인간의 구성요소
• 영혼 및 육체 등 인간 구성요소에 관한 이 론은 아직도 정설이 없는 이론이다.
• 영혼 및 육체 등 인간 구성요소에 관한 이 론은 아직도 정설이 없는 이론이다.
구성요소에 관한 제 견해들
• 일원론: 육체
• 자연주의 영향
• 이분설: 육체+영혼
• 서방교회..신플라톤주의 영향
• 삼분설: 육체+영+혼
• 동방교회
• 일원론: 육체
• 자연주의 영향
• 이분설: 육체+영혼
• 서방교회..신플라톤주의 영향
• 삼분설: 육체+영+혼
• 동방교회
1. 일원론
• 인간은 물질만으로 형성되었다
• 자연주의 신학과 과정주의 신학에서 주장
• 인간의 영혼: 단지 뇌세포의 기능이 된다.
•
• 인간은 물질만으로 형성되었다
• 자연주의 신학과 과정주의 신학에서 주장
• 인간의 영혼: 단지 뇌세포의 기능이 된다.
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2. 이분설
• 1. 주장:
• 물질적인 부분인 육체+ 비물질적인 부분 영혼
• 영(πνευμα: Spirit)과 혼(ϕυχη: Soul)을 같은 것 으로 취급
• 2. 성경적 근거
• 1) 창세기 2 : 7
• 육체: 흙의 먼지
• 영혼: 하나님의 입김에서
• 2) 시편 42 : 6
• 내 영혼이 내 속에서 낙망이 되므로
• 1. 주장:
• 물질적인 부분인 육체+ 비물질적인 부분 영혼
• 영(πνευμα: Spirit)과 혼(ϕυχη: Soul)을 같은 것 으로 취급
• 2. 성경적 근거
• 1) 창세기 2 : 7
• 육체: 흙의 먼지
• 영혼: 하나님의 입김에서
• 2) 시편 42 : 6
• 내 영혼이 내 속에서 낙망이 되므로
평가
• 물질에 속하는 육체와 비물질적인 영과 혼 을 하나로 설명하는 것은 당연한 표현 방 법이다.
• 그러나 영과 혼의 구분이 없다는 결론은 잘못된 분석이다.
• 물질에 속하는 육체와 비물질적인 영과 혼 을 하나로 설명하는 것은 당연한 표현 방 법이다.
• 그러나 영과 혼의 구분이 없다는 결론은 잘못된 분석이다.
3. 삼분설
• 동방기독교 선호
• 띠이슨(Henry Thiessen)의 구분
• 육체: 물질 부분
• 혼: 생명의 원리
• 영: 이상 생활의 원리
• 동방기독교 선호
• 띠이슨(Henry Thiessen)의 구분
• 육체: 물질 부분
• 혼: 생명의 원리
• 영: 이상 생활의 원리
1) 주장:
• 1) σώμα: 육체 (살과 피 그리고 뼈)
• LXX σαρζ)
• 2) πνεύμα (영, spirit)” 육체와 연합되는 경 우 생명력(soul, 혼)의 약동을 가능케 하는 기능
• 3) ϕύχη (혼, soul): 영과 육체가 연합되어 있는 경우 가능한 생명력, 이성의 기능, 기 억력, 이해력 등의 기능
• 자연인은 하나님으로부터 영이 분리되어 있으므로 죽은 상태이다.
• 1) σώμα: 육체 (살과 피 그리고 뼈)
• LXX σαρζ)
• 2) πνεύμα (영, spirit)” 육체와 연합되는 경 우 생명력(soul, 혼)의 약동을 가능케 하는 기능
• 3) ϕύχη (혼, soul): 영과 육체가 연합되어 있는 경우 가능한 생명력, 이성의 기능, 기 억력, 이해력 등의 기능
• 자연인은 하나님으로부터 영이 분리되어 있으므로 죽은 상태이다.
• 중생의 필요성
• 영은 품성적인 기능을 발휘하는 것으로 영 이 떠나면 혼도 떠나간다.
• 혼은 생명력이다.
• 중생의 필요성
• 영은 품성적인 기능을 발휘하는 것으로 영 이 떠나면 혼도 떠나간다.
