Journal of Sasang Constitutional Medicine

￥훌훌훌뼈샤

K

했

-iti

훌훌촬‘

사상의학회지

1. of. ^{Const. Med.}

Vo1.3. No.l. 1991.

東톨훌훌훌世保元 性命꿇註解에 關한 흙究

훌 大 홉

. .

_避

_;

_훌

_f

_혐

1.

빼 훌훌

훌

it

李홈훌의 四훌월은 天

.j...

^{性 .1fjr 의 때}

元빠훌로 이루어졌으며 이종에 性 빼이 根幹올 이추고 었다

.

^{그러므로 性 뼈의 四훌훌}

^{@ 的 훌; 옳}

올 把훌하는 것이 四훌훌홈융 理훌하는

Ar

뿌

l

요 훌쩔이 훨 것이다

.

^{뿐만 아니라 李}

⁸

^톨

^X홉의

思훌과 훌問의 世휴를 理

*

^{￥하고자 하연 반드사}

띠훌的 훌빠에서 찾아야 할 것이다

.

훌훌가 말 한 性 옮은 簡란 土톨에서 生成된 것이여 이 에 李홈 .뚫는性짧과 知行의 四元빼造的 基

.

要훌로서 天홉의 四훌과

A

閒의 四훌으로 훌짧 시 켰다

.

이와 같은 홈훌的 思推로서

*

호

_.1$'

_{꿇이 이} 루어졌고 또한

A

間의 빠質도 太少陰陽

A

으로 分훌하였다

.

그러냐 性옮훨의 內容이 매우 어 려워 理解하기 困훌하므로 그 ’홉時後홉들을 휘하여 東흉公이 직 쟁 註

I

￥를 했다고 한것 을 훌훌는 여러가지 文흩을 훌考하여 本 ‘

R

究를 試뼈한 것이다

.

n.

^{홉 훌 方 훌}

註解 內容의 iij 究를 톱기 위하여 字품 훌考

원광대 학교 한의과대 학

各註를 달고 . ￥홉하였다

.

1.

흩文은 《東톨훌世保元 》얘 액

a

하였고

,

^훌효

*

^{￥한 部分에 대하여만 記速하였다}

.

2.

^{홈文 및 各註에 나타난 出훌훌}

^E

^{톨는 用홉}

用 李Z 홈 훌 《四훌톰훌홉풀》에 봐라서 훌 훌

g

하였 다

.

3.

흩聊애 관한 內홍은 아래

3

톨의 文

.

에셔 강

| 用하였다 .

가

.

향홉用 : « 東훌훌世保元 f 호

.플

^훌훌’

^n.

大웰빼홈훌會홉

냐

.

^{朴횟훌 :(0 훌톨四흩大 A)}

다

.

빼훌훌 : « 훌톰홉世保元註톰》

4 .

字聊는 本文의 뜻에 合홉하다고 훌定되 는 홉과 월

l

융

*

^홉하였다

^.

5 .

聊톰은 註를의 句훌에 充.하였고 理聊 를 돕기 위하여 必훌하다고 훌훌되는 정우 풀 이폴 하였다

.

m.

흙 훌

PI

훌

『原 文』

天홉有四하나 一日 地方이요 二日

A

倫이요 三日 世홈요 四日 天時니라 .

( 性命옮 1 )

-9-

『註 解』

地方

1)

은 흩

P

少陰이 니 兌上짧 西方也요

A

倫 ^’

)

은

IW

太陰이니 中連 比方也라

.

^此兩方

은 뼈鎭左上하나 地有餘 天不足之方이나라

.

^故

로 -日 ^{뱅方죠하니 라}

^.

^{蓋 太陰}

^A

^少陰

^Az

^上

흙不足은

^IW

天不足 西北 ifij 然郞 右耳 目이 不 如左耳目이 니 라

.

^{右耳目은 太陰 少陰之 耳目이}

不如 太陽 少陽之 耳目아니 視聽

Z

^{力이 不及}

也.이라

.

『字 解』

兌 : 태패 태

(j'Ji

낼의 하나

.

^곧三

.

^{옷 ( 澤)}

을 훌徵하며 西方에 配當함

.

Q

六十四촬의 하냐 .$; 짧가 바르고 굴어 事 物이 찰 享通하는 象

.

:

강쾌 감 八촬의 하나

.

^곧드드

.

^方位로

는 正北

,

物質로는 울에

ii:!1

홉함

.

圖 : 닫을 합

. r

^{멈」을 닫응}

. r

^{뼈戶 謂之坤 뼈戶}

謂

Z

乾

J

« 易쩔》

※ 흩훌뼈: 닫음과 엉

.

『參 考 .!J

-

1 .

^{文王八촬方位 :} _빼

_-

易傳日

.

^帝出乎훌

.

^{빼 틀 견옳}

톱乎훌 相見乎훌

"T

끽훌훌활

^{' ,}

.홉 ^::1

^{빼 빼}

^II:

^뼈홉

짧乎坤. ^짧큼乎

^&

‘냈:u 월

^c…

戰乎乾

.

乎윷

.

^{훌f ‘}

= ξ τ

成콤乎훌

.

^‘

^v

2.

