서양 윤리사상

동 . 서양 그리고 현대윤리사상

서양 윤리사상

4 주 차 18. 9.

28( 금 )

그리스 사상

( 헬레니즘 ) 유대 - 기독교사상

( 헤브라이즘 )

서양사상의 연원

폴리스를 배경으로 한 자유로운 시민 광막한 사막 지대를 배경으로 한 수난 의 유목민

서양 문명의 두 원천 ( 고대 그리스 문화와 그리스도교 문 화 )

고대 그리스의 문화는 인간 중심의 인본주의를 특징으로 하며 ,

그리스도교 문화는 유일신 중심의 신본주의를 특징으로 한다 .

신 중심

- 로마제국의 말기부터 15 세기경까지 발전해온 신 중심 크리스트교

신 중심

- 로마제국의 말기부터 15 세기경까지 발전해온 신 중심 크리스트교

크리스트교의 윤리사상 크리스트교의 윤리사상

인간의 이성을 중시

- 소크라테스 , 플라톤 , 아리스토텔레스

스토아학파와 에피쿠로스 학파

- 인간의 감각적이고 본능적인 욕구와 충족을 중시

- 자연보다 영혼과 덕 , 법과 제도 등과 같은 인간과 사회의 본질에 관심을 둠 - 아테네를 중심으로 시작

인간의 이성을 중시

- 소크라테스 , 플라톤 , 아리스토텔레스

스토아학파와 에피쿠로스 학파

- 인간의 감각적이고 본능적인 욕구와 충족을 중시

- 자연보다 영혼과 덕 , 법과 제도 등과 같은 인간과 사회의 본질에 관심을 둠 - 아테네를 중심으로 시작

고대그리스 - 로마윤리사상 고대그리스 - 로마윤리사상

이러한 사상들은 서양인들의 생활에서 정신적 지주가 됨 서양 윤리 사상의 이론적 기초를 제공함 .

인간의 본성

1. 사유활동 - 이성

소크라테스 , 플라톤 , 아리스토텔레스를 중심으로

한

그리스 사상과 헬레니즘시대의 스토아학파

2. 감각적이고 육체적인 본능이나 욕구를 충족시키는 활동

헬레니즘시대의 에피쿠로스학파

고대 그리스 - 로마윤리사상

인간은 어떤 존재인가 ?

인간의 본성은 무엇인가 ? 라는 물음에 해답

을 찾고자 노력

이성을 중시한 고대 그리스 - 로마의 윤리사상에 대해서

p 72 스토아학파의 금욕주의

서양윤리사상의 흐름

의무론적 윤리와 관련됨 - 의도와 동기를 중시함

인간의 이성을 식물이나 동물 등 다른 존재들과 인간을 구별하는 독특하고 고유한 특성으로 이해함 .

합리적 이성에 대한 신뢰를 바탕으로 공정한 절차와 정당한 원칙을 강조함 의로운 삶을 중시

의무론적 윤리와 관련됨 - 의도와 동기를 중시함

인간의 이성을 식물이나 동물 등 다른 존재들과 인간을 구별하는 독특하고 고유한 특성으로 이해함 .

합리적 이성에 대한 신뢰를 바탕으로 공정한 절차와 정당한 원칙을 강조함 의로운 삶을 중시

이성 중심의 관점 이성 중심의 관점

목적론적 윤리와 관련됨 결과와 목적 달성을 중시함 . –

- 인간은 무엇보다 감각적 경험을 지니고 있고 쾌락과 고통을 느끼는 존재임을 강조함 .

- 감각적 경험에 대한 신뢰를 바탕으로 목적의 성취와 효용성을 강조함 행복한 삶을 중시 .

목적론적 윤리와 관련됨 결과와 목적 달성을 중시함 . –

- 인간은 무엇보다 감각적 경험을 지니고 있고 쾌락과 고통을 느끼는 존재임을 강조함 .

- 감각적 경험에 대한 신뢰를 바탕으로 목적의 성취와 효용성을 강조함 행복한 삶을 중시 .

