중국 전통 용(龍)의 표현유형에 나타난 의자디자인의 상징 연구
- 명・청 시대 중심으로 -
A Study on Symbolism of Chair Design expressed in Chinese Traditional Dragon Expression Type
- Focused on the Ming Dynasty and Qing Dynasty -
주저자 : 태영(Tai, Ying)
강원대학교 대학원 디자인학과 석사과정
교신저자 : 최인숙(Choi, In Sook)
강원대학교 디자인학과 교수
[email protected]
목차 1. 서 론
1.1. 연구배경 및 목적 1.2. 연구범위 및 방법
2. 중국 전통 용문양에 대한 이론적 고찰 2.1. 용의 기원 및 의미
2.2. 중국 용문양의 종류 및 표현유형 3. 중국 의자의 고찰
3.1. 중국 의자의 변천과정
3.2. 명・청 시대 의자의 종류 및 특징 3.3. 용문양 형상에 따른 의미
4. 명・청 시대 용문양을 활용한 의자디자인 4.1. 명・청 시대 용문양이 나타난 의자디자인 4.2. 명・청 시대 용문양의 상징의미
5. 결 론 참고문헌
(요약)
중국의 용은 신화적이며 인간본성의 원초적인 상징 성을 지닌 동물로서 중국의 전통문화예술 분야에 있 어서 상당한 부분을 차지하고 있다. 용은 과학적으로 실존하는 동물은 아니지만, 인간의식 깊은 곳 즉, 상 상의 세계에서 예술로 승화되어 살아가는 동물이다.
중국 전통의 용문양은 심오하고 존엄한 용의문화를 재현하고 있으며, 생명과 사랑의 의미를 포함하고 있 다. 또한 권세와 존귀 그리고 명예를 상징하며, 행운 과 성공의 표시로 존재한다.
국가의 문화자산이 국제 경쟁력의 힘이 되는 현대 사회에서 중국전통문화의 연구와 이해는 꼭 필요한 과제이다. 그러한 이유로 본 연구에서는 중국 전통 용문양에 대한 형태와 개념, 분류 및 특성에 대한 연 구 분석을 통하여 특히, 명・청 시대 용문양의 변천 과정 및 문양에 대한 연구와 전통문양을 활용한 의자 의 사례를 비교, 분석하여 그 상징성에 대하여 고찰 하였다.
중국 명・청시대의 용의 문양을 활용한 의자디자인 의 특징과 변천과정을 고찰함으로서, 그에 따라 중국 의 용문양이 형성된 요인과 과정을 살펴 본 결과 용 은 단순하게 기복이나 길상의 의미를 넘어서 중국이
라는 거대한 국가의 민족의 삶의 서사시임을 알 수가 있었다.
주제어 : 용문양, 의자디자인, 명・청 시대
(Abstract)
Chinese dragon is mythical and primitive symbol of human nature and is a significant part of Chinese traditional arts and culture.
The dragon is not an animal that is scientifically existent, but it is an animal that is sublimated into art in a place of deep human consciousness, that is, an imaginary world. Chinese dragon patterns reproduce the profound and dignified dragon culture and include meaning of life and love. It symbolizes authority and honor, and is a sign of luck and success.
The research and understanding of Chinese traditional culture in the modern society where the cultural assets of the country is the force of international competitiveness is a necessary task. For this reason, in this study, the study on the patterns, concepts, classification and characteristics of Chinese traditional patterns, especially the study on the transition process and patterns of the patterns for the Ming Dynasty and Qing Dynasty and the cases of the chairs using traditional patterns and their symbolism was examined.
As a result of examining the characteristics and process of chair design using Chinese dragon pattern of Ming Dynasty and Qing Dynasty and examining the factors and process of Chinese dragon pattern, it was an epic of the life of a great nation.
Keyword : Dragon Patterns, Chair Design, Ming
Dynasty and Qing Dynasty
1. 서 론
1.1. 연구배경 및 목적
의자는 인간의 생활방식, 관습, 유행을 나타내며 과 거나 현재의 상세한 사회의 기록이다. 중국전통문화 가 담겨있는 의자에서 자주 쓰인 용문양은 가장대표 적인 예로 꼽힐 수 있다.
