‘Frankenstein’ from a Psychoanalytic Perspective

Psychoanalysis 2014;25(2):65-70

‘Frankenstein’ from a Psychoanalytic Perspective

Byeong-Yong Lee

Kim Dong-In Psychiatry Clinic, Jeonju, Korea

정신분석적 관점에서 본 ‘프랑켄슈타인’

이 병 용

김동인 정신건강의학과 의원

This article aims to analyze the novel Frankenstein from a psychoanalytic perspective. Frankestein reflects Mary Shelley’s uncon- scious world. Like dreams in psychoanalysis, this novel contains various unconscious meanings. Mary Shelly lost her mother early in life, and she was obsessed with the unconscious fantasy of being neglected by her mother and becoming a monster who murdered her. The protagonist in Frankenstein, a monster who was neglected by his creator Victor Frankenstein, finally destroys the latter. This monster could be Mary Shelly’s self-portrait. The novel has extensive content related to the incest impulse and fear.

It represents Mary Shelley’s unconscious longing for her mother. The relationship between Frankenstein and the monster serves to symbolize Mary Shelley’s ambivalent object relationship with her l deceased mother.

Received: October 2, 2014 Revised: October 17, 2014 Accepted: October 20, 2014 Address for correspondence: Byeong-Yong Lee, MD

Kim Dong-In Psychiatry Clinic, 10 Anhaeng 3-gil, Wansan-gu, Jeonju 560-810, Korea Tel: +82-63-226-7202, Fax: +82-63-226-7233, E-mail: [email protected]

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서

1816년 6월 중순 메리 셸리(Mary Shelley)는 남편 퍼시셸 리(Percy Shelley)와 스위스를 방문했다(Waites 1991). 그들 은 바이런 경(Lord Byron)과 같이 지내게 되었는데, 어느 날 바이런 경은 유령 이야기를 하나씩 쓰자고 제안했다. 메리 셸리는 무서운 이야기를 생각해내는 것에 심하게 몰두했다.

그러던 어느 날 그녀는 무서운 꿈을 꾸었다. 그 꿈을 모태로 1818년 소설 ‘프랑켄슈타인(Frankenstein)’을 썼다(Shelley 1818). 이후 13년 후인 1831년에 개정판을 발표하면서 메리 셸리는 서문에서 그녀의 환상적인 작품에 영감을 주었던 꿈 을 기술하였다(D’Amato 2009).

사악한 재주를 가진, 얼굴이 창백한 학생 하나가 자기가 조 립한 것 옆에서 무릎을 꿇고 있었다. 몸을 뻗고 누운 남자의 소름 끼치는 환영이 보이는가 싶더니 이어서 아주 강력한 엔

진의 작용으로 생명의 징후를 보이며 불편하게, 반쯤 살아있 는 듯 꿈틀거렸다… 그 예술가는 자신의 성공에 겁을 집어먹 고 혐오스럽고 소름끼치는 작품에게서 도망친다. 그는 그것 을 혼자 내버려 둔 채, 자신이 불어넣은 가녀린 생명의 빛이 사라지기를 소망한다. 그렇게 불완전한 생명을 받은 것이 죽 은 물질로 돌아가기를… 그는 잠든다. 그러나 누군가가 그를 깨운다. 그가 눈을 뜬다. 그리고 본다. 침대 옆에, 커튼을 젖 히고 노랗고 축축하면서도 생각에 잠긴 듯한 눈으로 자신을 바라보는 무시무시한 존재를(Shelley 1831, p.15).¹

‘프랑켄슈타인’은 이 꿈에서부터 시작되었다. 무서운 이야 기를 만들고자 고민하던 메리 셸리의 꿈에 과학자와 그가 만 든 기괴한 모습의 괴물이 나타났고, 메리 셸리는 자신의 괴 물 꿈에 그녀의 상상력을 더해 소설로 만들어 냈다. 문학 작 품은 작가 자신의 경험과 함께 어떻게 그 경험을 느끼는지를 반영한다. 정신분석 작업의 상황에서 환자의 경험이 말해지

1본문 중에 인용된 소설 내용과 쪽수는 1831년 출간된 Mary Shel- ley의 ‘Frankenstein, or the Modern Prometheus’를 2011년 오숙은 이 ‘열린책들’에서 ‘프랑켄슈타인’으로 번안한 것을 인용하였음.