경험 중심의 관점 경험 중심의 관점

서양 윤리사상의 특징

기원 전 5 세기의 아테네

철학자로는 아낙사고라스 , 고르기아스 , 프로타고라스 , 파르메니 데스 , 제논 , 멜리소스 , 데모크리토스 , 아르켈라오스 , 소크라테스 , 플라톤 , 히피아스 , 프로디코스 , 히소크라테스 , 안티폰

비극작가로는 아이스킬로스 , 소포클레스 , 에우리피데스 , 희극작가는 아리스토파네스

의사인 히포크라네스

예술가인 미론 , 피디아스 , 프락시텔레스 , 제욱시스 , 익티노스 , 히포이모스 , 칼리크라테스 , 므네시클레스 , 알크메네 , 크레실라스 , 폴리클레이토스 ,

역사가인 헤로도토스 , 투키디데스 , 크세노폰 , 웅변가인 히페에이데스 , 트레시마코스 , 리시아스

정치가는 테미스토클레스 , 밀티아데스 , 키몬 , 페리클레스 , 아리스

테이데스 , 알키비아데스 등

버트런트 러셀은 당시를 이렇게 묘사

“ 그 시대는 지성 과 행복 을 동시에

누리는 것이 가능했다 .” 라고

그리스의 철학자로 아테네 출신

보편적 진리 , 절대미 ( 絶對美 ), 절대선 ( 絶對善 ) 을 인정하고 여 기에 도달하기 위한 방법으로 분석 , 비교 , 변증 , 종합 등의 방법론 을 제시

악신을 끌어들이고 청소년을 타락시켰다는 죄목으로 사형을 당했다 .

" 너 자신을 알라 ", " 악법도 법이다 " 라는 유명한 말들을 많이 남겼 다 .

소크라테스

착하고 열정적

넘치는 지성과 재치 있는 비판

굽히지 않는 꿋꿋함 뛰어나 아량

소크라테스 소크라테스

소크라테스 어떻게 소크라테스 같은 사람에게 반하지 않을

수 있을까 ?

소크라테스

나는 자신이 아무것도 모른다는 것을

알고 있다 .

소크라테스의 명언

1. 네 자식들이 해 주기 바라는 것과 똑같이 네 부모에게 행하라 .       2. 너 자신을 알라 .     

3. 내 마음은 관상가가 하는 말과 같이 흉악함에 차 있다 . 단 내가 이를 잘 이겨 행동으로 나타나지 않을 뿐이다 .    

4. 다른 사람이 쓴 책을 읽는 일로 시간을 보내라 .

다른 사람이 고생을 하면서 깨우치는 것을 보고 쉽게 자신을 개선시킬 수 있 다 .      

5. 돼지가 되어 즐거워하기보다는 사람이 되어 슬퍼하리라 .        

소크라테스는 감옥에 자기를 구하러 온 사람들에게

“ 악법도 법이다 ” 라고 함 .

소크라테스의 변론

소크라테스는 B.C399 년 그의 나이 70 세 때 펠로폰네소스 전 쟁이 끝나고 5 년 후 아니토스의 앞잡이 멜레토스에 의하여 청년들 을 부패시키고 나라에서 신봉하는 신들을 믿지 않는다고 하여 고소 됨 .

법정은 500 명의 재판관으로 구성되었고 , 판결은 다수결에 의하 여 결정 됨 .

공판석상에서 소크라테스는 재판관과 시민들 앞에서 변론을 하였 는데 끝내 유죄 280 표 , 무죄 220 표로 사형 선고됨

이 때 18 세였던 소크라테스 제자 플라톤이 재판을 직접 목격하고

소크라테스가 사형당하고 얼마 후 그의 변론을 발표함 .

아테네인 여러분 ,

사실 나는 멜레토스의 고소에 대해 많은 변론이 필요치 않다고 생각합니다 . 내가 이미 말한 것으로만 충분합니다 .

하지만 내가 변론을 시작하면서 말한 것 , 그러니까 내가 많은 사람들에게 심한 적개심을 불러일으켰다는 것은 여전히 사실입니다 . 그리고 내가 유 죄판결로 파멸하게 된다면 나를 파멸시키는 것을 바로 이런 적개심입니다 . 멜레토스도 아니요 , 아니토스도 아닙니다 .