용은 중국의 신화나 전설에 있는 신비로운 동물이 다. 전통적인 형태로서 용의형태는 계속 변했는데 각 시대의 일상생활과 긴밀한 관계를 지니며 용의 문화 와 이미지는 수천 년 동안 끊임없이 발전되고 계승되 었다. 중국전통의 용문양은 심오한 용문화를 재현하 였고 생명과 사랑을 포함하고 있으며 권세, 존귀 그 리고 명예를 상징하며, 또한 행운과 성공의 표시였다.
이처럼 중국인에게 용문양의 상징성은 민족의 정체 성이며 역사인 것이다. 바꾸어 말하면 용문양의 상징 성을 연구하고 이해하면 중국문화의 정체성을 찾아 갈 수 있다는 말이다.
본 연구의 목적은 중국 전통 용문양이 표현된 의 자디자인을 통하여 용문양의 상징의미를 알아보고 구 의미를 고찰하는데 있다.
1.2. 연구범위 및 방법
본 연구의 범위는 용문양을 활용된 명・청 시대의 의자를 대상으로 한정하였다.
또한 연구방법은 다음과 같다. 첫째, 이론적 배경인 중국 용문양의 역사와 특징을 알아보기 위해 관련 서 적과 선행연구 등을 통하여 이론적 고찰을 한다.
둘째, 중국전통의자의 디자인특징을 고찰하고 역사 서적 및 선행연구 자료를 종합하고 조사 분석한다.
셋째, 명・청 시대 용문양을 활용한 의자디자인사 례의 분석을 통하여 의자를 다섯 종류로 나누고, 그 종류에 따라 용문양의 상징성을 분석한다.
2. 중국 전통 용문양에 대한 이론적 고찰 2.1. 용의 기원 및 의미
용은 고대 중국인이 상상한 영수(靈獸)로 머리에 뿔이 있으며 몸통은 뱀과 같은 비늘이 있고 네 개의 다리에 날카로운 발톱을 가진 동물로 춘분(春分)에는 하늘로 올라가고 추분(秋分)에는 연못에 잠수한다고 여겨졌다(두산세계백과사전, 2002, p.605).
중국의 전통문화 중에서 용은 중요한 지위와 영향 을 가지고 있다. 지금으로부터 약7000여 년 전의 신
석기시대의 고대 사람들은 용의 토템을 숭배하였고, 오늘날에도 여전히 용과 관련된 용어와 이야기를 통 해 생활 속에 아름다운 사물들로 표현하고 있다(김하 중, 2003, p.7).
[그림1]은 하남성 푸양시 출토된 용으로서 1978년 고고학자에 의해 하남성 푸양에서 6500여 년 전으 로 추정되는 고분에서 무덤 주인의 주변에 하얀 조개 로 만들어진 ‘용’의 도형이 발견되었다(
劉敏慶, 2002, p.12).
[그림1] 하남성 푸양시 출토된 용 [출처: 潘鲁生, 『中國龍紋圖譜』]
용은 중국인의 독특한모습의 문화유산으로서, 이미 모든 사람들의 머릿속 잠재의식에 뿌리를 내리고 있 으며, 사람들의 일상생활, 종교, 정치 등 거의 모든 곳에 용문화가 자리매김하고 있다. 그리고 용문화의 시각과 용문화에 대한 미적기준이 이미 중국 사회문 화의 각지각소에 깊이침투 되어있다(김하중, 2003, p.17).
용의 형성의 근원은 원시중교의 동물숭배와 토템숭 배이다. 용의 독특한 형태는 자연현상에서 쉽게 보이 지 않는다. 용은 하늘과 소통할 수 있는 기이하고 신 비한 능력을 가지고 있다. 자연 현상으로는 설명할 수없는 현상이며 우리는 그것을 용의 신력(神力)이라 고 부른다.