• 혼은 생명력이다.
• 사람이 죽었을 때의 상황
• (영이 육체로부터 분리됐을 때)
• 1. 육체는 부패하여 흙으로 돌아감.
• 2. 혼은 정지되어 소멸
• 3. 영은 영원한 실체로 천국에나 지옥에 가 서 그 존재 상태 계속
• 육과 영이 같이 붙어 있어야 혼이 생명력 을 발한다.
• 사람이 죽었을 때의 상황
• (영이 육체로부터 분리됐을 때)
• 1. 육체는 부패하여 흙으로 돌아감.
• 2. 혼은 정지되어 소멸
• 3. 영은 영원한 실체로 천국에나 지옥에 가 서 그 존재 상태 계속
• 육과 영이 같이 붙어 있어야 혼이 생명력 을 발한다.
• 1) 창세기 2 : 7
• “여호와 하나님이 흙으로 사람을 지으시고
생기를 그 코에 불어 넣으시니 사람이 생령이 된지라”에서 “생기들”은 영과 혼이다.
• 2) 데살로니가 전서 5 : 23
• “평강의 하나님이 친히 너희로 온전히 거룩 하게 하시고 또 너희 온 영과 혼과 몸이 우리 주 예수 그리스도 강림하실 때에 흠 없게 보 존되기를 원하노라”
• 1) 창세기 2 : 7
• “여호와 하나님이 흙으로 사람을 지으시고
생기를 그 코에 불어 넣으시니 사람이 생령이 된지라”에서 “생기들”은 영과 혼이다.
• 2) 데살로니가 전서 5 : 23
• “평강의 하나님이 친히 너희로 온전히 거룩 하게 하시고 또 너희 온 영과 혼과 몸이 우리 주 예수 그리스도 강림하실 때에 흠 없게 보 존되기를 원하노라”
• 3) 히브리서 4 : 12
• “하나님의 말씀은 살았고 운동력이 있어 좌우에 날선 어떤 검보다도 예리하여 혼과 영과 및 관절과 골수를 찔러 쪼개기까지 하며 또 마음의 생각과 뜻을 감찰하나니”
• 문법적 역사적 해석을 하는 경우 올바른 이론이다.
• 3) 히브리서 4 : 12
• “하나님의 말씀은 살았고 운동력이 있어 좌우에 날선 어떤 검보다도 예리하여 혼과 영과 및 관절과 골수를 찔러 쪼개기까지 하며 또 마음의 생각과 뜻을 감찰하나니”
• 문법적 역사적 해석을 하는 경우 올바른 이론이다.
학자들
• 1. 다마스커스의 요한
• 2. 알렉산드리아 학파에 속한 사람들
• Origen, Filo
• 3. Gustave Friedrick Orhler
• 성경의 ‘물질’은 살아있는 것이 아니고 물 질에 생명을 부여한 것이다.
• 4. Delitchze, A System of Biblical Psychology, (Grand Rapids: Baker Book House, 1965)
• 1. 다마스커스의 요한
• 2. 알렉산드리아 학파에 속한 사람들
• Origen, Filo
• 3. Gustave Friedrick Orhler
• 성경의 ‘물질’은 살아있는 것이 아니고 물 질에 생명을 부여한 것이다.
• 4. Delitchze, A System of Biblical Psychology, (Grand Rapids: Baker Book House, 1965)
• 히브리 철학은 종교 문화가 되어 사양길로 접어듬.
• 그러나 히브리 문명이 북 이스라엘의 멸망 으로 헬라 반도로 유입되면서 히브리 문명 이 세속화되어서 헬라 철학의 기원이 된 것이다.
• 히브리 철학은 종교 문화가 되어 사양길로 접어듬.
• 그러나 히브리 문명이 북 이스라엘의 멸망 으로 헬라 반도로 유입되면서 히브리 문명 이 세속화되어서 헬라 철학의 기원이 된 것이다.
• 헬라 철학을 받아들이는 것은 히브리 문명 을 받아들이는 것과 같다는 결론이다.
• 구약 성경을 철학적으로 정리한 것이 헬라 철학이며 이를 세속화한 것이 인본주의이 다.