나를 파멸시키는 것은 많은 사람들의 시기와 비방입니다 . 이런 시기와 비 방은 선량한 많은 사람들을 파멸시켰고 또 앞으로도 그럴 것이라 생각합니 다 . 이런 일이 나에게서 멈추리라 생각하지 않습니다 .

누군가는 이렇게 물을지도 모르겠습니다 .

‘ 소크라테스 당신은 늘 그렇게 처신하다가 이제 죽을지도 모르는 위험한 처지에 놓이게 된 것이 부끄럽지 않소 ?’

나는 그에게 올바르게 대답해 줄 수 있을 것입니다 .

조금이라도 가치 있는 삶을 사는 사람이라면 오직 한가지 ,,, 자신이 선한 사람처럼 행동하는지 악한 사람처럼 행동하는지 만을 고심해야 한다는 말 이오 .

플라톤 ( 기원전 427-347 년경 ) 은 이교도 그리스 철학자 아테네의 귀족 가문에서 태어난 그는 당시 부유한 그리스 청소년들이 으레 그렇듯이 수준 높은 교육을 받음 .

플라톤은 저명한 철학자 소크라테스에게서 , 그리고 철학자 이자 수학자인 피타고라스의 제자들에게서 큰 영향을 받음 .

플라톤

플라톤은 서양 문화사에서 가장 영향력 있는 사상가 중

한 사람

젊은 시절에 정치에 관심을 가졌지만 큰 환멸을 느낌 . 나중에 윤리 , 정의 , 지식 , 절제 , 경건 , 영혼 , 용기와 같은 주제에 대해 글을 썼다 .

플라톤의 가장 유명한 제자는 아리스토텔레스로서 , 그

는 교육자이자 철학자이자 과학자가 됨 .

지중해 연안을 오가며 시칠리아 섬의 그리스 도시인 시라쿠사의 정치에 관여함 .

플라톤은 그 후에 아테네로 돌아가 아카데미라는 학교를 설립

흔히 유럽 최초의 대학으로 일컬어지는 아카데미는 수학과

철학 연구의 중심지가 됨 .

플라톤의 가르침은 그리스도인이라고 공언하는 사람들을 포함한 수많 은 사람의 신앙에 지대한 영향을 미침 .

가장 두드러진 플라톤의 가르침은 인간에게는 육체가 죽어도 살아 남는 불멸의 영혼이 있다는 개념

“ 영혼불멸은 플라톤이 좋아하는 주제 중 하나였다 .”— 「고대 철학에 나오는 육체와 영혼」

영국의 철학자이자 수학자인 알프레드 화이트헤드 (Alfred North whitehead, 1861~1947) 는 이렇게 말한 적이 있다 . “ 서양 철학은 플라톤의 주석에 불과하다 .”

이 말은 플라톤이 구축한 철학 체계가 워낙 광범위하고 완벽에 가까웠기 때문에 오늘날까지 서구의 사상을 지배하고 있다는 의미 .

그는 경이로운 제자 아리스토텔레스와 함께 서구의 정신을 형

성했다 . 서구 문명의 정치 , 도덕 , 철학과 과학적 전통은 본

질적으로 플라톤의 사상이 이룩한 업적이라고 해도 과언이 아

니다 .

플라톤 , " 어깨가 넓은 사람 "

플라톤은 기원전 427 년께 그리스 아테네에서 태어났다 . 플라톤의 조상은 아테네 초기 왕족

학생시절 어깨가 넓다는 의미로 플라톤이라 불렸다고 함 . 젊었을 때 소크라테스에게 수학하면서 철학의 토대를 닦음 . 기원전 399 년 민주주의자에 의해 소크라테스가 처형될 때 큰 충격을 받은 그는 정치가 꿈을 버리고 정의를 가르치기로 결심 플라톤은 아테네를 떠나 이탈리아를 여행하면서 피타고라스학파를 접하고 실천적 정신과 실생활에의 흥미를 얻어 독단적 사상을 반성 하게 됨 .

기원전 387 년 아테네에 돌아와 철학연구에 몰두

‘ 아카데미아 '( 혹은 아카데메이아 )’ 란 명칭은 이 대학의 택지가 전설적인 인물인 아카데마스의 숲이었다는 데서 유래 .