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고 분석적으로 작업되는 것처럼, 문학 작품은 상상력이 풍부 한 작가에 의해서 작가의 경험이 재창조되고 작품 속에서 보 여지고 만들어진다(Griffin 2005).

Dowling(1987)은 꿈은 사람들의 일반적인 생각과는 다르 게 억압된 갈등을 표현하는 독특한 마음의 산물이며, 생후 초기에 겪었던 감정적으로 견디기 힘들었던 유아기적 경험 들을 재구성한다고 하였다. 메리 셸리의 꿈 또한 생후 초기 의 유아기적 경험의 재경험이다. 메리 셸리는 자신의 꿈에 더하여 풍부한 상상력으로 자신의 무의식을 지배하는 괴물 을 투사하여 소설을 만들어내었고, 그 속에 그녀의 무의식적 욕망과 엄마를 잃은 아이들이 가지는 무의식적 죄책감과 분 노를 담고 있다. 여성이 경험하는 임신과 출산에 대한 불안 과 남성 위주의 사회에서의 여성으로서의 운명에 대한 무의 식적 분노를 표현하였다.

본 논문에서는 메리 셸리의 꿈으로부터 이어지는 계속되 는 상상 속에서 탄생한 이 소설에 대한 정신분석적 접근을 통하여 여성 작가 자신의 출생 초기의 어머니의 상실이라는 외상적 경험의 반복, 그녀의 아버지에 대한 무의식적 욕망, 그리고 출산에 대한 무의식적 불안 등이 담긴 내면 세계를 탐색하였다.

본

메리 셸리의 생애

메리 셸리는 철학자 윌리엄 고드윈(William Godwin)과 그 시대에 유명했던 페미니스트 메리 월스톤크래프트(Mary Wollstonecraft)의 딸로 태어났다(D’Amato 2009). 제도적 결 혼을 비판한 급진주의자들이었던 그들은 메리 셸리가 태어 나기 5개월 전 결혼하였다. 그들은 서로간의 편지 속에서 뱃 속의 아이를 윌리엄(William)이라고 부르면서 아들을 기다 리고 있었다(Brockman 2010). 하지만 그녀의 어머니는 메리 셸리를 낳고 11일 만에 산후 패혈증으로 사망했다. 부인의 죽음으로 낙담에 빠졌던 윌리엄은 4년 후에 재혼하였고 새 어머니는 메리 셸리에 대해 공감적이지 않았다(Brockman 2010).

어린 시절 메리 셸리는 외로운 성장 과정을 겪어야 했다 (Waites 1991). 생후 초기의 어머니의 죽음으로부터 시작된 메리 셸리의 불행은 그녀를 우울하게 만들었고, 꿈과 상상의 세계 속에서 지내게 만들었다. 1831년 개정판의 서문에서 그 녀는 자신이 글쓰기보다 공상 속으로 빠져들기를 좋아했다 고 밝혔다(Shelley 1831).

그 공상들은 내가 쓴 글보다 더 멋있고 그럴 듯 했다… 내

가 쓴 글은 적어도 다른 사람들에게 보이기 위한 것이었다.

그런 반면 그 공상들은 온전히 내 것이었고 누군가를 위해 생 각해 낸 것이 아니었다. 그 공상들은 내가 속상할 때 피난처 가 되어 주었고, 한가할 때 가장 큰 즐거움이 되었다(Shelley 1831, p.10).

어머니를 생후 초기에 잃은 메리 셸리에게 공상은 피난처 였다. 어머니를 이상화하고 어머니의 책들을 탐독하며 어머 니가 묻혀있던 세인트 판크라스(St. Pancras) 교회의 무덤에 서 자주 지냈던 메리 셸리는 그 곳에서 그녀의 어머니를 이 상화하고 있었던 영국 낭만주의 시인 퍼시 셸리를 만났다 (Brockman 2010).

