碩 士 學 位 論 文
취 학 전 아 동 의 교 육 용 웹 의 분 석 및 학 습 방 안 에 관 한 연 구
國 民 大 學 校 敎 育 大 學 院 디 자 인 敎 育 專 攻
黃 正 淑
2 0 0 1
취 학 전 아 동 의 교 육 용 웹 의 분 석 및 학 습 방 안 에 관 한 연 구
An an aly sis of the Web - based education and a study on the w ay that pre- school children is t aught u sing t ools
av ailable on the W eb
指 導 敎 授 : 박 영 목
이 論 文 을 碩 士 學 位 論 文 으 로 提 出 함
200 1년 12월
國 民 大 學 校 敎 育 大 學 院 디 자 인 敎 育 專 攻
黃 正 淑
2 0 0 1
黃 正 淑 의
碩 士 學 位 請 求 論 文 을 인 준 함
2 0 0 1년 월 일
審 査 委 員 長 : (印 )
審 査 委 員 : (印 )
審 査 委 員 : (印 )
國 民 大 學 校 敎 育 大 學 院
논 문 개 요
초・중등학교의 체계적인 웹을 활용한 교육정책에 비하여 유아교육에서 는 아직 그 체계적인 관리나 개념이 미흡하여 웹사이트의 양만 무한대로 증가하고 있는 실정이다. 정보의 첫 만남을 시작하고 학습이전에 놀이 자 체가 학습이고 경험인 취학 전 아동에게 있어서 웹이라는 환경은 교사를 대신하는 존재로, 놀잇감을 대신하는 대상으로, 놀이터나 학습장을 대신하 는 환경으로 구현될 수는 없을까 라는 의문점에서 시작하여 실제 웹이 활 성화됨에도 불구하고 아직은 유치원이나 학습장, 그리고 교사의 지도 아래 직접 교구를 접해보고 구매하는 방식의 학습환경이 자리잡고 있는 상황이 다. 그러나 웹이나 미디어의 발전으로 인해 기존의 실전 학습과 차별화되 는 웹 환경 내에서의 학습상황의 장점이 있을 것이고 그러한 환경 내에서 학습효율성을 높여주는 조건이 무엇인지를 찾고 현 환경에서의 문제점과 방안에는 무엇이 있는지 모색하는 것이 본 연구의 1차적인 목적이다.
그러므로 조건을 찾기 위해서 먼저 이론적 배경에서 세부적으로 접근하 여 유아와 미디어에 관한 정리에서 학습효율성을 높여주는 조건을 추출했 다.
그리고 검증 및 현황 파악을 통한 미디어의 장점과 가능성에 대한 사항 을 추출하고, 조건에 대한 잘 지켜지고 잘 지켜지지 않고 있는 사항을 정 리했다. 이러한 사항들에 대한 대처방안을 다시 처음의 조건추출을 위한 배경으로 역으로 올라가면서 심층 있고 일관되게 분석하여 대안점을 제시 하였다.
2차 연구에서는 앞선 연구의 결과로 문제시되거나 부족사항이 많은 웹사 이트를 견본으로 세밀하게 각 조건에 대입하여 풀어보고 그 반대로 각 조 건에 맞게 잘 되어 있는 웹사이트의 경우를 제시하고 비교함으로써 연구자 의 제안과 실제 사이트 내에서의 잘 된 사례에 의한 제안을 동시에 제시하
였다.
이러한 연구분석 과정에서의 결론은 다음과 같았다.
첫째, 웹사이트에서의 학습효율성을 높여주는 조건은 유아와 미디어의 교육에의 분석을 통한 사항들이 필요하다.
둘째, 유아교육에는 고학년에서 중요시하는 부분과는 달리 놀이위주의 경험이 곧 학습으로 여기에는 반드시 흥미, 놀이, 동기유발의 요소가 필요 하다. 그러한 사항들을 위한 조건에는 연령에 적합한 교육내용, 발달에 적 합한 언어나 표현사용, 다양한 교육컨텐츠 제공, 체험 및 경험을 통한 학 습, 직접 참여가 가능한 수업방식, 현재의 학습상태를 판단하는 기능, 평가 기능에 따르는 칭찬과 격려 기능, 만족감과 성취감을 줄 수 있는 요소, 체 험 및 경험에 따른 난이도 증가, 체험 및 경험에 맞는 완급조절이 필요했 다.
미디어교육에는 네트워크와 상호작용성, 시공간을 초월한 기능성, 매체융 합의 특성을 살려야 한다. 그러한 사항들을 위한 조건에는 게시판과 메일 기능, 다른 사용자와의 교류, 교사와의 연계성, 실시간 화상과 화이트보드 와 같은 매체, 학습자의 반응에 대한 즉각적인 평가, 오류나 오답 시의 반 응과 해결도, 편리한 시간과 공간에 맞게 선택 가능, 실제 학습환경의 재현 도, 영상과 소리와 그림 등의 다양한 매체 활용, 사용자만의 재구성 공간이 나 요소가 필요했다.
이러한 조건들은 웹이라는 환경에서의 적절한 학습방법을 찾기 위함이며 사이트를 사용하거나 구현됨에 있어서 문제점은 없는지 혹은 대처방안은 무엇인지를 찾기 위함이었다. 대부분의 웹에서는 조사결과 미디어의 적극 적인 사용이 부족하였으며 그러한 이유에는 유아라는 대상이 어리며 아직 은 미숙하다는 것이었으며 웹이라는 공간과 유아는 별개의 대상으로 해석 되고 있었다. 그러므로 유아를 위한 메신저나 원격교육, 게임방식의 학습방 식이 재 구현되어야 할 것이며 그것은 유아라는 대상에의 계속되는 연구가
필요하다고 본다. 국외의 사이트에서는 실험적인 방식이나 적극적인 미디 어의 구현이 되고 있으나 지나친 게임방식으로 학습과는 무관한 흥미위주 로만 그치는 형식으로 되어 있었다. 국내 사이트는 그 편차가 있어서 잘 운영되고 있는 사이트가 있는 데 반해서 내용이나 디자인, 학습방식이 잘 운영되지 않는 사이트가 많았다. 웹이라는 공간에서의 학습에 대한 단점 은 역시 있으나 장점을 잘 살린다면 현재의 학습에서의 단점을 잘 극복할 수 있는 제 2의 학습환경으로의 구현도 기대해 볼 수 있는 것이다.
목 차
논 문 개 요 표 목 차 그 림 목 차
Ⅰ . 서 론
1. 연구배경 및 목적- - - 1
2. 연구방법 - - - 4
Ⅱ . 아 동 (유 아 ) 교 육 의 조 건 들 1. 기본 교육사상가와 교육이념에서 본 유아교육에 필요한 조건들 1- 1. 프뢰벨 - - - 6
1- 2. 몬테소리 - - - 11
1- 3. 존 듀이 - - - 14
1- 4. 피아제 - - - 16
2. 학습요소에서 본 유아교육에 필요한 조건들 2- 1. 흥미- 듀이의 흥미개념에 있어서 아동중심교육의 방법적 원리- 23 2- 2. 놀이라는 요소가 주는 교육의 효과 - - - 36
2- 3. 동기에 대한 심리학적 관점 및 조건 - - - 41
Ⅲ . 미 디 어 를 사 용 한 교 육
1. 일반적인 미디어 교육의 개념
1- 1. 미디어 교육에 대한 일반적 오해 - - - 59
1- 2. 핫 미디어와 쿨 미디어 - - - 60
1- 3. 미디어별 커뮤니케이션 기술적 변화 - - - 63
1- 4. 컴퓨터 통신 - - - 65
1- 5. 멀티미디어 - - - 66
2. 교육적 인터넷 2- 1. 교육적 인터넷의 개념 - - - 70
2- 2. 웹 디자인의 일반적인 사항 - - - 72
2- 3. 인터넷 활용 교육의 특징- - - 73
2- 4. 미디어가 미치는 장・단점 - - - 76
Ⅳ . 유 아 교 육 용 웹 사 이 트 개 요 및 분 석 - 취학 전 유아를 대상으로 한 국내외 교육 웹사이트 1. 국내외의 유아교육용 웹사이트 개요 1- 1. 국내의 유아교육용 웹사이트 개요 - - - 85
1- 2. 국외의 유아교육용 웹사이트 개요 - - - 96
2. 국내외 유아교육용 웹사이트 사례조사 결과분석 2- 1. 유아교육에서 추출한 조건을 통한 분석- - - 99
2- 2. 미디어를 활용한 교육에서 추출한 조건을 통한 분석- - - - 104 2- 3. 세부분석의 예시 - - - 109 2- 4. 문제점 파악 및 대처・개선방안 - - - 131
Ⅴ . 결 론 및 제 안 - - - 137
참고문헌 Ab str act
표 목 차
표 1. 아동의 연령에 따른 인지발달단계- - - 17
표 2. 유아교육가들의 주장에서부터 집약된 유아학습에 필요한 조건들- - - 21
표 3. 듀이의 흥미개념에서 추출된 조건- - - 35
표 4. 동기유발을 위한 이론에서의 추출된 조건- - - 53
표 5. 기본이념의 정리에서 추출된 통합적인 유아교육의 조건들- - - 55
표 6. 학습에 필요한 요소에서 추출된 유아교육의 조건들- - - 57
표 7. 핫 미디어와 쿨 미디어의 비교- - - 62
표 8. 미디어의 특성에서 추출된 학습에 필요한 조건들- - - 78
표 9. 유아교육에서 추출된 학습효용성의 10가지 조건에 대한 세부분석표 - - - 82
표 10. 미디어교육에서 추출된 학습효용성의 10가지 조건에 대한 세부분석표 - - - 83
그 림 목 차
그림 1. Leslie의 견해: 초기 가상놀이에서의 표상과정- - - 39
그림 2. 전달범위, 전달속도, 정보량의 측면에서 본 매체발달의 역사- - 63
그림 3. 멀티미디어의 개념도- - - 66
그림 4. 멀티미디어 서비스 유형- - - 67
그림 5. 어린이마을- - - 85
그림 6. 멀티팡팡- - - 86
그림 7. 코코꿈마을- - - 87
그림 8. 동영상학습방- - - 88
그림 9. 재미나라- - - 89
그림 10. 종이접기- - - 90
그림 11. 과학학습- - - 91
그림 12. 아이조아- - - 92
그림 13. 에디슨스쿨- - - 93
그림 14. 초이스쿨- - - 94
그림 15. LG전래동화- - - 95
그림 16. 블 루- - - 96
그림 17. 업투텐- - - 97
그림 18. 펀스쿨- - - 98
Ⅰ . 서 론
1. 연 구 배 경 및 목 적
현 시대를 일컬어 정보화사회라고 한다. 지식과 정보가 개인 및 국가의 생존을 결정하는 중요한 요인이 되며, 이러한 지식정보사회의 실현은 교육 정보화를 통해 가능하다는 전제아래 우리나라의 교육정보화1)는 주요 정책 과제로 추진되면서 빠른 속도로 진행되고 있다.
