정답 과

정답 ^과

해설

수능특강 국어영역

문학

01 이 시는 아침이라는 시간을 배경으로 화자가 느끼는 소회를 표현한 작품이지만, 밤에서 아침으로 변화되는 시간의 흐름이 보 이지는 않는다. 이에 따라 시간의 변화에 따른 화자의 정서 변화 를 드러낸다고 할 수도 없다.

02 ‘설어라’는 ① ‘서러워라’와 ② ‘낯설어라’ 두 가지 뜻으로 해 석될 수 있다. ①과 같이 해석할 경우, 봄을 맞이한 화자가 옹송 그리고 살아온 지난겨울을 회상하며 느낀 서러움을, ②와 같이 해석할 경우, 봄이 되어 살아나는 생명들에 대해 화자가 느낀 낯 선 감정을 표현했다고 볼 수 있다.

03 일반적으로 ‘춘설’은 봄이 오는 것을 저지하는 ‘방해자’로 인 식된다. 그러나 이 시에서 ‘춘설’은 봄의 ‘생동감(생명력)’을 돋보

작품으로 이해하기 예시 답안

01 ^⑤

02 ⓐ 옹송그리고 살아온 지난겨울의 삶 ⓑ 갑자기 살아나는 것 같은 생명들

03 ⓐ 방해자/훼방꾼/장애물 ⓑ 생동감/생명력 정지용, 「춘설」

이 작품은 춘설(봄눈)이 내린 우수절 초하루 아침을 배경으 로 하여, 화자가 느낀 봄의 생동감을 담아내고 있다. 다양한 감각적 표현을 통해 자연의 생명력을 그리고 있으며, ‘~ 선뜻 !’, ‘~ 차라.’,

‘~ 향기로워라.’ 등의 영탄적 표현을 사용하여 화자의 정서를 효과 적으로 드러내고 있다. 일반적인 인식과 달리 춘설을 봄의 생명력 을 의미하는 소재로 활용한 시인의 참신한 발상이 돋보인다.

춘설이 내린 자연에서 느끼는 봄의 생동감

•1연: 문을 열자 보이는 먼 산

•2연: 우수절 초하루의 아침

•3연: 가깝게 느껴지는 눈 덮인 산

•4연: 봄이 오는 모습

•5연: 봄기운을 느낀 화자

•6연: 생동감 있는 봄의 모습

•7연: 겨울을 보내고 봄을 맞이하는 화자의 소회

시의 표현과 형식

1

1 ^{부 교과서 개념 학습}

01 <제2연>~<제4연>은 각각 구운 밤, 옥 연꽃, 무쇠 옷을 소재 로 하여 실현 불가능한 상황을 설정하고 있다. 그리고 화자는 가 정한 상황이 실현되어야만 임과 이별하겠다고 이야기한다. 이는 임과 이별하지 않고 영원히 함께하겠다는 화자의 강한 의지를 드 러낸다.

02 화자는 임과의 이별이라는 상황을 구슬이 바위에 떨어져 흩 어진 상황에 빗대어 임과의 신의가 영원할 것임을 표현하고 있다.

03 <제2연>의 ‘구운 밤’은 한때 지녔던 생명력을 잃어버린 존재 에 해당하지만, <제4연>의 ‘무쇠’로 재단한 ‘철릭’은 오래도록 지

작품으로 이해하기 예시 답안

01 ^{ⓐ 구운 밤}

ⓑ 꽃이 핀다면 ⓒ 다 헌다면 ⓓ 영원히 함께하겠다

02 ^{ⓐ 흩어져/깨져}

ⓑ 믿음/신뢰

03 ^②

작자 미상, 「정석가」

이 작품은 임과의 영원한 사랑에 대한 소망을 노래한 고려 가요로, 실현 불가능한 상황들을 역설적으로 표현하여 시상을 전 개하고 있다. 이 노래의 본사에 해당하는 2~5연은 각각 구운 밤, 옥 연꽃, 무쇠 옷, 무쇠 소를 소재로 하여, 임과 이별하지 않겠다는 화자의 강한 의지를 효과적으로 드러내고 있다. 6연은 「서경별곡」

의 2연과 유사한데, 이는 6연이 당시 사람들 사이에서 유행했던 구 절로서 구전되는 과정에서 두 노래에 삽입되었기 때문인 것으로 추측된다.

임에 대한 영원한 사랑

•1연: 태평성대를 소망함.

•2~5연: 불가능한 상황 설정을 통해 임과의 영원한 사랑을 소망함.

•6연: 임에 대한 영원한 사랑과 믿음을 다짐함.

시의 내용

2

이게 하는 소재이자 배경으로 활용되고 있다.

작품으로 이해하기 예시 답안

01 ⓐ 다른 약자를 배려함 ⓑ 어리숙함

02 ^④ 03 ^⑤

성석제, 「황만근은 이렇게 말했다」

이 작품은 1990년대 후반 농촌 마을을 배경으로, 소박하고 우직한 인물인 황만근의 생애와 그 행적을 그린 소설이다. 마을 사 람들은 궂은일에도 열성을 다하는 황만근을 바보로 취급하지만, 작가는 오히려 황만근과 대조적인 마을 사람들의 이기적인 행태를 풍자한다. 현대인들의 메말라 가는 인정을 풍자하고 암울한 농촌 현실을 고발한 이 소설은 향토적인 방언의 사용과 해학적 문체가 두드러진다.

관용과 도량을 가진 황만근의 생애와 그 행적, 현대인들의 이기적인 세태에 대한 비판

황만근이 실종된 것을 안 마을 사람들과 민 씨는 황만근의 집에 모이게 된다. 그러나 진정으로 걱정하는 사람은 민 씨뿐, 다른 사람들은 크게 신경 쓰지 않는다. 황만근은 어렸을 때 부터 말투가 어눌하고 행동이 우스꽝스러워서 마을 사람들에게 바 보 취급을 받지만, 실제로는 아무런 대가를 바라지 않고 마을의 궂 은일을 도맡아 하는 성실하고 바른 인물이다. 그런 황만근에게 이 장은 농민 총궐기 대회 전날, 군청까지 경운기를 타고 갈 것을 지 시하고, 황만근은 밤에 경운기를 타고 군청으로 향한다. 황만근은 궐기 대회에 참가하지도 못하고 마을로 돌아오던 길에 차와 부딪 쳐 사고가 나고, 결국 동사하게 된다. 민 씨는 황만근의 됨됨이를 긍정적으로 평가한 묘지명을 쓰고 서울로 돌아간다.

소설의 서술상 특성

3

작품으로 이해하기 예시 답안

01 ^③

02 ㉠ 사정을 다 알면서도 모른 체하면서 시치미를 떼는 거짓말 ㉡ 허세를 부리면서 진실을 감추기 위한 거짓말

㉢ 민망함을 은폐하기 위한 거짓말

03 ⓐ 슬기로운/지혜로운

ⓑ 남장을 하고 남성 역할을 수행함 작자 미상, 「이춘풍전」

이 작품은 기생에 빠져 가산을 탕진한 인물인 춘풍을 주인 공으로 하여, 조선 후기의 부정적인 세태를 비판한 풍자 소설이다.

춘풍은 무능하고 방탕한 인물로, 기생 추월의 유혹에 넘어가 집안 이 몰락할 위기에 처한다. 이때 남장을 하고 나타난 아내의 활약으 로 위기를 모면한다. 남편 때문에 몰락한 가정이 슬기롭고 유능한 아내의 활약으로 재건되는 이야기를 통해 가부장적인 남성 권력의 횡포와 배금주의 풍조를 풍자하고, 여성의 지위와 역할에 대한 새 로운 인식이 생기기 시작했음을 보여 준다.

허위에 가득 찬 가부장적 사회에 대한 비판과 진취적인 여 성상의 제시

서울 다락골에 사는 이춘풍은 밤낮으로 놀러 다니 며 가산을 탕진하는 등 방탕한 삶을 살지만, 아내가 쉴 새 없이 품 팔이를 하며 돈을 모아 가세가 풍족해지게 된다. 그러자 춘풍은 집 안 재물을 다 챙기고, 호조 돈 이천 냥을 빚내어 평양으로 장사를 떠난다. 평양에 간 춘풍은 기생 추월에게 빠져 돈을 몽땅 빼앗기 고, 그 집에서 사환 노릇을 하게 된다. 이 소식을 들은 춘풍의 아내 는 남편을 찾기 위해 평양 감사로 부임하는 김 승지를 따라 비장 차림으로 남장을 한 채 평양에 도착한다. 비장이 된 춘풍의 아내는

소설의 내용

4

01 ⓐ 남편을 잃고 혼자 사는 여 씨 노인에게 거름을 더 자주 가 져다주는 장면에서 본인이 약자이면서도 다른 약자를 배려하는 황만근의 성품이 드러난다.

ⓑ 마을 사람들이 명약관화한 일을 두고 “만그이도 알 끼다.”라고 말하는 것은 어리석기 짝이 없는 황만근도 알 만한 일을 왜 모르 느냐는 핀잔이므로 황만근의 어리숙한 면을 드러낸 것으로 볼 수

있다.

