석 사 학 위 논 문
노인여가활동과 노인의 삶의 질과의 관계에 관한 연구
A Study on the Leisure and the Quality of Life for the Elderly
국민대학교 행정대학원 사회복지학 전공
이 선 자
2001
노인여가활동과 노인의 삶의 질과의 관계에 관한 연구
A Study on the Leisure
and the Quality of Life for the Elderly
지도교수 : 김 미 숙
이 논문을 석사학위 청구논문으로 제출함
2002년 7월 일
국민대학교 행정대학원
사회복지학 전공
이 선 자
2002
이선자의
석사학위 청구논문을 인준함
2002년 7월 일
국민대학교 행정대학원 심 사 위 원 장
심 사 위 원
심 사 위 원
감 사 의 글
지난 2여년 동안 석사과정 공부를 하면서 논문을 쓰기 위해 준비를 꾸준 히 해왔으나 본격적인 작업에 들어가 설문을 작성하고 설문조사를 하면서 참 많은 난관에 부딪혔습니다. 더구나 직장 일로 시간내기가 여의치 않아 중간에 포기하고 싶은 마음 참 많았습니다. 그러나 그 때마다 사랑이신 하 나님께서 늘 함께 하여주셔서 지금 이렇게 한 편의 논문이 책으로 만들어 져 나오게 되었습니다.
설문조사 하면서 조사대상자가 노인들이라 설문에 잘 응해주지 않으시고 시설기관들 에서조차 번거롭다며 거절했을 때 참 많이도 힘들었는데 하나 님께서 인내주시고 힘을 불어넣어 주셔서 포기하지 않고 끝까지 논문작업 을 마칠 수 있었습니다. 이 모든 영광을 하나님께 돌립니다.
또한 바쁘신 와중에도 제 논문에 관심 가져주시고 논문지도에 도움을 주 신 김미숙 교수님께 진심으로 감사의 마음 전합니다. 그리고 시설기관에서 설문을 응해주지 않았을 때 기꺼이 동문으로서 설문을 허락해주신 가양5 종합복지관 강석주 관장님께 진심으로 감사 드립니다.
끝으로 논문 마칠 때까지 따뜻한 격려로서 지켜 봐주신 부모님께 사랑의 마음, 감사의 마음 가득 드립니다.
2002년 7월 이 선 자
< 국 문 초 록 >
노인여가활동과 노인의 삶의 질과의 관계에 관한 연구
본 연구는 현재 우리 사회가 고령화사회로 진입하여 고령사회로 가 는 길목에서 고령문제가 하나의 사회적 문제로 인식되면서 주목받기 시작한 노인복지 분야 중 ‘노인여가’에 대한 내용에서 좀 더 세분화하 여 ‘노인여가활동과 노인의 삶의 질과의 관계를 살펴보고자 한 것이 다.’
전체인구 대비 노인층 인구 증가율이 월등히 높은 이러한 ‘고령화 현상’은 세계적인 추세이다. 그러나 우리 사회에서 노인문제가 더 심 각한 이유는 서구에서는 고령화사회(7%)에서 고령사회(14%)로 가기 까지 걸리는 기간이 100여년이 걸린데 비해 한국은 20여년 정도 걸린 다는 점이다. 이것은 서구사회에서는 고령화현상이 서서히 이루어졌 음을 의미하는 것이며 한국은 빠른 기간동안 고령화 현상이 사회적으 로 갑작스럽게 이루어졌음을 의미하는 것이다. 갑작스런 변화는 사회 문제로 인식되며 이로 인한 부작용이 생기게 된다. 충분한 문제인식 의 단계, 사회제도 마련, 제도의 정착문제에 있어 부작용이 생기게 된 다.
노인문제는 4苦라고 하여 빈곤, 무위, 질병, 고독을 말하며 이에 따른 노인복지 분야는 세분화되어 이루어지고 있다. 특히 본 연구에
서는 이 4苦 중 ‘무위(無爲)’에 관심을 가지고 연구를 하였다. 그 이유 는 노인들의 수명은 연장되었으나 현재 노인들이 처해있는 환경은 핵 가족, 성장주의의 사회, 젊은이 주도의 사회분위기, 사회 은퇴론에 입 각한 퇴직, 정년제도로 인한 사회적 역할과 가정에서의 역할에서 주 변층으로 지위하락하고 있는 실정이다. 과연 노년의 삶의 질이 다만 수명연장의 이유라는 그 자체만으로 노인 자신들에게 좋은 현상인 것 인가? 오히려 국가의 소극적인 복지정책과 사회적 분위기가 노인들의 삶의 질을 떨어뜨리고 있는 것은 아닌가? 과연 노인의 삶의 질 문제 에 대한 고려가 이루어지고 있는가? 다만 수명연장 - ‘장수(長壽)’라 는 인간의 오랜 염원의 성취로 노년기 이후의 여가문제는 커다란 문 제거리가 되지 않는 것인가?에 대한 의문이 생겼기 때문이다.
이러한 연구의 의의를 가지고 본 연구에서는 노인의 무위(無爲)를 여가시간이라 생각하여 노인의 여가형태, 유형, 활동사항 등을 파악하 였다. 왜냐하면 여가시간이란 일의 의무감에서 벗어난 자유로운 시간 이라는 정의로 볼 때 사회적, 가정적 의무, 경제적 의무에서 벗어난 노년기의 생활은 대부분의 시간이 여가시간이기 때문이다. 다음으로 본 연구에서는 이러한 노인의 여가활동이 궁극적으로 남은 여생을 보 람있고 활기있는 즉, 질적으로 높은 삶을 영위하는데 도움이 되고 있 는가를 살펴보고자 하였다.
이상과 같은 연구문제를 설정하여 와병노인과 시설에서 생활을 하는 노인을 제외한 일상생활에서 거동이 가능한 가정노인을 대상으로 설 문조사를 하여 다음과 같은 중요한 결과들을 도출하였다.
첫째, 노인들의 여가활동의 현황을 보면 거의 매일 TV를 보며, 특히
경로당을 다니며 그 곳에서 동년배들과 함께 TV를 시청하거나 (대부분 의 여자노인의 경우) 화투나 바둑(대부분의 남자노인, 일부 여자노인은 화투를 치기도 함)을 하는 것으로 나타났으며 취미, 문화활동이나 사회 단체활동, 학습활동, 봉사활동은 거의 하지 않고 있는 것으로 나타났다.
이를 통해 우리나라의 60세 이상의 노인들은 소일형, 우인교류형, 여가 활동을 많이 하는 것으로 나타났다.
둘째, 노인여가 참여빈도에 따른 노인의 삶의 질을 살펴볼 때 가정 에 계시는 노인, 경로당 이용노인 보다는 노인복지관을 이용하는 노 인의 삶의 질이 높은 것으로 나타났다.
셋째, 과거 여가 경험유무와 노후 여가활동 참여정도 관계를 살펴 볼 때 과거에 등산, 운동, 낚시, 여행 등의 취미생활이 있는 경우 노 후에도 거의 매일 운동 등의 활동적이며 스스로 하고자 하는 능동적 참여의 여가활동을 하는 것으로 나타났으며, 문화활동이나 취미/화초 손질에 대한 과거 경험이 있는 경우 노후에도 이러한 활동을 계속하 는 것으로 나타나 과거 여가 경험이 노후의 여가 활동에도 영향을 미 치는 것으로 나타났다.
넷째, 단체활동에 따른 여가참여와 노인의 삶의 질을 살펴볼 때 단 체활동 중 경로당 이용 노인보다는 노인종합복지관이나 친목계 활동 을 하는 노인의 삶의 질이 더 높게 나타났다.
다섯째, 여가에 미치는 영향변수에 있어서 노인들은 신체적으로 기 력이 떨어지는 시기여서 ‘건강’ 문제를 배제할 수 없었다. 건강상태의
정도, 신체질환 유무에 따라 여가 활동의 형태와 정도가 달라지기 때 문이다. 70대 후반이상의 노인들은 여가활동에 대한 욕구가 없는 것 으로 나타났다. 그 이유는 몸이 불편하여 몸의 움직임이 많은 동적인 활동이 어렵기 때문이다.
여섯째, 이 외에도 노인의 여가 활동과 삶의 질에는 교육수준, 직업의 유무, 신체질환, 가정환경의 변수가 적지 않은 영향을 미치고 있었다.
이상으로 본 연구의 연구결과를 살펴보았다. 개인면접조사 결과 대 부분의 노인들은 여가활동에 어느 정도 만족하고 있었으나 집 근처에 노인복지관과 같은 노인을 위한 전문 프로그램이 있는 기관의 설립을 원하고 있었다. 또한 노인들은 여가욕구는 있으나 자신들이 너무 나 이가 들어 무엇을 할 수 있겠느냐는 식의 ‘체념형’이 대부분이었다.
여가욕구가 있음에도 스스로 그 욕구를 억제하고 있는 노인들을 위해 사회와 정부에서 그리고 현재 대부분 열악한 경로당에서 하루 6∼8시 간을 보내고 있는 노인당사자와 그 가족들 모두 ‘노인여가’ 문제에 대 한 진지한 고려한 시급한 실정이다.
이에 본 연구에서는 다음과 같은 몇 가지 제언을 하여 보았다.
첫째, 노인을 위한 대중매체의 역할의 필요성이 요구된다.
둘째, 지역사회의 동참이 필요하다.
셋째, 노인들의 능동적 참여유도를 위한 프로그램 개발이 시급하다.