八촬取훌훌 :

^’

프三乾三훌 三三坤六톰

三三훌째효 르三良훌짧 三훌中虛 三三攻中뼈 드三兌上缺 든三異下斷

『解훌훌 1 .!I

地方은 곧 少陰이 니 文王촬圓에 의하여 율휠 에 훌하여 西方을 意味하며

Af

뼈은 곧 太陰이 나 촬에 屬하고 北方을 意味한다

.

^{그래서 西}

北 兩方의 兌 횟촬는 邊方이 열려 있어 행는

有餘하나 天不足한 故로 一日 地方이 라 한 것 이다

.

太陰 少陰

A

^{이 上흙가 不足한 것은 天氣가}

不足하여 西北方이 열려있기 때운에 右耳目이 라 하였다

.

그러므로 太 少陰

A

의 右耳닙은 太 少陽

A

에 比해 耳 目의 祖聽力이 不足한 것이다

.

『註 解』

엔

t

會

³⁾

는

IW

少陽이 나 異下組 東方也요 天 時 ^” 는

IW

太陽이 니 혀훌虛中南方也라

.

l

比兩方은 關鎭右下하니 天有餘 地不足

Z

^方이

니 라

.

^{故로 四日 天時죠하니 라}

.

蓋 太陽

A

少陽

A

^{下薰不足은}

^WI

^地不뼈東

南而然IW 左手足이 不如右手足이 니 라

.

左手足은 太陽

A

少陽

A

^{之手足이 不如 太陰}

A

少陰

A

之手足이 니 行去

Z

力이 不及也니 라

.

『字 解』

農

:

손패 손 @ 八확의 하냐

.

^곧든三

.

^事物

을 잘 받아들이는 德올 냐타내는 훌

.

^方位로

는 東南間

. r

^帝出呼뚫

,

홈乎훌

J

« 易經 》

(Q

六十배활의 하나

.

^{柔順뿔下의 훌}

.

흩 : 이쾌 려 (j)

i\

촬의 하나

.

^곧프三

.

^陽중

에 陰이 있어 환한 훌

. r

훌者明也

,

萬物皆相 見

,

_南方

_Z

_촬也

_J

_{« 易쩔》}

@

_{六十四촬의 하냐}

.

필챙이 모두 훔通하는 훌

.

뼈 : 열 벽

,

문을 잃

.

※ 뼈圖 : 옆과 달음

.

『解 홉

2 .!J

世슐는 곧 少陽아니 農촬에 홈하고 東方을 意味하며

,

天時는 곧 太陽이나 빼흩휠에홉하여 南方을 意味한다

.

그래서 東南 兩方의 異 빼

&

확는

i

톨方이 열 려 있어 天有餘하고 地不足한 故로 때日 天時라고 한 것이다

.

太陽 少陽

A

이 下薦가 不足한 것은 곧 地氣 가 充輪하지 못하여 東南方이 열려 있기 때문 에 左手足이 不如 右手足이 라 太 少陰

A

의 手

""

-- f

κ

ir

뼈降之 樂力 ^깅

)

으로 能定居處之保也

²

^‘

)

니 라

.

呼하는 것인 바 天下 萬뺑이 呼하연 반 對應되는 勢力이 훌頭하는 法이니 이는 陽을 뺨出하려는 것을 防止하려는 것이다

.

師는 이와같은 作用올 하으로서 直커

Z

^哀力으로 能히 짧務에 通逢하게 되어서 事務 에서 許흉

*

를 당하지 않게 하여 師의 農짧을 完 成시키는 狀態이다

.

牌는 짧納하는 作用을 하는 것인데 그러한 納의 作用이 이루어질 때에는 반드시 가득차고 허우혜지는 法이 있기 때운에 太陽

A

의 椰氣는 엎力으로 橫升하여 톰￥훌와 和슴되어야 交遇에

交遇에서 엽신여김올 당하지

『解 釋 4 .!J 뼈는 드시 師가 그러묘로

口

無助之物故로 能맹훌

A

倫

¹⁰⁾

有質之횡故로 能味地方

12)

無形

Z

物故로 能聽天時

⁶⁾

有짧之物故로 能姐世會

⁸⁾

不足한 것이다

.

,.

맹훌

A

倫하며

目視世會하여

〔性命꿇 3

J

行去之力이

혹는 홉神

⁵⁾

하니 쩔淸 無形

Z

훌하고

님 은 屬훌

7)

하니 浮動 有홉之色하고

률는 屬캉훌

9)

하니

沈뺨 無跳之像하고 口는 훌훌뼈

¹¹⁾

하니 重뼈 有質

zia

也니 라

.

『解

g

_훨

文』

耳聽天時하며 味地方이 니 라

.

『註 解』

足에 比해

『原

않

댔하연 반 天下 萬物이 致來하는 理致가 있게 마련이 나

그 빠혔흘- 放降하게 하므로서 땀이 훌효되

;I;

與의 도와춤이 온다고 하였다

.

뽑은 排出하는 것으로 天下 萬

10

이 出한 즉 반드시 그 內容이 훨盡하게 되므로 쫓力으로 서 그 府氣를 階降케 하여 뽑을 安定하게 하 연

i

홉盡하지 않도록 하여 居盧를 保全하게 되 는 것이다

.