02 서술자는 주인공 황만근에 대해 다른 사람들을 배려하는 성 품, 공평무사하게 일을 판단하는 태도를 중심으로 대체로 우호적 인 입장을 견지하며 서술하고 있다. 그리고 어리숙한 면에 대해서 는 연민의 감정을 은근히 드러내고 있다.

03 ‘황만근가’를 제시한 후 그 노랫말에 담긴 과거의 사연들, 즉

‘황만근’이라는 이름, ‘백 분’, ‘찝 원’에 얽힌 사연들을 차례대로 소개하고 있다.

속되는 것이라는 함축적인 의미를 갖는다. <제3연>의 ‘옥’은 ‘연 꽃’의 본래적 속성과 대비되어 무생명성을 표상하고, <제6연>의

‘구슬’은 ‘끈’과는 달리 깨지거나 변하기 쉬운 가치를 표상한다.

01 춘풍이 다시 평양으로 가겠다고 말한 것은 아내를 타박하기 위해 꺼낸 협박에 불과하다.

02 ㉠ 춘풍의 아내는 춘풍의 사정을 다 알면서도 모른 체하기 위해 시치미를 떼며 장사가 잘되었는지를 묻고 있다.

㉡ 춘풍은 평양에서 호화로운 생활을 한 것처럼 허세를 부리며, 아내가 해 준 반찬에 대해 부정적으로 이야기하고 있다.

㉢ 춘풍은 민망함을 은폐하고자, 비장이 아내임을 이미 알고 있었 다고 거짓말하고 있다.

03 ⓐ 무능하고 방탕한 춘풍과 대조적으로, 춘풍의 아내는 추 월에게 돈을 빼앗기고 위기에 빠진 춘풍을 구하고 가정을 재건하 는 슬기롭고 진취적인 여성이다.

ⓑ 춘풍의 아내는 비장 차림으로 남장을 하고서야 문제를 해결한 다. 이는 남성 중심이라는 당시의 지배적 질서를 완전히 넘어서지 는 못했기 때문에 선택된 해결책으로 평가된다.

작품으로 이해하기 예시 답안

01 ^{ㄱ, ㄷ} 02 ^⑤ 03 ^①

김우진, 「산돼지」

이 작품은 1920년대 일제 강점기를 배경으로, 자신에게 주 어진 숙명과 현실적인 무기력함 사이에서 극심한 갈등을 겪는 식 민지 지식인의 모습을 담은 희곡이다. 제목인 ‘산돼지’는 저돌적이 고 단호한 주인공의 성격을 드러내는 동시에, 식민지 지식인으로 서 고뇌하는 주인공을 상징하는 소재이다. 원봉이 겪는 내면적 갈 등은 원봉의 몽환병과 몽환 장면을 통해 구체화되며, 특히 몽환 장

극의 특성과 구성 요소

5

면은 표현주의 기법이 사용되어 주인공의 내면세계를 더욱 효과적 으로 보여 준다.

주어진 숙명과 현실 사이의 괴리로 인한 식민지 지식인의 방황과 좌절

아버지가 동학군이었던 원봉은 태어난 지 며칠 만 에 어머니를 잃는다. 동학군 동료였던 최 주사는 원봉을 거두어들 여 양육하고, 죽으면서 아내에게 딸 영순과 원봉을 혼인시키라는 유언을 남긴다. 청년회 상무 간사로서 바자회의 수익금을 유용해 청년회로부터 불신임을 당한 원봉은 약혼녀 정숙을 배척하고, 정 숙은 다른 남자와 함께 일본으로 도망간다. 사람들은 이런 괴팍하 고 저돌적인 성격을 지닌 원봉을 ‘산돼지’라는 별명으로 부르고, 원봉은 자신의 돌출적인 행동에 대해 정신적 갈등을 일으켜 몽환 병에 시달린다. 최 주사댁은 남편의 유언을 덮어 두고 영순을 원봉 의 친구인 혁과 혼인시키려고 한다. 원봉은 꿈을 통해 출생의 비밀 을 알아내고 동학군인 아버지도 만나지만, 현실적으로 행동하지 못하고 공상만 한다. 원봉에게 실망하고 한 유학생을 따라 일본으 로 떠났던 정숙이 다시 원봉을 찾아온다. 그러나 원봉은 다시 돌아 온 정숙을 거부하고, 정숙은 원봉에게 마지막으로 조명희의 시를 읊어 달라고 부탁한다.

01 원봉은 자신을 ‘산돼지’에, 혁을 ‘집돼지’에 비유하면서 적개 심을 드러내고 있다. 또 혁을 ‘연한 살에 고름과 마찬가지’라며 빗 대기도 한다. 그리고 영순은 정숙에게 상처받은 원봉의 고통을 이 해하면서 스스로 ‘몰약’이 되기를 자처하고 ‘불쌍한 오빠!’라며 연 민의 태도를 보이고 있다.

02 최 주사댁은 원봉이 자신을 멀리하면서 냉소적으로 반응하 자 ㉠~㉢과 같은 반복적인 반응을 보인다. 따라서 이는 자신을 친모처럼 존중해 주지 않는 원봉에 대한 서운한 마음의 표현이라 할 수 있다. ㉮를 통해 이미 원봉은 최 주사댁이 친모가 아니라는 사실을 알고 있음을 확인할 수 있으므로, 그가 최 주사댁이 자신 의 친모가 아니라는 비밀을 알아낸 것으로 볼 수는 없다.

03 [A]는 방 안에 있으면서도 마치 하늘을 바라보고 있는 것처 럼 말하고, 하늘에 올라가 지상을 굽어보는 듯이 말하는 등 현실 적이지 않은 장면에 해당된다. 이처럼 극이 몽상적인 분위기로 바 뀌면서 ‘먼지가 가득히 쌓인 세계’, ‘더러운 세계’ 등과 같은 표현 을 통해 세상 사람들의 삶에 대한 주인공의 환멸이 나타나고 있다.

추월을 징벌하고, 돈을 되찾아 춘풍에게 돌려준다. 돈을 받은 춘풍 은 서울 집에 와서 아내에게 돈을 벌었다고 허세를 부린다. 이때 다시 아내가 비장 차림을 하고 춘풍에게 나타나 음식을 내오라고 하며 추월의 집에서 춘풍이 사환 노릇을 했던 사실을 말하니, 춘 풍이 당황하며 아내가 들을까 전전긍긍한다. 비장과 춘풍이 대화 를 하는 가운데 비장의 정체가 아내라는 것이 밝혀지고, 이후 춘풍 은 그동안의 생활을 청산하고, 집안을 다스리는 데에 힘쓴다.

01 ⓐ 소광리의 솔숲을 ‘회초리를 들고 기다리는 엄한 스승’ 같 았다고 표현하고 있다.

ⓑ 소나무를 잘라 내는 것을 ‘고난에 찬 몇 백만 년의 세월을 잘라 내는 것’이라고 표현하고 있다.

ⓒ 소나무를 ‘우리와 함께 풍상을 겪어 온 혈육 같은 나무’, ‘우리 의 정신을 지탱하는 기둥’이라고 표현하고 있다.

ⓓ 다른 경쟁수들이 쳐들어와 ‘남산 소나무’를 몰아내는 모습에 빗대어 경쟁적인 현대 사회를 비판하고 있다.

ⓔ 글쓴이 자신에 대해 ‘꾸중 듣고 집 나오는 아이처럼’ 산을 나왔 다고 표현하고 있다.

작품으로 이해하기 예시 답안

01 ^{ⓐ 엄한 스승}

ⓑ 세월 ⓒ 혈육과 기둥 ⓓ 남산 소나무

ⓔ 아이가 꾸중을 듣는 것/꾸중 듣고 집 나오는 아이

02 ^②

03 ⓐ 오랜 풍상을 겪어 오 ⓑ 무한 경쟁

신영복, 「당신이 나무를 더 사랑하는 까닭」

이 작품은 태백산맥의 소광리 소나무 숲에서 깨달은 점을 바탕으로, 현대 사회의 문제점을 비판한 수필이다. 글쓴이는 소나 무들을 보며 경이를 느낌과 동시에 더 많은 것을 소비하면서도 무 엇 하나 이루어 내지 못하는 자신을 반성한다. 나아가 현대인들의 무차별적인 소비와 현대 사회에 만연한 무한 경쟁의 비정한 논리 를 비판하고, 현대 문명의 폭력성에 대응할 수 있는 바람직한 삶의 태도를 제시한다.