넷째, 노인복지 서비스 구축을 위한 정부의 다각적인 노력과 관심이 필요하다.
다섯째, 노인들을 위한 여가 교육, 정년퇴직을 앞두고 있는 사람들을
위한 여가훈련이 필요하며 이들을 교육할 수 있는 노인전문가들을 발 굴, 육성하여야할 필요성이 있다.
여섯째, 노인여가의 사회화, 여가문화 정립이 필요하다.
무엇보다도 중요한 것은 노인의 여가시간을 단순히 주어진 남아도 는 시간으로 간주할 것이 아니라 노인들 당사자가 내적으로 동기화된 여가활동이어야 하며 수동적인 태도보다는 능동적으로 참여하는 여가 활동이어야 한다. 이를 위해 노인여가문화를 정착시킬 수 있고 여가 를 생산적으로 사용할 수 있는 연구가 여러 분야에서 시도되어져야 할 것이다. 왜냐하면 노인들은 인생의 황혼기를 누려야할 시기이며 성공적으로 삶을 영위하며 질적으로 가치 있는 삶을 살 권리가 있기 때문이다.
목 차
국 문 초 록
Ⅰ. 서 론
···11. 연구의 의의 및 필요성 ···1
2. 연구의 목적 ···7
3. 연구 문제 ···8
4. 연구의 내용과 방법 ···8
5. 연구의 제한점 ···10
Ⅱ. 여가활동과 삶의 질에 관한 이론적 고찰
···121. 여가에 대한 이론적 고찰 ···12
1) 여가의 정의 ···12
2) 여가의 속성 ···19
3) 노인과 여가 ···19
4) 노인 여가활동의 욕구와 심리적 특성 ···23
5) 노인 여가의 유형 ···26
6) 한국 노인의 여가활동 실태에 대한 선행 논문 결과 ···30
2. 삶의 질에 대한 이론적 고찰 ···33
1) 삶의 질의 배경 ···33
2) 삶의 질의 정의 ···35
3) 삶의 질에 대한 학문적 접근 ···38
4) 삶의 질에 대한 기존 연구 검토 ···40
5) 노인여가 활동과 삶의 질 ···43
6) 노인여가 활동과 삶의 질에 대한 선행연구 결과검토 ···44
Ⅲ. 조사 연구의 설계
···481. 주요 용어의 조작적 개념 정의 ···48
2. 연구의 가설과 모형 틀 ···50
Ⅳ. 조사 연구 방법
···511. 조사 대상 ···51
2. 조사 지역 ···51
3. 조사 기간 ···51
4. 조사 방법 ···52
5. 조사 도구 ···52
6. 자료 처리 ···54
Ⅴ. 조사연구 분석 결과
···551. 연구 대상자의 일반적 특성 ···55
2. 노인 여가활동 실태 ···63
3. 노인의 삶의 질 ···90
4. 노인 여가활동과 노인의 삶의 질 ···97
Ⅵ. 결론 및 제언
···1031. 결 론 ···103
2. 제 언 ···108
참 고 문 헌 ···112
부록(설문지) ···114
표 목 차
<표 Ⅵ-1> 삶의 질 설문 문항 구성 ···53
<표 Ⅳ-2> 설문지 문항 구성 ···53
<표 Ⅴ-1-1> 응답자들의 일반적 사항 ···57
<표 Ⅴ-1-2> 직업의 유무 ···58
<표 Ⅴ-1-3> 과거에 가장 오래 종사한 직업 ···58
<표 Ⅴ-1-4> 동거가족 ···59
<표 Ⅴ-1-5> 수입원 ···60
<표 Ⅴ-1-6> 생활 수준 ···61
<표 Ⅴ-1-7> 건강상태 ···62
<표 Ⅴ-1-8> 신체질환 ···62
<표 Ⅴ-1-9> 한달 용돈 ···63
<표 Ⅴ-2-1> 여가활동시설 이용 유무의 성별 분포 ···64
<표 Ⅴ-2-2> 여가활동시설 이용 유무의 연령 분포 ···66
<표 Ⅴ-2-3> 여가활동 빈도 ···69
<표 Ⅴ-2-4> 여가활동의 바람직한 정도 ···70
<표 Ⅴ-2-5> 바람직하지 않다고 생각하실 경우 그 이유 ···71
<표 Ⅴ-2-6> 여가활동에 대한 시간의 충분성 ···71
<표 Ⅴ-2-7> 여가활동을 주로 하는 장소 ···72
<표 Ⅴ-2-8> 여가활동시 이용하는 교통수단 ···73
<표 Ⅴ-2-9> 여가활동을 같이 하는 분 ···74
<표 Ⅴ-2-10> 자택에 계실 때 주로 하는 일 ···75
<표 Ⅴ-2-11> 단체활동 중 참여하는 곳 ···75
<표 Ⅴ-2-12> 노인여가시설을 이용하는 이유 ···76
<표 Ⅴ-2-13> 여가활동 참여시 가장 큰 어려움 ···77
<표 Ⅴ-2-14> 가장 하고 싶으신 여가활동 ···77
<표 Ⅴ-2-15> 여가활동센터 설립 시 이용 의사 ···78
<표 Ⅴ-2-16> 이용한다면 원하는 하루 이용 시간 ···79
<표 Ⅴ-2-17> 노인 여가활동센터를 이용하기 싫은 이유 ···79
<표 Ⅴ-2-18> 노인 여가시설 만들 때 가장 고려해야 할 사항 ·80 <표 Ⅴ-2-19> 노인을 위한 여가시설이나 프로그램이 유료인 경우 이용 의사여부 ···81
<표 Ⅴ-2-20> 과거에 여가활동을 한 경험 ···81
<표 Ⅴ-2-21> 과거에 한 여가활동 ···82
<표 Ⅴ-2-22> 과거 여가 경험과 소일형 여가 참여 ···82
<표 Ⅴ-2-23> 과거 여가 경험과 취미문화 운동 참여 ···84
<표 Ⅴ-2-24> 과거 여가경험과 우인 교류형 참여 ···85
<표 Ⅴ-2-25> 과거 여가경험과 사회단체 활동 ···86
<표 Ⅴ-2-26> 집 주변의 여가시설의 유무 ···86
<표 Ⅴ-2-27> 집 주변의 여가시설 이용 유무 ···87
<표 Ⅴ-2-28> 이용하지 않는다면 그 이유 ···87
<표 Ⅴ-2-29> 단체활동 참여 빈도 ···88
<표 Ⅴ-2-30> 하루 일과 중 여가 시설에서 보내는 시간 ···89
<표 Ⅴ-2-31> 여가활동 장소에 따른 만족도 ···89
<표 Ⅴ-3-1> 성별에 따른 삶의 질의 차이 ···90
<표 Ⅴ-3-2> 배우자 유무에 따른 삶의 질의 차이 ···90
<표 Ⅴ-3-3> 교육 수준에 따른 삶의 질의 차이 ···91
<표 Ⅴ-3-4> 건강상태에 따른 삶의 질의 차이 ···91
<표 Ⅴ-3-5> 직업의 유무에 따른 삶의 질의 차이 ···92
<표 Ⅴ-3-6> 신체질환 유무에 따른 삶의 질의 차이 ···92
<표 Ⅴ-3-7> 현재의 행복에 대한 느낌 ···93
<표 Ⅴ-3-8> 현재 생활에 대한 만족도 ···94
<표 Ⅴ-3-9> 한달 용돈에 대한 만족도 ···95
<표 Ⅴ-3-10> 여가활동에 대한 만족도 ···96
<표 Ⅴ-4-1> 단체활동 유무에 따른 삶의 질 차이 ···98
<표 Ⅴ-4-2> 여가 만족도에 따른 삶의 질 차이 ···98
<표 Ⅴ-4-3> 과거 여가 경험과 삶의 질 차이 ···99
<표 Ⅴ-4-4> 소일형 여가활동 참여도에 따른 삶의 질 차이 ···100
<표 Ⅴ-4-5> 취미문화운동 여가활동 참여도에 따른 삶의 질 차이 ···101
<표 Ⅴ-4-6> 우인 교류형의 참여도에 따른 삶의 질 차이 ···102
<표 Ⅴ-4-7> 사회단체의 참여도에 따른 삶의 질 차이 ···102
그 림 목 차
<그림 Ⅲ-1> 연구 모형 ···50<그림 Ⅴ-1> 응답자의 성별 분포 ···55
<그림 Ⅴ-2> 응답자의 연령분포 ···56
Ⅰ. 서 론
1. 연구의 의의 및 필요성
사회가 선진화 될수록 인간의 평균수명도 연장되고 전체 인구 중에 서 노인층이 차지하는 비율은 상대적으로 증가하게 되어 고령사회 (aged society)를 맞게 된다. 이와 같이 평균수명이 연장되는 이유는 유아사망률 감소, 소득수준 향상으로 인한 생활개선, 보건위생, 의학발 달, 건강에 대한 관심증대, 출산율 저하 등과 같은 요인으로 설명될 수 있다. (김명자, 1997)
즉, 오늘날 의학의 획기적인 발달과 국민 생활수준의 향상을 통한 영양 및 건강 관리의 개선으로 인해 인간의 평균수명은 연장되고 사망 률은 저하되어 노인 인구수는 기하급수적으로 증가하고, 사회 구조도 산업화, 도시화, 핵가족화 됨에 따라 대다수의 노인인구의 삶에 많은 문제를 야기 시키는 결과를 초래하게 되었다. (고승덕, 조숙행, 1997)
국제연합은(1957) 인구구조를 중심으로 각국의 유형을 유년 인구국 (young population), 성년 인구국(nature population), 노년 인구국(aged population)으로 분류하였다. 다시 말하면, 한 나라의 인구 가운데 65세 이상의 노인비율이 4%미만인 나라를 유년 인구국, 4%이상∼ 7%미만 인 나라를 성년 인구국, 그리고 7%이상인 나라를 노년 인구국으로 보 았다. 이와 같은 인구의 고령화 현상은 전 세계적인 현상으로 1970년 대에 들어오면서, 선진국의 65세 이상 인구가 전체 인구의 10%이상을 넘기 시작하여 1990년대에는 15%를 넘은 나라들이 많아졌다. 사회에서 전체 인구율에 대한 노인의 인구비율이 차지하는 비율이 7%이면 고령
화사회라고 하고 14%이상이 되면 고령사회라고 통용하여 사용하고 있다.