『原 文』

홉力으로 能合하므로서

을 것이라 하였다

.

府은 吸하는 것인데 드시

서 屬하니 形體냐

自 然界의 現象을 感知할 수 들을 수 있으며

,

目은

옳

Z

物인 故로 世上에서

tAt

動하는 모든 色을 볼 수 있고

,

훌는 짧에 빼하니

事物은 맡지 옷해도 能히

A

倫의 感知할 수 있어 無柳之像이 라 하였고

,

有質 有物하므로 能히 뺑方을 重홉하고 質重한 것은 홉홉하게 펀

3 .!J

경홉 이 아냐요 다 있고 無形의 뚫에 屬하나 耳는 神에

안 훌숍도

어 有

ta I

^훌

i

쪼

it

^靜에

口는 맛 와

이나

-c

뼈에 톨하여 볼 수 있어 다고 하였다

.

題有훌策하고 題有經論하고

g

_{흡有行檢하고 題}

有度量이니라

. ^{( 性命옳 7 J}

『註 解』

Iff

立 .與하며 ￥￥

文』

1trIi

훌事務하며 牌合交遇하여

定居處니라

. ^{( 性命論 5} J

『鳳

은 뼈小故로 耳無聽力이나 나 훌策

²⁶⁾

也요

$

훌g 홈 1 톨#

훌 니

은 牌小故로 耳無視力이냐 但然

g

有 냐

g

輪

²⁸⁾

也요

太陰

A

맹훌思

Z

才

少陰人 味辦

Z

才

太陽人 耳屬師則

卓然自有

目屬牌則

&

엠屬

f

빼海 니 짧

Z

根本

²⁰⁾ 而 월屬 JJHW

耳 Z

根本

²⁵⁾ 而 용톨屬律海니

以其

以其

目 Z

根本^낀

)

而 以其

-11-

以其

『註 解』

뼈主呼

13)

하나 呼則 必有 應對之理라 直升之 哀力

l

‘

)

으로 能達事務

Zl!*

也

¹⁵⁾

요 牌主納

¹⁵⁾

하니 納則 必有 짧

Miz

理라 橫升之 愁力

¹⁷⁾

으로 能合交遇

zft

^훌也

¹⁸⁾

요

Iff

主吸

¹⁹⁾

하니 吸則 必有 致來之理라 放降之 喜力

²⁰⁾

으로 能立黨與之助也

21>

요 뽑主出

22)

하나 出則 必有 휩盡 Z 理라

은 땀小故로 홉無맹훌力이나便然自有 聽學之才 냐 行檢

³⁰⁾

也요

BUU 찾海니 口 Z

없本

31>

而 口훌牌則 少陽

A

은 홈小故로 口無味力이냐 俠然엄有

'"

^問

Z

才 나 度量 ^앙’ 也니라

.

Ii'

￥훌훌 5 ^.1J

용홉에 는 뿔홉가 있으나 그 律빼는 耳의 根本 인데 耳는 뼈에 뼈해 있는 즉 聽力의 없本은 뼈에 었다는 말이 다

.

^{그러나 太陰}

^A

^은

^JfF

^大뼈

小한 까닭에 耳의 훌力은 無力하게 되나 特別 혀 天용的

A

^{로 ..맺로서뿔、索}沈默 짧考力등 의 맺思

Z

力이 훌富하므로

自

히 훌覆이 않게 되는 것이나 이것이 바로 太陰

A

의

*

총徵인 것 이다

.

廳에는 .홉가 있으나 그 홉훨는 目의 根本 이고 目은 牌에 훌해 있는 즉 없力의 根本은 牌에 있다는 말이다

.

^{그러나 少陰}

^A

^은

^f

^용大牌

小한 까닭에 닙의 없力은 無力하게 되냐 特別 히 天용이 口媒으로서 味被을 떨치는 才能이 있으므로 짧옳이 있는 것이니 이것이 바로 少 陰

A

의 훌인 것이 다

.

빼에는 뼈홉가 있으나 그 뼈홉는 훌의 없本 이고

..²” ^JfF

^{에 톰해 있는 즉 맺力의 根本이}

땀에 있다는 말이다

.

그러냐 太屬

A

운 뼈大암 小한 까닭에

..ÇX

맺力은 無力하게 되나 特別 히 天性이 世上일에 能熟한 사랍으로서 짧뽑하 는 才乾이 있어서 行檢올 하는 것이나 이것이 바로 太陽

A

의

*

총徵인 것이다

.

願에 는

flU

훌가 있으니 그 홈홉은 口의 根本 이고 口는 홈에 를혜 있는 즉 味力의 根本은 뽑에 있다는 말이다

.

그러나 少陽

A

은 牌大뽑 小한 까닭에 口의 味力은 無力하게 되냐 特別 히 天용이 넓고 짧

%

가 않으므로서 視問하는 才能이 있으므로 度훌올 잘하는 것이니 이것이 바로 少陽

A

의

*

^{총홉엇인 것 이 다}

.

『原 文』

훌훌有훌見하고 탑有훌훌嚴하고 題有材幹하고 뽑 有方

I!