무차별적인 소비를 일삼는 현대인들에 대한 비판, 현대 사 회의 비정한 세태 비판

• 1문단: 풍상을 겪으며 버티어 온 소나무에 대한 경이와 자신에 대한 반성

•2문단: 소나무를 비롯한 자연을 훼손하는 현대인들에 대한 비판

• 3문단: 인간마저 소비의 객체로 전락시키는 현대 사회의 폭력적 인 소비 행태 비판

•4문단: 오늘날의 상품 미학과 대조되는 소나무의 정신적 기상

•5문단: 무한 경쟁의 비정한 논리가 만연한 현대 사회의 모습 비판

• 6문단: 솔방울의 끈질긴 생명력에 대한 예찬, 현대 문명의 폭력 성에 대응하는 저력이 필요함을 제시

교술 문학의 특성과 구성 요소

6

작품으로 이해하기 예시 답안

01 ^{ⓐ 눈물}

ⓑ 웃음

02 ⓐ 솔직한/겸손한 ⓑ 항구/영속

03 ^③

김현승, 「눈물」

이 작품은 아들을 잃은 시인이 자신의 슬픔을 종교적으로 승화하고자 쓴 시로, 기독교적 세계관에 근거하여 ‘눈물’에 새로운 의미를 부여하고 있다. 1연에서는 작은 생명이고자 하는 소망을 드 러내면서, 2~4연에서는 ‘눈물’을 절대적으로 순수하고 값진 것이 라고 표현하고, 5~6연에서는 ‘열매’에 빗대어 ‘눈물’이 영원하고 본질적인 존재임을 드러내고 있다. 시인은 ‘눈물’에 대한 새로운 인 식을 통해 주어진 슬픔을 받아들이고, 순결한 삶을 추구하고자 한다.

순결하고 순수한 삶의 추구

• 1연: ‘옥토에 떨어지는 작은 생명’이고자 하는 소망

•2연: 절대적으로 순수한 존재로서의 눈물

•3~4연: 가장 값지고 고귀한 존재로서의 눈물

•5~6연: 영원하고 본질적인 존재로서의 눈물

작품의 작가 및 독자 맥락

7

02 소나무 숲에 간 글쓴이는 자신의 소회를 밝히는 과정에서 군 데군데 ‘당신’이 했던 말을 인용하고 있다. 이를 통해 서술의 입체 성이 강화되고 있으며, 독자들로 하여금 ‘당신’의 입장에서 글쓴 이와 만나게 되는 듯한 효과를 낳고 있다. ‘당신’의 견해에 반박하 는 내용은 없으며, ‘당신’의 견해에 대해 거리감을 드러내지도 않 는다.

03 1문단에서 글쓴이는 오랜 풍상을 겪고도 버텨 오고 있는 나 무들을 보며, ‘당신’이 사람보다 나무를 더 사랑하는 까닭을 알 것 같다고 말한다. 그런데 5문단에서 글쓴이는 위엄과 품격을 갖춘 소광리 숲의 소나무들과 달리 척박한 환경에서 꿋꿋하게 살아가 는 남산 소나무를 ‘문득’ 떠올린다. 따라서 ㉡과 같은 생각을 하게 된 계기를 ‘문득’ 이하의 문장에서 추론할 수 있다. 남산의 소나무 를 ‘문득’ 떠올리고, 이를 바탕으로 ‘당신’이 진정 사랑하는 것은 무한 경쟁의 비정한 논리를 감당하며 살아가고 있는 남산의 소나 무를 닮은 사람들이라는 결론에 도달한 것이다.

01 이 시에서 화자는 ‘눈물’을 가장 순수하고 값진 것이라고 표 현하고 있다. 관습적 인식과 달리 ‘웃음’보다 ‘눈물’의 가치를 더 숭상하는 시인의 역설적 인식이 드러난다.

02 ⓐ ‘더러는’이라는 시어로 인해 ‘옥토에 떨어지는 작은 생명’

이 되고자 하는 마음을 항상 지니고 살기는 어렵다는 점이 나타난 다. 절대자적 존재 앞에서 취하는 솔직하고 겸손한 고백이라고 할 수 있다.

ⓑ ‘지어 주시다’는 시제가 없는 표현으로, 이와 같은 행위가 어떤 시점에 국한되지 않고 계속적(항구적, 영속적)으로 이루어진다는 것을 의미한다.

03 ‘눈물’을 ‘가장 나아종 지니인 것’으로 표현한 것은 절대자에 게 인간이 바칠 수 있는 가장 값진 것이라는 의미를 담고 있다.

01 (가)의 [중모리] 부분에서, 심 황후가 아버지를 바로 알아볼 만도 하지만, 심 봉사가 자신의 거주와 처자에 대한 정보를 고하 는 대목을 삽입하여 상호 간의 정체 확인을 지연시키고 있다. 이 를 통해 서사적 긴장감을 느끼도록 하는 것이다.

02 (나)에서는 어머니와 자식을 ‘모녀’와 같이 혈육임을 나타내 는 지칭을 쓰지 않고 ‘우리들 각자’로 표현하고 있다. 이는 ‘모든 관계는 평등하다’는 시인의 인식이 반영된 결과로 볼 수 있다.

03 시인이 비판적 거리를 유지한 대상은 도술을 부리는 초월적 인물이 아니라, 딸의 희생을 밑거름 삼아 눈을 뜨는 상황을 중심 으로 한 부모와 자식 간의 의존적 질서이다.

작품으로 이해하기 예시 답안

01 심 봉사가 자신의 거주와 처자에 대한 정보를 알려 주

02 (우리들 각자가 배우지 않으면 안 되는) 외국어

03 ^⑤

 작자 미상, 「심청가」

이 작품은 현재까지 전해지는 판소리 다섯 마당 가운데 하 나이다. 효녀 심청이 맹인 아버지의 눈을 뜨게 하기 위해 목숨을 바쳤다가 환생하여 아버지를 만나고, 아버지도 결국 눈을 뜨게 된 다는 내용이다. 심청의 탄생과 성장, 눈먼 심 봉사의 사고와 시주 약속, 아버지와의 이별과 죽음, 심청의 환생과 아버지와의 재회, 심 봉사의 개안 등으로 전개된다. 전승되는 과정에서 「심청전」이라는 소설로 정착 및 변개되었다.

효도를 위한 딸의 희생과 보상

심청은 태어나자마자 어머니를 여의고, 맹인 아버 지인 심학규 밑에서 자란다. 어려서부터 동냥을 하며 아버지를 모 시던 심청은 공양미 삼백 석을 시주하면 아버지가 눈을 뜰 수 있다 는 한 승려의 말을 듣고 남경 상인들에게 자신의 몸을 팔아 삼백 석을 얻고 인당수에 몸을 던진다. 물에 빠진 심청은 용궁에서 어머 니를 만나 앞으로의 운명을 전해 들은 뒤 삼 년 만에 연꽃에 싸여 인당수 수면 위로 떠오른다. 이때 남경 상인들이 돌아오다가 이를 발견하고 왕에게 갖다 바치고, 왕은 연꽃에서 나온 심청을 황후로

작품의 문학사적, 상호 텍스트적 맥락

8

맞아들인다. 심청은 아버지를 찾기 위해 왕에게 맹인 잔치를 열어 달라고 청하고, 맹인 잔치에서 딸을 만난 심 봉사는 놀라면서 두 눈을 뜬다.

 김승희, 「배꼽을 위한 연가 5」

이 작품은 「심청전」을 재구성한 시로, 부모를 위해 희생하 는 소설 속의 ‘심청’을 비판하며 주체적인 삶을 살아야 함을 강조 하고 있다. ‘인당수’, ‘공양미 삼백 석’이라는 시어를 통해 「심청전」

을 소재로 했음을 알 수 있으며, 어머니에게 말을 건네는 어투를 사용하여 삶의 문제를 스스로 해결하는 주체적인 태도의 필요성에 대해 이야기하고 있다.

주체적인 태도의 필요성

• 1~2연: 부모를 위한 희생을 거부하고, 주체적인 삶을 살고자 함.

• 3연: 자신의 삶을 이룩하기 위해 부모의 지배적 힘에서 벗어나 는 것은 정당하다고 여김.

• 4연: 부모로부터 벗어나는 자식으로서 약자인 부모에게 해 줄 수 있는 배려를 제시함.

• 5연: 각자 배워야 살아갈 수 있는 세상에 대한 인식과 주체적인 삶의 태도를 가질 것을 강조함.

작품으로 이해하기 예시 답안

01 ⓐ 쓸쓸한/고적한/황량한 ⓑ 몰락한 왕조

02 ^{ⓐ 무상감}

ⓑ 청자

03 ^③

 원천석, 「흥망이 유수니 ~」

이 작품은 황폐화된 고려의 옛 궁궐터를 보며 지은 시조 로, 고려 멸망에 대한 무상감이 잘 드러나 있다. 뚜렷한 시각적, 청 각적 이미지를 병치하여 무상감을 표현했으며, 화자가 스스로를

‘객’으로 객관화하여 감정을 전달하고 있다는 점이 특징이다.

고려 왕조의 몰락에 대한 탄식과 무상감

• 초장: 황폐해진 고려 왕조의 옛 궁궐터의 모습

•중장: 목동의 피리 소리에 담긴 고려 왕조의 업적

•종장: 고려 왕조의 몰락에 대한 안타까운 심정

 길재, 「오백 년 도읍지를 ~」

이 작품은 고려의 옛 도읍지를 돌아보면서 느낀 감회를 노 래한 시조로, 망국의 한과 안타까움이 잘 드러나 있다. 대구법을 사용하고 있으며, 영탄적 어조를 통해 감정을 효과적으로 드러내 고 있다.