교육인적자원부는 2000년 5월 3일부터 에듀넷(w w w .edu4net .net )을 통해 멀티미디어 교육자료를 서비스하도록 하여 세계 최초로 전국 단위의 학교 인터넷망을 구축하고 교육정보 인프라를 활용하도록 하였다.
유아교육 기관에서도 최근에는 컴퓨터 활동에 의미를 두고 컴퓨터를 도 입하여 교실 내 흥미영역에 설치하고 이를 교육적으로 활용하는 유치원이 많이 늘어나고 있다. 또한 소프트웨어가 유아 컴퓨터 교육의 질적 수준을 좌우하는 중요한 요소라는 사실이 널리 인식되면서, 다양한 종류의 유아교 육용 소프트웨어들이 교육현장에 도입되고 있다. 인터넷을 통한 온라인 유 아교육은 이 시대가 요구하는 새로운 학습 패러다임이기도 하다. 양질의 유아교육 컨텐츠를 제공하는 인터넷 사이트는 정보사회의 새로운 가상 유 치원 혹은 가장 교실의 기능을 가질 수 있다. 웹 기반의 가상학습은 통신 망을 이용한 원격교육의 형태로서 학습자가 자신의 학습을 주도할 수 있는 학습능력을 갖게 하며, 컴퓨터 학습활동에 긍정적인 태도를 갖게 한다. 따 라서 인터넷의 장점을 유아교육에 접목시켜 잘 활용한다면 유아의 흥미와
1) 교육정보화 란 정보통신기술을 활용하여 학교교육과 학술연구의 질을 높이는 한 편, 모든 국민의 정보통신관련 능력개발, 평생학습기회의 확대 보장, 정보 지식 산업 부문의 인력양성 및 정보지식 격차 등을 해소하기 위한 조직적이고 체계적 인 활동 (에듀넷, 2001. 1).
관심, 발달수준을 수용하여 유용한 학습도구로 활용할 수 있다. 컴퓨터 및 컨텐츠 제작 프로그램, 기술력 등이 발달함에 따라 유아교육 장면에 활용 되고 있는 대부분의 오프라인 교재는 온라인으로 구현되도록 제작될 수 있 다. 기존의 교재뿐 아니라 새로운 매체를 인터넷으로 제공한다면 유아교육 에 온라인이라는 또 하나의 학습환경을 첨가해 적용할 수 있다.
- 인터넷이란 전 세계에 거미줄처럼 연결되어 있는 컴퓨터들의 연결망 (Int ern ation al N et w ork )이란 단순한 물리적인 개념을 넘어, 전 지구적인 교 육적 자원으로서의 의미를 함축하고 있다고 볼 수 있다. 의사소통할 수 있 는 기능을 가진 살아 숨쉬는 자원인 것이며, 흡입력 있고 재미있는 자원이 기도 한 것이다. 따라서 먼저 정보, 그 자체보다는 그것의 근본적인 객체인 인간, 그리고 유아라는 정보와의 접근을 최초로 시작하면서도 그 발전가능 성이 무한한 대상으로의 연구는 의미가 있고 필요성이 있을 것이다.
- 유아에 대한 교육의 환기가 필요한 이유
(앞으로의 유아는 정보를 처음 시작하면서 취학전의 아동으로 그 한계를 구분지어 문헌상에서의 출처나 기타 요인상의 문제로 본 논문전개에 있어 서 아동과 유아라는 단어를 같은 의미로 풀어나갈 것이다)
먼저 유아기는 발달의 기초가 이루어지는 시기이다. 이 시기는 유아의 신체 발달, 지적 능력의 발달, 감성(EQ) 발달, 기본생활 습관 형성, 뇌 발 달, 친구 사귀는 기술의 발달, 학습 태도 형성이 이루어지는 중요한 시기이 다.
☞ 신체 발달
유아의 신체(몸무게, 키, 뼈, 치아, 뇌, 신경조직)는 이 시기는 놀라운 속 도로 성장한다.
☞ 감성(EQ) 발달
자기 자신과 다른 사람의 감정(자기 신뢰, 자기 억제, 새로운 것을 받아 들이는 개방된 마음, 감정이입하는 능력, 타인과의 교제 능력)을 지혜롭게 다를 줄 아는 능력이 이 시기에 형성된다.
☞ 기본 생활 습관 형성
예절 지키기, 청결 유지하기, 질서 지키기, 절제하기 등과 같은 기본 습 관이 이 시기에 이루어진다.
☞ 친구 사귀는 기술의 발달
친구의 이야기를 끝까지 듣고 말하기, 고운 말 사용하기, 도움 받았을 때 고맙습니다 , 죄송합니다 , 미안합니다 등 적절한 말 사용하기, 친구를 방 해하지 않기, 친구의 물건을 함부로 만지거나 가져가지 않기 등 친구와 사 이좋게 지내는 기술을 이 시기에 습득한다.
☞ 뇌 발달
뇌 세포 발달의 90%가 유아기에 이루어진다.
☞ 학습태도 형성
주위에서 일어나는 사건에 관심 가지기, 주의 집중하기, 스스로 학습하는 태도 등이 이 시기에 이루어진다.
☞ 지적능력의 발달
생각하는 능력 및 문제 해결 능력 등이 이 시기에 이루어진다.
☞ 결손 시정
유아기의 발달이 잘못되면 후에 아무리 노력을 많이 해도 그 결손을 바 꾸기 어렵다.
일단 발달에서 결손이 발생하면 회복이 어렵지만 유아의 발달에 적합한 유아 교육을 받으면 고쳐질 수도 있다.
☞ 놀이 중심의 질 높은 유아 교육 유아의 잠재력이 개발될 수 있다.
유아 발달에 적합한 놀잇감을 갖추고 우수한 교사가 지도하면 유아의 능
력을 최대한으로 계발할 수 있다.
- 유아의 문제는 유아기에 발견하여야 치료가 쉽다.
유아가 부적절한 발음을 하거나, 같은 또래 친구와 전혀 사귀지 못하거 나 그 또래 유아들이 할 수 있는 것들을 제대로 하지 못하는 등 문제 행동 을 보일 때 유치원에서 여러 가지 방법으로 치료할 수 있다. 이 때 유치원 교사와 부모가 협력하는 것이 중요하다.
- 특수아도 조기에 발견하면 적절히 치료할 수 있다.
유아 교육으로 특수아를 조기 발견하여 치료하도록 한다.
따라서 위와 같은 배경 아래 교육용 웹사이트를 기획・연구하는 디자이 너의 입장에서 취학 전 아동의 교육용 웹사이트를 연구함에 있어서 일상의 학습환경이 아닌 웹이라는 환경 내에서 유아의 학습이 이루어지고 있다면 과연 그 환경 내에서 유아의 학습효율성을 높여주는 조건에는 무엇이 있는 지 찾는 것이 본 연구의 목적이다.
2 . 연 구 방 법
본 연구는 유아의 학습 및 정보의 접근 상에서 그 특성을 살려 웹에서의 교육이 각 이론적 배경에서의 요건을 추출하여 웹이라는 미디어적인 장점 과 유아라는 대상으로의 조건을 모두 충족하고 있는지를 실제 웹사이트를 분석하여 현 상황을 조사, 파악해 보고 좀 더 적극적이면서도 발전적인 유 아교육용 웹으로의 방안을 모색해 보고 분석에서의 단점을 보완해 줄 수 있는 웹에서의 구현상황을 제시했다.
먼저 연구목적인 유아용 웹사이트의 학습효율성을 높여주는 조건을 찾기 위해
첫째, 연구대상인 유아에 대한 기본적 교육에 관한 특징적인 이론 및 이론에서 추출되는 학습요건을 추출하여 정리해서 조건화하며
둘째, 미디어적 특성에서 조건을 추출하기 위하여 미디어를 활용한 교 육의 장점을 알아보고 거기에서 필요조건을 충족하는 사항을 조건화하 며
셋째, 위의 두 조건을 정리 분석하여 조건을 가이드라인화 했다.