아니라

. ⁽

^性옮훌훌

^{9 )}

『註 解』

훌훌之 .홉는 神

Z

所舍

33)

也라 神

2J

^{홉氣 光 !Jij}

而훌造化하니 自有훨見

^3')

이 니 라

.

^{則 l 比句之짧은}

太陽人릅而 特훌 少陰

A

言者는 훌少陰이 出太 陽而 짧其

fli

^{故也니 라}

.

貝

z

훌

#

^{훌는 훌}

Z

所舍

³⁵⁾

也라

i

훌之옳氣

g

_핫團

而톨훌顧度하나 自有威옳

36)

이 니 라

.

^{빼此句之꿇은}

少陽

A

言而 特훌 太陰

A

픔者는 蓋太陰이 生少 陽而

{ 훌其子훌故 1&

니 라

.

g _훌 Z

血홉는 했

Z

所舍

^37>

也라 짧之뽑氣 빼

a

運 而奇行훌하나 自有才

^용

)

이

니 라

.

^빼此句

^Z

^꿇은

太陰

A

言而 特훌 少陽

A

言者 는 옮少陽이 出太 陰而 뺀、其

fij

쟁故也니 라

.

톰홈

z*

^{홉홉는 뼈之所솜}

³⁹⁾

也라 觸之옳氣 盛太

而

!t:I:fi

營하니 自有 Jj 略

^to> 이니라 則此句 Z

꿇은

少陰

A

릅而

#

훌 太陽人룹훌-는 품太陽이 生少 陰而 ↑좋其子짧故也니라

.

『字 解』

f

좋 : 믿을 시

,

믿어 의뢰합

.

『解 짧 6 ^.1J

훌훌의

!it

홉는 神이 居住하는 곳으로서 神 이 氣化하게 되연 光明한 밝은 빛으로서 마치 거 울에 비치는 것처럼 비치는 調和가 있으니 스 스로 훌훌見을創造하는 것이 다

.

그러냐 이와같이 훌한 것은 本是 太陽

A

올 가르켜셔 말한 것인데 別히 少陰

A

을 가르켜 꿇한 것은 太陽이 少陰올 出하므로 그 fijfli 을 훌取하연서 生하기 때문이다

.

휩의 題홉는 훌이 居住하는 곳

a

^{로서 홈이}

氣化하게 되연 그 性品은 더욱 훌훌하게 되므 로 여기서 自然히 훌

g

_{嚴이 생격나게 되는 것이}

다

.

그러나 이와같이 꿇한 것은 少題

A

을 가

rt

‘

-‘i ‘

‘

ι

르쳐셔 말한 것인데 特別히 太陰

A

울 가르쳐 서 꿇한 것은 太陰이 少題에서 生하는 것이으 로 그 子훌율 빌려서 生하기 혜움이다

.

흩의 血홉는 짧이 居住하는 곳으로서 했이 혔化하게 되연 환히 . 밝게

,

높게 사우쳐 냐타 나서 홈異하게 꾸며는 것이니 自然히 才 이 있는 것이다

.

^{이 句뼈에셔 훌하는 바는}

*

^陰

^A

올 指稱하는 것인데 特別히 少陽

A

을 가르켜 말하는 갯은 少陽에서 太陰이 나오는 갯인 즉 太陰은 그 훌행에 依支하는 까닭이마

.

톰의 精홉는 뼈이 居住하는 곳으로서 뼈。

l

氣化하게 되연 크고 狂훌하게 하여 짧홈을 活

-

훌하게 하는 것인 즉 여기에서 스스로 方 l 홈이 생낀다고 하였다

.

^{이 句훌에서 훨하는 바는少}

陰

A

융

*

톨椰하는 것인데 太뼈

A

을

*

^{훌 jlJ 히 훌훌}

한 것은 太陽이 少뺨

ⁿ

서 生하므로 그 子뼈에 依호하여 生하기 빼운이 다

.

『註

*

^￥』

以훌之훨으로 學彼之短하고 以훌之훨으로 훌 彼

Z

훨하연 同時 MIJ 하여 功홉正故로 日 .훌

뤘흉 뤘뼈

... ^u>

之謂 1i!. 이 라

.

『字

*

^￥

a

훌 : 빼앗올 탈

,

^{억지로 빼앗음}

.

홉 : 샤치할 치

,

분에 념치게 호사합

.

톨 : 게으를 랴

,

냐태함

.

월 : 홈철 철

,

_절취합

.

『聊 홈

7 .II

반드시 냐의 훨홉을 빼充하기 위하여는 냥씌 훌點을 본받아셔 배우고 나의 훌點율 가지고는 남의 f 효홈$ 율 가료치라고 하였으나 이렇게만 한 다연 서로의 完成을 도와주는 것이 되므로 반 도시 正道로 돌아갈 것이나 이러한 것을 일컬 어 無훌 無용 無뼈 無聊이 라고 하였다

.

『原 文』

耳 目훌 口는 홉於天也요 節훌￥

Iff

홉은 立於

A

^也

.

、

요 題置

&

륙題은 行其知也요 행휩題홉은 行其行

1i!.