중국의 용은 중화민족의 문화정신과 조상들의 지혜 가 담겨있다. 이는 용이 여러 가지 토템이 합쳐서 구 성된 거대한 이미지이기 때문이다. 모든 토템의 선택 은 민족의 특성과 심미관에 의해 결정되었으며 구성 되는 각 부분이 나름대로의 의미를 가지고 있다. 용 은 여러 가지 동물의 특징이 결합된 신비로운 의미를 지니고 있고 중국전통문화에서 전반적으로 권세, 존 귀와 명예를 상징하고 행운과 성공을 나타낸다.
용문양은 중국에서 가장 오래된 전통문양 중에 하
나이고, 중국인들은 용문양에 대하여 특별한 감정을
가지고 있다. 중국인은 자신을 ‘용의 후손’이라고
소개하고 용문양도 강한 권력과 높은 지위를 상징하
는 기호로 사용하였다. 따라서 고대 문화유물 중 황 권과 봉건제도(封建制度)를 상징하는 건물, 왕실에서 사용하던 물건, 의류와 궁전 등에서 용문양 장식을 많이 찾아볼 수 있다. 이처럼 용문양은 황권과 통치 계급을 상징한다.
2.2. 중국 용문양의 종류 및 표현유형
[그림2]에서 용의 형태는 여러 가지로 표현되고 있 다. 수많은 동물의 특징은 모두용의 몸에 포함되었고, 용은 낙타의 머리, 뱀의 몸, 사슴의 뿔, 거북이의 눈, 물고기의 비늘, 호랑이의 발바닥, 매의 발톱, 소의 귀 를 조합한 모습으로 되어있다(本草綱目，第四十三卷).
[그림2] 용의 형태 [출처: 두산백과
https://terms.naver.com/entry.nhn?docId=1 129997&cid=40942&categoryId=32174]
용에 대한 고대인들의 경이로움은 빛깔, 능력, 사는 곳에 따라 종류가 매우 다양한 용을 탄생시켰다(니국 영, 2009, p.9).
다음은 용의 종류에 대한 설명이다. 용의 종류는 기룡, 훼룡, 반리, 규룡, 교룡, 각룡, 응룡, 반룡, 청룡 모두 9가지 종류가 있다.
기룡(夔龍)은 뱀과 같은 머리에 뿔이 없고, 직선이 주되 양식을 이루고 곡선이 보조를 한다.
훼룡(虺龍)은 파충류를 모델로 구불구불한 뱀모양 의 용이다.
반리(蟠螭)는 훼룡와 마찬가지로 뱀모양의 용이다.
규룡(虬龍)은 전설 속의 새끼용, 이무기에서 갓 뿔 이 자란 상태의 용을 가리킨다.
교룡(蛟龍)은 훼룡 500년이 지나면 교룡의 형태로 형성되고 교룡이 1,000년 후에는 용으로 변하다.
각룡(角龍)은 뿔이 있는 용을 말한다. 용이 500년 자나서 각룡이 된다.
응룡(應龍)은 날개가 두 개 있는 용을 말한다. 머리
가 크고 길게 자란다. 신화 속에 비를 내리는 신력을 있는 용이다.
반룡(蟠龍)은 땅에서 잠은 자는 하늘로 올라가지 못한 용으로 형태는 구불구불한 자세로 나타난다.
청룡(青龍)은 음양오행사상에서 청룡은 동쪽 방위 를 맡은 신으로 백호(白虎), 주작(朱雀), 현무(玄武) 와 더불어 사신으로 불린다(한국민족문화대백과, 사 신도). 이러한 용 그림은 선사시대부터 시작되었고, 상나라 초기는 용문양의 초창기이다. 이 시대 용문양 에는 이미 형식미가 나타났다. 용의 머리를 중심으로 하여 양쪽의 몸은 대칭적으로 배열되어있어 대칭적 형식미를 보여준다.
춘추전국시대 용문양의 형태는 생동감이 있고 용의 머리는 작아지면서 용의 몸은 길어져 ‘S’자형 모양 을 띠고, 사지도 나타나기 시작했다. 그리고 용의 몸 에는 기하문양과 구름문양 등 다양한 문양으로 장식 되어 장식효과도 복잡해졌다.