넷째, 국내를 중심으로 하여 국외까지 유아용 교육웹사이트의 사례를 가이드라인에 맞춰 큰 카테고리로 약 세 부분으로 나눠서 분석하고 간 략화했다.
다섯째, 표시된 표나 정리에 의해 도출되는 미약한 부분이나 보안사항 을 도출하고 그것을 보충하여 좀 더 나은 웹에서의 구현방안을 모색하 였다.
Ⅱ . 아 동 (유 아 ) 교 육 의 조 건 들
1. 기 본 교 육 사 상 가 와 교 육 이 념 에 서 본 유 아 교 육 에 필 요 한 조 건 들
1 - 1 . 프 뢰 벨2 )
프뢰벨 교육사상은 그가 태어나 성장한 시대의 철학사조인 초기 낭만주 의와 관념론이라는 토양 속에서 잉태되고 발전되었다. 특히 낭만주의 사상 가인 아른트, 노발리스, 쉐링, 피히테, 크라우제, 슐라이에르마허 등의 영향 으로 그의 교육사상은 유기론적 세계상에 근거하고 있다. 유치원의 창시자 - 1837년 최초로 유치원을 개원하였다.
가. 교육이론
기본개념은 자연적 개화개념이다. 그러므로 교육은 오로지 아이에게 주 어진 특성(씨앗)을 개화하도록 하는 것이어야 한다고 보고 유아교육기관의 이름을 “Kinder garten”“어린이 정원” 이라 하였다. 유아에게 주어진 특 성의 개발은 자 연 스 럽 고 자 발 적 인 놀 이 를 통하여 이루어진다고 보았으며 놀 이 감 이 제 공 되어야 한다고 확신하고 은물(恩物)을 제작하여 아이들에게 주었다.
2) http:/ / member s .tripod .lycos .co.kr/ kinder/ educa .html
나, 교육과정
은 물 , 작 업 , 노 래 , 교 육 적 게 임 이 기본적인 교육과정이다.
“엄마가 하는 놀이와 유아 노래”- 1843년 출판된 50종류의 게임과 노래 가 수록된 책으로 게임은 손의 유희와 몸의 움직이는 형태의 것이며 노래 는 노랫말과 악보 삽화 준비사항이 실려 있어서 어머니와 아기가 손과 몸 을 움직이며 노래를 부르는 실행하기 좋은 책이다.
다. 프뢰벨의 교육내용
프뢰벨은 교육에서 가르치는 중요한 교수 내용으로 종교, 수학, 언어, 예 술 등을 들고 있다. 이 다섯 가지의 교수내용들은 인간이 갖추어야 할 가 장 기본적인 것이며, 다음 세 가지, 즉 자기 내면적인 생명을 지향하는 욕 구(안식), 둘째, 외계 및 외계의 본질을 자기 속에 넣으려고 하는 욕구(인 식), 셋째, 내면적인 것을 직접 나타내는 욕구(표현)를 통해 도야해야 한다 는 것이다.
물론 이 세 영역은 교수의 삼위일체론에 의해 각각 다른 것이 아니라 내 면적으로 상호관계를 가지고 있다. 따라서 제 교과를 이해하려 할때 세 영 역을 함께 고려하지 않으면 안 된다. 이들 제 교과 가운데 종교는 심정에, 자연은 심정과 인식(오성)에 해당하고, 수학, 언어, 예술은 표현에 해당하 는 것으로 볼 수 있다. 수학은 자연과 인간 사이에 매개적인 위치에 있으 므로 이해에 관계되며 오성(梧性)을 요구하는 것이다. 반면에 언어는 지각 되고 인지된 내면적인 것을 표현하는 데 관계가 있고 이성(理性)에 관계가 있으며 이성을 요구한다. 그러나 그것만으로 인간 전체성에 대한 완전한 표현을 하기에는 하나가 모자란다. 그것은 생명의 표현이다 생명의 표현이 란 내부적인 생명 그 자체, 직접적으로 감수된 표현, 심정의 표현인 것이다
이 제 3의 표현, 즉 인간의 내면, 인간 그 자체의 표현이 예술이라는 프
뢰벨의 언급에서 알 수 있는 것은 그가 수학을 표현 교과로 취급하고 있으 며, 따라서 수학, 음악, 예술이라는 표현의 관계를 설정하고 있다는 것이다.
학교 교육에서 교수해야 할 제 교과에 대해 프뢰벨은 인간 욕구를 심정 적인 것, 인식적인 것, 표현적인 것의 삼위일체로 나타냄과 동시에 표현적 인 것은 수학(오성), 언어(이성), 예술(심성)의 구조를 나타내고 있다고 했 다.
프뢰벨의 교육관은 깊은 신앙에 근거하고 있으며 인간은 만물 가운데 최 고의 존재이며 이성적으로 만물을 인식하므로 독특한 사명을 가지고 있다 고 하였다. 페스탈로치와 같이 "인간은 정원에 뿌려진 씨앗"으로 비유한 그 는 그 씨앗이 내적인 본성을 확대하며 잠재력을 최대한 발휘하고 발전시킬 수 있다고 한다.
교육은 이런 신적인 것을 의식하게 하도록 인간을 자극하고 지도하는 것 이며, 사고하고 이성적으로 행동하며 스스로 인식하도록 인간을 이끌어 주 고, 신적인 통일을 자유롭게 표현하는 방법을 가르치는 것이다.
교육의 목적은 신성한 삶을 충실히 표현하는데 있다. 즉, 자발적으로 자 신의 능력을 충분히 개발하고 원만하게 사회적인 관계를 맺을 수 있는 인 간을 만드는 데 있다. 또한 미래를 예측하고 의무와 특권을 인식하며 인류 의 개선에 기여 할 수 있는 인간의 세상을 만드는 데 있다. 이런 목적에 도달하려면 인간은 자연이나 신과 조화를 이루어야 하며 원시적인고 유치 한 상태에서 벗어나 자신을 의식하며 신적인 통일을 자유롭게 표현할 수 있어야 한다.
라. 프뢰벨의 교육방법
교육이 인간에게 내재한 신성을 자연스럽게 발전시키는 데 가능한 한 방 해받지 않도록 하는 것을 목표로 해야 한다는 루소로부터 시작된 “소극적
교육” 이라는 개념을 “발 달 순 응 적 ” 교육이라는 개념으로 전개시켰다.
그의 교육 방법이 모두 발달 순응적 교육에 기초하고 있으므로 교육, 교수, 그리고 교훈은 본래적 실질적으로 그 근본 특징에 있어서 필연적으로 발달 순응적이어야 하며 결코 명령적 규정적 간섭이어서는 안 된다고 하였다.
그는 "유기적 발달" 사상에 근거해 비록 무의식적이긴 하지만 성장하는 인 간은 내부로부터 고유한 내적 필요성에 따라 발달한다고 보았다.
프뢰벨은 "어린이가 어떠한 표현으로 나타낸 것에 대해서 참된 교사는 어떠한 가치도 부여하지 말아야 하며, 반대로 내적인 발전이 충분히 이루 어져 이것이 행위로 표현된다면 어린이는 조화로운 발달을 하고 있는 것으 로 보아야 한다."라고 언급하면서 발달 순응적 교육의 당위성을 피력하고 있다. 즉 어떠한 외적인 것도 반드시 정신적인 것, 내적인 것과 관련되어서 취급하지 않으면, 그것은 생명 없는 단순한 껍데기에 지나지 않는 것이어 서 교육방법은 외적인 것을 통해 정신적인 통일성과 관련될 수 있도록 해 야 한다는 것이다.
그의 발달 순응적 교육은, 교육의 성과가 외면적인 결과를 빨리 가져오 게 하는 것이 아니라 내면적인 열매를 가져오도록 하는 것이라는 을 강조 하는 것이기도 하다. 발달 순응적 교육이란 단순히 수동적인 태도를 취하 는 것을 의미하는 것이 아니라, 끊임없이 어린이에 대한 작용을 할 수 있 는 태세를 갖추고 있어야만 교육적 방법이 된다는 것이다. 유아기에 중요 한 것을 놀이, 그림 특히 자기활동인데 이는 모든 생물의 가장 기본적인 특징으로 어린이 자신이 동기에 의해 결정된 활동 그리고 어린이의 힘으로 할 수 있는 활동을 교육의 기초로 해야 하는 것이다.
※ 은 물
< 은물> 은 독일의 교육학자로서 교육, 특히 유아기 교육의 중요성에 주 목하여 세계최초의 유치원을 창설한 프뢰벨이 1837년에 아이들을 위하여 고안하고 창작한 교재 교구로 프뢰벨이 고안한 일련의 교육놀이 교구인 은
물은 어린이의 심신 발달과 요구에 맞추어 모양이 단순한 것에서부터 복잡 한 것에 이르기까지 연속적으로 발달하도록 구성되어 있다. 또한 놀이방법 도 어린이가 혼자서 노는 방법에서부터 부모나 교사, 친구들과 함께 노는 놀이법까지 언급되어 있다.
- 프뢰벨 은물의 특징
첫째로, 다른 놀잇감이나 교육 기구와는 달리 모든 사물 형태의 기본적 인 조건인 면, 점, 선만으로 구성되어 있는 기하학적인 것이라는 점에 있 다.