1814년 7월 28일 17세의 메리 셸리는 몰래 아버지 집을 빠 져 나와 당시 유부남이었던 퍼시 셸리와 대륙으로 떠났다가 7개월 만에 돈이 떨어져서 런던으로 돌아와 첫아이를 출산 하지만 2주도 못되어 조산으로 태어난 아이는 죽는다 (Waites 1991). 메리는 다시 임신하여 1816년 1월에 남자 아 이 윌리엄을 출산한다. 그 해에 그녀의 이복 여동생 페니 임 레이(Fanny Imray)가 자살하고 곧 이어 퍼시 셸리의 부인 해리엇(Harriet)이 자살한다. 해리엇의 죽음으로 메리와 퍼 시 셸리는 정식으로 결혼할 수 있게 되었다(Waites 1991).

이어 1817년에 딸 클라라(Clara)가 태어났다.

그녀의 불행은 이후에도 계속되어 1818년에 그녀의 딸 클 라라가 죽었고, 1819년에는 아들 윌리엄이 죽는다. 1822년에 그녀의 남편 퍼시 셸리가 바다에서 항해 중 익사하면서 1819 년에 태어난 그녀의 마지막 아들 퍼시 플로렌스(Percy Flor- ence)만이 그녀에게 남게 된다(Waites 1991). 이렇게 메리 셸 리의 삶은 태어나자마자 어머니를 잃고, 또 남편과 세 아이를 잃는 불행이 계속되었다.

페미니즘과 ‘프랑켄슈타인’

이 소설은 대중들에게 인기를 끌며 공상 과학 괴물 소설의 대명사가 되었지만 흥미를 위한 공포 과학 소설이라는 평가 아래 학문적 영역에서는 오랫동안 문학 비평 대상으로서의 가치를 인정받지 못했다가 1970년대 이후 페미니즘 분야에 서 학문적 연구와 비평의 대상이 되기 시작했고, 최근에 페미 니스트 학자들은 프랑켄슈타인을 여성의 이야기로서 그리고 메리 셸리 자신의 이야기로서 보기 시작했다(Waites 1991).

과학자 빅터 프랑켄슈타인(Victor Frankenstein)과 그가 만들어낸 괴물의 이야기인 이 소설의 원래 제목은 ‘프랑켄슈 타인, 즉 현대의 프로메테우스(Frankenstein, or the Mod- ern Prometheus)’이다(Han 2000). 원제에서 보여주는 것처 럼 이 소설 속에서 표면적으로 나타나는 도덕적 주제는 인

간을 위해 신으로부터 불을 훔치고 신의 영역에 도전하다가 벌을 받는 프로메테우스 신화의 변형이다. 생명의 창조라는 신의 영역에 도전하다가 파멸에 이르는 프랑켄슈타인 박사 를 통해, 지나친 과학적 탐구욕과 무분별한 과학 기술 발전 의 잠재적 해악 가능성을 보여준다(Han 2000).

이 소설은 19세기 영국의 낭만주의 시대의 여성에 의해 탄 생한 여성 고딕 소설(female gothic novel)²으로서의 특성을 가지고 있다. 이 소설 내의 모든 여성들은 수동적이고 무력 한 존재로 나타난다. 당시 여성 고딕 소설 작가들은 그들의 작품 내에 순종적인 여성의 모습을 이러한 형태의 소설 형식 과 요소를 이용해 여성의 억압과 차별을 전복의 형태로 드러 냈다(Cho 2008). 친구도 동료도 없이 인간사회에서 소외된 괴물의 처지가 가부장적인 사회에서 소외되어 살아가야 했 던 메리 셸리를 비롯한 당대 여성의 처지와 비슷하다. 이렇 게 괴물을 통해 남성위주의 사회에서 소외되고 억눌린 여성 의 소리를 담아내면서 최근의 페미니스트 학자들의 관심을 받게 되었다(Han 2000).

괴물은 지식을 습득하고 인간 사회에 대해 알아가면서 자 신의 존재에 대해 질문한다. 부와 결합된 고귀하고 순수한 혈통을 가장 소중히 여기는 인간 사회에서 괴물은 자신이 부 도 없고 혈통도 없는 기형적 존재이기 때문에 사회에서 버림 받았다고 절망한다.