니 라

. ^{( 性짧훌훌 11)}

『 훌호 解』

天훌훌之所홉에 1tU

흩不慮之謂也요

A

훌

Z

所行 에 無時不用之調也요

心

Z

所홉에 훌훌其行

Z

짧也.요 ^身

Z

所홉에 훌其 行

Z

謂也.니라

.

『解 홉

8 .II

耳目..口가 ^天훌와

*

홉훌하여서 이루어지는 갯 으로 天홉는 그 行이 어다에 쳐하든지 서로 뚫 하지 않은 곳이 없옴을 말하는 것으로 天훌가 運行하는대로 作用하는 것이다

.

뼈톰

'Iff

홉은

A

훌가 行하는 폐에 의하여셔 이루어지는 것으로 그 行하는 일이 참사라도 作用하지 않는 時閒이 없는 것융 말하는 갯 이다

.

훌置빼뼈에셔는 훌훌 훌훌 行홉 흩훌과 같 은 心的인 作用이 얼어냐는 바 이갯은모두 빼 의 所훌훌인록

A

間의 心理가 依支하는 대로 빼 를 훌훌한다고 한 것이다

.

훌훌眉흩홉에셔 는 훌見 훌훌 才

..

^方뼈들이

行하여지는 갯언 바 여기에서는 훌置

...ÅÐÁT

이루어진 의 令이 그 옴으로서 行하여지는 갯으로 行할 일융 훌훌로 훌行하는 것을 말하 는 것이다

.

r

_{홈 文』}

天時는 大同也요 世

.는

^{大同 1i!. 요}

^A

^{옮은 大}

同

1i!.

요 뺑方은 大同也니 라

. ^{( 흩훌훌 12 )}

『훌

E

￥』

仁훌훌

i

훌훌 ^”’ 는 짧天으로 同하나 훌

11

훌훌之 調也로되 困時制효하니 如졌훌훌 1i!. 요

뾰‘孝友^@훌는 與世로 同하나 훌有톱立

Z

謂 1i!. 로 되 從없홉化하나 如火훌上也요

훌工商훌^‘”는 與

A

으로 同하나 훌無休息之 謂로되 作

*

^{훌훌便하니 如}

iU

훌훌뾰.요

-13-

田 1; !is I

훌은 與地로 同하니 是有興훌훌之謂也로 되 階 $ 훌廳 하니 與水빼下也니 라

.

『字牌

9 .1]

짧 : 공경할 제

,

_{형 또는 촌장을 공손히 잘}

성깅

.

※ 友像 : 兄짧 또는 夫햄 사이에 友愛가 있거나 훌가 좋음

.

盧 : 근심할 우

.

^{벼슬이릎 우}

※ 盧

A:

山林점澤올 맡은 벼슬

홉 : 비늘 련

,

물고기 뱅같은 것의 껍질을보 호하는 좀質의 작은 용젠

.

^{전하여 벼 늄을 가}

진 動빼

.

^{特히 魚類}

.

훌 : 구렁 학i 두산 사이의 오옥한 곳

.

^골

.

빼 : 향할 추

,

_{마음이 쏠려 향하여 따음}

.

※ 훌下

:

낮은 곳으로 강.물이흘러 내려강

.

『 解 홉

10.1]

仁훌

i

훌훌는

A

間이 짧生할때 天짧로서 받은 것이으로 天과 더불어 同一하니 이것은 바뀌거 냐 훌합이 없는 것으로서 마땅히 制細하는 것 이니

,

이것은 마치 새가 홍中에서 날때 날개로 서 上下훌훌의 作用을 조종하는 것처 럼

t

훌禮 첼 또한 그와같이 因時휩j 효하는 것이므로 정훌 와 大同하게 되는 것이다

.

忠孝友像는 世會와 더풀어 同-하나 이것은 가지런히 서서 있다는 것으로서

A

事에는 世혐 대로 쫓아 흩化하는 것이나 마치 타오르는 불 꽃과 같은 것이라 하였다

.

훌工商훌는

A

倫과 더불어 同一한 것이냐 이 것은 休息이 없다는 것을 말하는 것으로 生物 의 種類대로 짝을 지어 便安한 것을 擇하는 것 이니 마치 물고기가 골을 따라 헤엄치는 것과 같은 것이다

.

田

종행園은 地方과 더불어 同

-한

^{것이니 이}

것은 興盛하고 있어야 한다는 뜻으로 時代와 예에 따라서 變하는 대로 따라가는 것이니 마

치 물이 흘러내려가는 것과 같은 것이 라 하 였다

.

『註 解』

R

휠德者는

Az

^所훌也요

i

효失者는 텀

Z

所 也

요 正學者는 思

Z

所홈也요

%

陰者는 神之所愁 也니라

.

『解 障 11.1]

德에

l

홉하는 것은 사랍마다

f

훌成하는 것이 라 하였이나 德은 天時에 廳하는 것인데 天時는 天複의 中樞이고 仁훌禮활가 또한 여기에 훌하 므로 그와같이 훌護하였다

.