전국시대의 용문양은 동적상태와 곡선의 사용을 특 히 강조하였고, 상징적인 구름 모양의 비늘이 등장했 다(유민경, 2002, p.14).
위진시대에는 예술과 기술이 더욱 발전했다. 사람 들은 살아가면서 정신적 이상향을 추구했다. 이 시기 의 용문양은 고풍스럽고 소박한 조형스타일과는 달리 불교의 영향을 받아 용문양의 조형은 매우 뛰어나고 소탈해 세상만물을 마음에 두지 않은 느낌을 드러냈 다. 그리고 용문양의 형태는 주로 선으로 표현되었다.
선으로 그려 하늘에서 가볍게 날아다니는 용의 움직 임을 생생하게 드러냈다. 또한 문양의 주체인 용의 주변에는 유창한 선으로 구름과 바람이 서로 잘 어울 리며 기세가 강한 주체와 부끄러운 객체는 강한 대조 를 이루었다.
송대의 중국은 이웃나라와 평화를 지키며 학문에 심취하였다. 송대 이후에 용의 형태는 대체로 완성되 었다. 송・원 시대는 용의 주요 특징으로는 꿈틀거리 며 기어가고 자태가 다양하며, 온몸이 화려하고 정교 하며 안하무인격으로 보이지만 사나워보이지는 않는 것을 꼽을 수 있다. 몸은 더 길어지고 수염과 머리카 락을 휘날리면서 각각의 분이 조화를 이루고 아름다 운 자태를 뽐내는 것이 운치가 물씬 배어있다(유민경, 2002, p.19). 용의 눈빛이 형형하고 입을 열어 혀를 내밀고 있으며 꼬리는 두 갈래로 나눠 있고 발은 두 개만 있으며 발마다 날카로운 발톱이 세 개씩 있다.
날뛰는 형태를 통해서 용의 용맹함과 웅건함이 느껴
질 정도이다. 명・청 시대 용은 송・원을 따랐으며
조형을 기본적으로 일치(一致)한다. 다만, 명・청 시 대의 용은 더욱 세부적이며 구체적이고 상서로운 의 미가 더욱 보편화되었다.
종류 이미지 표현유형
(坐龍)좌용
머리 부분이 정면 을 향하고 있고, 단정하게 앉아 있 는 형태이다.
(行龍)행용
전체가 수평상태 의 왼쪽이나 오른 쪽으로 향하면서 천천히 걸어가는 모양.
(昇龍)승용
달리고 춤추듯 날 며, 위로 올라가려 는 움직임이 드러 남.
강용 (降龍)
머리 부분이 아래 쪽에 향하고 내려 는 움직임 드러남.
(雲龍)운용
일반적으로 구름 과 안개 속에서 달리고 있는 용을 가리킴.
초용 (草龍)
머리는 용의 머리 인데 몸과 꼬리와 발톱 부분이 권초 (卷草)꽃무늬로 표 현됨.
(拐子龍)괴자용
초용에서 변화해 오고 전반적으로 사각형의 형식.
단용 (團龍)
용의 형태를 원형 으로 바꾼 것을 말함.
[표1] 용문양의 표현유형
쌍용희주 (雙龍戲珠)
두 마리 용이 여 의주 하나을 가지 고 노는 형식을 가리킴.
[출처: https://sns.91ddcc.com/t/110021]
[표1]은 용문양의 표현유형을 도표화 한 것이다.
용문양의 표현유형은 대체적으로 크게 좌용(坐龍), 행용(行龍), 승용(昇龍), 강용(降龍), 운용(雲龍), 초 용(草龍), 괴자용(拐子龍), 단용(團龍), 쌍용희주(雙 龍戲珠)등의 형식으로 나뉜다(이상은, 1993, p.11).