주위를 둘러봐도 나와 같은 존재는 본 적도 들어본 적도 없었다. 그렇다면 나는 모든 인간이 피해버리고 저버리는 지 상의 오점, 괴물이란 말인가(Shelley 1831, p.161).

괴물은 그의 창조자인 프랑켄슈타인으로부터 이름도 붙여 지지 않은 채 버려진 사생아이자 인간 사회에서 추방된 혐오 스런 존재이다. 이런 괴물의 처지는 유부남을 따라나서면서 아버지로부터도 버림받은 여성으로서 사회에서 소외되었던 메리 셸리의 처지와도 같다.

끔찍한 자식(Hideous progeny) ‘프랑켄슈타인’의 기원 1831년 개정판의 서문에서 메리 셸리는 모든 것은 시작이 있다고 하면서 그녀의 끔찍한 자식(hideous progeny) ‘프랑 켄슈타인’의 기원을 설명한다.

창작이 무에서 만들어지는 것이 아니라 혼돈에서 만들어진 다는 것, 그 사실을 겸허하게 받아들여야 한다. 소재는 우선 주어져야 한다. 그것은 어둡고 형체가 없는 내용 자체를 만들 어 낼 수는 없다. 발견과 발명에 관한 모든 것에서, 하다못해 그것이 상상력에 속하는 부분이라 할지라도(Shelley 1831, p.14).

그녀는 자신의 작품이 혼돈에서 시작한다고 하였다(Feld- man과 Scott-Kilvert 1995). 그녀에게 주어진 소재는 그녀가 읽었던 책들과 바이런 경(Lord Byron)과 퍼시 셸리의 긴 이 야기들이었다. 산업혁명 후 급속한 과학의 발전의 이야기들 은 그 시대의 사람들에게는 신비롭고 놀라운 것이었다. 바이 런 경과 그녀의 남편 퍼시 셸리는 그런 이야기들을 화제로 하였고, 메리 셸리는 그들의 이야기를 조용히 듣고 있었다.

하지만 메리 셸리에게 그런 이야기들은 창작의 소재는 될 수 있지만 본질적인 내용을 주지는 못했다.

괴물이 프랑켄슈타인의 혼돈 속에서 창조된 것처럼 이 소 설의 창작의 기원이 된 것은 메리 자신의 혼돈이었다. 무의 식 속의 혼돈이 경험을 소재로 하여 꿈을 만들어내는 것처럼 메리 셸리는 어머니 없이 외롭게 자라야 했던 우울한 경험과 퍼시 셸리의 정부로서 아버지로부터 거절당하고, 아이를 출 산하고 또 그 아이를 잃는 심리적 혼돈으로부터 그녀의 추악 한 자식인 ‘프랑켄슈타인’을 창조했다.

‘프랑켄슈타인’의 탄생에 기여하는 메리 셸리의 외상

‘프랑켄슈타인’의 탄생에 기여하는 가장 직접적인 메리 셸 리의 외상은 첫 아이의 사망이다. 하지만 보다 근원적인 것 은 여성으로 태어났다는 것과 그녀의 어머니의 상실이었다.

고드윈과 월스톤크래프트는 자유롭고 급진적인 사상을 가지 고 있었고 결혼관에 있어서도 자유로웠지만 남자 아이를 원 했다(Almond 1998). 메리 셸리가 태어나고 그녀의 어머니가 죽음으로써 그녀의 아버지 고드윈이 가졌던 아들에 대한 꿈 은 사라져버린 것이다. 결국 그녀는 태어나자 마자 부모에게 실망을 안겨준 아이인 것이다.

소설 속에서 괴물이 태어나자마자 창조자 프랑켄슈타인에 게 실망을 안겨주고, 그로부터 외면 당하고, 결국 자신의 창 조자를 죽게 만든 괴물인 것처럼, 메리 셸리는 부모가 원치 않는 아이였고, 태어나면서부터 부모에게 실망을 안겨준 아 이이자 결국 어머니를 죽게 만든 아이다.