우리나라의 경우 고령 인구비율이 1960년(2.9%)에서 1980년(3.8%) 1995년(5.9%) 2000년대(7.1%)그리고 2030년에는 19.3%으로 증가하여 선진 산업국과 같은 노년 인구국으로 변화될 전망이다. (정현일, 2000)
이러한 한국 사회의 고령화 현상은 1960년대이래 급속한 인구변천 (demographic transition)의 과정에서 설명될 수 있다. 원영희(1997)는 인구변천의 과정을 획기적인 사회경제적 발전과 전면적인 가족계획실 시의 복합작용에 의해서 가속화되었다고 보고있다. 전근대적이고 농업 적인 상태에서 근대적이고 산업화되는 상태로 변천해 가는 과정에서 출산율과 사망률의 감소를 가져다준다고 하였으며 출산율과 사망률의 지속적인 감소는 인구 고령화를 재촉하게 되며 이러한 인구의 고령화 는 가족의 차원에서뿐만 아니라 국가의 측면에서도 커다란 부담이 되 는 심각한 사회 문제를 야기한다고 하였다.
이렇듯 고도화 산업화된 오늘날 인간 수명 연장에 따른 고령화 현 상은 구체적으로 어떠한 사회적 문제를 야기시키고 있는가? 흔히 노인 문제라 함은 4고(四苦)로 정의 내리기도 한다. 질병, 빈곤, 고독, 무위를 노인이 겪고 있는 문제라고 설명될 수 있는 것이다. 현재 한국의 대부 분의 노인들은 건강문제, 경제적 문제, 은퇴와 가족관계의 변화로 인한 역할상실 등으로 고독하고 무료하게 지내고 있다. 결국 우리 사회 노인 들을 둘러싸고 있는 문제는 급속한 산업화 과정에서 비롯된 문제점들 이라 할 수 있다.
현재 이러한 노인문제가 더욱 관심의 대상이 되는 것은 누구나 노년 기를 피해갈 수 없기에 한 개인의 문제를 넘어 사회적 차원의 문제로 대두되는 것이다.
오늘 날 한국 사회에서 노인의 지위는 인생의 어느 시기보다도 더 인생의 황혼기를 누려야 할 단계임에도 불구하고 긴 여가시간, 역할 상 실, 수입절감, 건강약화 등으로 고독하고 소외당하는 사회 주변 층으로 전락되었다고 볼 수 있다. 특히 우리 사회는 경로효친 사상을 강조하고 확대가족간의 유대관계를 중요시하던 집단주의적 가치관에서 핵가족 중심이며 생산성에 높은 가치를 부여하는 개인주의적 가치관으로 급속 히 변화해 가고 있어서 자녀들에게 의존하고 있는 노인들의 삶은 더욱 무기력 감이 한층 더해 가고 있다. 더욱이 노년기는 신체, 생리적인 감 퇴로 인하여 건강수준이 낮아질 뿐만 아니라, 질병과 죽음에 대한 취약 성이 증가하는 시기이다. 또한 과도기적 사회에서 살고 있는 노인은 자 녀 출가와 은퇴는 수입의 감소, 가족관계의 변화로 인하여, 역할 상실 과 사회적 사회관계의 상실을 초래한다. 이로 인해 노인들은 자존심이 저하되고 외로움과 소외감을 느끼게 되며 인생의 어느 단계보다 주관 적인 삶의 질이 저하될 우려가 있다.(김태현, 1999)
인간은 누구나 건강하고 경제적으로 안정되며 사회적으로 보호받고 가치 있는 활동을 추구할 권리를 가진다. 이것은 우리가 추구하는 헌법 에서도 잘 명시되어 있다. 헌법 제 10조에 나와 있는 「모든 인간은 인 간으로서 존엄과 가치를 가지며, 행복을 추구할 권리를 가진다」(정현 일에서 재인용, 2000) 「인간의 존엄 및 행복추구권」, 「사회보장에 관한 권리」,「인간다운 생활권」이 모두가 인간으로서 가치 있고 질적 으로 높은 삶을 영위하고픈 권리이다. 그러나 성장주의가 나은 젊음과 생산성에 대한 미학은 노년을 쓸모 없고 가치 없는 황혼기로 가치 절 하시키고 있다. (원영희, 1997) 결국 현대 한국 사회의 급속한 노령기 는 획기적인 의학의 발달과 생활수준의 향상에도 불구하고 과거 노년
기를 지낸 노인들보다 훨씬 삶의 질이 나빠지고 있으며 결국 인간으로 서 누려야 할 기본권을 박탈당한 채 생활한다고 해도 과언이 아니라 할 수 있다.
“인생의 황혼기에 다달아 행복하게 살아갈 수 없다면 우리는 젊은 나이에 왜 그토록 많은 땀과 노력을 바쳐 자녀양육과 국가 발전을 위 해 희생했는가?”라고 역설한 「노년기 삶의 질 향상에 관한 연구」(김 태현, 1999)는 시사하는 바가 크다고 하겠다. 따라서 우리는 노인들이 어떻게 하면 활기찬 노후생활을 영위할 수 있을까? 어떻게 하면 행복 하고 성공적인 노후를 맞이할 수 있을까? 하는 문제에 대한 학문적, 실용적 연구 접근이 매우 시급하다고 생각한다.
앞에서 잠시 언급한 노인문제 四苦중에서 무위(無爲)는 특히 노인들 의 삶의 질을 떨어뜨리는 주된 요소라 생각한다. 사회 구조가 산업화, 도시화됨에 따라 많은 비율의 노인은 자의든 타의든 노동과 사회참여 의 기회에서 이탈하게 되었다. 또한 가정의 역할 면에서도 젊은이 주도 의 핵가족화 사회로 변모함에 따라 가정에서의 역할마저 상실함으로써 현실적으로 너무 많은 여가시간을 가지게 된다. 특히 자녀와 동거하지 않는 노인들의 경우 대화의 상대자가 없어 더욱 무료함이라는 고통을 체험하게 된다. 일반적으로 노인들은 무위무용의 상태일수록 고독, 고 립, 무료함을 느끼고 종국에는 자신이 불행하다는 감정을 가지게 된다.
(박재간, 1997)
무위(無爲)는 은퇴로부터 시작된다. 일로부터 해방될 때 노인에게 강요되는 것은 여가생활이다. 노령기를 의무적인 일에서 벗어난 시기 로 본다면 노인의 대부분의 시간과 활동은 여가활동인 것이다. 노령기 는 여가의 시기로서 극단적으로는 노인의 하루 24시간 전부가 여가의
시간일 수 있다.(김용희, 1996) 이 기간을 무위(無爲)기간으로 볼 것이 냐, 여가기간으로 볼 것이냐 하는 것은 노년기 삶에 있어 중요한 의의 를 갖게 된다. 즉, 이 기간을 무의미하게 사는 노인은 인생이 무료하고 지루하며 괴로운 생활로 간주될 수 있으며, 은퇴와 함께 적절한 새로운 역할을 찾는 노인은 노년기의 여가기간이 창조적인 의미(recreative)를 지니게 될 것이다.(정현일, 2000)
한편, 여가란 원래 일을 하다가 쉬게 되는 틈으로 정의되어 일을 하 고 있는 상태에서 얻어지는 시간적 여유를 의미하고 있어서 대부분의 일거리가 없어 시간의 여유를 가지는 노인들의 경우와는 상대적인 개 념이다. 즉 노인들에게 부여된 여가는 재생산의 수단 또는 피로회복 등 을 목적으로 하는 젊은 세대들의 여가의 성격과는 근본적으로 다르다 고 할 수 있다. (임춘식, 1997) 결국, 남아도는 시간적 여유를 노인들이 유용하게 여가 선용할 수 있도록 하는 것은 노령기의 삶을 성공적으로 영위할 수 있느냐 없느냐의 주요한 결정요인이 된다. 이것이 곧 현재 우리가 해결 해야할 시급한 과제이기도 하다. 그렇지 않으면 자칫 주체 할 수 없이 남아도는 시간 속에서 역할 없는 역할(roless role)에 사로 잡혀 남아도는 여가시간을 짐스러워하며 무엇을 하며 어떻게 시간을 보낼 것인가의 고민으로 고통스럽게 하루하루를 보낼 수 있기 때문이 다.