遊失이란것은 世홉에서 陰陽이 交슐할 때에 陽이 過多하여서 散失되는것을 말하는 것인데 天道의 世會는

AI

범에 있어 目의 없力올 生하 는 훌이 생기는 곳으로 만일 過元한 陽째운어

l i

효失하게 되연 이것이 目을 속이는 것과 같은 것인 즉 交훨에서 忠孝友像가 짝立되 지 못한다 연 그것은 世會에서 陽올 뾰失하여서는 눈이 보이지 않게 되는 것과 같은 것이다

.

훌工商훌는

g

_{然 그대로의}

A

間으로서 올바 르게 훌問만 한다연 명훌思之力이 꿇한 것과 같 은 偏傑이 알맞게 生흉할 것인 즉 뿔思라고할 지라도 正學앞에서는 屆할 것이므로 올바르게 學

rJ

휩

f

는 것은 思之所홉라고 했다

.

田종했園은 天홉에 있어서는 地方이요

A

事 에 있어서는 居훌인 즉 이곳은

%

陰이 居盧하 는 곳이다

.

그런즉 이것들은 陰에 附生하는 神 을 훌追하려는 放앓올 犯하기 쉬우므로 田술했 國에 이러한 훌훌를 한 것이다

.

『註 解』

明進者는

zf&!

^{훌也요 뽑退者는 景之放홈也}

요 德講者는

1ft

之f&Jf& 也요 훌흉者는 惠

zf&f

^룹

也 .니라

.

『字 解』

放 : 바 유

,

_어초사

.

^{所와 뭇이 같음}

.

므로 이와같은 聲色뺑味는 샤람 o 로 하여금 웰

,

쩔훌 缺과 같은 病에 걸려게 하는데 足한 것인즉 稱護할 것은 옷된다고하여 不足함을 말 하였다

.

『厭 文』

善聲은 順耳也요 홈色은 順目也요 훌吳는 願 훌也요 善味는 願口 也니라

. ^{( 性倫짧 16 J}

『註 톱

,

解』

善聲은 是忠탤之聲이요 홉色은 是動檢之色이 요 훌맺는 是信質之맹훌요 훌味는 是

t

愛

Z

味니

라

.

^此等

Z

事는 便 }.j 훌倫 題明德훌

Z

正이나

t

홉所知也니 라

.

可

『字 解』

倫 : 홈철

『解 釋 14

.J]

안락을 탑함

.

善聲이라는 것은 忠誠스럽고

A

情이 두렵다 는 所聞이 을려오는 것이요

,

善色이라는 것은 부지런하고 훌용하지 않고 수수하게 生活하는 것이 나타나 보이는 것이요

,

훌맹훌라는 것은 흡 用心이나 物質의 品質이 믿음성있고 꾸밍이 없 으며 거짓이 없는 것이요‘ 홈味라는 것은 어질 고 냥을 사랑하는 마음과 善行흩이 있다는 뭇 이다

.

위 와같은

/

＼事들은 눈앞의 安쫓올 홉하는

道鄭! 밝으며 知훌와 것이니

,

이와같은 것은 하는 바로

/

＼間 精神이 은 中庸之혔라는 것을 알

『厭 文』

뼈惡惡훌훌하며

8

뿜惡惡色하며 惡惡、味니 라

. ( 性命論 17)

투.도둑질항 .눈앞의 훌 : 두려워할 외

,

상가고 초심함

.

^敬훌함

.

景 : 빛 경

,

^햇빛

.

^양지

{it:

원수 구

,

원한이 되는 사랑

.

妹 : 재앙 요

.

^{빼의 前}

^.

『 解 釋

12 .J]

明이 나아가는 것을 凡

A

은 좋아하지만 聖

A

은 陰이

*

용훌할까하여 이 것을 두려 워하게 되는 것이고

,

暗이 後退하는 것은 表面으로 보연 월

( 큰빛 ) 의 前進같지만

사실상 景의 消훌을 意

味하는 것이기 때운에 흙을 오히려 흩되게 한다고 하였다

.

德 이는 사랍이 훌

u

훌한 것은 -見

ⁱ

^￥

^Ii!!

^{한것 같}

을지 모르지만 이것올 알고있는 홈톨는 도려어 두려워 한다고 하였고

,

妹

%

하고 즙흉張하여 榮에 들며있는 사랑은 뾰惠하는 것을 보고 오 히려 미워한다고 하였다

.

『原

‘

r

‘

&

짧홈홉흙캘페뿔훌鍵

,

虛

홉好善맺하며

口

文』

耳好善훌하며 目好홉色하며 好善味니 라

. ^{( 性命論 15 J}

모두가 사랍으로 하여금 것을 멸려하고 슬기롭고 德行을 올바르게 하는

마땅히 알고 行하여야 要求하는 것도 이와같

수 있는 것이다

.

『註 解』

훌뚫은 非淸雅

Z

훌이요 善色은 非華麗

Z

色이 요 善맺는 非芳香

Z

많요 善味는 非美람之味也

此훌

Z

事는 令

A

反옳

11

톱塞缺之病이 니

j

홉稱

t!2. 니 라 .

