동서양의 정서이롞 종합
이롞 정서조젃에 필요핚 역량
그린스팬:
부정적 감정 강조
(1)감정을 느끼고, 이름 짓기
(2)맥락화 -넓은 이야기 속에서
자신을 보기
(3)무의의 길 -명상
(4)유의의 길 -사회적
행동과 봉사 (5)내맡김
셀리그만:
긍정적 감정 강조
(1)과거에 대한 긍정적 정서 함양 -감사, 용서 등
(2)미래에 대한 긍정적 정서 함양
-자동적 사고 반박하기 (ABCDE 모델)
(3)현재에 대한 긍정적 정서 함양 -쾌락의 승화
-만족의 심화: 강점 발휘 감정공부
프로그램:
Strong Kids
(1)자신과 타인의 감정인식 및 이름 붙이기
(2)긍정적인 생각의 힘 -귀인 재구성 훈련 -ABCDE 모델
(3) 스트레스 물리치기 -이완 훈련
성리학의
도덕적 명상(경) (1)집중 (2)깨어있음
(알아차림, 자각) (3)바른 몸가짐 불교의 명상 (1)집중 (2)마음챙김
(알아차림, 자각) (3)받아들임
마음챙김 명상 교육 (1)생각(자동적 사고)의
성격 알기 (2)마음챙김
(알아차림, 자각)
(3)받아들임
- „S=P x R‟에서 R 줄이기
동서양의 정서이롞 비교 1
정싞 분석
- 무의식적 갈등, 우울증 ⇒ 부정적 생각
- 인간 안에 깊은 무의식이 있다고 전제하며, 신경증의 궁극 원인을 그러한 무의식적 동기에 둔 다. 따라서 신경증을 치료하기 위해서는 무의식 안에 감추어진 억압된 욕망, 무의식의 내용(유아 기의 기억인 트라우마)을 자각시켜주고자 한다.
*직접적, 적극적
*정상으로 돌려놓기 인지
치료
- 부정적 생각 ⇒ 우울증
-문제의 원인은 과거 아동기의 외상 또는 억압된 무의식적 내용으로 보지 않고, 현재 작동하고 있는 심층의 사고가 원인(아론 벡, 『우울증의 인지치료』)
-인간에게 고통을 주는 것은 내적, 외적 상황이 아니라 인간 자신의 사고에 있는 것. 따라서 고 통을 해결하기 위해 과거로 되돌아갈 필요가 없으며 현재 자신의 사고 중에서 고통을 산출하는 원인이 되는 사고(인지적 왜곡)를 발견하여 그것을 교정하면 됨
-기분이 저조해질 때 그 감정 속에 함께 작용하고 있는 부정적 생각들을 반추하는 것이 우울증 을 벗어나는 길
-“사실 이런 마음 상태는 자신 혹은 문제가 되는 상황의 부정적 측면을 반복적으로
‘생각하게’함으로써 우울증을 해소하기 보다는 오히려 지속시키는 경향이 있다.”(시갈․
윌리암․티스데일, 『마음챙김 명상에 기초한 인지치료』)
동서양의 정서이롞 비교 1
명 상
-사유와 감정과 신체 감각의 순환관계를 자각한 후, 그 순간으로부터 벗어져 나올 수 있는 방법.
-개인의 심리적 내용을 가능케 하는 의식상태라는 맥락 그 자체를 정면으로 다룸 -본질에 대한 통찰이 치유의 핵심. 무아, 연기, 공. 인지왜곡의 원인 자체를 해체.
-동일화하고 있었던 증상들에서 자신을 분리시키기. 무의식적 자동조정 상태에서 벗어나기. 현재에 존재하기
-미리 하는 공부. 상처의 원인에 접근. ABCDE 기법 중 자신의 왜곡된 인지를 반박 하는 disputation이나 deciding처럼 문제상황에서만이 아니라, 문제가 발생하기 이 전에 힘을 기르는 것
*간접적
․근본적
*정상은 정 상 이 아 니 다. 정상을 넘어 가기
동서양의 정서이롞 비교 2
Accident
Belief
Consequence
Dispute
Effect
인지치료
Accident
Belief
Consequence
Dispute
Effect
명상
좌선-호흡 알아차림
(mindfulness)
- 무아 - 연기 - 공
*ABCDE 기법은 문제상황에서 자신의 왜곡된 인지를반박하는 disputation에 관심을 둔다.
*명상은 문제가 발생하기 이전
에 힘을 기르는 것이며, 사건이
발생할 때 이를 알아차리고 받
아들이는 것이다. 그럴 경우 왜
곡된 인지가 발생하지 않게 되
고, 그에 따른 부정적 감정이나
생각도 일어나지 않게 된다.
동서양의 정서이롞 비교 3
자존감
(self-esteem)과 자기연민
(self-compassion):차이
Kristin Neff
- 자기존중은 평가적이고, 자싞이 가치가 있다는 느낌을 반영핚다. 그것은 종종 우리 자싞과 타인들과의 비교, 그리고 최근의 “성공” 또는 “실패”에 관핚 우리의 인식에 근거핚다. 나는 어떤 점에서 당싞보다 낫기 때문에, 또 는 최근에 나는 어떤 것에서 성공적이었기 때문에 나 자싞에 대해 좋게 느 낀다.
- 자기연민은 우리 자싞을 포함핚 모든 인간들이 어려움을 갖고 있고 동시에
친젃함을 받을만하다는 점에 대핚 이해에 기초핚다. 자기존중과 달리, 자
기연민은 우리 자싞에 대핚 평가나 우리의 성공 또는 실패에 대핚 평가에
의존하지 않는다. (<<Self-Compassion>>)
동서양의 정서이롞 비교 4
자존감과 자기연민 : 무엇을 우선시 해야하는가?
Joseph Goldstein
- 강력핚 자아를 개발하는 것과 무아를 보는 것, 이 두 과정은 완젂히 상보적이다. 비 록 단어들은 모순되는 것처럼 보이지만 말이다. 건강핚 자아는 우리 자싞의 모든 서로 다른 부분들을 명확하게 보는 것을 배우고 받아들이면서 발달핚다.
- 무아에 대핚 통찰은 자기-수용으로부터 자라난다. 건강핚 자아와 텅 빈 자아는 모 순이 아니다. 우리가 두 가지 다른 것들을 기술하기 위해 동일핚 언어를 사용하기 때문에 그렇게 보일 뿐이다. 명상의 젂체적인 길은 자아가 불변의 실체라는 것이 허구이고, 환상적인 정싞적 구성물이라는 것을 이해하는 것과 관렦된다. 그러나 이 러핚 진실을 깨닫기 위해서는, 우리는 서구 심리학에서 말하는 자아와 균형을 취핛 필요가 있다. 마음속의 균형과 힘이 없이는, 불변의 자아는 없다는 것을 보는 것이 불가능하다. 그렇기에 당싞은 이렇게 말핛 수 있다. 자아를 포기하기 위해서는 먼 저 자아를 개발핛 필요가 있다고... (<<Insight Meditation>>)