그러나 현재 한국노인의 여가 실태는 굉장히 소극적이며 사회적, 정 책적 지원 미비, 그리고 노인 당사자의 인식 부족 등으로 진정한 의미 에서의 여가활동이 아닌 어쩔 수 없이 행해지는 비율이 더 높다. 그것 은 전통적으로 우리나라는 여가 또는 여가활동을 죄의식 하는 경향이
있었고, 특히 오늘의 노인들은 빈곤사회에서 청·장년기를 보낸 탓으로 여가활동과 여가수단에 대한 경험과 훈련이 부족하다는 것으로 인해 더더욱 무료하고 의미 없는 여가생활을 하고 있다.(박재간,1997 , 김용 희,1996) 그러므로 퇴직 후 노년기의 삶은 여가생활을 어떻게 지내느 냐에 따라 향후 노년기 삶이 성공적이냐, 무료함으로 고통스럽게 지내 느냐 하는 관건이 된다. 특히 미래의 노년층인 현재의 장년층은 경제력 과 교육수준이 높아 질적으로 더 높은 노년기 삶을 향유하고 싶어한다.
선행 연구 논문에 의하면 젊은 시절 여가 경험은 노년기에도 그대로 지속되는 특징이 있다고 하였다. 따라서 젊었을 때의 여가에 대한 다양 한 경험이 있는 사람은 노년기에도 무료함을 느끼지 않을 정도로 많은 취미오락 프로그램을 즐길 수 있지만 젊은 시절 노동밖에 몰랐던 사람 은 은퇴 후 생활에서 여가에 대한 지식과 경험의 부족으로 더욱 무료 함을 체험하게 된다고 하였다. 여가 선용의 문제는 노인기 문제가 아닌 청·장년기에도 필요함을 알 수 있는 결과이다.
본 연구는 늘어나고 있는 노인의 증가추세에 부응하여 무위로 인한 고독감과 소외감을 해소시킬 수 있는 방법의 하나로서 여가활동의 중 요성을 인지하고 노후 삶을 성공적이고 행복하게 할 수 있는 방법으로 서 여가활동 전략을 제시하고자 한다.
또한 최근 들어 노인의 삶의 질에 대한 연구가 본격적으로 이루어지 고 있고 삶의 질적인 면을 객관적인 측면이 아닌 주관적인 측면으로서
“심리적 안녕 상태”로 보려는 주장이 제기되고 있는바 심리적 안녕 상 태를 가져다 주는 요인 즉 행복한 노화를 위한 것으로서 “활동 이론 (activity theory)은 노인들의 사회적 활동 참여 수준이 매우 중요하 다.”(김명자, 1997에서 재인용)는 연구결과를 지지하여 노인들의 대부분
의 시간이 여가시간임을 감안할 때 수동적으로 받아들이는 여가활동보 다는 내적으로 동기 유발된 능동적 참여의 여가활동이 노인의 삶의 질 에 미치는 영향력이 있음을 밝히고자 한다.
궁극적으로 본 연구는 노인들의 여가활동과 삶의 질에 대한 이론적 고찰과 함께 실증적 연구조사를 통해 분석·파악을 하여 노년기 여가 와 삶의 질과의 관계성을 밝힘으로써 현재 무의미하게 여가생활을 하 고 있는 노인들에게 노인의 삶을 고려하고 노인 당사자의 입장에서 삶 의 질을 향상시킬 수 있는 대안을 마련하며 노인들의 여가활동이 향후 노후 삶을 성공적이며 활기차게 승화시킬 수 있도록 방안을 마련 하고 자 한다. 더불어 노인 여가활동과 여가문화 그리고 삶의 질에 대한 고 려가 미래 지향적인 노인 문화 정착에 이바지될 수 있기를 기대한다.
2. 연구의 목적
Abraham Maslow 는 인간의 욕구를 생리적 욕구, 안전 욕구, 소속과 애정의 욕구, 자존의 욕구, 자아실현의 욕구로 설명하고 있다. 즉 인간 의 욕구는 다양한 면도 있지만 상승작용을 하면서 고차원을 함께 추구 한다는 것이다. (황진수, 1997) 노인도 사회적으로 유용한 서비스를 하 고자 하며 지역사회 및 가정의 한 구성원으로 인정되어 일정한 역할을 맡고자 하고 건강하고 문화적인 생활을 하고자 하는 등의 여러 가지 욕구를 가지고 있다.
현재 대부분의 노인들은 사회적, 가정적 의무와 책임에서 벗어나 많 은 여가시간을 가지고 있다. 이러한 상황에서 대부분의 노인들은 남은
인생을 향유하고 싶어하는 욕구를 가지고 있다. 그러므로 본 연구는 고 령화 사회에서 노인의 욕구 중 여가 활동이 삶의 질 향상과 관련이 있 음을 밝혀 노인의 능동적이고 창조적인 여가활동을 통해 남은 인생을 보다 행복하게 영위할 수 있도록 하는 방안을 모색하고자 한다.
3. 연구 문제
본 연구의 목적을 달성하기 위하여 다음과 같은 연구문제를 설정하 였다.
첫째, 노인의 여가 욕구는 어느 정도인가?
둘째, 노인이 현재 하고 있는 여가활동은 무엇이 있으며 그러한 활동 에 어느 정도 만족하고 있는가?
셋째, 노인의 현재 자신의 삶에 대한 만족도, 행복도, 고독감 등의 주 관적 감정상태(주관적 안녕감)은 어떠한가?
넷째, 노인의 여가 활동은 노인의 삶의 질에 어떠한 영향력을 미치는가?
4. 연구의 내용과 방법
1) 연구의 내용
본 연구에서는 “노인의 여가활동이 삶의 질에 미치는 영향”을 검증 하기 위하여 다음과 같은 체제로 내용을 구성하였다.
첫째, 조사 연구에서 독립 변수로서 사용될 “여가”의 개념을 학문적
접근을 통하여 여가의 정의와 노인의 여가 개념 등 이론적 고찰을 한 후 현재 한국사회에서 노인의 여가생활에 대해 선행 연구논문에서 도 출된 결과를 통해 그 실태를 살펴보았다.
둘째, 조사 연구에서 종속 변수로서 사용될 “삶의 질”에 대한 학문 적 접근을 통하여 이론적 설명을 하였고 선행 연구결과를 통하여 노인 의 삶의 질에 대한 실태를 살펴보았다.
셋째, 실증적 연구를 통하여 연구목적을 달성하기 위하여 연구의 방 향을 제시하고 연구에서 사용될 연구의 틀(가설설정, 표본선정, 자료수 집, 분석)을 마련하였다.
넷째, 조사결과를 분석하여 가설을 검증하여 결과를 도출하였다.
다섯째, 본 연구의 결과분석을 바탕으로 노인이 여가생활을 통하여 삶의 질을 향상시킬 수 있는 몇 가지 도움이 될 방안을 사회적, 정책적 그리고 노인 당사자와 가정 차원에서 제시해 보았다.
2) 연구 방법
본 연구는 “노인 여가활동과 노인의 삶의 질과의 관계”에 관한 연구 목적을 달성하기 위하여 우선적으로 문헌적 연구를 하여 이론적 배경 과 문헌 고찰을 하였으며 선행 관련 연구 논문의 결과를 살펴보아 전 반적인 연구동향과 실태를 간략하게 살펴보았다. 또한 연구에 필요한 학문적 개념 정의와 조작적 정의를 위해 학문적 접근을 하였으며 실증 적 연구를 통하여 연구목적을 달성해 보고자 하였다.
5. 연구의 제한점
1) 지역 편중의 제한점
본 연구는 시간과 경비의 제한으로 말미암아 조사지역을 서울시 강 서구의 화곡동과 가양동, 경기도 김포시의 북변동과 사우동, 감정동으 로 지역적으로 제한하였기 때문에 통계 처리된 부분에 대하여 일반화 시키기에는 어려움이 있다.
2) 표본선정상의 제한점
본 연구를 조사함에 있어서 조사대상을 60세 이상의 남녀노인 중 복 지관 이용노인, 경로당 이용노인, 가정노인으로 골고루 조사하고 싶었 으나 시설 관계자의 비협조와 가정노인의 조사에 대한 경계심으로 인 하여 복지관 이용노인은 가양 5 종합복지관을 이용하는 노인으로 제한 할 수 밖에 없었고 가정노인의 경우 직접 방문에 따른 어려움이 있어 일단 놀이터와 공원에서 산책하는 노인과 노인을 위한 무료 의료기 치 료소 4군데에서 마사지를 받고 있는 일반 노인으로 제한하였으며 경로 당 이용노인은 아파트 단지내에 있는 13개소의 경로당을 방문하였다.
따라서 무작위 표본 추출에 있어 경로당 이용노인의 수와 무료 의료 기 치료소를 이용하고 있는 일반 노인(혹은 가정노인과 경로당 노인 모두 포함된다.) 은 많았으나 노인 복지관이나 회관, 노인대학을 이용 하는 노인의 표본이 적어 자료처리에 있어 일반화시키기에는 다소 제 한점이 따른다.
3) 자료 수집 과정에 있어서의 제한점
조사대상의 대부분 노인이 노화로 인한 노안으로 눈이 어두워 글씨 를 읽는다는 것을 부담스러워 했으며 또한 교육수준이 대부분 무학이 거나 왜정 때 초등학교 수준의 교육을 받아 문자 해독 능력이 부족해 연구 조사자가 직접 설문 문항을 읽어주고 대답을 하면 조사자가 기재 하는 식의 1:1 개별면접법 (face to face interview)을 실시하였으나 노 인의 인지능력 부족과 주위에 다른 할아버지, 할머니들이 면접과정에서 말을 가로막는 등 주위가 산만하여 정확하고 성의 있는 대답을 얻어내 기가 힘들었다. 또한 노인이 자신의 상황을 있는 그대로 말하기를 꺼려 하여 대충 응답하는 경우가 있어 이에 대한 오차 발생을 배제하지 못 한 제한점이 있다.