플라톤은 한때 이상국가를 실현해 보고자 친구인 디온의 권고로 시칠리 아의 참주 ( 僭主 ) 디오니시우스 (Dionysius) 2 세의 초청에 응했다 . 그러나 플라톤은 참주의 과두정치를 비난함으로써 그의 분노를 사 노예 로 팔려가기도 함 .

플라톤은 철학자가 왕이 되거나 왕이 철학을 해야 한다 .” “ 며 유명한 철인정치론을 주장 80 세 때 문하생의 결혼식에 참석한 뒤

평온하게 숨을 거둠 .

플라톤 철학은 이데아 이론에서 출발

이데아의 세계는 우리가 경험할 수 있는 세계와 다른 , 이 세계의 근원적 모 습을 말한다 .

한 노예의 값으로 세운 서양 최초의 열린 학교

플라톤은 노예시장에 팔려가서 친구들의 도움으로 자유를 얻게 됨 . 그는 그의 몸값으로 낸 돈으로 아테네에 서양학교의 기초가 되는

‘ 아카데미아 를 세움 .’

이곳에서는 철학뿐만 아니라 수학 , 체육학이 강의됨 .

수학은 당시 철학의 한 영역이었고 기하학을 알지 못하는 자는 이 문에 들어 서지 말라는 유명한 구절이 전해짐 .

플라톤의 이데아 이론

플라톤 이데아 ... 영혼의 눈으로 볼 수 있는 형상 ( 形相 )

플라톤은 이 세계 사물의 이치를 파악하기 위해서는 현상적인 사물이 움직이는 이유를 발견해야 한다는 사실을 깨달음 .

궁리 끝에 사물의 배후에 존재하는 세계를 발견 그것은 사유 및 이데아의 세계

잘 알려진 대로 이데아 (Idea)’ ‘ 는 플라톤 철학의 핵심개념

육안이 아니라 영혼의 눈으로 볼 수 있는 형상 ( 形相 ) 을 의미

이데아피라미드 : 이데아라고 다 같은 이데아가 아니다 . 이데아도 등 급이 있고 피라미드와 같이 위로 갈수록 이데아의 수는 줄어든다 .

위에 있는 이데아는 밑에 있는 이데아보다 폭이 넓고 힘도 세다 밑에 있는

이데아는 위에 있는 이데아를 위해 존재한다 .

계속 올라가면 맨 꼭대기에는 모든 이데아를 포괄하는 대왕 이데아가 있다 .

그것의 이름은 선의 이데아이다 .

모든 이데아는 이 꼭대기를 사랑하고 여기에 도달하려고 애쓴다 .

한마디로 존재는 이데아로 올라가려는 노력이다 .

플라톤 : 동굴의 우화

쉬어가는 코너

언젠가는 나도

언젠가는 나도

늠름한 줄무늬 개구리가 되겠지 . 지금은 볼품없는 꽁지로

숨죽여 사는 올챙이지만

언젠가는 나도 굵고 큼직한 목소리로 노래 부를 수 있겠지.

개굴 개굴 개굴

지금은 좁은 물 웅덩이에 갇혀 사는 어린 올챙이지만

언젠가는 나도 더 큰 세상으로 껑충! 뛰어오르는

늠름한 줄무늬 개구리가 되겠지

언젠가는 나도 !!~~

써보기

문제

1. 아래 빈 칸을 이용하여 문장을 만드시오 .

< 찐달걀을 먹을 때는 ( ) 을 ( 를 ) 치 며

먹어야 한다 .>

정답 – 소금

가슴

문제

2. 올림픽 종목에는 ( ),( ),( ),( ) 등이 있 다

정답 – 육상 , 수영 , 체조 , 권투 등

문제

3.“( ) 라면 ( ) 겠다”를 사용하여 완전한 문장을 지어보세요

정답 – ( 내가부자 ) 라면 ( 가난한 사람 들을 도와 주 ) 겠다등등…

( 컵 ) 라면 ( 맛있 ) 겠

다

아리스토텔레스 는 고대 그리스 의 철학자로 , 플라톤 의 제자이며 , 알렉산더 대왕 의 스승

. 물리학 , 형이상학 , 시 , 생물학 , 동물학, 논리학, 수사학 , 정치 , 윤리학 ,

도덕 등 다양한 주제로 책을 저술

. 소크라테스, 플라톤 과 함께 고대 그리스의 가장 영향력 있는 학자 그리스 철학 이 현재의 서양 철학의 근본을 이루는 데에 이바지

아리스토텔레스의 글은 도덕과 미학 , 논리와 과학 , 정치와 형이상학을 포함하는 서양 철학의 포괄적인 체계를 처음으로 창조함 .