• 헬라 철학을 받아들이는 것은 히브리 문명 을 받아들이는 것과 같다는 결론이다.
• 구약 성경을 철학적으로 정리한 것이 헬라 철학이며 이를 세속화한 것이 인본주의이 다.
A. 육체
• 하나님의 직접적인 행동으로 육체를 빚으 셨다.
• 창3:19 “네가 얼굴에 땀이 흘러야 식물을 먹고 필경은 흙으로 돌아가리 니 그 속에 서 네가 취함을 입었음이라. 너는 흙이니 흙으로 돌 아갈 것이니라 하시니라”
• 혼과 육체는 동시에 창조되었다고 랑에는 주장한다.
• 하나님의 직접적인 행동으로 육체를 빚으 셨다.
• 창3:19 “네가 얼굴에 땀이 흘러야 식물을 먹고 필경은 흙으로 돌아가리 니 그 속에 서 네가 취함을 입었음이라. 너는 흙이니 흙으로 돌 아갈 것이니라 하시니라”
• 혼과 육체는 동시에 창조되었다고 랑에는 주장한다.
• 따라서 죽은 상태는
• 비물질적인 요소가 물질적인 요소로부터 제거된 것을 의미한다.
• 인간의 육체는
• 물질계를 지배하는 하나님의 법칙-섭리 및 보존 (자연법) 하심의 제약을 받는다.
• 따라서 죽은 상태는
• 비물질적인 요소가 물질적인 요소로부터 제거된 것을 의미한다.
• 인간의 육체는
• 물질계를 지배하는 하나님의 법칙-섭리 및 보존 (자연법) 하심의 제약을 받는다.
• 인간은 필연적으로 죽을 수밖에 없는 존재 이므로
• 1. 죽음에 대한 준비를 할 필요가 있다.
• 2. 죽은 후 영혼의 거취에 대하여 준비해야 한다.
• 3. 죽은 후의 부활
• 인간은 필연적으로 죽을 수밖에 없는 존재 이므로
• 1. 죽음에 대한 준비를 할 필요가 있다.
• 2. 죽은 후 영혼의 거취에 대하여 준비해야 한다.
• 3. 죽은 후의 부활
Edward John Carnell
• 초창기 풀러 신학 출신
• 인간들의 육체상의 문제: 저속한 요구
• 타락한 인간들의 욕구로 죄의 성품에서 비 롯된 욕구 조건이다.
• 초창기 풀러 신학 출신
• 인간들의 육체상의 문제: 저속한 요구
• 타락한 인간들의 욕구로 죄의 성품에서 비 롯된 욕구 조건이다.
1. 쾌락감
• 1) 전도서에 근거한 솔로몬의 체험
• # 니코마커스와의 대화
• 모든 사람이 행복을 추구하면서 고통을 피한다.
• 2) 저속한 요구에 사로잡혔던 다윗의 체험
• 3) 근대 쾌락주의 문명의 문제점: 딤후 3:2- 4
• 1) 전도서에 근거한 솔로몬의 체험
• # 니코마커스와의 대화
• 모든 사람이 행복을 추구하면서 고통을 피한다.
• 2) 저속한 요구에 사로잡혔던 다윗의 체험
• 3) 근대 쾌락주의 문명의 문제점: 딤후 3:2- 4
2. 지루함
• 쾌락의 추구를 통해 말초 신경을 자극함으로 발생 하는 쾌락감은 순간적인 것인 동시에 곧 싫증이 남 으로 지루함에 빠진다.
• 1) 인간은 쾌락을 추구하기 때문에 만족을 모른다.
• 2) 인간은 죄과, 죄의 성품, 본질적인 죄를 초월할 수가 없다.
• 하나님과 올바른 관계를 성립하면 초월할 수 있 다.(약1:26-27, 롬3:9, 12, 23)
• 3) 인간은 시간이나 공간의 제약을 벗어날 수 없다.
• 4) 인간은 피조물성을 극복할 수 없다.
• 쾌락의 추구를 통해 말초 신경을 자극함으로 발생 하는 쾌락감은 순간적인 것인 동시에 곧 싫증이 남 으로 지루함에 빠진다.