4) 설문 문항의 제한점
본 연구의 설문내용은 “노인여가” 와 “삶의 질”과의 상관관계에 대 한 것으로 기존 연구 논문에서 이미 사용한 설문 문항을 부분적으로 선택하여 사용하였고 또한 연구자가 본 연구에 맞도록 몇 가지 번안하여 사용한 문항이 있어 그 타당성이나 신뢰성, 정확성에 있어 제한점이 있다.
Ⅱ. 여가활동과 삶의 질에 관한 이론적 고찰
본 절에서는 여가활동과 삶의 질에 대한 이론적 접근을 위하여 문헌 고찰을 통한 개념 정리를 해보았다.
1. 여가에 대한 이론
1) 여가의 정의
1-1) 여가의 어원
여가를 말하는 영어 leisure는 고대 그리스에서 사용된 라틴어의 (schole')또는 라틴어의 리세아(licere)에서 유래한다. 고대 그리스에서 는 여가를 행복을 추구하기 위한 시간으로서 가장 중요한 의의로 취급 되었으며 그것 이외의 시간은 “비여가” 즉 “노동”으로 규정되었던 것 이다.(高田三郞譯 1973 재인용) 또한, 여가를 한가로움, 안일, 직업 생활 로부터 벗어난 자유(Freedom of necessary occupation)라는 뜻으로 해 석되고 있다. 여가는 우리들의 일일 생활 시간 중 노동이나 가사등에 쓰이는 시간, 몸치장, 수면 그 외 생활에 필요한 시간을 뺀 나머지 시 간(日本靑年團協議會,1969) 따라서 구속시간에 대한 자유시간이라고 풀 이되어 있듯이 그것은 시간적 또는 생활 공간적인 개념이다. 그러므로 여가란 남은 시간이라기보다는 개인이 적극적으로 자유롭게 소비할 수 있는 시간이라고 생각할 수 있다. Edward Gross는 여가란 자유시간을 의미하는 것이며 그렇기 때문에 생계를 유지하려는 관심에서부터의 자
유가 곧 여가라고 주장했다.
이와 같은 의미로서 종합해 볼 때 leisure가 의미하는 어원들은 무 료한 시간을 말하는 것이 아니라 평화, 조용함, 의무가 없는 자발적인 선택 혹은 강제성이 없는 것을 의미한다고 할 수 있다. (김흥록, 1994)
1-2) 여가의 사전적 의미
Leisure라는 말은 웹스터사전과 옥스퍼드 영어사전에서 모두 학습적 인 면을 크게 다루고 있지 않으며 자유의 측면을 강조하고 있다. 웹스 터 사전(Webster's Dictionary)에서는 Leisure를 ① 일이나 의무에서 벗어난 시간 ② 즐거운 시간 ③ 자유로운 시간 등의 내용으로 설명하 고 있음을 볼 수가 있다. 옥스포드 영어사전(Oxford Dictionary)에서는 좀 더 구체적으로 여가를 다음과 같이 정의하고 있다.
① 어떤 보람된 일을 할 수 있는 기회 또는 자유시간
② 좁은 의미에서 직장에서 해방된 어떤 기회
③ 마음대로 지낼 수 있는 개인시간 혹은 자유스럽고 메어 있지 않은 시간
④ 심신의 여유
오늘날의 여가의 의미는 남아도는 시간보다는 주관적인 차원의 마음 상태, 심리적으로서의 지각된 자유, 내재적인 동기유발 등의 내적 상태 를 나타낸다.
1-3) 여가 개념의 다양한 정의
여가의 정의는 포괄적이고 학자마다 다양하게 정의 내려지고 있다. 여
기서 여가 개념에 대한 학자들의 다양한 정의를 살펴보기로 하겠다.
여가는 자유시간이나 비의무적인 시간으로 자유재량에 의해 행하는 자발적 행동과 관계된다. 그러므로 여가란 노동의 반대개념이며 강제 성이나 임의성이 희박하다. (김용희,1996) Kaplan M.에 의하면 여가란 경제적 기능 면에서 일과 대립되며 즐겁고 유쾌한 기대감과 기억들로 회상될 수 있는 것이며 또한 비자발적인 사회의무가 극소화된 상태이 며 심리적으로 자유란 개념을 자각하는 것이다. 한편 문화적 가치와 밀 접한 관련성을 가지고 있는 놀이의 요소를 포함할 정도의 가벼운 개념 이지만 인간 생활의 전체 영역에 걸쳐 영향을 미친다(kaplan 1960-박 정수,1994에서 재인용) 프랑스의 심리학자 Joffer Dumajedier(1974)는 여가란 개인이 직장이나 가정, 사회에서 과해진 의무로부터 해방되었을 때 휴식을 위해서, 기분전환을 위해서 또는 이득과는 무관계한 지식이 나 능력의 양성, 자발적인 사회참여, 자유로운 창조력의 발휘를 위해서 오직 자발적으로 행하는 활동의 총체라고 하였으며 Kelly & Godbey (1992)는 여가의 개념은 자유 또는 비의무적(unobligated)이라는 시간 적 특성과 시간자체를 자발적 주체적 또는 자유재량에 의해서 사용할 수 있다는 특성을 지닌다고 하였다. (박재간, 1997 재인용) 따라서 여 가란 노동과 대비적 관계에 있는 자유시간이나 의무적인 시간으로 일 의 구속에서 벗어난 강제성 없는 선택행위이며 자유, 즐거움 휴식 등을 느낄 수 있는 안락하고 한가로운 시간이라고 할 수 있다.
Parker(1971)는 여가의 개념 또는 정의를 다음의 3가지로 구분하 고 있다. 그 첫째는 생활 총시간에서 노동시간(working time), 생리적 필수시간(existance time), 노동 이외의 의무시간(non-working obligation)등을 제외한 잔여시간을 중시하는 개념(residual type)이고
둘째는 전자의 잔여시간에 대한 여가활동의 내용과 기능을 중시해야 한다는 개념이며, 셋째는 여가내용의 질적 측면(positive description of leisures content)을 중시하는 개념이라고 하였다. 즉 Paker는 시간중심 의 개념, 활동의 질 중심의 개념 그리고 휴식, 기분전환, 사회적 성취, 개 인적인 발전을 위해 활용하는 활동의 개념으로 구분한다고 볼 수 있다.
그러나 Neulinger(1976)는 Parker(1971)의 견해에 동의하면서도 그 개념을 규정함에 있어서 약간의 차이점을 드러내고 있다. 즉 그는 여가 란 노동의 반대개념이기는 하지만 그것은 경우에 따라 달리 해석될 수 도 있다는 것이다. 그는 여가활동도 경우에 따라서는 노동의 형태로 나 타날 수 있기 때문이라는 것이다. 다만 노동과 여가활동이 다른 점이 있다면 여가활동은 개인이 내재적 동기에 의해서 자유로이 선택한다는 특징이 있을 따름이라는 것이다.
환언하면 화훼나 관상수의 재배 또는 관상용 조류를 사육함에 있어 서 이것이 생계수단 또는 돈벌이를 주된 목적으로 행하는 경우는 노동 의 유형에 속하지만 그것이 여가 또는 취미활동의 일환으로 행하는 성 격의 것일 때는 노동이라고 규정지을 수 없다고 하였다. 따라서 Neulinge(1976)의 견해에 따르면 스포츠, 무용, 음악, 미술, 및 서예 등 도 그것을 직업으로 삼는 경우와 여가활동의 방편으로 행할 때와는 각 기 다른 개념으로 받아들여져야 한다는 것을 뜻한다. 한편 여가는 가 족, 친구, 교회, 지역사회 등과 관련한 활동에 적극적으로 참여하는 것 도 포함된다고 하였다. (Kelly & Westcolt, 1991)
또한 여가를 시간적인 측면에서 파악하는 방법, 활동적인 측면에서 파악하는 방법, 그리고 주관적인 마음으로부터의 파악 등 3가지 접근
방법으로 나누어 정의 내리기도 한다.
① 여가 시간적인 면
하루 24시간 생활시간에서 구속시간과 생활필요시간을 제외한 나머 지 자유시간을 여가라고 하고 있으며 이 때 구속시간이란 노동시간을, 생활필요시간이란 생리적 의미의 기본시간을 의미한다.(Gold 1973) 그 리고 레저란 생리적 필수시간 및 생계유지에 필요한 시간을 제외한 시 간으로 구속되지 않는 더구나 자기판단과 선택으로 사용할 수 있는 자 유재량적 시간(discretionary time)이라고 정의하고 있다. (Bright bill C.K ,1960)
Kaplan은 레저의 시간적 정의에 있어서 돈을 가진 자의 불변적, 자 발적 레저, 실업자의 일시적, 비자발적 레저, 고용자의 휴일 또는 유휴 시에 볼 수 있는 정기적, 자발적 레저, 고용자의 질병, 사고에 의한 일 시적인 노동수행 기능의 상실과 장애자의 영속적인 노동수행 기능의 상실, 그리고 고령자의 자발적인 퇴직을 설명하면서 이러한 유형의 레 저는 같은 자유시간이라 해도 그것을 행사하는 주체에 따라서 그 의미 와 형태가 크게 달라지는 것이다라고 하였다. (Kaplan M. 1960 Leisure in America p8, 재인용) 따라서 오늘날의 현대사회에 있어서
“자유시간"의 의미는 일하는 노동자의 자유시간과 퇴직자나 실업자의 자유시간은 다른 의미와 기능을 주듯이 여러 가지의 레저 상황에 따라 의미와 형태는 차이가 있다.