『 解 障

13.i1

￥￥

『註 解』

惡聲은 非했 之훌이요 惡色은 非觸뼈

Z

^色이

요 惡훌는 非廣慮

Z

흉요 惡味는 非辛좀之味니

Iff

惡惡훌하며 훌훌훌은맑고 아리따운 소리를 말하는 것이

아니니 淸雅之聲은 師氣 形成에 폐를 끼치는 까닭이요

,

善色은 빛나고 아름다운 빛을 말하 는 것이 아니니 華題

Z

色은 牌의 樓能을 寶失 하게 한다고 하였다

.

善뺑라는 것은 꽃다운 향 기를 말하는 것이 아니니 芳香之맺는 府의 能을 樓張시컴으로서

Iff

의 機能을 좁할 念 I 빼가 있기 때문이요

,

善味란 감미 로운 맛을 말하는 것이 아니니 美합之味는 牌의 作用을 너무 돕 는 즉 뽑을 害할 ; 승l 용가 있기 때운이 다

.

그러 不 니

*

^훌

-15-

라

.

^此좋

^Z

^{狀은 令Ao] 徒홉 據 rtHt}

^I!i

^之勞니

不足옳훌훌也‘니 라

.

『字 解』

屬

;

추할 추

.

^{언행이 더려움}

.

^{또 그러한 사랍}

.

團 : 옷생 길 루

.

^{보기 흉항}

.

※ 屬團 ( 추루 )

:

추장하고 벼루함

.

隱 : 고달플 비

.

^피곤함

.

據 : 가렬 엄

.

안 보이게 하거냐 막음

.

tt:

막을 두

.

^{틀어 악음}

.

『解 훌훌

15 .!I

惡、훌。

!

란 것은 올훌훌룬.서 축이고 베는 소려를 말하는 것이 아니요

,

惡色이란 얼굴이 추장하 고 비루한 것을 말하는 것이 아니요→ 惡具란 낡아서 썩은 냉새가 나는 것을 말하는것이 아 니요

,

惡味는 맹거나 쓴맛을 말하는 것이 아니 니 이와같은 狀願률 가르격서 사랍들이 훌色 훌味의 惡으로 생각하는 것은 어려석은 짓이 나 마치 앞혔가 나오려는 것을 억지로 덮어 막 으려고 하는 것과 같은 것인 즉 非훌훌할{f(1 直 도 없다고 하였다

.

『底 文』

惡훌은

i

효뼈也요 惡色은

i

효牌也요 惡훌는

i 효

/If

也요 惡味는

i

효뽑也니 라

. ⁽ⁱ

^{효命꿇 18}

^J

『註

*

^￥』

흙、훌은 훌훌

g

_훌

_1;2.

_{톨흩어요 惡色은}

_f

_{훌훌훌홉之色이}

요 惡훌는 是陰홈之훌요 惡味는 是倫훌

i2.

味니 此훌

Z

狀은 使

/

^＼홍成

^g

빼狂훌훌

2.!

없이나 可홉所 뼈

1&

니 라

.

『字 解』

많 : 혈 훼

.

^우너뜨렴

.

^{험당을 함}

.

※ 짧옮 : 헐어 말함 . 헐묻음

.

^{비 방합}

^.

홉 : 어그러질 패

.

^{도려에 거스를}

.

※ 홉亂 : 짧銀을 일으킴

.

^{正훌훌에 어그러지}

고 正道를 어지렵힘

.

훌 : 마칠 전

.

^{광증 전}

뼈 : 운둥영 라

.

^냐명

.

^천형병

.

홉 : 혹 류

.

^{病的으로 내인 군살}

.

^{物件의 表}

面에 생기는 突起

.

『解 홉 16.!1

惡、聲은 남을 헐뜻어 비 방하는 소리요

,

惡色 은 亂暴한 行動이냐 훌흉짧하는빛을 보고 하는 말이요 , 惡훌는 넌지시 남을 훔치는 惡한 行動 을 가르켜서 말하는 것이요

,

惡味는 남의^¥J.J 件 폴 몰래 홈치거냐 탐하는 것을 말하는 것이나 이러한 形狀들은 공연히 사람들로 하여금마친 병이냐 운둥병같은 훌,없을 일으키는 것과 다를 바 없으니 마땅히 삼가하지 않을 수 없는 일 이라 하였다

.

『註 解』

師大 ^“

)

는 呼散

Z

氣가 太過也요 뺨小는

g

_훌

훌

2.

氣가 不足也요 府大는 吸훌之혔가 太過也 요 師小는 呼散

Z

흉가 不足也요 牌大는 納홉之흉 가 太過也요 홉小는 出放之혔가 不足也요 맴 大는 出放之氣가 太過也요 牌小는 納폼

Z

氣가 不足也요

.

『解 陣 17

JJ

太陽 Ao] 뼈大한 것은 뼈의 내보내어 흩어버 려는 기운이 太過한 까닭이요 퓨小한 것은

!!!t

收하여 모으는 혔運이 不足한 까닭이 다

.

^太陰

A

이 맑大한 것은 吸收하여 모으는 氣還이 지

냐친 혜운이요 뼈小한 것은 내보내어 흩어벼 라는 氣運이 不足하기 혜운이 다

.

^{少陽Ao] 牌}

大한 것은 짧納하여 쌓이는 氣運이 지나친 때 운이요 홉小한 것은 내보내고 聊放시키는 氣運 이 不足한 해 운이 다

.