• 1) 인간은 쾌락을 추구하기 때문에 만족을 모른다.
• 2) 인간은 죄과, 죄의 성품, 본질적인 죄를 초월할 수가 없다.
• 하나님과 올바른 관계를 성립하면 초월할 수 있 다.(약1:26-27, 롬3:9, 12, 23)
• 3) 인간은 시간이나 공간의 제약을 벗어날 수 없다.
• 4) 인간은 피조물성을 극복할 수 없다.
3. 좌절감
• 1) 허영심은 좌절감으로 연결된다.
• 전도서 2:15...회의주의 실존주의를 가르치는 것
• 2) 인간들의 경영은 시간 속에 나타났던 사건에 불 과하여 곧 소멸되거나 망각된다.
• 3) 타락한 인간들이 사탄의 지배하에 있는 이 세상 에서 적당한 방법으로 성공하는 것은 불가능하다.
• 이 세상에서는 자신을 기만하든지 아니면 세상과 타협하여 세상의 지배 하에 들어가든지 해야지 정 도를 통해 성공하는 것은 불가능하다.
• 1) 허영심은 좌절감으로 연결된다.
• 전도서 2:15...회의주의 실존주의를 가르치는 것
• 2) 인간들의 경영은 시간 속에 나타났던 사건에 불 과하여 곧 소멸되거나 망각된다.
• 3) 타락한 인간들이 사탄의 지배하에 있는 이 세상 에서 적당한 방법으로 성공하는 것은 불가능하다.
• 이 세상에서는 자신을 기만하든지 아니면 세상과 타협하여 세상의 지배 하에 들어가든지 해야지 정 도를 통해 성공하는 것은 불가능하다.
4. 죄책감
• 1) 기독교인으로 성경에 언급된 요구 사항 을 수행할 수 없을 때
• ...키에르케고르 주장
• 2) 사회적 개인적 욕망을 만족시켰을 때
• 3) 개인의 부족감을 느꼈을 때
• 1) 기독교인으로 성경에 언급된 요구 사항 을 수행할 수 없을 때
• ...키에르케고르 주장
• 2) 사회적 개인적 욕망을 만족시켰을 때
• 3) 개인의 부족감을 느꼈을 때
5. 탈진감
• 1) 현대 문명이 다양해지고 개인의 요구 사항이 많아지거나 이를 충족할 수 없을 때
• 2) 과다 공급된 자료로 인하여
• 1) 현대 문명이 다양해지고 개인의 요구 사항이 많아지거나 이를 충족할 수 없을 때
• 2) 과다 공급된 자료로 인하여
죽음에 대한 준비의 필요성
• 구원은 인간들의 육체를 포함한다.
• 1. 그리스도를 영접하여 중생 하는 순간 성 령의 내재하심이 실현되어 인간 의 육체는 성령의 전이된다.
• 2. 영적인 유기체인 “그리스도의 몸” (교회) 의 한 지체가 된다.
• 3. 산 제물로 하나님을 영화롭게 할 수 있 는 존재가 됐다.
• 구원은 인간들의 육체를 포함한다.
• 1. 그리스도를 영접하여 중생 하는 순간 성 령의 내재하심이 실현되어 인간 의 육체는 성령의 전이된다.
• 2. 영적인 유기체인 “그리스도의 몸” (교회) 의 한 지체가 된다.
• 3. 산 제물로 하나님을 영화롭게 할 수 있 는 존재가 됐다.
• 4. 죄의 성품을 극복할 수 있게 되었다.
• ....의인의 결과로 생기는 것이 산제물이다.
• “또 그리스도께서 너희 안에 계시면 몸은 죄로 인하여 죽은 것이나 영은 의를 인하 여 산 것이니라(롬 8 : 10)”
• 5. 율법의 제약을 극복할 수 있다. (갈, 롬)
• 4. 죄의 성품을 극복할 수 있게 되었다.
• ....의인의 결과로 생기는 것이 산제물이다.
• “또 그리스도께서 너희 안에 계시면 몸은 죄로 인하여 죽은 것이나 영은 의를 인하 여 산 것이니라(롬 8 : 10)”
• 5. 율법의 제약을 극복할 수 있다. (갈, 롬)