둘째, 프뢰벨의 은물은 어린이들에게 놀이를 통해 수나 언어의 학습 기 회를 준다는 점이다. 다시 말해서 어린이들은 늘어놓거나 쌓거나 하면서 높고 낮음, 넓고 좁음, 크고 작음, 많고 적음 등의 수량이나 물건의 성질에 관한 인식을 터득할 수 있다. 프뢰벨에 의하면 완성된 기성품인 복잡한 놀 잇감은 어린이에게 감상이나 모방의 대상은 될지언정 어린이의 창조적인 의욕을 피어오르게 하거나 창조력을 단련하는 일은 할 수 없다는 것이다.
셋째, 어린이는 일상 생활과 관계 있는 모양, 예를 들면 책상이나 의자, 오두막까지 그들이 날마다 체험한 것을 만들어 낼 수 있다는 것입니다.
넷째, 이 기본적인 형태를 가지고 꽃이나 별 등의 아름다운 모양을 표현 할 수 있다는 것이다. 어린이는 은물 놀이를 하면서 여러 가지 능력을 몸 에 익혀 간다. 은물에는 가장 단순한 모양부터 시작하여 어린이들이 자신 의 발달에 맞추어 점점 놀이를 발전시키고 표현이나 활동 의욕을 만족시키 며 생각하는 힘, 사물을 창조해내는 힘을 익혀 갈 수 있도록 프로그램이 구성되어 있다.
- 은물의 목적은
◎ 자발성을 이끌어 낸다.
◎ 창조성을 기른다.
◎ 사회성의 기초를 기른다.
◎ 신체의 모든 기관과 그 기능의 발달을 촉진한다.
◎ 지능의 발달을 촉진한다.
◎ 과학성의 기초를 기른다.
◎ 집중력을 기른다.
◎ 정서를 안정시킨다.
◎ 미적 감각을 기른다.
◎ 스스로 정리하고 해결하는 습관을 익힌다.
1 - 2 . 몬 테 소 리
가. 몬테소리의 유아관
1) 인간은 출생할 때부터 정신적 생명을 내부에 간직하고 있다.
2) 정신과 육체를 이원적으로 파악하고 교육은 궁극적으로 어린이의 정 신발달을 조성하는 데 있다.
3) 유아를 환경으로부터 정보를 수집, 탐색, 학습하는 존재로 봄. 또한 선천적으로 자신의 잠재능력을 전개해 나갈 수 있는 존재로 본다.
4) 어린이의 자발적 활동을 존중.
5) 준비된 환경 내에서 자신의 내면의 발달속도에 따라 발전하는 정상화 의 개념을 강조하였다.
6) 유아가 특정행동에 예민하여 쉽게 배울 수 있는 민감기가 있다고 생 각함. 주로 0- 6세 사이
7) 유아내부에 잠재해 있는 흡수하는 정신능력을 통하여 환경을 받아들 이며 스스로 경험하고 배우게 된다.
8) 준비된 환경이란 유아의 발달단계에 대한 교사의 관찰을 통해 그에 적절한 교구를 마련해 주는 교육환경을 말한다.
9) 교구는 유아 스스로 자신의 오류를 발견할 수 있는 자기 수정적인 특 성을 가지고 있다.
나. 몬테소리의 교육이론
1) 어린이에게 행동선택수행의 자유를 줌으로써 스스로의 힘으로 배워가 게 하는 교육형태를 생각하였다.
2) 몬테소리 교구는 감각교육을 전개하는 기초적이고 구체적인 활동의 설계도라고 할 수 있다.
3) 몬테소리의 교육내용에는 일상생활의 훈련, 감각교육, 산수교육, 언어 교육, 문화교육의 5개의 과정이 포함되어 있다.
4) 일상생활의 연습은 기본적인 운동의 습득을 가능하게 해주며, 의지력 의 단련, 독립심, 자립심, 집중력의 양성, 교사와 어린이들간 신뢰관계 의 확립에 도움을 준다.
5) 일상생활의 습관을 토대로 감각교육을 행하게 되는데 감각교육은 산 수, 언어 문화교육의 기초로 간주된다.
6) 몬테소리의 감각교구(16개)는 다음과 같다. 원기둥 꽂이, 분홍탑, 갈색 계단, 빨간 막대, 색깔 원기둥, 색판, 기하도형과 카드, 기하입체, 구성 삼각형, 촉각판, 온각통, 중량판, 비밀주머니, 소리통, 미각병, 후각통, 기타 2항식 입방체, 3항식 입방체, 음감 벨 등
7) 일상생활 훈련에는 개인관리, 환경관리, 사회적 관계, 동작의 조정과
분석이 포함된다.
8) 언어교육에는 읽기와 쓰기 교육이 포함되며 종이글자, 알파벳, 언어카 드 등의 교구가 있다.
9) 수학교육에는 수의 소개, 덧셈, 뺄셈, 곱셈, 나눗셈의 기본공식의 학 습, 분수 및 기하의 도입 등의 활동이 있다.
10 ) 문화영역에는 사회화 인간, 습관, 예술, 문학, 생물, 지리, 미술, 음악 에 관한 활동들이 포함되어 있다.
다. 교사의 역할
1) 유아의 발달단계와 흥미에 맞게 준비된 환경을 마련해 주는 일이다.
2) 관찰자로서의 역할 3) 촉진자로서의 역할 4) 유아에 대한 존중
5) 작업 중에 유아를 방해, 중단시키지 않으며 유아 스스로 시행착오를 통해 오류를 깨닫도록 해 준다.
라. 몬테소리교육에 대한 비판
1) 교육활동이 고정적, 통제적이며 유아의 창의력이 결핍된다는 점 2) 유아의 역할놀이, 극 놀이의 중요성이 강조되지 못한 점
3) 사회적 상호작용, 언어적 상호작용 및 활동의 기회가 결핍되어 있음
1 - 3 . 존 듀 이 (Joh n D e w e y )
가. 교육사상- 진보주의 교육운동- 아동(유아)중심학교
새로운 학교 자체를 학습하려는 유아의 의도에 맞도록 조직하는 것이며, 舊학교는 그 자체를 유아를 지도하는 교사의 의도에 맞도록 조직하는 것 유아의 자 발 적 인 창 의 성 과 성장할 수 있는 자 유 와 흥 미 를 통한 자기 활동 과 학습에 있어서의 자기표현을 주된 중심 과제로 삼음
1) 자연적으로 발달 할 수 있는 자유(F r eedom t o dev elop n at ur ally ) 2) 흥미는 모든 직업의 동기이다.(In t er est , th e m ot iv e of all w or k ) 3) 교사는 감독자가 아니라 지도자이다.(T h e t eacher , a guide n ot a
t a sk m a st er )
4) 학생 발달에 관한 과학적 연구(S cientific stu dy of pupil dev elopm ent ) 5) 유아의 육체적 발달에 영향을 미치는 모든 것에 대한 적극적인 관심
(Gr eat er int ent ion t o all t hat affect s th e child ' s phy sical dev elopem ent )
6) 유아 생활의 요구에 응하기 위한 학교와 가정과의 협력 (Cooper ation b et w een sch ool an d h om e t o m eet th e n eeds of childlife )
7) 진보주의 학교는 교육운동의 지도자이다.
(T h e pr ogr es siv e school, a leader in education al m ov em ent s )
나. 교육사상과 유아교육
학교교육의 세 가지 원리로서 상호 협력적인 생활양식에 따라 유아를 훈 련하며 이러한 정신을 행동으로 옮길 수 있도록 해줄 것, 아동의 본능적,
충동적 태도와 활동을 중시할 것, 상호 협력하는 생활양식을 배우고 도덕 적 생활 양식을 실현하도록 할 것 등이 되었다. 듀이는 교육을 생 활 의 필 요 , 사 회 기 능 , 지 도 , 성 장 . 경 험 의 개 조 등으로 해석하였다. 듀이의 사상 은 민주주의에 토대를 두고 이를 실현시키는 방법으로서 경험이 중시되고 있다.
듀이는 경험을 통한 끝없는 성장과정을 교육이라고 보았기 때문에 유아 의 성장과 교육과정이 바로 교육의 목적이 되고 있다.
유치원 교육 목적에 때한 시사점을 요약해보면 다음과 같다.
- 교육목표는 유아의 활동과 요구에 내재된 것이어야 함 - 개개 유아의 발달 수준과 흥미가 반영되어야 함.
- 유아의 활동이나 생활을 안내하는 방향으로 기술되어야 함 - 생각을 가지고 행동하는 지적인 측면에 대한 고려
다. 교육내용의 선정
1) 교육내용의 출발점은 유아 자신이며 이것이 교과나 지식과 연결되 어야 함
2) 지적인 요소가 개입된 경험 3) 사고하는 것을 배우는 내용
4) 인간과 가정을 중심으로 한 사회적 활동
5) 현재의 경험에서 출발하여 능동적 학습이 되도록 나선형으로 조직 하는 것이 바람직함
6) 유치원 교육내용은 발달적 , 문화적, 지식차원에서 선정 7) 과정과 결과를 중시함
8) 통합적으로 운영되어야 함
라. 교수학습형태
1) 유아의 본성에 따를 것 2) 유아의 흥미 존중
3) 내용과 목적은 분리 될 수 없음 4) 개별화 방법의 적용
5) 자발적인 자기 표현 중시
6) 교사와 유아가 능동적으로 상호 작용하도록 할 것 7) 교육목적, 방법, 내용의 통합 운영
1 - 4 . 피 아 제 (P i ag e t ) - 인 지 발 달 이 론
인지발달이론은 인간의 지 적 발 달 에 초점을 맞춘 이론이다. 유기체가 평 형을 유지하기 위해서는 환경을 통제하기 위한 인지구조가 필요하게 되는 데 한가지 인지구조가 환경에 부적합하여 다른 인지구조로 대치되며 통합 되어야 한다. 피아제는 성장 발달을 통하여 모든 개인에게 공통적으로 나 타나는 인지구조의 변화를 단계로 나누어 설명하였다.