3. 중국 의자의 고찰 3.1. 중국 의자의 변천과정
의자는 인체와 직접적으로 맞닿는 가구로서 마치 의류와 같이 직접적인 감각으로 인체에 작용하기 때 문에 가구 중 가장 정교함을 요구한다(정복상, 2001, p.110). 다양하게 변해가는 사회 속에서 사람들의 생 산기술도 진보하기 시작하였으며, 의자디자인 또한 발전하기 시작하였다. 의자의 출현은 중국의 예절문 화에 변화를 가져다주었다. 특히 앉은 예절문화와 사 교예절에 변화를 주었다(이중, 2013, p.16).
의자의 발전역사를 동서방 심지어 더 큰 범위로 비 교한다면, “중국의자” 또는 “중국식”일종의 스타 일로 확정될 것이다(이중, 2013, p.5).
고대에는 생산능력 한계로 인하여 의자를 거의 돌
로 만들었다. 춘추시대는 차가운 청동이 주재료이며,
당・송시대는 의자가 크게 발전하는데 목재와 대나무
등이 주재료였다. 있다. 명・청시대 의자디자인은 정
교하고, 우아한 조형을 나타내고, 성숙한 기술은 전
시대와는 비교할 수 없이 뛰어났다. 중국의자의 변천
과정은 [표2]와 같다.
종류 이미지 특징
고배의
(靠背椅) 사각형이며, 팔걸이
가 없다.
(扶手椅)부수의 팔걸이가 있는 것을
가리킨다.
권의 (圈椅)
부수의와 비슷하고 등받이 부분에 둥그 란 모양이다.
교의 (交椅)
부분 금속으로 연결 을 하여 구조는 물 론 장식적인 효과는 살렸다.
(寶座)보좌
궁정（宫廷）에서 왕이 많이 사용하는 의자다.
[표3] 명・청 시대 의자 분류
중국의 초기 의자들은 명・청 시대 의자와 형태상 많은 차이를 보인다. 명・청대의 의자는 형태적으로 크게 5가지로 분류할 수 있다. 그리고 일반의자와 달 리 다른 용도이거나 드문 형태의 의자로써 조의(條 椅), 당의(躺椅)등이 있다. 이렇듯 중국의 의자종류는
시대 이미지 특징
(上古时代)상고시대 대둣자리는 의자의
최초형태
춘추전구시대 (春秋战国 时代)
무거운 청동으로 주 조하고 간단한 형태
위진시대 (魏晋时代)
겸손하고, 장식무늬 는 간결하고, 민첩 하며, 자연스럽고, 자연의 정취가 물씬 풍김.
(唐代)당대
팔걸이가 있는 의자 와 등받이와 팔걸이 가 연결되는 의자가 탄생함.
명대 (明代)
간결하고 강력하며, 구조는 과학적이고, 가공은 정밀하고 세 심하며, 형태는 부 드럽고, 깨끗함.
청대 (清代)
장식을 중요시하고, 조각을 새기는 것, 투조, 부조 등 복잡 한 공예를 사용하여 장식을 정교하고 아 름다움.
[표2] 중국의자의 변천과정
매우 다양하며 생활 전반에 있어서 의자가 어떠한 위 치인지 미루어 짐작할 수 있다(국문리, 2001, p.47).
고배의(靠背椅)는 일반적인 사각형이며, 팔걸이가 없고, 등받이 위에 탑뇌(搭腦)가 있다. 탑뇌가 튀어나 오고, 약간 올라가면 등괘의(燈卦椅)라고 한다.
부수의(扶手椅)란 팔걸이가 있는 것을 가리킨다.
부수의의 종류로는 매괴의, 관모의 그리고 태사의가 있다. 매괴의는 가장 정교한 의자로서 등받이와 팔걸 이가 낮고 등이 수직으로 되어있고 명대에서 많이 쓰 는 의자이다. 관모의는 등받이가 고대 관원의 모자와 비슷하여 붙여진 이름으로 남관모의(南官帽椅)와 사 출두관모의(四出頭官帽椅)로 종류가 분류된다. 태사 의는 매괴의와 관모의를 제외한 모든 부수의가 태사 의라고 한다.