망국의 한과 태평했던 시절에 대한 무상감

• 초장: 말을 타고 고려의 옛 도읍지에 들어간 화자

•중장: 자연은 그대로이나, 인걸은 없는 옛 도읍지의 모습

•종장: 고려의 태평했던 시절에 대한 무상감

 정도전, 「선인교 나린 물이 ~」

이 작품은 조선 개국 공신이 지은 시조로, 고려 왕업의 무 상함이 드러나지만, 애상에 빠지지 않고 그것을 극복하려는 태도 도 드러난다. 청자를 설정하고 설의법을 사용하여 화자의 정서를 효과적으로 표현하고 있다.

고려 왕조의 흥망에 대한 무상감

•초장: 흥성했던 고려 왕조의 모습

•중장: 과거와 달리 몰락한 고려 왕조의 모습과 그에 대한 무상감

•종장: 나라의 흥망에 대한 무상감을 극복하고자 함.

작품의 사회·문화적, 역사적 맥락

9

병치를 통해 퇴락한 옛 궁궐터의 쓸쓸한 분위기를 강조하고 있다.

이는 몰락한 왕조의 이미지를 함축적으로 드러내는 효과를 지닌다.

02 (나)에서 ‘어즈버’는 고려 왕조의 몰락에 대한 ‘무상감’이라 는 종장의 정서를 예고하고 있고, (다)에서 ‘아희야’는 가상의 ‘청 자’로서, 초장과 중장에서 전달하는 의미와 함께 무상감을 극복하 고자 하는 화자의 정서를 보다 분명하게 드러내는 단초 역할을 하 고 있다.

03 ‘산천’이 ‘의구’하다는 것과 ‘선인교 나린 물이 자하동에 흘’

러든다는 것 자체는 화자의 시선에 포착되는 사실에 대한 진술에 가까우며, 여기에 조선 건국의 정당성에 대한 특정한 관점이 반영 되어 있다고는 볼 수 없다.

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01 외적 준거에 따른 작품 감상 답 ③ 정답이 정답인 이유

③ <보기>를 바탕으로 할 때, (가)에는 새로운 지도자를 맞이하고 픈 간절한 염원이 표현되어 있는 것으로 볼 수 있다. 그러나 그것 은 개인의 염원이 아니라 아홉 부족의 염원이 표현된 것이다.

오답이 오답인 이유

① <보기>를 보면, 지도자가 될 존재가 아홉 부족의 무리에게 흙을 파내면서 노래 부르며 춤을 추라 하고, ‘구간 등은 그 말과 같이’

따라 한다. 이는 지도자를 추대하기 위한 집단의 제의적인 행위라 고 할 수 있다.

② (가)는 노래의 길이가 짧고 내용이 단순하다. <보기>를 보면 사람들은 봉우리 꼭대기의 흙을 파내면서 다 함께 이 노래를 불렀

2 ^{부 적용 학습}

고전 시가

01 ③ 02 ① 03 ⑤

 작자 미상, 「구지가」

이 작품은 가락국의 시조인 수로왕의 탄생 신화에 삽입된 노래로, 4구체의 한역가(漢譯歌) 형태로 전해지고 있다. 임금을 맞 이하는 과정에서 백성들이 부른 노래로, 신에게 소원을 비는 주술 적 성격을 지니고 있다. 마을 사람들이 땅을 두드리며 불렀다는 점 을 고려하여 노동요로 보기도 한다.

새로운 임금의 출현 기원

• 1~2행: 임금의 강림 기원

• 3~4행: 소원 성취를 위한 위협

 이규보, 「꽃샘바람」

이 작품의 제목인 ‘꽃샘바람’은 보통 꽃을 시기해서 부는 바람이라는 뜻으로 쓰인다. 그러나 화자는 이 이름이 잘못 붙여진 것이라고 말한다. 바람의 본분은 만물을 고무하는 것으로, 바람이 꽃을 지게 하는 것 또한 자연의 순리라는 것이다. 하나의 자연 현 상에서 우주의 이치를 끌어내는 이규보의 예리한 통찰력을 확인할 수 있는 작품이다.

생장 소멸의 오묘한 이치

• 1~12행: 꽃샘바람이 잘못 붙인 이름임을 주장함.

• 13~22행: 우주의 오묘한 이치에 대한 통찰

다. 따라서 분량이 짧고 내용이 단순한 이 노래는 집단 가창을 용 이하게 했을 것이다.

④ (가)는 아홉 부족의 사람들이 모여 부족 연합 공동체를 이끌 지 도자를 추대하는 과정에서 부른 노래이다.

⑤ <보기>를 보면, 하늘의 존재가 부족의 무리들에게 흙을 파내 면서 노래 부르며 춤을 추면 대왕을 맞이하게 될 것이라고 말한 다. 이에 부족의 무리들은 그 명령에 따라 기쁘게 노래하고 춤을 춘다.

02 배경 및 소재의 기능 파악 답 ① 정답이 정답인 이유

① ‘만일 꽃 아껴 바람 불지 않는다면 / 그 꽃 영원히 생장할 수 있 으랴’에서 알 수 있듯이 (나)의 화자는 ‘꽃샘바람’이 꽃을 영원히 생장할 수 있게 한다고 생각한다.

오답이 오답인 이유

② ‘어찌 그 고운 것을 시기하여 / 도리어 미친바람 보냈겠는가’

에서 알 수 있듯이 화자는 ‘꽃샘바람’이 꽃을 시기해서 부는 것이 아니라고 생각한다.

③ 화자는 꽃을 위해 자신의 공력을 허비한 존재는 꽃을 정성스럽 게 만든 ‘조물주’라고 생각한다.

④ ‘바람이 만일 하늘의 명을 어긴다면 / 하늘이 어찌 죄주지 않 으랴’에서 알 수 있듯이 화자는 ‘꽃샘바람’이 하늘의 명을 어긴 것 이 아니라고 본다.

⑤ 화자는 ‘한없는 비단을 가위질’한 존재는 꽃을 정성스럽게 만 든 ‘조물주’라고 생각한다.

03 화자의 태도 및 어조, 정서 파악 답 ⑤ 정답이 정답인 이유

⑤ (가)의 화자는 ‘거북’에게 머리를 내밀 것을 요구한다. (나)의 화자는 ‘조물주’가 꽃샘바람을 보낸 행위의 의미를 분석한다.

오답이 오답인 이유

① (가)의 화자는 ‘거북’의 존재를 부정하지 않는다. ‘거북’에게 머 리를 내밀 것을 촉구하고, 머리를 내밀지 않을 경우 위해를 가하겠 다고 위협하는 데서 ‘거북’의 존재를 인정하고 있음을 알 수 있다.

② (나)의 화자는 ‘조물주’의 소망을 실현하지 않는다. ‘조물주’는

‘오묘한 우주의 이치’를 운영하는 존재로, 화자가 소망을 실현해 줄 수 있는 대상이 아니다.

③ (가)의 화자는 ‘거북아 거북아’라고 대상을 호명한다. (나)의 화 자는 ‘조물주’와 직접적인 대화를 하지 않는다.

④ (가)의 화자는 ‘거북’이 머리를 내밀지 않을 경우 구워 먹겠다 고 위협한다. (나)의 화자가 ‘조물주’를 설득하거나 회유하고 있는

고전 시가

01 ③ 02 ④ 03 ③ 작자 미상, 「동동」

이 작품은 작자 미상의 고려 가요로 『악학궤범』에 기록되 어 있다. 현전하는 국문학 작품 중 가장 오래된 달거리 노래로, 총 13연으로 구성되어 있다. 1연은 임 혹은 임금에 대한 송축(頌祝)의 성격을 띠고 있고 나머지 연은 달거리 형식에 따라 화자의 정서를 드러내고 있다. 시상의 흐름이 일관되지는 않으나 대체로 임에 대 한 사랑과 그리움의 정서를 노래한 작품이다.

임 혹은 임금에 대한 송축과 임에 대한 연모의 정

• 서사: 임 혹은 임금에 대한 송축

•정월 노래: 홀로 살아가는 외로움

•2월 노래: 임의 빼어난 인품 찬양

•3월 노래: 임의 아름다운 모습 찬양

•4월 노래: 무심한 임에 대한 원망

•5월 노래: 임의 장수에 대한 기원

•6월 노래: 임에게 버림받은 슬픔

•7월 노래: 임과 함께 지내고 싶은 마음

•8월 노래: 임 없는 한가위의 쓸쓸함

•9월 노래: 임의 부재로 인한 외로움

•10월 노래: 버림받은 자신의 신세에 대한 한탄

•11월 노래: 외로운 자신의 처지에 대한 슬픔

•12월 노래: 임과 인연을 맺지 못한 한(恨)

01 표현상의 특징 파악 답 ③

정답이 정답인 이유

③ [C]에서 ‘황화’는 가을의 계절감을 느끼게 해 주는 자연물이다.

이를 통해 화자는 임이 없는 적막한 집에 대해 ‘새서 가만하여라’

라고 말하며 임의 부재로 인한 외로움을 느끼고 있음을 드러내고 있다. 따라서 자연물을 통해 임에 대한 경외감을 드러낸다고 설명 하는 것은 적절하지 않다.