가. 인지발달단계
아동의 인지발달단계는 감각운동기, 전조작기, 구체적 조작기, 형식적 조 작기로 나뉜다.
나. 피아제의 기본개념
피아제는 지능을 “생물학적 적응방식의 특수한 예”, 또는 “모든 인
지구조가 지향하는 평형의 상태”, “역동적인 조작의 체제” 등으로 정의 하였다. 지식은 외부로부터 주어지는 것이 아니라 아동 자신의 활동에 의 해 발견, 구성되어지는 것이며 아 동 의 주 변 세 계 와 상 호 작 용 하 는 정 신 적 활 동 이라는 것이다. 지능은 살아있는 유기체의 통합적인 기능이라고 할 수 있다.
표 1 . 아동의 연령에 따른 인지발달단계
(표 출처 : 임말수 , 김경옥 , 김영선 共著 , <아동기 발달 >, 양서원 , 1997)
발달단계 연 령 특 징
감각
운동기 0～2세
대상에 대한 외현적 활동을 통해 세계를 이해.
감각운동적 도식의 상호통합에 의해 점진적 발 달이 형성. 대상 영속성 개념이 획득
전조작기 2～6세
표상이 형성. 이를 통해 문제해결 가능. 내재적 사고가 가능하나 자기중심성, 비가역성 등의 한 계 지님
구체적
조작기 6～12세 가역적 조작의 획득과 더불어 논리적으로 문제 해결이 가능
형식적
조작기 12세～성인
여러 형태의 보존개념이 형성. 분류와 관계적 추 론 능력이 획득. 가설 연역적 사고가 가능함. 가 능성과 실재간의 체계적이며 논리적인 통합이 가능하게 됨
피아제는 우리의 신체와 같이 우리의 마음도 구조를 가지고 있다고 보았 다. 이해의 틀이 되는 인지적인 구조를 도식(shem a )이라는 개념으로 설명 하였다. 도식은 정신적인 발달과 더불어 변하는 것으로 생물학적 구조와 맞먹는 정신적인 구조이다. 도식을 바탕으로 아동은 주위 환경과 상호작용 의 폭을 더욱 넓혀 갈 수 있으며 환경에 적응해 갈 수 있게 된다.
1) 동화(a s sim ilation )는 새로운 지각물이나 자주, 사건을 이미 가지고 있 던 도식이나 행동양식에 통합되게 하는 인지과정이다. 새로운 자극을 기존의 도식에 맞추어 보는 것이다. 동화는 늘 계속되면 때로는 이로 인해 과잉 일반화 현상이 나타나기도 한다. 동화작용만 있다면 인지 적 성장은 일어나지 않을 것이다. 인지구조가 수정되는 과정 즉 조절 의 과정이 필요하다. 조절(accomm odation )은 사물이나 사건의 자극에 대해 유기체인 아동이 기존의 인지구조를 수정, 보완, 변형시키는 것 이다. 새로운 자극이 기존의 도식과 잘 맞지 않을 때 인지갈등에 빠 지게 되고 인지구조의 변화가 이루어진다. 조절이란 새로운 도식을 만들거나 낡은 도식을 알맞게 고치는 일이다. 즉 인지 구조의 변화와 도식의 발달이 이루어진다. 이와 같은 동화와 조절은 인지 발달의 어 느 단계에서나 일어난다.
2) 평형화란 동화와 조절의 균형을 이루는 것을 말한다. 인지적으로 불 평형이 생겼다면 그것은 아동으로 하여금 평형을 추구하게 하는 동 기유발이 되는 것이다.
3) 내면화란 물리적 환경보다는 인지구조에 더 많이 의존하게 되는 것을 말한다. 인지 구조가 발달하면서 내면화는 적응과정에서 보다 중요하 게 되는데 인지구조가 정교해지면 복잡한 문제도 해결할 수 있게 된 다. 학습이 잘 일어나게 하기 위해서는 현재의 인지 구조 속에 동화 될 수 있는 정보를 제공하면서 또한 인 지 구 조 의 변 화 를 필요로 하 는 만큼 다른 것이 주어져야 한다.
이와 같이 피아제는 인지 능력이 성장과 변화를 일으키는 요인으로서 성 숙, 경험, 사회적 전달, 평형화 등을 들고 있다. 이는 피아제의 구성주의적
입장을 잘 나타내 주고 잇다. 이들이 각각 독립적으로 인지 발달에 영향을 미친다기보다는 상 호 작 용 적 으로 영향을 미치게 된다. 아동은 자신에게 제 공된 문화적 용인들을 바로 이해하기 위해서는 주어진 자료와 놀이에 적극 참여해야 하며, 아동자신에 의해 재구성 되어야 한다. 학습이 일어나는 인 지발달의 힘은 유기체 내부에 항상 내재되어 있고 이 힘을 바탕으로 유기 체는 적극적으로 환경을 탐색, 상호 작용함으로써 재구성하게 되는 것이다.
다. 유아교육에의 적용 유아
교육 개념 유형
기본개념 교육내용 교육방법 기본 조건
프 뢰 벨
자연적 개 화 개념 - 자발적인 놀이(은물, 작업, 노 래, 교육적 게임- 교육 과정)
종교, 수학, 언 어, 예술
발달순응적 교육- 끊임 없이 작용을 할 수 있 는 태세
심정, 인식, 표현을 중 심- 놀이요 소
몬테 소리
유아의 자 유성 존중
일상생활의 훈 련
감각교육 산수교육 언어교육 문화교육
유아의 발달단계와 흥 미에 맞게 준비된 환 경을 마련. 시행착오 를 스스로 깨닫게 한 다.
유아에 맞 는 준비된 환경
듀이
자유와 흥 미, 자발적 창의성을 중요시.
- 교육내용의 출 발점은 유아 자 신, 교과나 지 식과 연결
- 사고하는 것 을 배우는 내용
- 인간과 가정 을 중심으로 한 사회적 활동
- 현재의 경험 에서 출발하여 능동적 학습이 되도록 나선형 으로 조직하는 것이 바람직
생활의 필요로 해석하 고, 사회의 기능으로 해석하고, 지도로 해 석하고, 성장으로 해 석하고, 경험의 개조
유아의 본 성과 흥미 존중, 내용 과 목적은 연결, 개별 화 방법의 적용, 자발 적인 자기 표현, 능동 적으로 상 호 작용하 도록 할 것 ,교육목적, 방법, 내용 의 통합 운 영
표 2. 유아교육가들의 주장에서부터 집약된 유아학습에 필요한 조건들
유아 교육 개념 유형
기본개념 교육내용 교육방법 기본 조건
피 아 제
인지발달- 지적발달 중심으로 유아의 주 변세계와 상호작용 하는 정신 적 활동
동화, 조절의 기능으로 평형 화를 꾀하고 내면화에 따른 정보제공 등
상호작용이 인지 발달을 촉진
유아 자신의 주도적인 수준 에 맞는 교육, 흥미와 학습양 식에 대한 이 해, 유아를 관 찰하고 융통성 있는 자세로 적극적으로 대 처하는 자세, 능동적 발견 과정이 있도록, 사회적 상호작 용의 중요성
1) 진정한 학습도 교사에 의해 주도되는 것이 아니라 유아 자신으로부터 나옴. 유아수준에 맞는 교육의 실시가 중요함.
2) 유아의 흥미와 학습양식에 대한 이해가 필요함
3) 교사의 민감성, 융통성 있는 자세, 유아를 관찰하고 적극적으로 배우 려는 자세가 중요함
4) 학습은 능동적인 발견의 과정이 되어야 함
5) 사회적 상호작용의 중요성 강조 생각하는 교사가 되어야함
2 . 학 습 요 소 에 서 본 유 아 교 육 에 필 요 한 조 건 들
2 - 1 . 흥 미 - 듀 이 (Joh n D e w e y )의 흥 미 개 념 에 있 어 서 아 동 중 심 교 육 의 방 법 적 원 리3 )
가. 흥미에 대한 전통적인 이해
지금까지 교육학에서 흥미개념에 관한 연구는 크게 두 가지 입장으로 구 분할 수 있다.