생후 초기에 어머니를 잃은 아이들은 대개 두 가지의 무의 식적 환상으로부터 시달린다고 하였다(Almond 1998). 한 가 지는 자신으로 인해 어머니가 죽었다는, 즉 자신이 어머니의 살인자라는 무의식적 환상이고, 다른 한 가지는 어머니가 나

2Female gothic novel: 19세기 초반 영국에서 유행했던 형태의 소 설. 외딴 곳의 신비롭고 수수께끼같은 건물이나 장소에서 일어나는 무시무시하고 괴기스런 이야기. 여성 작가가 쓴 gothic novel은 여 성문학의 관점에서 서로 연결성을 인정하여 별도의 female gothic novel로 분류하기도 함.

를 버렸다는 것이다. 소설 속에서 프랑켄슈타인은 괴물을 버 리고 도망쳐버린다. 그리고 결국 괴물은 자신을 버린 프랑켄 슈타인을 파멸시키고 죽음에 이르게 한다. 자신을 버린 창조 자에 대한 분노로 결국 창조자를 파멸로 이끌고 가는 괴물의 이야기를 통해 어머니를 죽인 괴물과 같은 아이이면서 어머 니로부터 버림받은 아이라는 무의식적 환상이 소설 속에서 통해 재연되고 있다.

기억하지 못하는 생의 초기의 어머니의 상실로 인한 불안 과 분노를 메리 셸리는 일생 동안 그녀의 주변 사람들의 상 실이라는 현실 속에서 다시 경험해야 했다. 그녀에게 어머니 의 상실은 그녀의 꿈과 소설 속에서 계속 무의식적으로 반복 되고 있는 불안의 근원이다.

메리 셸리의 혼돈의 또 하나의 근원은 아버지 고드윈에게 향하던 무의식적 갈망과 그 좌절이라고 할 수 있다. 엄마가 죽고 혼자 남은 딸에 대한 아버지 고드윈의 무관심한 태도는 프랑켄슈타인 박사가 괴물을 만들어내고 괴물을 떠나버리는 것과 같은 것이었다(Brockman 2010).

프랑켄슈타인은 괴물을 만들고는 괴물이 꿈틀거리는 것을 보면서 공포와 역겨움을 참을 수 없어 연구실을 뛰쳐나와 버 린다. 그리고 침실에서 사나운 꿈에 시달린다.

건강한 모습으로 잉골슈타트 거리를 걷고 있는 엘리자베스 를 보았다. 놀랍고 반가운 마음에 그녀을 껴안았는데 나의 첫 번째 입맞춤에 그녀의 입술은 죽음의 납빛이 되었다. 그녀의 모습이 변하기 시작하더니 어느새 내 품에는 죽은 어머니의 시체가 안겨있었다. 그녀는 수의를 입고 있었고, 플란넬 천의 주름 사이로 구더기들이 기어다녔다(Shelley 1831, p.82).

엘리자베스는 프랑켄슈타인의 어머니가 데려온 고아로서 여동생이었다. 꿈 속에서 프랑켄슈타인의 어머니에 대한 근 친상간적 욕망이 그의 여동생 엘리자베스에게로 전치된다.

엘리자베스를 안는 것은 상징적으로는 결국 프랑켄슈타인이 소유하길 원했던 어머니의 몸을 안는 것이었다. 엘리자베스 를 안는 순간 죽은 어머니의 시체로 변하고 결국 벌레가 기 어 나왔다. 근친상간적 욕망과 그에 따르는 불안과 죄책감이 드러나는 꿈이다.

한편 이 꿈은 죽은 어머니를 살려내어 안고자 하는 프랑켄 슈타인의 비밀스런 욕망을 보여주고 있다(D’Amato 2009).

소설 속에서 북극 항해 중에 프랑켄슈타인을 구하고 그의 이 야기를 듣는 월톤(Walton), 프랑켄슈타인, 괴물, 이들 모두 어머니가 없는 존재들이다. 이들은 모두 고립에서 벗어나 어 머니와 같은 대상을 찾아 다니고 있다고 할 수 있다(D’Amato 2009). 죽은 어머니를 살려내고자 하는 프랑켄슈타인의 무의

식적 갈망은 작가인 메리 셸리의 것이기도 하다. 이렇게 이 소설에서는 아버지와 딸의 근친상간적 주제와 어머니와 아들 과의 근친상간적 주제가 같이 나타나고 있다(Almond 1998).