② 여가의 활동적인 면
여가를 활동적인 측면으로 보는 정의는 여가시간 중에 행하는 활동 그 자체로 해석하는 방법이며 활동자체에 목적을 갖는 것으로 그 의미
는 매우 복잡하고 다양하지만 한마디로 시간과 활동의 차원을 내포하 고 있다. Dumazedier는 여가의 기능을 휴식(relaxation), 여흥 (entertation)그리고 개인적인 발전(personal development)등으로 3대분 하면서 다음과 같이 정의하고 있다
“여가는 사회적으로나 가정 혹은 노동에 대한 책임에서 벗어난 활동이 며 참가자의 의사에 따라 휴식, 기분전환, 지식의 확대 자발적인 사회 활동에의 참가, 또 개인의 창조에 대한 가능성을 자유롭게 구사할 수 있는 활동이다.”(Dumazedier, Joffrk, Toward a society of leisure, New York : free press, 1967 p73,재인용)
Kraus는 여가를 자유시간에 행하는 활동이라고 하고, 윤리적인 필요에 서 하게되는 활동자체에 목적을 소유한다고 주장한 반면, Kelly는 여가 란 활동에 임하는 경험의 질이지 활동 자체가 아니라는 모순을 지적하 여 여가시간의 활동과 그 활동에 대한 질을 강조하였다.
③ 주관적 마음상태
여가를 마음의 주관적인 상태와 경험으로서 여가를 보는 견해는 심 리적으로 지각된 자유(Perceived freedom), 내재적인 동기유발(Intrinsic motivation)로 특징 되는 내적인 마음의 상태로서 정의하는 견해이다.
이러한 관점은 고대 철학자 아리스토텔레스가 처음 사용하였으며 De Grazia는 여가를 항상 주관적인 마음의 상태 혹은 느낌의 질을 가리킨 다고 하였다. 이 마음의 상태를 측정하는 것은 너무나 복잡하고 미묘하 여 용이하지 않지만 여가의 질적인 면을 연구하는 방법으로서 관심이 있다. (De Grazia S. Work and Leisure 1962 재인용)
최근의 여가연구는 과거의 활동이나 시간의 이용, 금전의 사용과 참 가분야 또는 실증적인 분석에 의한 계량화 연구보다는 주관적인 차원
의 마음상태, 심리적으로 지각된 자유, 내재적인 동기유발, 절정경험상 태 등을 국내외에서 많이 연구하고 있다.
이상과 같이 여가의 정의는 시대에 따라 사회계층과 직업에 따라 또 는 국적과 종교에 따라 학자마다 그 정의를 달리하고 있는데 근본적으 로는 여가의 본질이 무엇이냐에 따라 규명 될 수 있다. Kaplan의 경우 에는 여가의 본질을 경제적 기능 면에서는 일(work)과 대립적일 것, 비자발적인 사회적 의무성이 없을 것, 자유란 개념을 심리적으로 향유 하고 있을 것으로 규정하고 있다. 한편 여가는 자유시간 중에 행하는 활동 그 자체이며 사회적으로나 가정 혹은 노동에 대한 책임에서 벗어 난 활동이며 참가자의 의사에 따라 휴식, 기분전화, 지식의 확대, 자발 적인 사회활동에의 참가 또는 개인의 창조에 대한 가능성을 자유롭게 구사할 수 있는 활동이라고 하였다.
따라서 여가란 일과 대립되는 개념으로서 인간생활 중에서 생리적, 사회적 의무시간을 뺀 나머지 시간 속에서 사회적, 가정적 책임에서 벗 어나 심리적으로 자유로운 의사에 따라 내재적 동기가 유발된 휴식, 기 분전환, 자아실현 및 자기계발 더 나아가 사회적 성취를 이루기 위하여 행하는 활동이라고 규정할 수 있다. 그러므로 진정한 의미에서의 여가 란 단순히 의무시간에서 벗어난 자유로운 시간으로 소극적으로 생각할 것이 아니라 그 시간을 어떻게 사용할 것인가 하는 창조적이고 적극적 인 의미로 생각하는 자세가 현대를 살아가는 우리에게 필요하리라 생 각한다.
2) 여가의 속성
Kaplan은 여가의 기본적 속성을 일곱 가지로 설명하고 있다.
① 원칙적으로 경제적 기능을 하는 일과 반대되는 것
② 즐거움으로 기대되고 즐거운 것으로 회상될 수 있는 것
③ 비자발적으로 사회적 역할을 수행해야 하는 의무성이 최소한인 것
④ 심리적으로 자유를 느낄 수 있는 것
⑤ 문화적 가치에 위배되지 않는 것
⑥ 중요성과 심각성 정도가 다양한 것
⑦ 반드시는 아니지만 가끔 놀이의 요소가 포함되고 있는 것 등이다.
(Max Kaplan 1960 “The usespf leisure" 김용희, 재인용)
3) 노인과 여가
노인들에게 있어서의 여가개념은 재생산의 수단 또는 심신의 피로회 복 등을 목적으로 하는 젊은이들의 여가성격과는 근본적으로 그 유형 을 달리한다는 점에 유의할 필요가 있다. 다시 말해, 노인의 여가는 분 가와 은퇴 등에 의한 가정과 사회 생활 축소로 보통의 여가와는 다른 의미를 가진다. 노인의 여가라 함은 두 가지로 말할 수 있는데 최성재, 장인협에 의하면(1990) 하나는 노령기에 있어서도 일정한 사회적 가정 적 역할이 있어 그 역할을 수행하는 가운데 가지게 되는 여유 있는 시 간을 말하고 다른 하나는 자신에 부과된 일정한 역할이 없이 무료하게 보내는 긴 시간을 의미한다. 일반적으로 대부분의 노인은 이러한 여가 의 유형 중 후자에 해당하는 여가를 보내고 있으며, 특히 역할 상실이 큰 시설노인의 경우 무료한 시간 보내기에 생활의 대부분을 의존하고
있다. 노인은 일과 일 사이에서 휴식을 취하는데 큰 비중을 두고 있는 젊은 층과는 달리, 정년이라는 사회제도로 인해 평생 가져왔던 직업에 서 퇴직을 하게 됨으로써 노인들에게 기대되는 사회활동과 역할 등이 뚜렷이 정립되지 못한 채 길고 무료한 시간을 갖게 된다. (서병숙, 1991)
따라서 노인의 여가활동은 노인의 욕구를 충족하고 또 무엇인가 노 인자신, 가족 또는 사회에 이익을 주는 것이라야 하며 건설적이고 창조 적인 취미 활동에도 도움이 되고 또 노인의 특기와 경험과 관련되어 노인의 인격 향상에 도움이 되는 것이어야 한다. 이처럼 배려하는 것은 그들이 흔히 빠지기 쉬운 고독과 불안, 허탈을 막는데 필수적인 것이 다. (김애숙, 1991) 만일 노년기에 여가선용을 잘 하지 못한다면 더욱 삶의 의욕을 상실하게 되기 때문이다. 그러므로 노인의 개성과 능력의 한계 내에서 노인의 고독을 방지하고 노인의 사회 참여와 공헌을 하도 록 분위기를 조성해야 하겠다. 결과적으로 노인은 여가투성이의 생활 을 해야하는 입장이므로 여가 자체가 즐거움이라기보다는 무료함이라 는 문제를 제기하고 또한 그것은 노인들에게 정신적, 정서적 고통을 안 겨주는 결과를 초래한다. 따라서 노인의 경우는 여가로 인해서 제기되 는 고통과 문제점을 어떻게 하면 감소시킬 수 있는가 하는 것에 초점 이 맞추어져야 한다. 이와 관련하여 Kaplan(1960)은 가장 바람직하지 않은 것은 대중오락(mass entertainment)이라고 하였으며 수공예품 제 작이나 취미 그리고 스포츠 등이 중심이 되는 유희(play)는 바람직하다 고 하였다. 노인이 추구해야 할 최상의 여가활동은 예술적 창작, 감상 및 학습 등으로 규정하고 있다. (박재간, 1997) 그러나 노인 여가에서 우리가 주목해야 할 것은 아무리 많은 여가시간이 주어져 있다 하더라
도 실제로 그 시간을 이용할 수 있는 기술과 지식이 없으면 유용한 활 동을 할 수 없게 되는 경우가 많다는 것이다. 여가활동은 단순히 아무 런 준비 없이 참여할 수 있는 것도 있지만 많은 경우 기술과 지식을 필요로 하고 있다. 즉 지금까지의 여가활동에 참여하여 익숙해진 기술 과 지식이 있어야만 여가활동에 효과적으로 참여하고 또한 많은 즐거 움을 이끌어 낼 수 있다는 것이다. 예를 들면 미술, 음악, 공작, 회의 참여, 토론, 운동경기 등에 참여하는 것을 꺼리는 노인들이 많은 데 그 이유중의 하나는 아마도 그러한 활동에 참여할 능력이 부족하다고 느 끼기 때문일 것이다. 다시 말해서 놀 줄 몰라서 여가를 즐기지 못하는 사람들이 많다는 것이다.