권의(圈椅)는 송대 황실에서 아름다운 것으로 인정 받은 의자로 많이 사용하던 의자였으나, 그후 사용이 적어지고 명대에 다시 성행하였다. 권의는 등받이 부 분에 둥그란 모양에서 얻어진 이름으로‘원의(圓 椅)’라고도 한다. 권의는 원래 교의에서 유래된 의 자로 권교의(圈交椅)의 등받이와 권모의의 다리를 결 합하여 만들어진 의자이다.
교의(交椅)는 대부분 금속으로 연결하여 구조는 물 론 장식적인 효과를 살렸으며, 금속은 화려한 문양으 로 이루어졌고 명・청 양대 모두 유행하였다(국문리, 2001, p.56). 등받이 모양이 두 종류로 나뉘며, 일자 형과 원형으로 직배교의(直背交椅)와 권교의(圈交椅) 라고 한다. 권교의는 명대에 많이 제작되었고, 직배교 의는 청대에 많이 제작되었다.
보좌(寶座)는 궁정(宫廷)에서 많이 사용하는 의자 로 지위를 상징하였다. 같은 의자라도 황실(皇室)이 아닌 지방 관리나 갑부가 사용하면 좌의(座椅) 또는 대의(大椅)라 하였다.
가타 다른 의자로는 조의, 당의가 있으며, 명대의 조의는 벤치와 같은 의자로 대당(大堂)과 이당(二堂) 사이 복도에 놓여 각노등(阁老凳)이라고도 한며, 주 로 시목(柴木)을 사용하였다.
3.3. 용문양 형상에 따른 의미
용을 말하면 떠오르는 또 하나의 이미지가 바로 황 권의 상징이다. 용이라는 상상의 동물이 가진 특이점, 즉 외모의 장엄함과 화려함, 동시에 물을 다스린다는 치수(治水)의 능력 때문에 용은 위인과 같이 위대하 고 훌륭하며 신비로운 존재에 비유되었다(이해근, 2011, p.44). 이런 생각은 결국 용은 하늘의 기후를
다스리는 존재, 즉 농경민족에게는 절대적인 능력을 가진 존재로 여겨졌다. 이러한 관념이 다시 왕과 동 일시되는 일종의 삼위일체와도 같은 관계로 맺어진 것이다. 만인지상(萬人之上)이 황제인 것처럼 만물지 상(萬物之上)이 용이라는 뜻이기도 하다. 그러므로 위정자(為政者)와 관계된 것에는 흔히 “용”이란 글 자가 접두어처럼 등장한다(윤열수, 1999, p.26). 그 리하여 황제는 자신을 “진용천자”(真龍天子)라고 자칭하였고, 용모 혹은 “천안”(天顏)은 황제나 임 금의 얼굴, “용안”(龍眼)은 임금의 눈, “용루”(龍 淚)는 임금의 눈물, 황제의 신체는 “용체”(龍體)라 고 불리었으며 황제가 입은 옷을 “용포” (龍袍)라 하고, 앉은 의자를 “용의”(龍椅)라 하며, 탑승한 수 레를 “용련”(龍輦)이라고 했다. 결론적으로, 우리 생활과 관련 있는 모든 사물들을 “용”자를 이용해 최고의 특권을 부여했다(유덕수, 2000, p.97).
4. 명・청 시대 용문양을 활용한 의자디자인 4.1. 명・청 시대 용문양이 나타난 의자디자인
명
・ 청 시대
고배의 부수의 권의 교의 보좌
좌 용
행 용 승용 강용 운 용 초 용 괴자 용 단 용
쌍용 희 주
[표4] 명・청 시대 용문양에 나타난 의자디자인
[표4] 용문양에 나타난 의자디자인의 분석은 [표1]
용문양의 표현유형을 참고하여 정리하고 도표화 한 것이다.
