전통 연희의 현대적 계승
창조적 계승
- 전통을 현대의 문화적 맥락 속에 용해시켜 새로운 가치를 창출하 는 것 - 전통과 현대를 조화롭게 바라보는 주체의 안목과 역량이 중요
한국의 경우 전통 예술을 포함한 전통 문화에 대해 본격적인 관심이 일기 시작한 것은 1960년대 중반부터
- 1960년대 : 전통문화에 대해 초기적 관심 배태
- 1970년대 : 전통문화를 계승하려는 실천적 움직임이 사회적으로 확산
김지하, 임진택 등 마당극 운동가들과 6,70년대의 오태석, 허규, 윤 대성, 80년대의 이현화 등의 극작가 및 연출가들은 전통을 독특한 방식으로 실험
특히 이런 분위기 속에 탄생된 마당극 양식에 주목할 필요
전통 연희의 현대적 계승 - 마당극
마당극의 정의
: 작가나 연출가의 개별적인 작업 행위에서, 혹은 개별 극단의 공연 에서가 아니라 집단적인 운동 세력의 차원에서 전통 예술을 창조적으 로 계승한 양식
현대 연극에 가장 확고하게 자리 잡은 양식
1960년대 당시 정치에 대한 비판적 인식을 지녔던 일련의 대학생과 젊은 지식인들이 전통 예술과 문화에 깊은 관심을 갖고 생성시킨 양 식
창작극으로 활성화 시켜 일제 강점기부터 존속해왔던 일본과 서양 중심의 문화적 이식에 대한 반성에서 촉발, 한국의 독창적 예술 양 식으로 자리 잡은 자생적인 양식
산씻김
줄거리
여자는 자동차의 사고로 우연히 사무실에 들어오게 된다. 이곳은 외부와 전화 통화가 중단된 세계로서 일상 세계와는 전혀 다른, 유폐된 제의의 세계가 시 작된다.
그 세계에 갇혀 버린 여자와 그 세계에 들어온 정체
불명의 여인은 각각 희생 제물과, 제의를 준비하는
제사자나 무당이다.
산씻김
여자는 여인의 정체를 알고 싶어 질문 하지만 여인 은 여자를 전혀 의식하지 않은 채 제의만 준비한다.
여자의 공포심은 점증되고 마침내 소녀 1, 2에 의해 사지가 묵인 채로 의식이 치뤄진다.
그러나 희생물이었던 여자가 신체적 고통을 겪고 난 후 여인을 마구 폭행하고 물어뜯으면서 위치는 역전 이 된다.
여자는 여인이 외우던 주문을 말하기 시작하고 문이
열리면서 강렬한 빛과 함께 그림자가 나타난다.
산씻김
특징
- 인과성과 계기성이 없다는 점에서 전통 플롯의 파괴 - 전통의 창조적 계승 : 굿을 활용함으로써 전문성, 예술 성, 실험성이 뛰어남
- 텍스트 자체에 다의성과 상징성이 강함
- 여인의 의식이 고문의 과정을 통해 보여짐
시대적 분위기(1980년대)로 보았을 때, 과잉 된 것이 아님
- 가학과 피학의 폭력, 정체불명의 상황, 선정성, 집단적
흥분상태, 신비적 일체감
산씻김
공연예술로서의 굿
- 인간과 신이 만나는 일종의 “소통의 장”
- 굿판은 공연 무대
신성한 영역, 무당과 신이 만나는 성스러운 제의의 공간
- 연극과 굿은 모두 공연예술이다
굿과 연극 모두 관객 즉 구경꾼이 존재 - 씻김굿
죽은 자의 영혼을 씻어 극락정토로 보내려는 무속 의식
산씻김
산씻김과 앙또네 아르토의 잔혹극의 관련성
- 작가에 의하면, 잔혹극이 뭔지도 모른 상태에서 창작, 따라서 산씻 김은 잔혹극과 관계 없다고 함
- 산씻김에서 잔혹한 장면이 있다고 하여 무리하게 아르토의 잔혹극 의 영향 관계를 정확하게 일대일 대응하여 설명하려는 것은 무리
- 다만, 산씻김에 대한 해석이 잔혹극에서 다루는 특징중 하나인 무 의식에 내장된 폭력적 광기를 신체 밖으로 표출시켜 관객에게 다른 차 원의 카타르시스를 일으킬 수 있다는 측면에서 가능함
- 산씻김에서의 공간 : 단순히 제의의 공간이 아니라 인간 무의식의 상징적 공간이면서 인간의 존재론적 해방이 가능한 공간
새디즘적 폭력, 디오니소스적 표현 (원시적이고 자연스러운 상태를 묘사)
참고문헌
채희완․임진택 편. 한국의 민중극. 창작과비평사. 1985.
놀이패 신명 편. 전라도 마당굿 대본집. 들불. 1989.
민족극연구회 편. 민족극대본선1. 풀빛. 1988.
이현화. 누구세요?. 예문관. 1978.
―――. 0.917. 청하. 1980.
전통 연희의 현대적 계승 연습 문제
1.
탈춤이 형성, 발전되었던 조선 후기의 시대적 배경과, 탈 춤의 전통을 계승한 마당극이 형성, 발전되었던 시대적 배경의 차이를 설명해보자.
2.
<산씻김>과 관련이 있다고 하는 <씻김굿>의 제의 과정 과 의미에 대해 조사해보자.
3.
<산씻김>의 비인과적 구성이 갖는 의미와, 여자와 여인 의 익명성에 대해 토론해보자.
4.
<산씻김>에 나타난 제의의 성격에 대해 설명해보자.
5.
<산씻김>과 그의 또 다른 작품인 <카덴자>를 함께 묶어 제의와 폭력의 문제에 대해 토론해보자.
6.