아리스토텔레스

아리스토텔레스

아리스토텔레스는 서양학문의 역사에서 모든 학문들을 만들 사람 서양의 모든 학문의 역사를 거슬러 올라가면 그 시초에는 아리스 토텔레스가 있다 .

논리학 , 정치학 , 의학 ( 예술학 )

플라톤의 국가에서도 정치학을 다루지만

아리스토텔레스는 정치학은 이후의 정치학적 주제를 집증적으로

다룬다 .

아리스토텔레스는 지식을 그 관련된 목적에 따라 세 종류 로 나누었다 .

1. 우리가 어떻게 행위 할 것인가를 다루는 실천학 윤리 – 학 , 정치학 등

2. 사물의 제작에 관련된 창작학 시학 , – 수사학 등

3. 그 목적이 실제적인 행위나 창작이 아니라 오직 진리 인 이론학 : 이것은 그 대상에 따라 다시 수학 , 자연 학 .

4. 제일철학 ( 신학과 형이상학이 혼용 ) 으로 나뉨

아리스토텔레스의 학문구분

아리스토텔레스는 자연현상에 대한 연구자들이 그들의 탐구과정에 서 물을 네가지의 내용을 나열하고 있는데 이것이 4 원인설이다 . 이 때의 원인은 현대적인 의미로서가 아니라 각각의 설명의 유형을 뜻하는 것으로 이해하는 것이 좋다

질료인 : 사물이 그것으로 구성되는 질료를 그 사물의 원인으로 봄 형상인 : 사물의 형상이 또한 그 사물의 사물됨의 원인이다

작용인 : 변화의 원천

목적인 : 그 사물이 담고 있는 목적

아리스토텔레스 : 대상에 대한 완벽한 지식은 이러한 네가지 원인을 전부 앎으로써 얻어질 수 있다고 함 .

아리스토텔레스의 4 원인설 - 자연학

첫째 , 플라톤은 시간과 공간을 초월한 이데아야말로 사물의 진정한 이상이자 실재인 데 반해 , 우리의 현실에서 마주치는 개별적 사물이란 그 이데아를 불완전하게 흉내 낸 그림자에 불과하다고 주장

이처럼 플라톤이 초월적인 이데아를 진실한 존재라고 강조한 반면 , 아리스토텔레스는 진실한 개체는 질료와 형상의 결합으로만 이루어진 다고 하여 내재적인 형상을 주장

둘째 , 윤리학에서 플라톤은 인간을 초경험적 세계로 높여서 최선의 이데아를 알게 해야 한다는 이상주의적 도덕을 추구

아리스토텔레스는 인간이 자기의 본성인 이성을 잘 계발해 나가기만 하면 가장 좋은 상태까지 이를 수 있다고 하는 현실주의적 윤리관을 피 력했다 .

플라톤과 아리스토텔레스의 사상 차이

셋째 , < 국가론 > 에서 플라톤은 국가란 통일적 전체이며 , 개인은 국가에 종속되어야 하고 국가를 위해 희생할 수도 있다고 주장

이와 같이 플라톤이 국가 위주의 전체주의적 사상을 가졌던 것에 비 해 , 아리스토텔레스는 국가란 개인들이 모여서 구성된 전체자에 불 과하다고 봤으며 어디까지나 개인을 중시하는 국가관을 갖고 있었다 .

넷째 , 교육론에서도 플라톤은 늘 국가 위주의 교육을 강조 .

교육이란 국가에 필요한 인재를 양성하는 것이며 , 국가가 개인의 교 육에 대해 50 세까지 간섭해야 한다고 함 .

이에 대해 , 아리스토텔레스는 인간의 자연적 소질을 완성하는 것이 교육의 임무라고 봄 .