명대 의자는 ‘좌용’, ‘쌍용희주’등 문양을 많 이 사용한다. 명대의 용문양은 완벽하고 성숙된 시기 에 진입하여 자연스러운 형태를 형성하였다 . 용문양 의 아래턱이 위턱보다 길고 튀어나와 있고 입을 벌린 것은 혀를 내밀고 있다. 위턱에 두 가닥 혹은 세 가 닥의 수염이 나있다. 털을 구부러졌고 위를 향해 있 어서 장엄함과 위세가 느껴진다. 용의 발톱은 약간 안으로 말려있어 날카롭고 강하여 사람들은 명대의 용 발톱을 매의 발톱이라고 칭한다. 그리고 용의 주 위에는 파도, 화염, 구름 등이 용을 부각시켜 주고 있 다[그림3]. 그리고 보좌는 왕의 황권을 사징하는 의 자로서 좌용문양과 쌍용희주문양 등 존귀와 길상을 상징하는 용문양을 많이 사용한다.
[그림3] 좌용(坐龍)문양 [출처: www.nipic.com]
청대 용문양는 명대용문양의 품격을 답습하였으나 역사의 발전, 민주문화의 융합, 중국과 서방 문화 교 류의 영향에 따라 청대 강희(康熙) 연간에 점차적으 로 형식을 중시하고 기교를 추구하며 화려한 기품을 숭상하는 청대 용문양의 품격을 형성하였고 건륭(乾 隆)시대에 상당한 수준에 도달하였다(이삼, 2015, p.35). 청대 용문양을 전체적으로 보면 두 가지 스타 일을 나타낸다. 하나는 통치계급의 심미의식을 반영 하여, 실용적이지 않고, 복잡한 스타일을 위주로 표현 된 궁정 용문양이다. 청대 후기의 궁정 용문양은 당 시 사회의 정치, 경제 쇠퇴 시기와 같이 쇠로하고 무 력하게 변해갔다(耿陽, 2005, p.22). 다른 하나는 노 동자의 민간용문양이다. 민간용문양은 상쾌한 스타일 을 표현하며, 궁정 용문양과 많이 달라졌고 깔끔하고
생기발랄하다. 권초괴자용([그림4])은 민간 용문양로 서 많이 사용하여, 노동자의 이상적인 생활에 대한 열망을 반영한다. 권초괴자용문양은 주로 고배의, 부 수의, 권의, 교의 등 의자에서 사용한다.
[그림4] 권초괴자용(卷草拐子龍)문양 [출처: http://www.ddove.com/htmldata/20081031/
4109f9ae6f3dacce.html]
4.2. 명・청 시대 용문양의 상징의미
용문양의 상징적 의미는 시대에 따라 여러 가지로 변화되었다. 5~6천년 동안에 용문양은 존귀를 상징 하고 길상에 비유되고 강산사직(江山社稷)을 상징적 인 길상문양으로 되었으며, 자손의 번성과 풍요를 기 원하는 제사의 대상이었음을 알 수 있다. 고대 황제 가 용신에 의해 출생되었다는 것과 신화가 생긴 후에 용은 황권을 상징하게 되는 기반이 되었다.
이와 같은 이유로 용문양은 황실에서 존귀한 황제 의 상징문양이다. 용문양은 황권의 상징이지만 민간 에서도 사용된다. 민간에서 용문양은 바람과 비를 부 르는 상징물로서 길상과 행운 등을 상징하는 의미를 갖고 있다.
명・청 시대는 용문양의 전성시대로, 이전시대보다
거의 일치하지만 세밀한 조각에서는 더욱 구체적으로
발전했으며 길상과 행운을 추구하는 의미가 더욱 보
편화되었다. 명・청 시대에 이르러 천자와 용이 관련
되었다는 확증이 나타남에 따라 용이 황권을 상징하
는 요소가 되었다. 명・청 시대에서 용은 신비한 힘
의 상징이었고 노예 사회에 와서 황권의 세습제도가
생겨나고 노예의 통치계급들이 사회의 부귀를 독점함
에 따라서 용과 황권은 긴밀한 관계를 가지게 되었다.
[그림5] 용 문양의 상징의미
[그림5]는 용문양의 상징의미를 분석하여 도표화 한 것이다.