첫 번째는 흥미개념을 심리학적인 측면에서 이해하려는 입장이다4). 이 경우에 ‘흥미’라는 말은 ‘유아가 흥미를 느낀다’고 할 경우의 흥미를 의미하는 것으로 해석되었다. 이런 뜻에서의 흥미는 유아에게 무엇이 흥미 있는가를 물어보면 알 수 있는 그런 종류의 흥미이다. 따라서 흥미는 사태 의 객관적인 진전과는 유리된 채, 순전히 개인의 쾌락이나 고통에 관한 문 제로 취급된다. 이를 교육적 사태와 관련지어 말하면, 흥미를 존중한다는 것은 아이들에게 관심이 없는 교육자료에 유혹적인 면을 가미하는 것, 또 는 다른 말로 쾌락의 뇌물로 주의를 끌고 노력을 짜내려는 것을 뜻하게 된 다5). 이와 같이 심리학적인 관점에서 본다면 흥미는 순전히 마음 속에 이 미 내재해 있는 것이다. 따라서 유아에게 흥미를 유발하기 위해서는 단순 히 외적이고 인위적인 유인에 의해 유아의 마음을 자극하는 것으로 이해된 다. 그러나 흥미를 순전히 이런 관점에서만 파악하는 데 대한 비판가들의 입장에 의하면6), 이는 결국 유아에게 하등 중요한 지적 내용도 가르쳐 주
3) 이기영, < 듀이의 흥미개념에 있어서 아동중심교육의 방법적 원리 > , 열린유아교육연구, 1998. Vol.3 No.1, PP .33～51
4) 이 입장은 진보주의 교육을 실천한 사람들 (듀이 추종자)의 경우로 대표된다 . 여기에 속하는 대표적인 교육자들로는 C. Cook (1917), W .H . Kilpatrik (1925), E .G. Olsen (1945)등을 들 수 있다.
5) Dew ey , 1996
6) A . Best or (1953), R . M . Hutchin s (1955), M . Smith (1954) 등
는 바가 없이 흥미를 존중하여 즐겁게 활동하면서 시간을 보내도록 하는 일밖에 하지 않는 형편없는 교육이라는 점이다. 이와 같이 본다면, 심리학 적 관점에서 흥미는 순전히 비 인지적인 성격을 갖는 것으로 이해된다고 할 수 있다.
두 번째는 흥미개념을 가치적인 측면에서 이해하려는 입장이다7). 가치적 인 측면의 흥미는 곧 ‘누구누구에게 이익이 되는 것’을 가리키는 것이 다. 이를 보다 구체적으로 본다면, 어떤 일에 흥미를 보이는 것은 다름이 아니라, 그 일 자체가 우리에게 이익이 된다는 점 때문이며, 이런 의미에서 흥미는 그 일의 성격이나 가치에 의해 규정된다. 따라서 어떤 일에 흥미를 가지기 위해서는 그 일이 어떤 종류의 일이며, 그 일 속에 어떤 가치가 내 재되어 있는가를 배우지 않으면 안 된다고 할 수 있다. 그러므로 한 개인 이 가지고 있는 흥미는 현재까지 그 개인이 받은 교육의 결과라고 보아야 한다8). 예컨대, 피터즈는 흥미의 개념을 설명하는 데 있어서 대상의 가치성 에 따라 흥미와 이익을 별개의 것으로 구분한다. 그의 견해에 따르면, 인간 의 심리적인 경향성은 본래 자기가 하고 싶어하는 것, 자기에게 이익이 되 는 것만을 하게 되어 있다는 점이다. 따라서 유아를 이런 심리적인 경향성 에 치우치도록 오랫동안 방치하게 되면, 이 유아는 결국 도덕적으로 결함 을 가지는 유아, 즉 타인의 이익은 전혀 고려할 줄 모르고, 자신의 개인적 이익에만 집착하는 유아가 된다. 그러므로 개인적 욕구의 흥미가 그 정당 성을 가지려면 이것이 공공이익에 관련된 것이어야 한다고 본다. 이런 점 에서 피터즈는 활동 대상의 가치를 이원화하고 각각에 독립적인 지위를 부 여함으로써 결국 흥미를 자아의 생동적 활동으로부터 유리시키는 결과를 초래하였다고 볼 수 있다. 왜냐하면 이 경우의 흥미는 우리의 타고난 충동 이나 개인적 욕구와는 전혀 무관한 것이 되어 버리기 때문이다. 이런 맥락 에서 본다면, 흥미를 가치적인 측면에서 이해하는 것은 바로 흥미를 순전
7) J . H Chamber s (1983), R . S . Peter s (1970), P . S . Whils on (1971)등의 학자가 있다 . 8) Whils on , 1971
히 인지적인 이해에 의존하는 것이라고 할 수 있다.
그런데 여기서 우리가 주목해야 할 점은 흥미를 심리학적 측면에서 파악 하든, 가치적인 측면에서 파악하든지 간에 이 두 입장은 모두 흥미를 이해 하는 데 있어서 자아와 대상을 별개의 것으로 분리하는 이른바 흥미의 이 원론 이 공통적으로 작용하고 있는 것이다. 심리학적인 입장의 경우는 흥미 라는 것이 자아 속에 이미 있는 것으로 설명되고 있으며, 가치적인 입장의 경우에는 흥미가 순전히 대상에 이미 있는 것으로 설명되고 있다. 이런 결 과 지금까지 흥미에 대해 어떤 입장을 취했든지 교육실제에 있어서는 교육 내용이라든가, 교육목적, 그리고 교육방법 등 교육과정을 구성하는 모든 영 역이 흥미와는 별개의 것으로 존재하여 온 것이 사실이다.
그러나 듀이는 흥미를 이해하는 데 있어서 지금까지와는 전혀 상반된 관 점을 취하는 것이다. 듀이는 흥미를 ‘일원론’이라는 관점에서 이해한다.
나. 흥미의 일원론적 관점의 이해
듀이는 「흥미의 심리학」에서 다음과 같이 진술한다. 흥미는 일차적으 로 자아- 표현(self - expr essiv e) 활동의 형식이다- 즉 최초의 성향에 근거한 행동을 통하여 오는 성장의 형식이다. 따라서 흥미의 활동적인 측면은 자 아표현의 맥락에서 이해될 수 있다. 듀이가 보는 자아는 순전히 수동적인 성격의 것이 결코 아니다. 그것은 항상 무언가를 하고 있으며, 무엇인가 긴 박한 일에 열중하고 있는 그런 능동적인 성격의 것이다. 이러한 듀이의 주 장은 곧 자아란 행위의 과정에서 나타나는 것임을 말하는 것이다. 그리고 이러한 행위의 과정은 바로 자아가 어떤 모양으로 활동하고 있는가를 보여 주는 것, 즉 자아의 표현활동인 것이다. 그러므로 자 아 의 표 현 방 식 은 곧 그 개 인 의 흥 미 가 어 디 에 있 는 지 를 가 늠 하 는 척 도 가 되는 것이라 할 수 있다. 이와 같이 자아가 갖는 본래적 특성에 비추어 본다면 흥미 역시도 주어지는 것이 아니라, 우리가 선택하는 것이다. 왜냐하면 삶이 있는 곳에
는 언제나 활동이 있으며, 그 활동은 자체의 어떤 성향이나 방향을 가지게 마련이다. 따라서 우리는 자아의 활동에 의해 흥미를 취하는 것이다. 결국 흥미의 활동성, 즉 능동적인 측면을 강조하는 듀이의 생각은 흥미가 더 이 상 외부로부터 자극되어지기를 기다리는 것과 관련되는 것이 아님을 적극 적으로 나타내고 있는 것이라 할 수 있다.
또한 듀이가 말하는 흥미는 객관적인 측면과도 밀접한 관련이 있는 개념 이다. 듀이는 흥미가 객관적인 측면과 관련된다는 사실을 다음과 같이 설 명한다. 즉 “일반적으로 화가는 붓솔과 색채의 기법에 흥미가 있으며, 사 업가는 수요와 공급의 작용, 시장의 동향 등에 흥미를 가지고 있다고 말한 다. 이처럼 우리가 어떠한 예를 들어보더라도 만약 흥미가 뭉쳐져 있는 대 상을 제외한다면, 흔히 그 자체가 공허한 감정 속으로 빠져들어 사라져 버 릴 것이다”9). 이와 같이 듀이의 흥미는 객관적인 측면 또는 대상과의 관 련으로 이해되어야 한다. 다시 말하면 대상이 없이는 흥미가 있을 수 없다 는 것이다. 왜냐하면 듀이는 단순한 마음의 활동이나 정신작용은 흥미가 아니라고 보기 때문이다. 그러기에 듀이에게 있어서는 오직 자아와 대상이 관계를 맺는 방식이 중요하며, 이러한 관계를 맺기 위해서는 흥미가 필수 적인 조건이 된다는 것이다. 이것이 바로 듀이가 흥미를 객관적인 대상과 주관적인 영역간의 관계라고 규정한 이유인 것이다. 이와 같은 듀 이 의 관 점 에 서 무 엇 보 다 중 요 한 것 은 자 아 와 대 상 과 의 관 련 속 에 는 항 상 사 고 의 힘 이 작 용 하 고 있 다 는 것이다. 이런 맥락에서 듀이가 주장하는 흥미라 는 것은 곧 어떠한 상황 하에서 자아와 대상이 계속적으로 함께 움직여 변 화 해 가는 것임을 알 수 있다. 즉 대상의 변화는 자아의 변화를 유도하며, 동시에 자아의 변화는 대상의 변화를 유도하게 된다. 그리고 이러한 변화 는 또한 목적하는 바의 변화가 이미 전제되어 있는 것이다. 그러기에 흥미
9) Dew ey , 1912
는 계속적으로 자신이 바라는 결과를 얻기 위해 사태의 방향을 자기가 원 하는 쪽으로 몰고 가는 것이다. 이 과정에는 반드시 사고가 개입되게 되는 것이며, 이는 결국 흥미라는 것이 단순히 심리적인 측면을 넘어서서 지적 인 측면과도 관련되는 개념임을 적극적으로 보여주는 것이라 할 수 있다.
결국 듀이의 관점에서 볼 때, 흥미는 자아와 대상을 동일시하는 개념임과 동시에 자아와 대상의 발전적 상황에 포함되는 것을 의미하는 개념인 것이 다.