오답이 오답인 이유

① [A]에서는 ‘덕일랑 곰배에 받잡고 / 복일랑 님배에 받잡고’에 서 볼 수 있듯이 대구적 표현을 활용하여 화자가 임의 덕과 복을 비는 송축의 마음을 지니고 있음을 드러내고 있다.

② [B]에서 ‘높이 현 등불’은 훌륭한 인품을 지녀 ‘만인 비취실’ 임 의 모습을 비유한 사물이다. 이를 통해 화자가 임을 우러르는 마 음을 지니고 있음을 알 수 있다.

④ [D]에서는 ‘저미연 바랏 다호라’, ‘없으샷다’와 같이 감탄형의 문장을 활용하여 임에게 버림받은 후 화자가 탄식하고 있음을 드 러내고 있다.

⑤ [E]의 ‘슬할 살아온저’에서 볼 수 있듯이 화자는 사랑하는 임과 떨어져 살아가는 처지에서 느끼는 슬픔을 애상적 어조로 드러내 고 있다.

02 배경 및 소재의 기능 파악 답 ④ 정답이 정답인 이유

④ ㉣은 ‘님을 한데 녀고자’ 소원을 빌기 위해 차려 놓은 것이다.

이를 통해 화자가 임을 떠올리고 있으며 임과 함께 지내고 싶은 마음을 드러내고 있음을 알 수 있다. 따라서 화자가 임과의 재회 를 확신한다는 진술은 적절하지 않다.

오답이 오답인 이유

① ㉠은 화자가 머무는 곳에 ‘아니 잊어’ 오는 대상으로, 화자는

㉠을 보고 이와 대조되는 ‘녹사님’을 떠올리고 있음을 알 수 있다.

② ㉡은 단옷날에 화자가 ‘즈믄 해를 장존하실 / 약’으로 바치는 것으로, 이를 통해 화자는 임의 장수를 기원하며 임에 대한 자신 의 정성을 드러내고 있다.

③ ㉢은 임에 의해 버려진 자신의 처지를 빗댄 대상이다. 이를 통 해 화자는 임에게 버림받은 자신의 처지에 대한 슬픔과 한탄을 드 러내고 있다.

⑤ ㉤은 화자가 임을 위해 임 앞에 놓은 것으로, 임에 대한 화자의 마음이 반영된 소재이다. 따라서 ㉤은 화자의 분신과도 같은 존 재이다.

03 외적 준거에 따른 작품 감상 답 ③ 정답이 정답인 이유

③ <6월 노래>와 <7월 노래>는 여름을 계절적 배경으로 하고 있 으며, 화자는 임에게 버림받은 처지이지만 그래도 임을 따르고 싶 어 하고 임과 ‘한데 녀고자’ 소원을 빌고 있다. 따라서 임이 화자 를 냉정하게 대하는 현재의 상황이 제시되고 있을 뿐, 임이 화자 를 뜨겁게 사랑했던 과거의 기억은 제시되고 있지 않다.

오답이 오답인 이유

① <정월 노래>를 보면 정월은 냇물이 ‘어저 녹저 하는’ 시기, 즉 추위가 다소 풀리기도 하는 때이다. 하지만 화자는 그 속에서 자 신을 녹여 줄 임이 없이 ‘호올로’ 지내고 있는 처지를 인식하고 있 음을 알 수 있다.

것은 아니다.

② <3월 노래>를 보면 ‘만춘 달래꽃’이 핀 모습을 보며 화자는 이 와 같이 ‘남이 부롤’ 정도로 아름다운 임의 모습을 떠올린다. 즉 임 의 모습을 ‘달래꽃’에 빗대어 예찬하고 있는 것이다. 그런데 <4월 노래>를 보면, ‘꾀꼬리 새’와 달리 자신을 잊고 찾아오지 않는 ‘녹 사님’을 원망하고 있다.

④ <8월 노래>에는 가을에 거둔 풍성한 곡식으로 음식을 장만하 여 조상에게 차례를 지내는 ‘가배 날’이라는 세시 풍속이 시적 소 재로 동원된다. 하지만 이러한 분위기 속에서 화자는 ‘님을 뫼셔 녀곤 / 오늘이 가배샷다’라고 말하며 임과 함께하지 못하는 자신 의 상황을 드러내고 있다.

⑤ <11월 노래>에서 화자는 추운 계절과 어울리지 않는 ‘한삼’을 덮고 누워 임과 이별한 상황에서 느끼는 고독과 한을 노래하고 있 다. <12월 노래>에서는 임을 위해 마련한 ‘저’마저 ‘손이 가져다 무르압’는 상황, 즉 화자가 뜻하지 않은 인물과 인연을 맺게 되어 임과 단절되는 사태를 맞이하게 되었다는 것과 그로 인해 절망감 을 느끼게 되었음을 파악할 수 있다.

고전 시가

01 ① 02 ③ 03 ⑤

 이조년, 「이화에 월백고 ~」

이 작품은 봄날의 깊은 밤, 하얀 달빛 아래 배꽃이 피어 있 는 곳에서 잠 못 드는 화자의 고독과 애상감을 노래하고 있는 평시 조이다. 이에 ‘다정가(多情歌)’라고도 불리는 이 작품은 백색의 이 미지를 배경으로 하여 ‘자규’의 울음소리가 들리는 듯 형상화함으 로써 ‘일지 춘심’의 애상적인 정취를 아름답게 그려 내고 있다.

봄밤의 애상감

• 초장: 봄밤의 정경

• 중장: 춘심(春心)의 심화

• 종장: 봄밤에 느끼는 다정(多情)

 신희문, 「시 흐르 골에 ~」

이 작품은 자연 속에서 소박하게 유유자적하며 살고 싶은 마음을 담은 평시조이다. ‘강호 한정가’로 분류될 수 있는 이 시조 는 초장과 중장에서 자연의 정경을 대표할 만한 소재인 ‘시’,

‘달’, ‘구룸’과 친화하며 조화를 이루는 화자의 여유로움을 보여 주 고 있으며, 종장에서는 ‘건곤’을 의인화하여 화자 자신의 물아일체 의 소망을 의탁하여 표현해 내고 있다.

자연 속에서 사는 삶의 여유로움과 물아일체의 소망

• 초장: 자연 속에서의 소박한 삶

• 중장: 전원에서 느끼는 여유로움

• 종장: 자연 친화와 물아일체의 소망

 홍랑, 「묏버들 갈 것거 ~」

이 작품은 기생 홍랑이 지은 것으로, 임에게 온전히 바치 는 순수한 사랑의 마음을 노래한 평시조이다. 묏버들을 정성스럽 게 골라 꺾어 멀리 있는 임에게 보내는 행위는 임을 향한 화자의 헌신을 의미한다. 이때 묏버들은 화자의 분신으로 볼 수 있다. 하 지만 기생 신분으로서 화자가 임과 맺는 연인 관계는 한계를 가질 수밖에 없으며, 이는 창 안이 아닌 창밖이라는 공간적 제한으로 형 상화되어 나타난다. 그럼에도 묏버들에 새잎이 나면 자신을 생각 해 달라고 소망을 말하는 화자의 목소리는 처절하기만 하다.

임에게 바치는 순수한 사랑

• 초장: 묏버들을 선별하여 임에게 보냄.

• 중장: 임 계신 곳에 다가가고 싶은 바람

• 종장: 임이 자신을 생각해 주기를 바라는 소망

01 외적 준거에 따른 작품 감상 답 ① 정답이 정답인 이유

① (가)의 ‘이화’와 ‘은한’은 공간적 환경을 구성하면서 각각 봄이 라는 시간적 환경과 밤이라는 시간적 환경을 나타내 주는 소재이 다. 이는 봄밤의 ‘다정감(多情感)’이라는 화자의 정서를 유발하는 기능을 하고 있다.

오답이 오답인 이유

② (가)의 ‘자규’는 봄이라는 계절적 배경을 나타내 주는 철새로, 화자가 느끼는 ‘일지 춘심’을 완화하는 소재가 아니라 오히려 심 화하는 데 기여하고 있다.

③ (나)의 ‘시’와 ‘바회’는 화자의 친화적 대상이기는 하나, 화자 와 동일시되는 존재로 형상화되고 있지는 않다.

④ (나)의 ‘구룸’의 경우 화자가 그 ‘속’에 누워 있는 것으로 나타 나고 있고, ‘건곤’은 화자에게 말을 걸어오는 것처럼 표현되어 있 다. 따라서 <보기>를 바탕으로 할 때, 두 소재는 화자와 분리된 채 객관적 모습으로 존재하는 것이 아니라 화자의 주관에 따라 변 용된 공간적 환경을 구성하는 것이며, 화자가 친화감을 드러내고 있다는 점에서 공통적이다.

⑤ (다)의 ‘밤비’는 시간적 환경을 구성하는 소재로 ‘비’라는 하강 이미지를 통해 화자의 심리적 상황을 강조하는 데 활용되고 있다 고 볼 수는 있다. 그러나 화자와 상반된 성격을 지닌 소재로 볼 수

는 없다.