통치계급들은 그들의 세습통치를 견고하게 하기 위 하여 백성들에게 그들이 평범한 사람이 아니라는 것 은 증명할 필요가 있었는데, 용은 이러한 그들의 요 구에 꼭 들어맞는 것이었으므로 그들은 자신이 용의 화신(化身)이고 하늘과 백성들을 이어주며 백성들을 통치하는 신이 왕을 상징함을 나타낸다.
5. 결 론
오늘날의 우리는 급속도로 성장한 경제력과 메스미 디어의 발전으로 인하여 많은 문화를 경험하고 접하 고 있다. 이러한 상황에 우리문화의 정체성은 모호해 지고 있는 실정이다. 문화가치가 경쟁력이 되고 있는 현대의 국제사회에서 전통적인 문화에 대한 관심과 연구는 꼭 필요한 과제라고 생각되어진다.
전통문화는 중국 문명의 발전과 함께 민족의 특색 과 풍미가 집중된 여러 의미와 관념으로 표현되는 문 화이며, 또한 중국의 여러 시대를 걸쳐 전승과 발전 을 통해 민족 특색과 역사를 토대로 발전해 온 우수 한 문화라고 할 수 있다. 이러한 우수한 문화콘텐츠 중 하나인 중국전통용문양을 이용한 의자디자인의 연 구를 통하여 아래와 같은 결론은 얻을 수 있게 되었 다.
첫째, 용은 과학적으로 실존하는 동물이 아니지만 중국 고대부터 중국인들의 토템신앙으로 숭배해 왔고 중국의 봉건사회에서는 용은 황권과 통치계급의 상징 이었다. 기원전 5~6천 년경에 용문양은 존귀를 상징 하고 길상에 비유되고 강산사직(江山社稷)을 상징적 인 길상문양으로 되었으며, 자손의 번성과 풍요를 기 원하는 제사의 대상이었음을 확인할 수 있었다.
용이 황권과 통치계급을 상징하였던 것은 아주 오 랜 역사를 가진다. 명・청 시대에 엄격한 계급제도 때문에 천자(天子)와 용은 더욱 깊게 관련을 가지고
있다. 명・청 시대 황실에서는 용문양이 대량적으로 사용되었고, 그 시대의 용 문양은 대단한 힘을 지니 고 있었다.
둘째, 본 연구를 통해서 주장하고자 하는 것은 중 국 전통요소 중에 용문양의 상징성을 분석하여 의자 디자인과 같은 디자인적 제품에 많은 활용을 이루어 져야 한다는 것이다. 중국전통의 용문양은 심오한 철 학을 내포하며 용 문화를 재현하였다. 또한 생명과 사랑을 상징하고 있으며 권세, 존귀 그리고 명예를 상징하고 있다. 용문양의 상징성은 중국의 역사만큼 이나 깊고 넓다. 이러한 독특한 상징적 의미를 가진 용문양을 의자디자인에서 응용하고 연구하는 것은 문 화요소와 의자디자인의 만남이라는 점에서 흥미롭고, 새로운 디자인에 있어서 중요한 의미를 보여주고 있 다.
셋째, 용문양은 기원전부터 시작되어 오늘날까지 매우 중요시되고 있으며 정신세계, 물론 구체적으로 는 미술작품 등 많은 분야의 유산에서 그 모습을 찾 아 볼 수 있다.
중국의 용문양 중에서 봉건주의 사상을 지닌 요소 들은 배제하고 길상적인 의미의 요소를 현대대적인 개념으로 창의적인 아이디어로 접목한다면 현대디자 인을 상당히 발전을 시킬 수 있을 것이다. 본 연구는 중국 전통 용문양의 기초에서 상징성을 활용하여 의 자디자인뿐만 아니라 문화상품을 개발하고 또한 중국 전통적 용의 의미를 문화예술 등에 활용될 수 있는 중요한 요소임을 제시하며, 중국 전통문화 중 용 뿐 만 아니라 기타 많은 중국소수민족이 갖고 있는 문화 적 장점들을 발굴하여 디자인 발전에 기여할 수 있는 기회가 될 것이다.
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