다. 교육적 흥미의 의미
일원론에서 유추해 보면 교육에 있어서 흥미는 단순한 활동을 의미하는 것이 아니라, 성장・발달로서의 흥미인 것이다. 즉 흥미가 교육에서 의미 있는 것으로 받아들여지려면 반드시 성장・발달이 있어야 한다.
듀이는 교육적 흥미의 성격에 대해 다음과 같이 주장한다.
흥미는 정상적이며, 흥미에 의존하는 것은 문제의 활동이 성장이나 발달 을 포함하는 정도에서 교육적으로 합법적이다. 흥미가 활동의 발달을 억제 하는 징후이거나 원인이 된다면 그것은 비합법적으로 사용된다. 자아와 대 상과의 순간적인 흥분관계는 교육적이지 못할 뿐만 아니라, 전혀 아무런 관계가 없는 것보다 더 나쁘다. 그것은 에너지를 분산하고 그러한 무의미 한 흥분에 의존하는 습관, 즉 지지되고 있는 사고와 노력에 가장 반대되는 습관을 형성시킨다. 이러한 듀이의 주장을 짐작해 본다면 모든 흥미가 교 육적 흥미가 되는 것은 아니다. 교육에 있어서 의미 있는 것으로 받아들여 져야 하는 것은 반드시 활 동 의 성 장 과 관 련 된 흥 미 인 것이다. 그러므로 흥미는 순간적인 반응, 즉각적인 쾌락으로 설명되어서는 안 된다. 왜냐하면 순간적인 반응과 즉각적인 쾌락은 에너지의 분산을 가져올 뿐, 연속적 활
동을 성취하지 못하기 때문이다. 이런 측면에서 본다면, 흥미는 무엇보다도 정상적으로 성장하는 활동에 근거하여야 한다. 동시에 이런 활동은 지속적 인 성격을 지녀야 한다. 왜냐하면 흥미의 성장・발달에는 자아와 대상과의 지속적인 관계가 요구되기 때문이다. 따라서 흥미는 활동의 연속성이나 지 구성, 발전성을 나타내는 개념으로 이해되어야 한다. 그렇다면 흥미가 계속 적으로 발달하기 위해서 어떠한 조건들이 필요한가?
듀이에 의하면 흥미를 실제로 만족시킨다 하는 것은 그것을 해결하는 것 이다. 그러므로 흥미의 발달에는 필연적으로 노력이 요구되는 것이다. 즉 듀이는 노력은 바로 직접적인 흥미로부터 간접적인 흥미에로의 활동의 성 장의 일부라고 보는 것이다. 그러나 듀이가 말하는 노력은 단순한 노력이 나 긴장으로서의 의미 있는 것이 아니라, 성취에로 향하는 활동의 수행과 관련하여 의미 있는 것이다. 그러므로 노력의 경험에서 실제로 중요한 문 제는 바로 사고와의 관계에 대한 관심이다. 다시 말하면, 문제는 포함되어 있는 긴장의 양이 아니라, 곤란에 직면해서도 목적에 대한 사고가 지속하 는 방식에 있으며, 그리고 목적에 대한 사고가 다루어지게 될 장애의 성격 과 활용할 수 있는 자원들을 우리로 하여금 숙고하도록 하는 방식에 있다 는 것이다.
라. 교육요건- 주체로서의 유아, 흥미를 존중하는 교육원리
1) 교육주체로서의 유아
유아중심교육은 유아가 교육의 주체가 되어야 한다는 생각과 함께 그 이 면에는 유아를 존중해야 한다는 사상이 깊게 깔려 있는 것이라 할 수 있 다. 어떻게 하는 것이 과연 유아중심교육인가? 이런 문제를 놓고 본다면
유아중심교육의 본질적인 의미를 과연 교육의 주체자인 ‘유아이란 어떤 존재인가’에 대한 근본적인 이해에서 파악할 수 있다.
듀이는 유아를 미성숙자로 규정하고 미성숙을 성장을 미성숙을 성장을 위한 으뜸가는 조건으로 본다10). 이를 보다 구체적으로 본다면 미성숙을 적극적인 관점에서 파악하면, ‘미성숙’이라는 말은 나중에 나타날 힘이 현재 없다는 것을 가리키는 것이 아니라, 적극적으로 현재 어떤 힘이 있다 는 것, 즉 발달할 능력이 있다는 것을 가리킨다. 이 관점에서 보면 미성숙 은 하나의 적극적인 능력, 즉 ‘성장하는 힘’을 뜻하는 것으로 볼 수 있 다. “아이와 어른의 차이는 성장과 비 성장의 차이에 있는 것이 아니라, 각각의 조건에 맞게 성장의 방식을 달리한다는 데에 있다”. 삶은 그 자체 의 내재적 의미를 가지고 있기 때문에 미성숙 또한 그 자체의 내재적 의미 를 인정해야 한다. 그리하여 교육의 하는 일은 미성숙의 내재적 의미를 실 현하는 데 있는 것으로 파악된다. 듀이에 의하면 유아의 정신상태가 미성 숙하게 보이는 것은 성인의 정신상태라는 잘못된 표준을 적용한 결과이지, 결코 유아의 정신상태 그 자체에서 논리적으로 따라나오는 것은 아니다.
유아가 미성숙하게 보이는 이유는 오로지 성인이 그렇게 규정했기 때문이 라는 것이다. 즉 “다 자란 어른으로서 어른 자신의 일에 너무나 몰두하여 아이의 일에 관심을 가질 수 없는 사람의 눈으로 보면, 아이들이 그들 자 신의 관심이 끌리는 일에 빠져 있는 것이 부당하다고 생각되는 것은 당연 한 것이다”. 이런 맥락에서 본다면 유아의 성장의 정도와 성인의 성장의 정도는 각각 그 나름대로 내재적 의미를 가지며 결코 서로 비교될 수 있는 성질의 것은 아니다. 그리하여 듀이는 유아의 미성숙을 적극적으로 해석할 때 미성숙의 중요한 특징으로 의존성과 가소성을 들고 있다.
10) Dew ey , 1916
의존성이란 일상용어에서 자칫하면 소극적인 의미로 이해하기 쉽다. 그 러나 의존성에는 소극적인 의미도 포함되어 있지만 적극적인 의미도 포함 되어 있다. 의존성을 소극적인 의미로 볼 때 무력감을 뜻하게 되어 의존성 은 “기생 상태”(par asitism )로 이해된다. 여기서는 성장이 없는 무능력 상 태가 된다. 이는 의존성의 의미 중 어느 한 쪽이 다른 한쪽에 일방적으로 의존함을 뜻하는 것이다. 그러나 의존성은 사물이나 다른 사람과 더불어 성장자가 상호 의존하는 뜻이 있다. 의존성의 적극적인 의미는 바로 상호 의존의 개념에서 찾을 수 있는 것이다. 따라서 소극적 의존성은 지성을 지 닌 사람에게 일방적으로 노예처럼 의존하는 상태를 말하며, 적극적인 의존 성은 비록 지성의 상태는 서로 다르다 하더라도 지성을 지닌 인간과 인간 끼리의 상호의존 상태를 의미한다. 듀이에 의하면 “아이가 철저하게 무기 력한 상태에 있다는 사실은 그 반대편에서 보면 힘이 된다고 할 수 있다.
짐승의 새끼가 어릴 적부터 물리적 조건에 비교적 잘 적응할 수 있다는 사 실은 그 만큼 그들의 삶이 주위의 어미들의 삶과 그다지 밀접하게 관련되 어 있지 않다는 것을 뜻한다. 말하자면 그들은 사회적 재능이 없음으로 말 미암아 ‘신체적 재능’을 가질 수밖에 없게끔 되어 있는 것이다. 여기에 비하여 인간의 아이는 사회적 능력이 있음으로 말미암아 신체적 무능력을 가지고도 살아갈 수 있다”.
이와 같이 듀이는 의존성을 사회적인 관점에서 본다. 인간은 출생 시 다 른 어떤 동물과 비교해도 열등한 상태로 태어나기 때문에 다른 사람의 도 움을 받지 않을 수 없다. 도움을 받는 과정이 하나의 사회적 작용으로, 이 러한 관계에서 사회적 재능을 자극 받게 된다는 것이다. 그러므로 의존성 은 독립심이 없는 상태라거나 다른 사람에게 감싸여 있는 것을 가리키는 것이 아니라, 성장의 조건으로 보아야 하며, 이 때 의존성은 약점이 아니라 강점으로 작용할 수도 있다. 누군가의 도움을 필요하지 않다면 그만큼 사 회적 성장을 위한 기회를 갖지 못할 것이므로 유리하다고 볼 수는 없다.