첫 아이의 죽음과 메리 셸리의 꿈

‘프랑켄슈타인’을 쓰기 시작하기 약 1년 전에 메리 셸리는 퍼시 셸리의 아이를 낳았다(Brockman 2010). 2개월이 모자 란 조산아였던 아이는 태어나서 얼마 살지 못하고 죽었다. 그 녀의 친구였던 토마스 제퍼슨 호그(Thomas Jefferson Hogg) 에게 첫 아이의 죽음 후에 보낸 편지는 메리 셸리가 아이가 죽은 것을 밤새 알지 못했다는 것을 보여준다(Brockman 1987). 그리고 아이의 모양으로 보아 발작으로 죽은 것이라 고 보인다고 하였다. 그 때의 메리 셸리는 죽은 아이의 꿈을 꾸었다. 꿈에서 작은 작은 아이가 살아 돌아왔지만 아이 몸 이 너무 차가와서 불 앞으로 데려가 문질렀고, 아이는 살아 났다. 그 때 메리 셸리가 꿈에서 깨었으나 아이는 없었다(Fe- ldman과 Scott-Kilvert 1995).

차가워진 아이를 불 앞에서 문질러서 살려내는 꿈은 ‘프랑 켄슈타인’에서 죽은 것들을 모아서 살려내는 꿈과 비슷한 형 태를 가지고 있다. 발작으로 죽은 아이의 모습, 아이에 대한 죄책감, 그리고 죽은 아이에 대한 두려움이 그녀와 꿈과 그 녀의 소설 속에 담겨있는 것이다.

Balsam(2000)은 여성은 출산을 통해 어머니가 되면서 내 재된 어머니상의 영향을 크게 받는다고 하였다. 첫 아이의 출산과 죽음의 경험은 메리 셸리로 하여금 자신을 출산하고 사망한 어머니에 대한 죄책감과 분노를 재경험하고 우울과 불안한 꿈 속에서 지내게 한다. 첫아이의 죽음으로 인한 죄 책감과 두려움 속에서 메리 셸리는 또 다른 아이를 임신한다 (Almond 1998). 첫 아이가 죽은 후 얼마되지 않아 둘째 아이 를 임신한 메리 셸리에게는 출산은 두려운 것이었다. 여성들 에서 괴물을 출산할 수 있다는 두려움은 자주 나타나는 일이 다. 이런 두려움은 일반적으로는 신체적인 결함을 의미하지 만 심리적인 괴물 또한 포함한다. 그것은 사랑할 수 없는 아 이를 출산하고, 사랑할 수 없기 때문에 괴물이 될지도 모른 다는 두려움이다(Almond 1998).

소설 속에서 메리는 프랑켄슈타인이 만든 괴물의 탄생을 다음과 같이 묘사한다.

음산한 빗줄기가 창유리를 두드리고, 초는 거의 다 타들어 갈 때였다. 반은 꺼져버린 희미한 빛 속에서, 그것이 흐릿한 노란 눈을 뜨는 것이 보였다. 그것은 발작적으로 사지를 꿈틀 거렸다(Shelley 1831, p.81).

그녀의 꿈 속의 괴물이 메리 셸리의 소설 속에서 프랑켄슈 타인에 의하여 다시 탄생하고 있는 것이다. 프랑켄슈타인이 만들어낸 괴물에 대한 이런 묘사는 그녀의 첫 아이의 사망 후 1년 후에 쓰여진 것으로, 괴물은 사악한 마법과 같은 과학 의 힘에 의지해서라도 아이를 살아나게 하고 싶은 메리 셸 리의 소망과 함께 아이의 죽음에 대한 깊은 죄책감과 두려움 의 투사이다.

프로이트(Freud 1920)는 ‘쾌락 원칙을 넘어서’에서 생명에 위협이 되는 사고 후에 일어나는 반복되는 불안에 대해 외상 신경증(traumatic neuroses)이라는 말을 사용했다. 외상 신경 증의 한 특징은 그 상황을 심리적으로 반복한다는 것이다. 이 렇게 불안하고 위협적인 상황을 꿈에서 또는 상상 속에서 계 속 반복하는 것은 그 외상을 극복하고자 하는 무의식적인 시 도다.

