▮ 강 의 자 료 ▮
한 문 산 문 론
－ 2 0 1 7 년 －
단 국 대 학 교 한 문 교 육 과
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14차시
6. 중국 산문의 발전
殷
B.C.16C~B.C.11C 卜辭․金文의 시대: 기록성, 문장구조
周 B.C.11C~B.C.771
尙書: 전통 산문의 근원 古文尙書와 今文尙書 상서의 문체: 佶屈聱牙
상서의 장르: 典․謨‧訓‧誥‧誓‧命→詔令‧奏議‧論辨‧敍事‧哀祭‧傳記의 모태
春秋戰國 B.C.770~B.C.222
歷史書와 弟子書 발달
• 역사서: 左傳, 國語, 戰國策
陳騤가 본 좌전의 문체: 命―婉而當, 誓―謹而嚴, 盟―約而信, 禱―折而 慤
諫―和而直, 讓―辨而正, 書―達而法, 對―美而 敏
• 제자서: 의론, 풍유체 산문에 영향을 끼침.
孟子―논증, 布置
莊子―寓言, 비유, 상상력 墨子―간결, 논리
荀子―질박, 비유, 排偶
秦漢 B.C.221~220
秦: 李斯의 ｢諫逐客書｣―奏議의 모범. 石刻文―碑誌의 맹아.
漢: 산문 발달에 있어서 매우 중요한 시기.
• 司馬遷의 史記―인물 전기의 형식으로 역사를 서술하는 방법 제시.
傳記體 산문 확립.
• 賦―楚辭의 영향을 받음. 鋪敍와 辭藻 강구, 대화체.
• 議, 論, 疏, 策, 對策, 表, 書, 詔, 檄, 箴, 銘, 碑 발달.
魏晉南北朝 220~588
文․筆 개념의 구분
산문 창작의 체제 확대
騈驪文 확립
전문적 문예이론과 비평의 출현:
曹丕, 典論․論文; 陸機, ｢文賦｣; 劉勰, 文心雕龍
서정적인 賦 문학 발달:
王粲, ｢登樓賦｣; 曹植, ｢洛神賦｣; 向秀, ｢思舊賦｣; 江淹, ｢別賦｣; 庾信, ｢哀 江南賦｣
위진남북조 시기의 명편:
王羲之, ｢蘭亭集序｣; 陶淵明, ｢桃花源記｣, ｢五柳先生傳｣, ｢歸去來辭｣; 鮑照, ｢登大雷岸與妹書｣; 陶弘景, ｢答謝中書書｣; 吳筠, ｢與宋元思書｣; 酈道元, ｢ 水經注｣; 諸葛亮, ｢出師表｣; 李密, ｢陳情表｣; 曹操, ｢讓縣自明本志令｣; 陳
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琳, ｢爲袁紹檄豫州｣; 孔稚珪, ｢北山移文｣
隋唐五代 589~960
隋: 李諤과 王通－고문 제창. 구호에 그침.
唐: 中唐 때 韓愈와 柳宗元이 古文을 제창하였으나 전체적으로 변문이 우 세했던 시기.
• 初唐(618~712, 睿宗):
初唐四傑(王勃, 楊炯, 盧照隣, 駱賓王)－변문 陳子昻－고문 주창
• 盛唐(713 玄宗~761 肅宗 上元 2년):
李華, 蕭穎士, 獨孤及, 賈至, 元結, 柳冕: 고문 주장, 문예성 미흡.
• 中唐(766 代宗 大曆~835 文宗 太和): 韓愈, 柳宗元: 고문 개척.
韓愈―의론(｢原道｣, ｢師說｣, ｢進學解｣), 공용(｢論佛骨表｣), 서간(｢重答張籍 書｣), 송별(｢送孟東野序｣), 묘지(｢柳子厚墓誌銘｣)
柳宗元―山水遊記(永州八記), 풍유(｢捕蛇者說｣) 기타 고문가: 皇甫湜, 李漢, 李翶, 樊宗師
• 晩唐(836 文宗 開成~906 哀帝): 杜牧, 李商隱－찰나적이고 감각적인 근체 시 유행.
宋 960~1278
北宋(960~1126 欽宗): 다양한 산문 문체 발달.
• 柳開, 尹師魯, 穆脩, 王禹偁－고문 창도.
• 柳開－도학과 고문의 결합.
• 歐陽脩－한유의 고문을 모범으로 제시. 평이한 산문 추구. 知貢擧로 있 을 때 太學體를 배격하고 達意를 중시한 것이 고문 유행의 계기가 됨. 중 소지주, 신진관료의 문체로 부상.
• 북송의 대표 작가와 명편:
歐陽脩, ｢五代史伶官傳序｣, ｢蘇氏文集序｣, ｢梅聖兪詩集序｣, ｢記舊本韓文後 ｣, ｢集古錄題跋尾｣, ｢秋聲賦｣, ｢醉翁亭記｣, ｢朋黨論｣; 蘇洵, ｢管仲論｣, ｢心 術｣, ｢張益州畵像記｣; 蘇軾, ｢賈誼論｣, ｢喜雨亭記｣, ｢凌虛臺記｣, ｢潮州韓文 公墓碑｣, ｢赤壁賦｣, ｢三槐堂銘｣; 蘇轍, ｢六國論｣, ｢上樞密韓太尉書｣; 曾鞏, ｢戰國策目錄序｣, ｢寄歐陽舍人書｣; 王安石, ｢讀孟嘗君傳｣
南宋(1127 高宗~1278): 도학적 문예비평 출현.
• 作文害道論: 程頤, 朱熹
• 고문선집: 呂祖謙, 古文關鍵; 眞德秀, 文章正宗; 謝枋得, 文章軌範;
樓昉, 崇古文訣
• 고문수사학 서적 출현: 陳騤, 文則
元 1279~1367
雜劇의 성행. 산문은 停滯.
元代四傑: 虞集, 楊載, 范梈, 揭徯斯
明 1368~1643
명초에는 文字獄으로 자유로운 시문 창작이 억제됨. 八股文, 臺閣體 유행.
산문 비평의 심화와 다양한 산문유파의 등장.
• 復古派: “文必秦漢, 詩必盛唐”
李夢陽, 何景明(전칠자); 李攀龍, 王世貞(후칠자) • 唐宋派: 王愼中, 唐順之, 歸有光, 茅坤
• 公安派: “獨抒性靈, 不拘格套” 선구―李贄, 徐渭, 湯顯祖 袁宗道, 袁宏道, 袁中道
• 竟陵派: “幽深孤峭” 譚元春, 鐘惺
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산문이론서: 朱筌宰, 文通; 歸有光, 文章指南; 高琦, 文章一貫; 王文 祿, 文脈; 方以智, 文章薪火; 王世貞, 文評
산문선집: 唐順之, 文編; 茅坤, 唐宋八大家文鈔(164권)
소품체 산문의 발달
淸 1644~1909
명말청초: 민족주의적 색채가 짙은 산문 대거 등장.
청 전기: 고문의 위상을 공고히 함. 八股文의 성행과 문자옥의 발발로 고문 발달 저해.
儲欣, 唐宋十大家類選(당송팔가에 李翶와 孫樵를 보탠 것) 沈德潛, 唐宋八家文讀本 30권.
乾隆帝의 칙명에 의해 편찬된 唐宋文醇 58권.
중기: 桐城派－고문의 義法을 중시. 方苞, 姚鼐(古文辭類纂)
