2012-2 종교개혁사
종교개혁의 배경
목차
Ⅰ 당대의 흐름 살펴보기
-알프스 이남의 상황 (이탈리아 르네상스)
-알프스 이북의 상황 (알프스 이북의 르네상스)
Ⅱ 도덕적인 요인
Ⅱ 도덕적인 요인
Ⅲ 지적인 요인
Ⅳ 사회문화적인 요인
Ⅴ 정리
14-16세기의 유럽
1111111111아비뇽 교황청 시대 11111흑사병 창궐
11111면죄부 판매시작 11111르네상스 운동발생 11111르네상스 운동발생
1111111111교회의 대분열 시대1두 곳의 교황청1
11111체코의 개혁주의자 얀 후스 화형 11111쿠텐베르크 신약성경 인쇄
1516 에라스무스 헬라어 성경 출판
볼로냐 조약11111111111111 111111111체결
이탈리아 르네상스
인문주의(고전탐구)가 번성했으며 미술과 학문의 태동기
인간 중심의 사고관으로 전환되는 계기 교황청이 있는 장소 (로마)
강력한 교황들이 있었음을 생각해야 함
알프스 이북의 르네상스(영,스,프/독)
공통적으로 반 교회적인 성질을 띄고 있었음
영국, 스페인, 프랑스의 경우
전제군주국가로서 성장해가던 시기 전제군주국가로서 성장해가던 시기
(교황권이 상대적으로 약했음)
--- 독일의 경우 ‘신성로마제국’ (하지만 유명무실화)
민족 자체가 굉장히 신실하게 신앙을 지님
도덕적 요인
1111111111아비뇽 교황청 시대
11111면죄부 판매시작
교황 요한 11세 11111111111
일명 ‘돈 짜내는 천재'
일명 ‘돈 짜내는 천재'
▲ 임직세(annates)
▲ 특수 임직세
▲ 공석 임명 보류세(reservations)
▲ 대기세(expectations)
▲ 서약 변경세(commutations)
▲ 성직매매세(simony)
▲ 면벌(죄)부세(indulgences)
교회의 타락
알렉산더 XI 교황(1492-1503)에 이르러서는 첩과의 사이에서 4명의 사생아를 두기까지 함.
영화 보르히아(Los Borjias), 2006.
왜?
‘교회의 타락은 가치 없는 이야기?’
초기 인문주의자들이나 신교도들의 호전적인 역사서 에 등장하는 이론. 가장 단순, 유치한 이론.
지적인 요인 – 인문주의의 흥성
르네상스 시기 유럽 각지에서 희랍, 로마의 고전을 연구
인간의 존엄, 개인의 경건과 윤리생활, 사회개혁을 부르짖는 인문주의(Humanism)가 태동. 종교개혁의 하나의 배경!
1) 새로운 인간성
피코 델라 미란돌라, 「인간의 존엄성」에서 운명의 주인이 자신임을 선언 피코 델라 미란돌라, 「인간의 존엄성」에서 운명의 주인이 자신임을 선언
(2) 중세교회의 모순과 부도덕 풍자
에라스무스, 「바보 예찬」을 통해 교회를 풍자
3) 고전에 대한 문헌비판
로렌조 발라, 「콘스탄틴의 기증 문서」가 가짜임을 밝혀냄
4) 타 종교에 대한 관용
토마스 모어, 「유토피아」의 세계 종교가 함께 예배하는 사원 묘사
지적인 요인 – 스콜라 철학의 붕괴
중세 교회의 권위를 확고히 해 주는 역할
둔스 스코투스, 윌리엄 오캄 등의 비판으로 붕괴
아
퀴나스 ‘진리는 이성으로 이해 가능하다’아
퀴나스 ‘진리는 이성으로 이해 가능하다’신앙은 이성을 파괴하지 않고, 이성이 미치지 못하는 부분으로 우리를 인도하는 역할을 한다. 실재론.
오
캄 진리는 신앙으로만 이해할 수 있다. 유명론자.VIA MODERNA
윌리엄 오캄의 유명론적, 신학파(새로운 길)운동,
아퀴나스의 구학파(VIA ANTIQUA)에 대비되는 용어 실재론과 유명론
실재론과 유명론
‘보편자의 유무’에 관한 내용임은 맞지만,
이성과 신앙의 조화에 대한 평가의 정도 차이임이 더 중요한 내용이다
종교 개혁의 지도자에게 준 영향?
1)오버만의 가설
-청년 루터가 신어거스틴 학파의 영향을 받았다
한계: 시기가 맞지 않음.
중간 경로인 슈타우피쯔가 어거스틴 학파가 아니다.
중간 경로인 슈타우피쯔가 어거스틴 학파가 아니다.
2)로이터의 가설:
-칼빈은 스콜라 신학자인 요한 마요르의 영향을 받았다
한계: 칼빈이 마요르의 가르침을 받은 증거 부존재
칼빈의 초기 작품에서 마요르 미언급
그럼에도 불구하고 어거스틴의 영향은 확인.
사회적 요인
교황권과 왕권의 대립 구도가 큰 원인중 하나
십자군 발표 / 카노사의 굴욕 / 전성기/ 아니니 사건/ 아비뇽 유 수 / 교회의 대분열 / 콘스탄츠 종교회의 / 볼로냐 협약
교황권 / 왕권
사회적 요인
흑사병의 창궐 / 터키인들의 침입
-새로운 종교적인 열정을 부르는 결과
십자군 원정의 실패로 중세 봉건제의 붕괴 십자군 원정의 실패로 중세 봉건제의 붕괴
-각국에서 왕권이 확립되면서, 교황권이 상대적으로 쇠퇴하는 원인이 됨
문화(종교)적 요인
독일의 마이스터 에크하르트 “종교의 본질은, ‘알 수 없는 구름’ 속으로 빠지는 것이다.” 초연함을 강조하여 교회의 의식, 성례의 필요성을 약화했다.
요한 타울러, 하나님의 친우회, 성례를 통하지 않고 직접 하나님께 접근하는 명상의 방법 발전.
하나님께 접근하는 명상의 방법 발전.
네덜란드의 토마스 아켐피스, 공동생활 형제단, 그리스도 와 동행하는 삶을 강조함.
이러한 신비주의,경건운동이 곧 종교개혁은 아니지만 그 기반과 분위기를 형성하는 데 크게 영향력을 주었음