02 작품 간의 공통점, 차이점 파악 답 ③ 정답이 정답인 이유

③ (나)에는 ‘건곤이 날려 ~ 함긔 늙’와 같이 ‘건곤’의 말을 인용하는 방식이 사용되고 있다. 이는 화자의 소망을 ‘건곤’에 의 탁하여 마치 ‘건곤’이 화자에게 권유하는 것처럼 주객전도하여 표 현한 것인데, (가)에서는 이러한 표현이 나타나지 않는다.

오답이 오답인 이유

① (가)와 (나) 모두 명령적 어조를 활용하여 화자의 의지를 강조 하는 표현은 나타나지 않는다.

② (가)와 (나) 모두 반어적 표현을 사용하지 않았으며, 대상을 예 찬하고 있지도 않다.

④ (가)와 (나) 모두 청각적 이미지가 직접적으로 나타나지는 않는 다. 다만 (가)의 ‘자규’에서 그 울음소리를, (나)의 ‘시’에서 물소 리를 연상할 수 있으므로 간접적으로 청각적 이미지를 사용한 것 으로 볼 여지는 있다. 그렇다고 하더라도 (가)에서와는 달리 (나) 에서 안타까움의 정서는 찾아볼 수 없다.

⑤ (가)에서는 어두운 밤하늘과 밝은 달빛을 대비하여 화자의 애 상감을 부각하고 있다. 그러나 (나)에서는 어두운 밤, 달빛 아래 밭을 가는 정경만 나타날 뿐 화자의 애상감이 부각되지는 않는다.

03 외적 준거에 따른 작품 감상 답 ⑤ 정답이 정답인 이유

⑤ ‘날인가도 너기쇼셔’는 화자가 임에게 묏버들 가지에서 새잎이 나면 화자 자신을 생각해 달라고 간청하는 것이다. 이는 <보기>

를 바탕으로 감상할 때, 애정 관계를 이어 가기 위한 발언이므로 사랑의 결실을 이룰 수 없어 임과의 이별을 다짐하는 화자의 처지 가 드러나고 있는 것으로 판단하는 것은 적절하지 않다.

오답이 오답인 이유

① ‘묏버들’을 가려 꺾어 임에게 보내려 하는 것은 <보기>를 바탕 으로 감상할 때, 임에 대한 그리움의 정서에서 기인한 것이라고 할 수 있다.

② 임이 있는 창 안이 아닌 ‘창밧긔’는 <보기>를 바탕으로 감상할 때, 기생 신분으로 어쩔 수 없이 임과 거리를 둔 채 임을 사랑하는 화자의 모습을 공간적인 배경 설정으로 형상화한 것으로 볼 수 있다.

③ ‘심거 두고 보쇼셔’는 화자가 간청하는 표현이다. 이는 <보기>

를 바탕으로 감상할 때, 화자의 분신과도 같은 ‘묏버들’ 가지를 임 이 자신의 근처에 심어 두고 바라봐 주기를 바라는 마음이 담겨 있는 것이라고 할 수 있다.

④ 화자가 ‘새닙곳 나’는 상황을 기대하는 것은 <보기>를 바탕으 로 감상할 때, 상대 남성이 화자를 생각하는 가운데 애정 관계가 지속되기를 바라는 마음을 담은 것이라고 할 수 있다.

고전 시가

01 ^① 02 ^④ 03 ^② 04 ^② 윤선도, 「만흥」

이 작품은 총 6수의 연시조로, 세속과 멀어져 자연 속에서 지내는 삶의 즐거움을 노래하고 있다. 이 작품의 화자는 자연 속에 서 소박하고도 한가로운 생활을 하면서 만족감과 흥취를 느끼고 있다. 자연에서 지내는 삶에 대한 자부심을 드러내면서도 이러한 삶을 살도록 해 준 임금에 대한 감사의 마음을 잊지 않고 있음을 강조하고 있다.

자연 속에 묻혀 사는 즐거움

• 제1수: 안분지족의 삶에 대한 지향

• 제2수: 소박하고 한가로운 삶에 대한 만족감

• 제3수: 자연과 함께하는 삶의 즐거움

• 제4수: 자연을 누리는 삶에 대한 자부심

• 제5수: 세속과 멀어져 자연에서 지내는 만족감

• 제6수: 임금의 은혜에 감사함.

01 표현상의 특징 파악 답 ①

정답이 정답인 이유

① ‘그 나믄 녀나믄 일이야 부 줄이 이시랴’, ‘누고셔 삼공도곤 낫다 더니 만승이 이만랴’와 같은 의문형 문장을 사용하여 자 연에서 지내는 삶에 대한 화자의 만족감을 드러내고 있다.

오답이 오답인 이유

② 음성 상징어를 다양하게 사용하고 있지 않다.

③ 청유형 어미를 사용하여 화자의 의지나 다짐을 드러내고 있지 않다.

④ ‘뫼’를 의인화한 부분이 있지만, 그것이 지닌 여러 속성을 점층 적으로 나열하고 있지는 않다.

⑤ 동일한 시구를 반복적으로 제시하고 있지 않다.

02 화자의 태도 및 어조, 정서 파악 답 ④ 정답이 정답인 이유

④ 화자는 ‘잔 들고 혼자 안자’ ‘먼 뫼’를 바라보면서 ‘그리던 님이

오다 반가옴이 이리랴’라고 하며 자연 속에서의 생활에 대한 만 족감을 드러내고 있다. ‘님’을 언급한 것은 만족감을 강조하고자 한 것이지 임을 그리워하는 화자의 마음을 드러낸 것이 아니다.

오답이 오답인 이유

① ‘산슈 간 바회 아래 뛰집’을 짓고자 한 것은 자연 속에서 사는 즐거움을 모르는 사람들이 웃을지라도 자연과 더불어 생활하고자 하는 화자의 소망이 있기 때문이라고 할 수 있다.

② ‘보리밥 픗’은 소박한 음식이므로 ‘보리밥 픗’을 알맞 게 먹고 ‘뛰집’에 거처하는 것은 화자의 검소한 생활상을 보여 주 는 것이라고 할 수 있다.

③ ‘바횟 긋 믉’는 자연 속의 공간으로, 이곳에서 실컷 노니는 것은 ‘산슈 간’으로 생활의 거처를 옮긴 후 자연을 즐기며 살아가 는 화자의 한가로운 일상을 보여 주는 것이라고 할 수 있다.

⑤ ‘이제로 헤어든 소부 허유’가 약았다고 하는 것은 자연 속에서 의 삶을 선택한 소부와 허유가 영리한 것이었다고 느낄 정도로 화 자가 ‘산슈 간’에서의 생활을 만족스럽게 여기는 것이라고 할 수 있다.

03 시어, 시구의 의미와 기능 파악 답 ② 정답이 정답인 이유

② ㉠에서 화자는 자연 속에 ‘뛰집’을 짓고 사는 것을 남들이 웃는 다고 해도 어리석은 자신의 분수나 처지에는 맞는 일이라고 말하 고 있다. ㉡에서 화자는 자연에서 한가로이 지내는 삶은 자신의 분수로 가능한 것이 아니라고 말하고 있다. 그러한 삶이 ‘님군 은 혜’ 덕분이라고 여기고 있다.

오답이 오답인 이유

① ㉠에서 화자가 자연에서의 삶에 대해 걱정하고 있지는 않다.

㉡에서 화자는 임금에 대한 감사의 마음을 드러내고 있다.

③ ㉠에서 화자가 자연에서의 삶에 대해 만족스러워하는 것은 맞 지만, 자연에서의 삶을 자신만이 누릴 수 있는 삶이라고 여기고 있는 것은 아니다. 화자가 자연에서의 삶의 즐거움을 모르는 사람 들이 있다고는 말하고 있지만, ㉡에서 화자가 다른 사람들도 자 연에서의 삶을 경험해 보아야 한다는 생각을 드러내고 있는 것은 아니다.

④ ㉠에서 화자는 자연에서의 삶을 자신의 인격 수양과 관련짓고 있지 않다. ㉡에서 화자는 자연에서의 삶이 임금의 은혜 덕분이 라고 생각한다.

⑤ ㉠에서 화자는 자연에서의 삶에 만족하고 있다. 따라서 자연 에서의 삶이 자신의 어리석음으로 인한 불가피한 선택이라고 생 각하는 것은 아니다. ㉡에서 화자는 자연에서의 삶이 임금의 은 혜로 가능한 것이라고 생각하는 것이지 자신의 현명함 때문이라

고 생각하는 것은 아니다.

04 외적 준거에 따른 작품 감상 답 ② 정답이 정답인 이유

② <제2수>에서 ‘그 나믄 녀나믄 일’은 자연 속에서 소박하고 한 가롭게 지내는 일이 아닌 다른 일, 즉 세속에서의 일을 가리킨다.

화자가 ‘그 나믄 녀나믄 일’을 부러워하지 않는다는 것은 경세 지 향 의식을 품게 된 것이 아니라 자연 속에서의 삶에 만족하며 세 속적 욕망을 가지지 않는다는 의미이다.

오답이 오답인 이유

① <제1수>에서 ‘그 모론 들’은 자연 속에서 사는 삶의 가치를 모르는 사람들로, 혼탁한 정치 현실에서 벗어나기 위한 화자의 선 택에 대해 이해하지 못하는 사람들이라고 할 수 있다.

