의 변화에 의해 생기는 에너지와
생태적 환경에 영향을 받고, 인체와 자연이 조
화를 이루고 있을때가 가장 안정적 (자연의 이
치에 맡게 살면 건강을 유지한다)
2.동양의 신체관
②음양오행의 원리
- 음양설: 우주나 인간의 모든 현상을 음양의 消 長으로 설명(사물의 본질을 이루는 기본속성)
*인체는 음양이 상대적인 평형을 유지해야 정상 적인 생리 상태가 됨.
*음양의 속성이 어우러져 하나의 본질을 이룸.
陽: 상대적으로 밝고 따뜻하고 외부지향적이며 동적인상태 陰: 상대적으로 어둡고 춥고 내부지향적이며 정적인상태
*한의학의 치료원리: 부족한쪽을 보(補)해주고
과한쪽을 사(瀉)해주어 음양의 조화를 맞춤
2.동양의 신체관
-오행설: 木,火,土,金,水의 속성으로 우주와 인 체의 여러현상을 설명 (만물 변화의 기본원리 )
*相生: 서로 다른것을 낳는 관계
*相剋: 서로 다른것을 억제, 저지
*한의학에서는 목,화,토,금,수의 상생과 상극으로 인 체 장기들의 상호연관을 설명
-인체는 하나의 통일적 전체이자 흐르는 유기체
이며 음양오행의 원리로 서로 영향주고받음
2.동양의 신체관
-인체에 적용된 음양오행
2.동양의 신체관
-인체에 적용된 음양오행
2.동양의 신체관
③神, 氣, 血, 精
-신,기,혈,정이 상호작용을 하면서 조화되어 ‘하나’로서 생명 활동을 하는것이 ‘몸’
*정
-모든 생명활동의 근본물질
-정이 모여 몸이 생장하고 넘치면 생식이 가능
-선천적으로 가지고 태어나지만 점차 소모하여 보완필요
*기
-바람과 같이 모든생물을 출입하고 흐르면서 생명활동을 가능하게 하고 인체가 우주와 상호작용 하게함
-하늘의 기는 모여 양기가되고, 땅의 기는 모여 음기가 됨
2.동양의 신체관
-선천적으로 갖고 태어나는 선천적인 기와 외부의 음 식이나 태양빛등으로부터 오는 후천적인 기가 있음
*신
- 정신기능의 활동.
- 정과 기에서 만들어지며 몸의 군주와 같다.
*혈
– 체내의 기가 형태로 나타난것
– 기에 의해 운반되어 대사기능을 운행하는 혈액을 포 함한 체액
– 기와 분리할 수 없고 서로 협조하는 관계
★결론★
몸이 정상적이라는 것은 신,기,혈,정과 모든 몸의 기관들이 음양오 행에 따라 ‘하나’로서 균형과 조화를 이루어 생명활동을 하는것
3. 동서양 신체관의 비교
*우주적 관점
-의술발달 전에는 신체가 신에 의해 좌우 된 다는 관점을 가짐 (질병-신의 형벌)
-서양: 체액설(혈액,점액,황담즙,흑담즙) 동양: 신체의 구성은 정,기,신,혈
☞공통점: 몸을 구성하는 4가지 요소들이 서로
조화를 이루고 균형을 이룰때 건강하며, 균형
이 깨지면 질병이 생긴다
3. 동서양 신체관의 비교
*유기체적 관점
-동양의 기: 신체 내부의 조화와 균형을 이 루는데 없어서는 안되는것.
서양의 Pneuma: 생명의 근원, 질병의원인 -기(pneuma)는 몸 전체를 흐르며 생명활동
을 가능하게 함.