Cousins은 과학이 생명을 연장하고 있지만 교육은 오히려 생명을 단 축시키고 있다고 비판하였다, 과학이 연장된 노령기의 생명, 즉 여가시 간을 잘 이용할 수 있는 능력을 교육이 키워 주지 못함으로서 여가활 동의 시간은 무용하게되고 결국은 연장된 생명의 시간은 무의미하게 되어버리고 말았다는 것이다. 이와 같은 비판은 여가활동의 범위를 넓 혀 주는 데는 여가활동에 대한 훈련과 경험이 필요함을 지각하는 것으 로 볼 수 있다.
이상으로 볼 때 노인의 여가생활은 노화의 과정에서 발생되는 여러 가지 부정적인 사고와 감정을 보다 긍정적인 방향에서 해소시켜 주며 직업이나 일상적 역할에서의 은퇴로 인해 비롯된 사회적 역할의 상실 을 보충해 준다.(조형욱,1986) 그러므로 노인들의 욕구와 여가생활은 노령이라는 이유로 해서 사회적으로 무시되거나 도외시되어서는 안될 것이다. 또한 남아도는 시간을 수동적으로 받아들이는 것이 아니라
청·장년시절에 적극적인 훈련과 경험을 쌓아 노인이 되었을 때 의미 있고 적극적인 여가생활을 영위해야 할 것이다. 결국 노인들의 최대고 민인 이러한 여가 생활을 효율성 있게 보내느냐에 따라 노령기의 삶의 질을 성공적으로 영위할 수 있으며 더 나아가 삶의 질을 높일 수 있기 에 노인의 여가 생활은 매우 중요하다는 것을 알 수 있다. 이에 조남현 (1994)은 노인여가 활동을 사회적인 소외, 경제적 불안 등으로 유래되 는 활동성의 저하와 내재적인 경향으로부터 사회와의 접촉을 유지하는 창구로써 가치를 가진다고 하여 친교에 의한 소일거리. TV나 기타 오 락물을 찾는 소극적인 여가 활동에서 벗어나 자신의 흥미에 적합한 적 극적인 신체활동과 사회 봉사 활동을 통한 자기 확대의 방향으로 여가 를 즐길 수 있는 전문적인 프로그램, 시설, 지도자 등의 여건이 조성되 어야 할 것이라고 주장하였으며 활동의 내용은 경쟁적인 것보다는 협 조적인 것으로 편성하는 것이 바람직하며 활동을 편성하고 진행하면서 노인들의 의견을 최대한 존중하여 반영토록 하고 각자가 그 활동에서 뚜렷한 역할을 하도록 하는 것이 중요하다고 역설하였다.
결국 노인에게 있어서 바람직한 여가 활동의 방향은 이들의 신체적, 경제적, 심리적 배경을 고려하여 설정되어야 하며 그것은 궁극적으로 사회적 소외감에서 벗어나 자기 존재의 확대로 이어져야 할 것이다. 따 라서 노인 여가 활동에 있어 그것을 바라보는 시각을 단지 남은 여생 을 어떻게 마무리하느냐에 급급한 의미로 정의 내리기보다는 여가 생 활을 보다 유용하고 의미 있도록 하기 위하여 젊은이들의 여가의 개념 과는 다른 차원에서 생각해야 하는 것이 노인 여가 문제를 연구하고 정책을 제정하고 시설을 운영하여 프로그램을 실시하는데 있어 제일 먼저 고려되어야 할 사항이라고 생각한다. 노인의 여가라는 눈높이에
맞추어야만 보다 효율적인 연구와 정책 그리고 프로그램이 만들어질 것이다.
4) 노인의 여가활동의 욕구와 심리적 특성
노인의 여가활동을 논함에 있어서는 먼저 노인의 기본적인 욕구 등 을 명확히 해야한다. 여기서 노인의 여가욕구를 잠시 살펴보고자 한다.
여가 프로그램과 관련되는 노인의 욕구에 대한 많은 연구를 한 Kaplan 의 논문에 의하면 노년기의 노인의 여가 욕구로는(장인협 최성재1990, 에서 재인용)
1) 사회적으로 유용한 서비스를 제공하려는 욕구 2) 자신이 지역사회의 한 부분으로 느껴지고 싶은 욕구 3) 여가시간을 만족스러운 방법으로 사용하려는 욕구 4) 정상적인 동반자 관계를 즐기려는 욕구
5) 개인으로 인정받고 싶은 욕구
6) 자기표현과 성취간의 기회를 가지려는 욕구 7) 건강을 유지하고 보호하려는 욕구
8) 적절한 정신적 자극을 가지려는 욕구
9) 적절한 주거조건과 가족관계를 가지려는 욕구 10)영적인 만족감을 얻으려는 욕구
위에서 지적한 욕구들이 모든 노인에게서 동일한 비중으로 나타난다 고 할 수 없고 각자의 심리, 가치관, 생활경험, 교육 그리고 현재의 생 활환경 등에 따라 주관적으로 그 비중이 결정된다고 할 수 있다. (이영 실, 1995) 그러나 객관적 수준에서 고찰해 본다면 노인의 특성과 욕구
를 형성하는 사회적 또는 신체적 환경은 공통된 요소가 적지 않다는 점을 고려할 때 노인의 욕구는 대체로 위에 지적된 사항들과 관련될 경우가 적지 않다고 보아야 할 것이다.
노인의 생활 태도 특히 사회참여 욕구와 관련된 심리적 특성에 관한 이론 중에는 노년기에 계속 사회활동에 참여해야 한다는 사회활동론 (social activity theory)이 있고 노년기는 중년기에 비해 신체적 노쇠 등에 적응한다는 뜻에서도 많은 후퇴가 있어야 하고 또한 그것이 매우 자연스럽기도 하다는 사회은퇴론(social disengagement theory)이 있다.
사회활동론은 Cavan(1949)에 인해서 제창된 바 있는데, 이 이론에 의하면 노년기의 활동은 중년기의 연장으로 보아야 한다는 것이다. 그 에 의하면 노인들은 일반적으로 사회적인 역할을 상실하게 되는 것을 매우 싫어하고 사회적 활동이 축소되는 상황에 대하여 강한 저항의식 을 지닌다 그러므로 노인들 중에는 중년기에 행해졌던 여러 가지 활동 또는 교제범위가 계속 유지되는 것이 바람직하며 그것이 불가능 할 때 는 종전의 역할에 대체될 수 잇는 새로운 활동 무대를 제공할 수 있는 사회여건의 부여가 필요하다고 하겠다.
Neugarten(1968)에 의하면 인간이 젊었을 때 지녀온 특성은 노년기 가 되어도 크게 변화하지 않으므로 사회은퇴론을 일반적인 것으로 받 아들이기는 어렵다고 했고, Rechard et al.(1962)은 노인이 사회적 활동 에서 유리되는가의 여부는 해당자가 일생동안 지녀온 심리적 특성의 연속일 따름이라고 지적하였다 따라서 젊었을 때 매사에 적극적이었던 사람은 노년기에도 그러한 특성을 유지한다고 하였다.
이와는 대조적으로 사회은퇴론을 주장하는 Cumming 과 Herry(1961)
는 노년기는 반드시 중년기의 연장이라고 만은 생각할 수 없으며 어떤 면에 있어서는 오히려 그와는 반대로 노년기는 사회적 역할 또는 인간 관계에서 후퇴 또는 유리되는 것이 당연하고 또한 실제로 그러하기도 한다는 이론을 전개하였다.
Cumming(1961)에 의하면 노년기의 사회적 이탈은 하나의 자연스러 운 과정에 불과한 것인지 결코 사회적 압력에 의해서 밀려는 것을 뜻 함이 아니라고 하였다. 따라서 노인은 자기중심적, 자기만족적인 소극 적 태도를 지니게 되고 능동적인 활동보다는 위안이나 휴식 등 정적인 태도를 지니게 된다고 하였다. 또한 이것은 사회체계를 유지하는 과정 에 있어서도 순기능을 하게 되는 것이므로 노인의 사회이탈현상은 개 인적으로나 사회적으로나 의의 있는 기능을 발휘하고 있다고 하였다.
이상 상술한 바와 같이 사회활동론과 사회은퇴론은 모두가 노년기 인생의 특성을 잘 반영한다고 볼 수 있다. 일을 할 욕구는 있음에도 불 구하고 정년이라는 사회제도적 규제에 의해서 직장을 떠나야 하는 노 인들은 사회활동론에 가까운 심리적 특성을 지녔다고 볼 수 있고 70세 가 넘고 신체적으로도 노쇠현상이 심한 고령 후기의 노인들은 대개 사 회은퇴론에 가까운 심리적 특성을 지니는 경우가 많다.
사회의 시대적 배경을 토대로 두 이론을 살펴 본다면 전통적인 농경사 회에서는 노인이 적극적 생산활동에 참여한다는 점에서 사회활동론이 더욱 적합하다고 보여지며 산업사회에서는 노인이 생산활동에 참여하 는 기회가 제도적으로 제한된다는 점에서 사회은퇴론이 더욱 설득력이 있음을 알 수 있다. 또한 노인은 시대적 배경과 거주지역의 특성에 따 라 생활양식의 차이가 나타나고 사회적 환경과 조건에 의해서 각기 상 이한 심리적 현상이 나타날 수 있으므로 사회은퇴론만을 노인의 심리
적 특성이라고 단정 할 수는 없다.