③ <제4수>의 ‘만승이 이만랴’에서 ‘만승’은 부귀와 같은 세속 적 가치를 가리키는 것이다. 이는 자연에서 지내는 삶이 부귀보다 낫다는 것이므로 자연에서의 삶에 대한 만족감을 드러내는 것이 라고 할 수 있다.

④ <제5수>에서 ‘토리 업슨 강산’을 지키고 있다고 하는 것은

‘강산’에는 다툼과 갈등이 없다는 것에 주목한 것이다. 이는 화자 가 정치적 갈등으로 번잡한 현실에 대한 반감과 자연 지향 의식을 가지고 있음을 보여 주는 것이라고 할 수 있다.

⑤ <제6수>에서 ‘님군 은혜 이제 더옥’ 알게 되어 이를 갚고자 하나 ‘올 일’이 없다고 토로하는 것은 자연에서의 삶을 살도록 해 준 임금의 은혜를 갚고자 하지만 임금을 위해 ‘올 일’이 없다 고 말하는 것이다. 즉 자연에서의 삶에 만족하면서도 정치 현실에 대한 관심을 드러내는 것이라고 할 수 있다.

고전 시가

01 ③ 02 ⑤ 03 ③

 작자 미상, 「님이 오마 거 ~」

이 작품은 그리운 임을 빨리 만나고 싶어 하는 진솔한 마 음을 구체적인 행동을 통해 보여 주고 있는 사설시조이다. 임이 온 다는 소식을 들은 화자는 중문을 나서고 대문에 나가 지방 위에 치 달아 앉아 임이 오는지 바라본다. 이와 같은 행동은 임을 어서 빨 리 만나고자 하는 간절한 마음을 보여 준다.

임을 만나고 싶어 하는 간절한 마음

• 초장: 임이 온다는 소식에 급해진 마음

• 중장: 임을 향한 애타는 마음에서 비롯된 행동

• 종장: 자신의 행동에 대한 겸연쩍음

 작자 미상, 「나모도 바히 돌도 업슨 ~」

이 작품은 임과 이별한 상황에서 느끼는 절박한 마음을 비 교, 열거, 과장 등의 다양한 수사법을 사용하여 표현한 사설시조이 다. 화자는 목숨을 잃을 절체절명의 위기에 처한 까투리와 바다 한 가운데에서 위기에 처한 도사공의 절박한 심정에 견주어 임을 여 읜 참담한 심정을 나타내고 있다.

임을 여읜 슬픔

• 초장: 숨을 곳 없는 산에서 매에 쫓기는 까투리의 마음

• 중장: 바다 한가운데에서 위기에 처한 도사공의 마음

• 종장: 임을 여의어 무엇에도 견줄 수 없는 슬픈 마음

장이 대조되고 있지 않다.

② (가)의 초장은 구체적인 상황을 제시하고 있다고 볼 수 있으나, 그 상황이 화자가 소망하는 이상적 상황을 가정한 것은 아니다.

임과의 만남을 간절하게 원하는 화자의 마음을 생각하면 이상적 상황은 임과의 만남이 이루어진 상황일 텐데, (가)의 초장은 임이 오는 것으로 착각한 상황을 제시하고 있을 뿐 이상적 상황을 가정 해 제시하고 있지 않다.

④ (나)의 초장에는 자연물이라고 할 수 있는 ‘가토리’가 제시되어 있다. 그러나 ‘가토리’의 속성을 통해 부정적 현실 상황에 대응하 는 화자의 태도를 암시하고 있지는 않다. ‘가토리’는 화자의 처지 를 부각하는 데 사용된 소재이다.

⑤ (나)는 종장을 ‘엇그제’로 시작하고 있다. 이것은 감탄사가 아 니다.

02 작품의 종합적 이해와 감상 답 ⑤ 정답이 정답인 이유

⑤ <보기>에서는 (가)의 화자가 ㄱ~ㅁ의 규범의 준수가 중시되 던 현실 상황 속에서 생활했다는 것을 설정하고 그 점을 고려하여 작품을 감상해 보자고 하고 있다. 화자는 여러 규범을 어기며 ‘님’

이 있다고 생각한 곳 가까이 이르러 ‘님’을 ‘겻눈’으로 ‘흘긧’ 보고 있다. 이것은 ㅁ에서 제시한 바와 같이 곁눈으로 본 것이다. 따라 서 ‘님’과의 만남에 대한 기대감으로 주체할 수 없는 마음 때문에 ㅁ의 규범을 어겼다고 이해하는 것은 적절하지 않다.

오답이 오답인 이유

① 화자는 ‘중문 나셔 대문 나가’는 행동을 하고 있다. 이것은 ㄱ의 금지 행동을 한 것이다. 이렇게 규범을 어긴 데서 ‘님’을 만나고 싶어 하는 절실한 마음이 드러나고 있다.

② ㄴ에서는 문 가운데 서 있는 것이나 문지방을 밟는 것과 구경 하는 것을 경계하고 있다. 그런데 화자는 ‘지방 우희 치라 안 자’ ‘님’의 모습을 보려 하고 있다. 이는 멀리서라도 ‘님’이 오는 모습을 빨리 보고 싶어 하는 마음이 표출된 것이라고 할 수 있다.

③ 화자는 ‘보션 버서 품에 품고 신 버서 손에 쥐’는 행동을 하고 있다. 이것은 용모를 단정하게 하고 옷차림을 엄숙하고 가지런하 게 해야 한다는 ㄷ의 규범을 어긴 것이다. 이러한 모습은 ‘님’이 오고 있다고 판단하고 ‘님’을 한시라도 빨리 만나고자 하는 마음 에서 비롯된 것이다.

④ 화자는 ‘정엣 말 려’고 ‘워렁충창’과 같은 소리를 내고 있다.

이는 ‘님’을 빨리 만나고자 하는 마음에서 비롯된 것이다.

01 작품 간의 공통점, 차이점 파악 답 ③ 정답이 정답인 이유

③ (가)는 초장과 중장에서 임이 온다는 소식에 급박해진 마음에 부산스럽게 여러 행동을 하는 화자의 모습을 이어 제시하고 있다.

이러한 화자의 모습은 대상의 상실로부터 촉발된 정서가 아니라, 대상과의 만남을 기대하는 마음을 보여 준다. 반면에 (나)의 초장 과 중장은 유사하지만 다른 상황을 병렬적으로 제시하고 있다. 초 장은 ‘매’에게 쫓기는 ‘가토리’의 처지를, 중장은 ‘대천 바다 한가 온대’에서 설상가상의 상황에 놓인 ‘도사공’의 처지를 제시함으로 써 ‘님’을 ‘여흰’ 상황으로부터 촉발된 정서를 강조하고 있다.

오답이 오답인 이유

① (가)의 초장에서는 임이 온다는 소식에 저녁밥을 일찍 지어 먹 은 상황을 제시하고 있으며, 중장에서는 다급하게 ‘님’ 가까이 갔 다가 자신이 착각했음을 깨닫는 상황을 제시하고 있다. 초장과 중

03 시어, 시구의 의미와 기능 파악 답 ③ 정답이 정답인 이유

③ (나)의 화자는 자신의 처지를 한탄하면서 시상을 종결하고 있 다. 임을 여읜 것을 숙명적인 것으로 수용하는 태도가 드러나고 있다고 이해하는 것은 적절하지 않다.

오답이 오답인 이유

① ‘가토리’는 ‘매’에게 쫓겨 목숨이 위태로운 상황에 처해 있다.

② ‘도사공’은 ‘노도 일코 닷도 일코 뇽총도 근코 돗대도 것고 치 도 지’는 상황에 처해 있는데, 날씨도 안 좋은 상황에서 ‘수적’

까지 만나고 있다. 이처럼 불운한 일이 잇따라 일어나는 처지에서

‘도사공’은 절망감을 느낄 수밖에 없었을 것이다.

④ ‘가토리’와 ‘도사공’ 모두 해결 방도를 찾기 어려운 상황에 처 해 있다.

⑤ 화자는 ‘가토리’, ‘도사공’보다 자신의 처지가 더 비극적이라고 여기고 있다.

고전 시가

01 ^④ 02 ^⑤ 03 ^② 정철, 「사미인곡」

이 작품은 신하가 임금을 그리워하는 정을 표현한 충신연 주지사(忠臣戀主之詞)의 대표적인 가사이다. 작가인 정철은 1585 년(선조 18년)에 자신의 고향인 전남 창평에서 은거 생활을 하며 이 작품을 지었다. 계절이 변화해도 변함없이 임을 그리워하는 여 성 화자의 목소리를 통해 작가 자신의 임금에 대한 변함없는 충정 을 드러내고 있다는 것이 이 작품의 특징이다. 「사미인곡」 은 작가 정철이 이 작품의 후편으로 지은 「속미인곡」과 더불어 뛰어난 가사 문학 작품으로 평가받고 있다.