다섯째 , 신을 보는 관점에서 플라톤은 초월적인 유신론인 반면 , 아리스토텔레스는 내제적 범신론

즉 플라톤은 신이 존재하되 이 세상을 초월한 어떤 곳에 있다고 본 반 면 , 아리스토텔레스는 " 자연과 세계 곳곳에 신이 깃들어 있다 " 라고 하는 범신론의 입장

플라톤이 이데아를 추구하는 이상주의자

그의 제자인 아리스토텔레스는 현실에 충실한 체계적 사상가였다 .

예수그리스도 p82

인간 중심의 사상이 중세시대에 이르러 신중심의 크리스트교 사 상으로 전환하게 되었다 . 우주의 창조주인 하나님의 절대적인 진리를 우선적으로 믿고 이를 실천함으로써 인간의 행복과 영생 이 실현될 수 있다고 봄 .

윤리사상의 핵심은 성경에 수록되어 있는 예수의 말씀

신의 의지이며 , 인간이 지켜야 할 도덕률을 표현한 것 .

예수는 기독교 의 창시자 [26]이자 , 전 세계 인류 역사와 문화에 가장 큰 영향을 끼친 인물

단순히 종교적 관점으로 보면 , 탄생 이후 2000 년이 넘은 지금 전 세계 인구의 약 1/3 인 24 억명 정도가 예수를 따른다

또한 종교적 관점에서만이 아니라 , 세계 최강의 패권국이었던 로마 제국 이 대략 A.D. 300 년 이후부터 보편 교회 를 국교로 지정한 이래로 유럽은 기독교 국가로써 정체를 가졌기 때문에 문화, 언어, 미술, 음악, 문학 심 지어는 이념, 사상, 정치 등에도 예수 그리스도와 성경의 영향을 받지 않 은 분야는 단 하나도 없다 .

유럽의 기독교 문명은 문자 그대로 지구 곳곳을 정복하여 전 세계 문명을 서양화시킴으로써 그 영향력을 퍼트렸다

성서에 기록되어있는 하나님의 독생자

또한 비종교적 , 사회 문화적 관점에서는 자신의 민족뿐만이 아니라 전 인류를 대상으로 평등과 박애를 전파한 위대한 사회운동가 로 평 가 받는다 .

성경에서 묘사되는 바에 따르면 동정녀 성모 마리아를 어머니로 , 하느님을 아버지로 , 목수를 양부로 둔 인물 .

한편 예수를 순수한 신화적 인물로 보고 실존성에 의문을 제기하는 주장이 있었으나

현재에는 예수가 실존했다는 것이 정설로 굳어지 고 있다

다만 예수의 실존성 여부와 별도로 예수의 실제 행

적이 어땠는지에 대해서는 아직도 많은 갑론을박

이 벌어지고 있다 .

예수의 직업은 성경에서 ' 목수의 아들 또는 목수 '[46] 로 등장한다 . 영 화 《패션 오브 크라이스트》에서도 그렇게 묘사된 것으로 보아 서구에 서도 그런 인식이 대부분이다우리는 저자가 , ‘ 나는 사람 손으로 지은 이 성전을 허물고 , 손으로 짓지 않는 다른 성전을 사흘 안에 세우겠다 .’ 고 말하는 것을 들은 적이 있습니다― 마르코 복음서 14 장 58 절

그러므로 나의 이 말을 듣고 실행하는 이는 모두 자기 집을 반석 위에 지 은 슬기로운 사람과 같을 것이다 . 비가 내려 강물이 밀려오고 바람이 불어 그 집에 들이쳤지만 무너지지 않았다 . 반석 위에 세워졌기 때문이 다 . 그러나 나의 이 말을 듣고 실행하지 않는 자는 모두 자기 집을 모래 위에 지은 어리석은 사람과 같다 . 비가 내려 강물이 밀려오고 바람이 불어 그 집에 휘몰아치자 무너져 버렸다 . 완전히 무너지고 말았다 . 마태오 복음서 7 장 24-27 절

너희는 이 성경 말씀을 읽어 본 적이 없느냐 ? ‘ 집 짓는 이들이 내버린 돌 그 돌이 모퉁이의 머릿돌이 되었네 . 이는 주님께서 이루신 일 우리 눈에 놀랍기만 하네 .‘ 마르코 복음서 12 장 10-11 절

.