5) 노인 여가의 유형
Havighurst는 노인과 관련한 여가활동으로 1)쾌적한 가정조성 활동 2)가족생활활동 3)교회활동 4)시민정치활동 5)사회클럽활동 6)친구관계 활동 7)취미·오락활동 등을 제시하고 있다. (최순남, 1970에서 재인용) 또한 Kaplan은 여가를 가지치향에 따라 1)사교활동 2)조직활동 3)게임 4)예술 5)이동활동 6)비이동활동 등으로 분류하였으며, 이선미는 중, 노 년기 여가활동의 유형을 1)자기개발활동 2)학교 및 단체활동 3)문화 활 동 4)노인정에서의 소일활동 5) 종교활동 6) 가족 중심적 활동 7) 안락 한 고독 활동 등 일곱 가지로 나타내었다. (이선미(1991), 이영옥(1994) 은 노인의 여가활동 참여실태에 대한 경험적 자료를 기초로 여가활동 을 분류하여 1)가정생활 활동 2)종교활동 3)개인활동 4)우인관계 활동 5)단체활동의 다섯 가지로 분류하였다.
이상의 분류를 기초로 노인의 여가활동의 유형을 개인중심형, 가족중 심형, 사회참여형, 우인중심형, 종교활동중심형의 다섯 가지 유형으로 나누어 설명할 수 있다. 이렇게 분류를 시도한 이유는 노인의 여가 유 형은 각자의 성격이나 과거의 습관에 따라서 다를 수도 있으며 그리고 학력수준이나 경제력에 따라 각기 다르게 나타나므로 노인의 여가유형 을 좀 더 구체적으로 파악하고 경제력이나 학력 등의 변인이 이들 유 형에 어떻게 작용하는지를 알기 위하여서이다.
① 개인 중심형
개인 중심형은 단독중심형, 개인활동, 자기개발활동 등으로 정서적 개발뿐만 아니라 건강유지 및 향상을 위한 활동들과 같은 범주이다. 이 유형의 노인들은 주로 미술, 음악감상, 서예, 다도, 우표나 옛날 돈 수 집 등으로 시간을 보낸다. 최성재의 “노인생활 만족도 척도개발”에 관 한 1986년의 조사실태에 다르면 도시노인이 농촌노인보다, 남자노인이 여자노인보다 이 여가 유형에 적극적으로 참여하는 것으로 나타났다.
② 가족 중심형
이 유형은 가족생활활동과 쾌적한 가정조성활동, 가족 충실형, 가정 지향활동 등에 해당하는 것으로 정원손질, 가옥의 미화 작업, 살림욕구 를 수시로 옮겨 놓아 보는 일, 가족 동반의 외식 또는 가족단위의 소풍 등으로 시간을 보낸다. 노인들이 가정 내에서 여가를 보내는 유형으로 는 1)노인 중에는 아직 가정에서 많은 역할이 남아 있기 때문인 경우 2)자녀들과 뜻이 맞아 이야기 동무가 되기 때문에 구태여 말벗을 찾아 외출할 필요가 없는 경우 3) 외출은 하고 싶지만 찾아갈 만한 곳이 별 반 없고 또한 외출하면 용돈이 많이 들기 때문에 집에 머물러 있지 않 을 수 없는 경우, 고령으로 인한 노쇠현상 때문에 외출을 할 수 없어 자택에 머물러 있는 경우이다.
여기에서 노인들의 여가활동의 대상이 되어야만 하는 것은 “외출은 하 고 싶지만 찾아갈 만한 곳이 별반 없고 또한 외출하면 용돈이 많이 들 기 때문에 집에 머물러 있지 않을 수 없는 경우이다.
③ 사회참여형
이 유형은 사회클럽활동, 단체활동, 사교활동 및 참여활동, 대중문화 활동 및 사교적 활동 등의 유형에 속하는 것이며 지역사회를 위한 봉 사활동을 하고 동창회 향우회 친목회 그리고 때로는 정치단체에 적극 참여하기도 한다. 우리나라 노인들이 가장 많이 참여하고 있는 단체는 노인학교, 복지관, 경로당을 들 수가 있다.
사회참여형에 관련된 연구에서는 동료집단과의 사회참여 모임이나 활 동이 자신의 은퇴나 배우자와의 죽음에 대한 상실감을 심리적으로 보 상해 준다고 하였으며, 개인적 활동보다는 집단적 활동이 노인들의 고 통을 덜어주며 노인들의 자아확대에 도움이 된다고 하였다.
이러한 단체활동은 노후생활의 여러 국면들을 보완해 주고 사회적 역 할 상실을 보충해 줌으로써 개인적인 가치관과 만족감을 부여해 준다.
또한 활동의 정도는 노인 자신이 자기에 대해 가지는 자아상에 많은 영향을 미치며, 정기적인 모임이나 단체 활동에 참가하고 있는 경우 생 활만족도가 높았다는 연구 결과를 볼 때 한국노인의 단체 활동 참여율 을 높일 수 있는 방안이 모색되어야 한다. (서병숙, 오경숙, 1990)
④ 우인중심형
친구들과 어울리는 일에 많은 시간을 충당하는 유형으로 친구들과 어울려서 회식하고 대화 나누기를 좋아한다. 관혼상제 등에도 적극적 으로 참여한다. 연구 결과에 의하면 노후생활을 행복하다고 생각하는 노인들은 많은 친구와 어울리고 있음을 알 수 있다. 반면 노후생활이 행복하지 않다고 생각되는 노인에게는 친구들이 별로 많지 않다는 것 을 알 수 있다. 이상의 연구결과들을 통해 우인중심형의 여가형태는 매 우 권장할 만한 것으로서 이들이 마음 놓고 만날 수 있는 공간들이 많
이 생겨나고 친구가 없는 노인들에게는 친구를 사귈 수 있는 기회를 제공하여 무료한 일상을 보내지 않도록 하는 여가 정책을 펴 나가야 할 것이다.
⑤ 종교 중심형
현대사회에서 여가의 유형을 논함에 있어서 종교를 빼놓을 수가 없 다. 특히 노년기에 있어서 종교의 역할은 인생을 정리하고 과거를 되돌 아보는 시기로서 그 어느 시기보다 큰 의미를 지닌다고 할 수 있을 것 이다.
종교중심형에 관련된 연구를 살펴보면, Barron은 특히 노인에게 있어 서 종교의 기능을 심리적 차원과 사회적 차원으로 나누어 설명하고 있 는데 그 심리적 차원에서는 1)임박한 죽음을 맞이하도록 돕고 2)생활 의 유의미성과 중요성을 계속 느끼고 발전하도록 돕는다. 3)노인이 되 면 어쩔 수 없이 경험하는 각종 상실감을 받아들이고 돕는다. 4)노년기 에 잠재해 있는 보상적인 가치들을 발견하고 이용할 수 있도록 돕는다.
그리고 사회적 차원으로는 교회가 모든 연령층을 골고루 사귈 수 있게 맺어준다는 점과 노인에게 사회적 상호작용의 기회를 제공함으로써 소 외감을 감소시킨다고 하고 있다.(김정순,1989) Howard와 Tinsley, 김미 숙(2000)도 종교적 모임에 참여하여 여가를 보내는 노인들이 그렇지 않은 노인들보다 생활만족도가 높다고 하였다.
⑥ 통크족(Two Only No Kids : TONK)
최근에는 “통크족” 이라고 하여 자식이 있되 자식의 효심에 의존하 지 않고 취미, 운동, 여행 등으로 부부만의 생활을 즐겁게 보내는 새로 운 노인 여가 유형이 나타나고 있다.
6) 한국 노인의 여가활동 실태에 대한 선행 논문 결과
한국노인문제연구소가 1996년 전국의 노인 1,041명을 대상으로 한 조사에서 밝혀진 노인들의 여가활동유형을 보면 라디오 청취, TV시청 이 72.5%로 가장 높고 다음으로는 화투, 장기 등의 놀이가 26.5% 공 원, 복덕방, 경로당 등에서 소일이 17.4% 신문, 잡지, 서적 등 독서가 9.5%, 등산, 낚시, 산책 등 운동이 6.9% 예술관련활동은 1.0%등의 순이 었다.(한국노인문제 연구소 ,1997) 서구의 경우 노인들이 운동경기 참 여 및 관람, 문화 및 예술적 활동 등 여가활동의 형태가 다양한 데 비 해 우리나라의 경우 이러한 여가유형에 대한 참여는 매우 저조한 편이 다. (한국갤럽연구소, 1990)
지역별 분석에서는 도시지역 노인은 공원, 복덕방, 경로당 등에서 소 일하는 경우를 제외하고 다른 여가활동 유형에서 농어촌 지역보다 참 여율이 낮게 나타났다. 농어촌 지역 노인은 라디오 청취/TV시청이 단 연 많았고 독서나 운동 등에서 도시지역 노인보다 적은 비율이긴 하지 만 상대적으로 높게 나타났다.
성별분석에서 남성노인이 공원 복덕방, 경로당에 소일 등을 제외한 다른 여가활동에서 참여율이 여자노인보다 높다. 특히 독서에 있어 남 자 노인과 여자노인의 참여율은 14.1%와 4.7%, 예술활동은 1.5%와 0.4%, 등산, 낚시 등의 운동은 9.0%와 4.7%로써 남자노인의 참여율이 여자노인의 참여율보다 2배 내지 3배 높다. 연령이 증가할수록 공원, 복덕방, 경로당 등에서 소일하는 것이 증가하는 추세이나 다른 여가활 동 참여율은 대체로 감소하는 경향이다.
배우자 유무별에 있어서는 유배우자 노인은 배우자가 없는 경우보다 라디오 청취,TV시청을 제외하고 다른 여가활동의 유형에서 참여율이