메리 셸리의 꿈은 프로이트의 외상 신경증과 유사하다. 프 로이트가 제안한 외상 신경증에서의 꿈은 환자를 그 사고의 상황이나 또는 다른 공포 속에서 깨어나야 하는 상황으로 반 복적으로 다시 데려간다. 소설 속에서 프랑켄슈타인이 괴물 을 살려내는 과정은 그녀의 죽은 아이를 살아 돌아오게 하고 싶은 소원 충족과 함께 아이의 죽음에 대한 불안, 죄책감, 분 노를 담은 외상의 반복이기도 하다.

괴물은 복수를 위해 프랑켄슈타인을 끝없이 따라다니면서 프랑켄슈타인의 주변 사람들을 죽인다. 또 프랑켄슈타인은 복수를 위해 괴물을 북극까지 따라간다. 창조자 프랑켄슈타 인에 대한 괴물의 버림받음에 대한 분노가 계속되고, 프랑켄 슈타인 또한 그의 모든 것을 앗아간 추악한 괴물에 대한 분 노가 계속된다. 그리고 프랑켄슈타인이 죽었을 때 괴물은 프 랑켄슈타인 앞에 나타난다.

아, 프랑켄슈타인! 너그럽고 헌신적인 인간이여! 지금 당신 에게 용서해 달라고 간청한들 무슨 소용이 있겠는가! 당신이 사랑하는 모든 것을 파괴함으로써 당신을 영원히 파멸시켜버 린 나를, 아아! 당신의 몸뚱이는 차갑고 아무 대답이 없구려 (Shelley 1831, p.285).

이렇게 소설을 통하여 어머니의 죽음으로 인하여 어머니 를 죽인 괴물과 같은 존재로서 자신을 느끼고, 어머니로부터 버림받은 괴물과 같은 아이로서 태어났다는 메리 셸리의 무 의식적 환상이 반복되고 있으며, 자신을 버린 어머니에 대한 분노와 어머니에 대한 무의식적인 그리움이 버림받고 분노 에 가득 차 있지만 프랑켄슈타인의 죽음 앞에서 그를 너그럽 고 헌신적인 인간이라고 부르며 목이 메는 괴물의 모습을 통 해 구현된다.

결

현실에서의 강한 경험은 창조적인 작가의 초기 경험을 일 깨우고 작품 속에서 충족시키고자 하는 소망을 갖게 되며, 작품은 작가의 오래된 기억과 함께 자극이 된 현실적 요소들 을 보여주게 된다. 그런 의미에서 문학 작품은 작가의 생후 초기의 감정적 경험과 무의식적 소망 등을 포함하고 있다고 할 수 있다.

메리 셸리의 꿈으로부터 시작된 ‘프랑켄슈타인’은 그녀의 꿈으로부터 이어지는 풍부한 공상을 통해 무의식적 환상의 세계를 보여준다. 꿈이 여러 가지 상징적인 의미를 내포하고 있는 것처럼 메리 셸리의 꿈과 공상으로 이루어진 ‘프랑켄슈 타인’은 많은 무의식적 의미를 내포하고 있다. 이 소설을 통 해 메리 셸리는 여성으로서 생명을 창조하는 출산에 대한 소 망과 그에 따르는 불안, 죽은 어머니에 대한 분노와 어머니 에 대한 그리움, 죽은 아이에 대한 죄책감과 두려움 등으로 가득찬 그녀의 내면을 보여주고 있다.

프랑켄슈타인은 괴물을 출산할지도 모르는 두려움에 싸 인 그녀 자신이기도 하고, 그녀를 버려두고 떠나버린 어머니 이며 그녀를 거절하는 아버지이기도 하다. 또 괴물은 어머니 를 죽게 하고 어머니로부터 버림받고 아버지로부터 거절당 하는, 그리고 자신의 아이를 죽게 한 소외될 수밖에 없는 그 녀 자신이기도 하다. 이렇게 창조자 프랑켄슈타인과 괴물의 관계는 메리 셸리의 무의식 속의 다양한 갈등과 대상 관계의 구현인 것이다.

Conflicts of Interest

The author has no financial conflicts of interest.

REFERENCES

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