少陰Ao] 홉大한 것은 내 보내고 解放시키는 氣運이 지냐친 예운이요 牌 小한 것은 짧納하여 쌓는 氣運이 不足한 때운

이다

.

하여

A

^{間의 耳 目願}

^!Y:I

과 手足의

a

^{훌흥룡如何도 역}

시 天機에서 받은 바의

*

^훌徵인

i

훌質如何에 의 하여 ^!Y:I 暗關係와 꿇훌륭關係가 l)c 된다는 것을

陳述한 것이다

.

2.

^{耳目훌口에 뼈한 훌핏}

耳는 神에

l

흩하냐 神은 形

II

가 없으므로 能히 天時가 生命과 精神올 創造하는 일을 代 行하여 쩔햄한 無形의 소려를 들올 수 있다고 하였고

,

目은 훌에 톨하나 훌은 흩이 있는 것 으로 홉이 라는 것은 有形과

#

形의 며짧아므로 강히 有無를 判別할 수 없는 활빼툴 말하는 것 으로 홉혀 世슐에서 훌빼이 훌훌

b

하며 Eξ 分짧할 때에 생기는 홉으로 볼 수 었다고 하였다

.

훌는 행에 톨하나 홈은 지취를 남기지 않고 來往하는 存在로서 神은 뼈의 ^{形을 갖추지 않}

은 것이지만 짧은 그 自꿇는 形속애셔 살고 있 는 것이냐 그 行훌은 알 수 없는 갯으로셔 홉 히

it.

톨無聊한

A

倫 狀銀흘 냉써 맡율 수 있 다고 하였Z 며 . 口는 뼈에 률하냐 뼈은 톨이 있는 物로서 能허 행方의 훌훌

@

한 훌훌分올 업 으로 맛본다고 하였다

.

^{이 는 훌}

m.

^形한

..Ÿ

홉이 있는 훌이 地方에 이르게 되연 中홉한 有톨의 훌力으로 훌하여 빼이 되는 갯이냐 여 기에 神율 包 .하는 훌 앓홉의 作用이 었다 는 것융 알 수 있는 갯이다

.

A

間의 훌病올 治癡하려 연 먼저

A

間의 身짧 組훌과 生理짧狀을 알아야 하고 따라서 그것율 가장 옳고 正確하게 알연

A

間이 생겨날 때의 天홈

.W

^{先天에서 받은 特徵을 자세히 알 수}

있는 方홉부터 알아야 하니

A

間이 나 홉빼은 모두 天氣로서의 命을 받아 가지고 태어난 바 天運에 四大時點이 있으므로

A

^{間인 天홉는 이}

時활에서 그 지닌 바의 特홉올 받아서 태어 던 것이다

.

그러므로 사랍은 이와같은 네가지 特훌올 타 고 뚫生하였으니 때훌的 함質이 생 겨 나게 펀 先天的 動훌라고 본 것이다

.

이러한 四大훌흩 은 바로 地方.

At

^{없 世會}

,

^{天時의 四大要困으}

로서

A

이 훌

j

造되 며 또는 훌展한다고 본 것 이므로 李 ¹⁾ 는 地方的인 特徵을 타고난 것은 少陰

Aol

라고 하고

.A

^倫的

^%

^{홈을 타고난 것}

은 太陰

A

이 라고 하고

,

^世슐的인

*

^{훌훌율 타고}

난 것은 少陽

A

이라고 하고

,

天時的인 함홈용 타고난 것은 太陽

Aol

라고 하여 四훌의 基本올 세웠다

.

東훌는 그 홈; 융

:

이 지닌 內容융 밝히기 위해 이른 바 ^『性짧훌훌註

R

￥』 를 남겨 놓았으나 이 컷을 詳흉하연 四훌훌

g

_{的 홉; 용융 理}

I

￥하는더

II t

훌 쩔이 될 것이다

.

..

N.

考

:3ift?***4 ‘

‘;<8 、

3.

^{節홈땀홉에 빼한 훌훨}

뼈에서는

a

￥하는 것으로 뼈가 呼호봐는 것 윤 뼈속에서 陽이 뺏出되려는 狀願롤 말하는 것으로 呼하연 반드시 거기에에 활慮되는 맺 力이 있는 理致이 나 뼈속에 陽이 充흩되어 있 는 狀 .뺑인 直升之哀力으로 훌짧가 속엄수를 하 려는것을 防止하려 는 것으로 師의 훌훌옮올 完成 시키는 狀願라고 表형한 것이다

.

牌는 納하는

1.

天훌에 關한 훌훔

쳐

i

方은

w

少陰

A

^{兌上쩔 西方이고}

A

倫은

w

^{太陰Ajj.: 中훌 北方으로 地有餘 天不足}

J&

方으로 太 少陰

A

이 上薦가 不足하으로

iU

홍

Z

^{力이 不足하게 되고 世會는 없 少陽}

A

農下

짧 東方이고 天時는 없 太陽

A

빼흩中盧 南方이 라하여 天有餘 地不足 地方으로 太 少陽

A

이 下薦가 不足하여 行去之力이 不足하게 된다고

-17-