한편 미성숙의 또 하나의 특징인 가소성이란 미성숙한 학습자가 성장하
기 위하여 자신을 구체적으로 적응시키는 힘이다. 가소성은 외부적인 압력 에 의해서 그 형태가 변모하는 기계적인 변화를 의미하는 것과는 구별된 다. “가소성은 근본적으로 경험에서 배우는 능력이다. 즉 하나의 경험으로 부터 배운 바를 후일 당면한 난관을 극복하는 데 이용할 수 있도록 보존하 는 힘이다. 가소성은 지나간 경험의 결과를 기본 토대로 하여 행위를 수정 시키는 힘을 의미한다. 따라서 가소성은 성향을 발전시키는 힘이다.” 이와 같이 본다면 가소성은 학습자의 경험을 통해서 자신의 소질을 발전시키도 록 하는 요소인 것이다. 미성숙자가 가소성 적인 힘이 없어 딱딱하게 굳어 있다면 더 이상 성장할 가능성이 없는 것이다. 학습자가 경험 속에서 성장 할 수 있는 힘은 가소성에서 나타나는 것이다. 이런 측면에서 본다면 가소 성이라는 것은 완전히 진공의 상태에서 생겨나는 것이 아니라, 경험의 결 과로 생겨나는 것이라 할 수 있다. 그리하여 듀이는 가소성이라는 것은
“이전의 경험한 요소를 저장해 두었다가 현재의 사태에 맞게 활용하는 능 력 이라고 한다. 이는 결국 유아가 어떤 경험을 하느냐 하는 것은 곧 그 유 아가 다양한 문제사태에서 얼마만큼 융통성 있게 환경을 통제 해 가는 능 력을 갖게 되는가 하는 문제로 연결된다고 할 수 있을 것이다.
의존성과 가소성은 유아발달에 있어서 사회적 영향의 중요성을 강조하고 있다. 이들이 공통적으로 가지고 있는 본질적인 의미는 발달적 힘으로 작 용하고 있다는 점이다. 유아내부에 있는 발휘하고자 하는 생생한 에너지 야말로 유아중심교육에서 소중한 자원으로 생각해야 한다. 그리고 우리가 명심해야 할 것은 발달적 측면에서 유아는 성인과 다른 구조와 기능적 속 성을 가지고 있다는 것이다. 그러므로 유아중심교육은 이러한 발달적 측면 을 고려하지 않으면 안될 것이다. 즉 유아중심 교육이라 함은 가장 먼저 유아가 스스로 가지고 있는 적극적인 생동하는 발달적인 힘이 발휘할 수 있도록 도와주는 것이어야 함과 동시에 이러한 발달적인 힘은 환경(경험) 과의 상호작용 속에서 이루어진다는 것을 잊어서는 안될 것이다.
2) 흥미를 존중하는 교육방법의 원리
유아의 흥미를 존중한다는 것은 유아중심교육의 실제에서 무엇을, 어떻 게 활용한다는 것인가?
첫째, 흥미를 교육방법으로 활용할 때 가장 심각하게 검토해야 하는 문 제는 ‘흥미를 어떻게 유발시킬 것인가’, 즉 동기부여에 관련된다. 이 문 제가 중요한 의미를 가지는 이유는 우리는 지금까지 유아중심교육이라는 명목 하에 동기부여를 순전히 외적인 자원에 호소하는 것을 의미하는 것으 로 받아들여왔기 때문이다. 그리하여 흥미를 유발하기 위해 학습자료에 유 아의 흥미를 유발하기 위해 인공적으로 온갖 ‘겉포장’을 하는 데 여념이 없었던 것이다. 그러나 이러한 상태에서는 결코 자아와 대상이 내적인 관 련을 맺을 수 없게 되는 것이다. 다시 말하면 학습에 있어서 동기부여의 문제를 너무 개인적인 의미, 즉 예견된 목적이나 대상으로부터 분리된 의 미로 받아들여서는 안 된다11). 오히려 듀이의 관점에서 볼 때 동기는 그들 의 능력, 행위의 성향, 이러한 능력과 성향들이 주어진 주제에 의해 계속 전진할 수 있는 방법을 고찰하는 것이다. 만약에 어떤 유아가 음악이나 미 술의 방향에서 예술적인 능력을 가지고 있다면, 그것을 연습하기 위한 동 기를 발견할 필요는 없다. 문제는 동기를 발견하는 것이 아니라, 그것의 연 습을 위한 재료와 상황을 발견하는 일이다. 이 능력에 호소력이 있는 어떤 재료라도 바로 그 자체가 동기부여의 힘을 가지고 있다. 사람의 활동과 생 생한 관계를 가진 목적이나 대상은 그 자체가 하나의 동기이다12). 그러므 로 흥미를 유발하기 위해 자료나 자극에만 초점을 맞추는 것은 좋지 않다.
유아가 스스로 관계를 맺지 못하는 것은 흥미를 일으키지 못한다. 흥미는 관계라는 유대에서 찾아지기 때문이다. 따라서 흥미를 유발하게 하려면 주 제나 내용이 유아의 현재 경험, 능력 및 필요와 관련되도록 선정・제시되
11) Dew ey , 1913 12) Ibid : 76
어야 하며 유아에게 중요한 의미가 있는 것이어야 한다. 즉 모든 교육적 자료와 환경조건은 유아의 능력과 필요에 맞게 적절하게 제공되어야 흥미 가 스스로 유지되고 보호받을 수 있다. 이와 같이 흥미는 일방적으로 주어 진다기 보다는 유아의 지적 판단과 정서적 욕구에 의존하므로, 활동의 전 체과정에서 목적달성을 위한 조건을 유아가 아는 것이 흥미유발의 관건이 라고 할 수 있다.
둘째, 흥미를 존중하는 교육에서 유아가 교육의 중심이 되어야 한다는 것은 유아 자신이 스스로 생각하지 않는 학습활동, 반성적 사고과정이 작 용하지 못해 문제가 문제로서 인식되지 못하고는 학습과제는 유아에게 더 이상 의미가 없다는 것을 가리킨다. 즉 유아의 흥미를 존중한다는 것은 곧 교육에 있어서 유아의 주체적인 사고능력을 중요시한다는 의미이다. 듀이 에 의하면 성장과 발달의 결정적인 요소는 인간이 가지고 있는 사고 능력 이다. 이와 같이 듀이의 교육은 유아의 반성적 사고를 조장하고 그 같은 사고가 잘 발휘될 수 있는 조건을 만들어주는 것과 관련되어 있다. 그렇다 면 학습활동에서 학습자의 사고력을 증진시킬 수 있는 방법은 무엇인가?
너무 어렵고 복잡한 활동은 너무 쉽고 단순한 활동과 마찬가지로 주의의 산만을 가져올 뿐 사고력을 증진시키지 못한다. 따라서 이 문제는 난이도 배합의 문제로 일단 해석될 수 있다. 적정수준의 곤란도를 내포한 문제나 활동이 사고를 자극한다는 생각이 가능하다. 그러나 사고력의 신장에는 적 정수준의 난이도 조건과 더불어 개인적 적합성의 조건이 충족되어야 한다.
다시 말하면, 적정 수준의 지적곤란을 내포한 활동은 행위자의 활동적 세 력들을 발전적으로 재구성한 것이어야 한다. 또한 유아가 친숙한 것부터 시작하게 하고, 흥미를 가지고 직접 몸으로 접하게 하는 것이 성장을 위한 지름길이 될 것이다. 왜냐하면 듀이의 관점에서 본다면 유아가 환경을 직 접 다루어 보는 기회를 갖는 것은 곧 사고를 하는 일이며, 여기에서 새로 운 지식과 경험이 생긴다고 보기 때문이다.
셋째, 유아의 흥미를 존중하는 원리는 실제 교육프로그램을 구성하는 데 있어서 성인의 흥미를 기준으로 삼아서는 안되며 반드시 유아가 무엇을 원 하는지를 적극적으로 검토해야 함을 요구한다. 즉 교육과정의 내용이 유아 의 주위환경과 관련이 되면서도 유아의 흥미, 요구, 그리고 목적에 부합되 도록 해야 한다. 또한 문제를 해결해 가는 과정을 유아가 직접 경험하도록 해 주어야 한다는 것이 듀이의 견해이다. 단, 여기서 한 가지 유의해야 할 사실은 흥미가 교육과정의 내용을 설정하는 데 있어서 적극적인 요소보다 는 오히려 소극적인 요소로 받아들여져야 한다는 점이다. 왜냐하면 유아의 흥미에는 바람직하지 않은 것들도 포함되어 있어서 교육의 필요조건은 되 지만 충분조건은 안되기 때문이다. 따라서 교사들은 유아의 흥미를 고려하 여 교육과정을 조직할 경우에 ‘흥미의 내용이 교육적으로 현실가능하며, 도덕적으로 가치 있는가?’를 항상 신중하게 검토해야 한다. 마지막으로, 흥미를 존중한다는 것은 교육에서 있어서 유아의 자발적 활동을 중요시하 는 것을 의미한다. 사실 “행함으로써 배운다”는 듀이의 견해는 경험의 형성과 습관의 형성 모두에 있어서 중요하다. 행동은 모든 생각과 느낌의 바탕이며 아는 것을 익히는 과정이기 때문이다. 물론 습관의 형성이 단지 아는 것, 해야 하는 것을 행동으로 옮기고 그것을 반복함으로써 얻어지는 것은 아니다. 유아 자신의 필요성과 사회적 요구에 대한 이해가 있어야 한 다. 문제해결 과정에서 가지고 있는 문제의 인식이나 사고작용에서 목적의 식은 검증해 봄으로써 그 의미와 가치가 분명해진다. 자신이 검증해보지 않은 채, 즉 계획만으로 끝나고 실행이 따르지 않는 지식은 경험으로서의 의미가 적다고 보아야 한다. 학습은 이해되는 것이 아니라, 계속적인 실행 을 통해서 내면화된다고 보기 때문이다. 그러므로 유아에게 더 많이 실행 해보도록 기회와 조건을 제공하는 일이 중요하다13). 따라서 유아의 탐색과
13) 김규수, 1996