☞공통점: 인간의 마음과 몸은 서로 깊은 연관성
을 가지기 때문에 인간을 하나의 통일체로 보
았고 신체를 자연에 순행하는 유기체로 봄
3. 동서양 신체관의 비교
서양의 신체관
-신체를 하나하나의 다양한 기 능들을 가진 부분의 집합으 로봄 (기계론)
-국소적, 외과적, 직접적 치료 -정신의 문제는 신체구조인 뇌
의 기능의 문제
동양의 신체관
-신체는 부분부분이 독립적으 로 존재하는것이 아니라 다 른것들과 유기적 관계속에 존재하는 종합적인 하나의 단위이다 (유기론)
-총체적, 몸의 체질자체의 개 선, 간접적 치료
-정신의 문제는 신체 자체의 문제
*해부학적 관점
3. 동서양 신체관의 비교
★결론★
서양의 건강추구방식
질병은 어떤부위의 고장 때문
-병을 일으킨 부위(원인)를 찾아내어 제거
-발달된 의료기술에 치우치는 건강방식(수술,약물)
동양의 건강추구방식
건강은 각 기관의 개별적 문제가 아니라 조화와 협응의 문제 -양생법:변화무쌍한 자연의 조화에 순응하고 자연의 이치에
맞게 생활하여 건강유지
-마음의 단련과 마음의 안정으로 건강추구
• 지금까지는 질병의 상태에따라 건강의 척도를 나타 냈고, 고체 병리설로부터 발전한 서양의학의 분석적 연구가 주류를 이룸
• 현재 우리사회는 동양의학의 총체적 구도를 찾으려 는 움직임이 일어나고 있음.
• 자연과 함께하는 한의학적 건강관리의 가치를 알고 서양의학이 채우지 못하는 나머지 반쪽의 역할을 동 양의학이 할수있도록 둘을 조화시켜야함
• 개인의 건강관리에도 서양의학의 인위적 건강관리 뿐 아니라 양생법, 마음수련을 통한 자생적 건강관리 를 병행해야 완전한 건강을 얻을수 있음
결 론
우주는 하나의 큰 에너지 집합체이고 인간도 이 집합체에 속하는 에 너지의 분화체이다. 이들 에너지는 언제나 부단히 자생적으로 운행하 며 이 운행에는 보이지 않은 질서정연한 자연법칙이 내재하고 있다.
이를 과거 동양인들은 일찍이 인식하여 삶의 질을 높이는 기준삼았다.
이에 동양인은 객체가 인식의 중심이 되는 사물반응을 파악하 는 데 능한 서양인에 비해 자생적인 사물의 움직임을 파악하는 데 능한 면 가지고 있다.
서양의학은 외향요소의 반응으로 이루어진 질병이 인식중심되는 의 학인 데 반해 한의학은 자체 자생역량을 이끄는 몸이 인식중심되는 의학이다.
학습비디어 – 몸속에 우주있다.(한의학의 모
습)
서양의 정신 육체 이원화형태가 아닌 동양의 일원화형태
• 고대 동양인은 눈에 보이는 세계인 외향요소에 따른 반응보 다 눈에 보이지 않은 자생력 세계의 중요성 일찍부터 깨달았다.
• 자생력은 우주나 인간안 스스로 역할하는 힘으로 외형적이지 않아 눈으로 보이지 않는다. 그것은 눈으로 보이지 않을 뿐이 지 신적인 세계, 물질을 초월한 세계가 아니다.
• 눈으로 보이지 않은 자생력의 실체를 인체에서는 물질상태를 구현하고 있는 정신적인 상태로 담은 것이 마음(心)이다.
마음(心)이 가지는 의미 - 神 – 인체를 이끄는 주재력
心身一如
• 몸이 자생역량을 가짐
• 몸의 자생력이 육체적인 부분과 정신적 부분에 함께 담겨 있음
학습비디어 – 몸과 마음은 하나다.(한의학 모
습)
• 한의학은 자연흐름과 함께하는 방법(天人合一)에 따라 원 래 몸이 가진 자생력(心身一如) 제대로 역할하도록(陰陽 平衡 ) 도와주는 구도(扶正袪邪, 先本後標)로 건강이끈다.
天人合一
• 사람은 소우주로 대우주인 자연의 흐름에 맞게 움직임
心身一如
• 몸이 자생력을 가짐(정신과 육체에 함께 담겨있음)
陰陽平衡
• 자연스러움의 흐름과 함께해 줄 때 제대로 자생력이 발휘됨
扶正祛邪
• 몸의 자생력을 키우고 지장을 주지 않게 하는 방법으로 건강관리한다.
先本後標
• 질병 바로 다루기보다는 몸 본래 역량인 자생역량을 도우는 것으로 질병 다스려 건강관리한다.