연군지정(戀君之情)

• 서사: 임과의 인연과 이별 후의 그리움

• 본사

- 춘사: 임을 향한 변함없는 마음

- 하사: 이별 후에 느끼는 외로움과 임을 향한 정성 - 추사: 임금의 선정을 기원하는 마음

- 동사: 외로운 자신의 처지와 임에 대한 염려

• 결사: 죽어서라도 임을 따르겠다는 마음

01 표현상의 특징 파악 답 ④

정답이 정답인 이유

④ ㉣에서는 화자가 머무는 ‘쇼샹 남반’도 추운데 임이 계신 ‘옥누 고쳐’는 더 추울 것이라는 짐작과 임에 대한 걱정을 ‘더옥 닐너 므

리’라는 의문형 문장을 통해 드러내고 있다. 따라서 임의 상 황에 대한 화자의 낙관적인 태도를 강조한다는 진술은 적절하지 않다.

오답이 오답인 이유

① ㉠에서는 ‘무심 셰월’을 ‘믈 흐’는 모습에 비유하여 임을 만 나지 못한 상태로 시간이 흘러가는 상황에서 느끼는 초조함과 안 타까움을 강조하고 있다.

② ㉡에서는 봄에서 여름으로 계절이 변화하는 모습을 ‘’이 지 고 ‘새닙’이 나고 ‘녹음이 ’리는 것으로 제시하여 그 속에서 근 심하는 화자의 상황이 지속되고 있음을 보여 주고 있다.

③ ㉢에서는 임의 옷을 ‘금자’로 재서 만든다고 표현하여 임에 대 한 화자의 정성 또한 극진하며 가치 있는 것으로 드러내고 있다.

⑤ ㉤에서는 ‘도 열두   도 셜흔 날’이라고 시간을 세분 화하여 임을 만날 수 없는 데에서 느끼는 화자의 시름이 깊다는 것을 드러내고 있다. 즉 ‘삼 년’이나 지속된 이별 상황에 화자가 깊이 상심하고 있음을 부각하고 있다.

02 배경 및 소재의 기능 파악 답 ⑤ 정답이 정답인 이유

⑤ ⓑ는 임을 만날 수 없는 현실의 공간이므로 화자는 ‘하리 싀 어디여 범나븨’가 되어 ‘내 님 조려 ’고 있다. 다시 말해 임과 의 재회라는 자신의 소원을 이루기 위해 죽음이라는 방법까지도 떠올리고 있는 것이다. 따라서 현실을 뛰어넘어 자신의 소원을 이 루고자 하는 화자의 모습을 엿볼 수 있다. 그러나 ⓐ는 임과 함께 지냈던 공간이므로, 현실을 초극하는 방법을 모색하는 화자의 모 습이 드러나지 않는다.

오답이 오답인 이유

① ‘늙거야 므 일로 외오 두고 그리고’를 통해 현재 ⓑ에 머 무는 화자가 임이 있는 ⓐ를 그리워하고 있음을 알 수 있다.

② ‘평애 원요  녜쟈 얏더니 / 늙거야 므 일로 외 오 두고 그리고’를 통해 ⓐ는 임과 함께했기에 행복했던 공간 이고, ⓑ는 임이 부재하기에 화자에게 만족감을 주지 못하고 불 행함을 느끼게 하는 공간임을 알 수 있다.

③ ‘나 나 졈어 잇고 님 나 날 괴시니 / 이 음 이 랑 견졸

 노여 업다’를 통해 ⓐ는 임과 화자가 서로 사랑하는 마음을 나 누었던 공간임을 알 수 있다. 또한 ‘늙거야 므 일로 외오 두고 그리고’를 통해 ⓑ는 임을 향한 화자의 일방적 사랑이 존재하

고전 시가

01 ④ 02 ② 03 ③ 안도환, 「만언사」

이 작품은 작가가 추자도로 유배되는 과정과 유배지에서 의 시련과 고난, 자신의 잘못에 대한 반성 등을 노래하고 있는 조 선 후기의 대표적인 유배 가사이다. 당시에는 죄인이 유배를 가게 되면 해당 지역에 거주하는 백성들의 집에서 잠자리며 먹거리를 해결해야 했는데, 백성의 입장에서는 이렇게 유배 온 사람을 뒷바 라지하는 것이 큰 곤욕이었다. 화자 역시 추자도에 거주하는 한 백 성의 집에서 생활하고 있는데, 집주인은 죄를 짓고 유배를 온 화자 가 양식을 보태지는 못할망정 허구한 날 신세타령만 한다며 구박 한다. 화자는 이러한 집주인의 태도에 원통하고 분한 감정을 느끼 면서도, 집주인과의 마찰을 피하기 위해 동냥에 나서기도 하는데, 이러한 화자의 모습을 통해 유배 생활의 고난과 어려움을 확인할 수 있다. 한편 「만언사」의 여러 이본에서는 작가가 ‘안조환’, ‘안조 원’, ‘안도환’ 등으로 기록되어 있다. 이로 인해 이 작품의 작가에 대한 논란이 있으나, 현재는 ‘안도환’이 유력한 것으로 보인다.

유배지에서 느끼는 서러움과 신세 한탄

• 서사: 귀양 가는 신세 한탄

• 본사 1: 자신의 과거 회상

• 본사 2: 유배를 오는 여정

• 본사 3: 유배 생활의 괴로움

• 결사: 유배지에서 잘못을 반성하며 풀려나기를 기원함.

는 공간임을 알 수 있다.

④ ‘쳔리만리 길 뉘라셔 자갈고’를 통해 ⓑ에 머무는 화자가

ⓐ에 갈 수 없을 정도로 두 공간의 거리가 멀다는 것을 표현하고 있다. 그러므로 두 공간의 거리감을 통해 임에게 가고 싶은 화자 의 소망이 이루어지기 힘들 것이라는 비극적 상황이 드러나고 있 음을 알 수 있다.

03 외적 준거에 따른 작품 감상 답 ② 정답이 정답인 이유

② ‘북극의 별’은 화자에게 임을 떠오르게 하여 눈물이 저절로 나 게 하는 대상이다. 작가 정철이 관직에서 물러나 있는 동안 이 작 품을 창작했다는 <보기>의 내용을 고려할 때, 북쪽은 임금이 계 신 한양을 의미하고 달과 별은 임금을 상징하는 자연물로 볼 수 있다. 따라서 작가는 이를 통해 임금을 그리워하는 자신의 마음을 드러내고자 했음을 알 수 있다. 그러나 작가가 임금과의 재회를 확신하고 있는 것은 아니다.

오답이 오답인 이유

① 화자를 ‘연지분’을 사용하는 여성으로 내세워 임이 없기 때문 에 꾸밀 이유가 없다고 말하는 부분에서 작가의 임금 곁에 머물고 싶은 마음과 임금을 그리워하는 마음이 드러났음을 알 수 있다.

③ ‘봉황’은 임금을 상징하는 자연물로 봉황이 그려진 누각은 임 금이 계신 궁궐을 의미한다. 임이 머무는 곳을 궁궐을 연상하게 하는 ‘봉황누’라는 시어로 제시하고 그곳에 맑은 달빛을 보내어 임이 온 세상을 대낮같이 환하게 만들어 주기를 바란다고 말하는 것은 임금이 온 세상에 선정을 베풀어 주기를 바라는 작가의 신하 로서의 충성심을 드러내는 것이라고 할 수 있다.

④ ‘홍샹(홍상)’은 ‘붉은 치마’라는 뜻으로 화자가 여성임을 알 수 있는 부분이다. 홍상을 입은 여성 화자가 해가 저물 무렵에 대나 무에 기대어 서서 임 생각에 빠져 있는 부분을 통해 임금과의 만남 을 기다리며 임금을 그리워하는 신하의 마음을 드러냈음을 알 수 있다.

⑤ ‘앙금’은 ‘원앙을 수놓은 이불’로 화자가 이불이 차다고 말한 것은 임이 부재한 상황을 드러내는 것이다. 이를 통해 작가는 자 신의 곁에 임금이 없음을 인식하며 임금을 그리워하는 마음을 표 현했음을 알 수 있다.

01 외적 준거에 따른 작품 감상 답 ④ 정답이 정답인 이유

④ <보기>의 내용을 통해 특정 상황이나 사건을 구체적으로 묘사 하면 그 상황이나 사건을 눈앞에서 벌어지는 것처럼 그려 낼 수 있다는 점을 알 수 있다. [A]에서 화자는 서울 안 다리의 모습과 동대문과 서대문, 남대문 안의 다리들의 이름을 열거한 후 자신의 다리에 대해 언급하고 있는데, 이를 통해 독자들은 화자의 과거 서울 생활의 모습을 짐작할 수 있으며 그 생활로 복귀하고 싶은 화자의 소망, 그리고 유배지에서 어려움을 겪는 화자의 처지에 대 해 알 수 있다. 그러나 서울 다리에 대한 설명 이후 화자의 다리에 대해 언급하는 것은 유배지에서 지내는 화자의 현재 상황을 눈앞 에서 벌어지는 것처럼 전달하는 것과는 관련이 없다.

오답이 오답인 이유

① 화자는 ‘어린아해’와 ‘젊은 계집’이 자신을 향해 ‘귀양다리’가 온다며 놀리는 말을 듣고 과거 행복했던 서울에서의 삶을 서술하 고 있다. 따라서 화자에 대한 ‘어린아해’와 ‘젊은 계집’의 놀림은