여가의 정의

1-1) 여가의 어원

여가를 말하는 영어 leisure는 고대 그리스에서 사용된 라틴어의 (schole')또는 라틴어의 리세아(licere)에서 유래한다. 고대 그리스에서 는 여가를 행복을 추구하기 위한 시간으로서 가장 중요한 의의로 취급 되었으며 그것 이외의 시간은 “비여가” 즉 “노동”으로 규정되었던 것 이다.(高田三郞譯 1973 재인용) 또한, 여가를 한가로움, 안일, 직업 생활 로부터 벗어난 자유(Freedom of necessary occupation)라는 뜻으로 해 석되고 있다. 여가는 우리들의 일일 생활 시간 중 노동이나 가사등에 쓰이는 시간, 몸치장, 수면 그 외 생활에 필요한 시간을 뺀 나머지 시 간(日本靑年團協議會,1969) 따라서 구속시간에 대한 자유시간이라고 풀 이되어 있듯이 그것은 시간적 또는 생활 공간적인 개념이다. 그러므로 여가란 남은 시간이라기보다는 개인이 적극적으로 자유롭게 소비할 수 있는 시간이라고 생각할 수 있다. Edward Gross는 여가란 자유시간을 의미하는 것이며 그렇기 때문에 생계를 유지하려는 관심에서부터의 자

유가 곧 여가라고 주장했다.

이와 같은 의미로서 종합해 볼 때 leisure가 의미하는 어원들은 무 료한 시간을 말하는 것이 아니라 평화, 조용함, 의무가 없는 자발적인 선택 혹은 강제성이 없는 것을 의미한다고 할 수 있다. (김흥록, 1994)

1-2) 여가의 사전적 의미

Leisure라는 말은 웹스터사전과 옥스퍼드 영어사전에서 모두 학습적 인 면을 크게 다루고 있지 않으며 자유의 측면을 강조하고 있다. 웹스 터 사전(Webster's Dictionary)에서는 Leisure를 ① 일이나 의무에서 벗어난 시간 ② 즐거운 시간 ③ 자유로운 시간 등의 내용으로 설명하 고 있음을 볼 수가 있다. 옥스포드 영어사전(Oxford Dictionary)에서는 좀 더 구체적으로 여가를 다음과 같이 정의하고 있다.

① 어떤 보람된 일을 할 수 있는 기회 또는 자유시간

② 좁은 의미에서 직장에서 해방된 어떤 기회

③ 마음대로 지낼 수 있는 개인시간 혹은 자유스럽고 메어 있지 않은 시간

④ 심신의 여유

오늘날의 여가의 의미는 남아도는 시간보다는 주관적인 차원의 마음 상태, 심리적으로서의 지각된 자유, 내재적인 동기유발 등의 내적 상태 를 나타낸다.

1-3) 여가 개념의 다양한 정의

여가의 정의는 포괄적이고 학자마다 다양하게 정의 내려지고 있다. 여

기서 여가 개념에 대한 학자들의 다양한 정의를 살펴보기로 하겠다.

여가는 자유시간이나 비의무적인 시간으로 자유재량에 의해 행하는 자발적 행동과 관계된다. 그러므로 여가란 노동의 반대개념이며 강제 성이나 임의성이 희박하다. (김용희,1996) Kaplan M.에 의하면 여가란 경제적 기능 면에서 일과 대립되며 즐겁고 유쾌한 기대감과 기억들로 회상될 수 있는 것이며 또한 비자발적인 사회의무가 극소화된 상태이 며 심리적으로 자유란 개념을 자각하는 것이다. 한편 문화적 가치와 밀 접한 관련성을 가지고 있는 놀이의 요소를 포함할 정도의 가벼운 개념 이지만 인간 생활의 전체 영역에 걸쳐 영향을 미친다(kaplan 1960-박 정수,1994에서 재인용) 프랑스의 심리학자 Joffer Dumajedier(1974)는 여가란 개인이 직장이나 가정, 사회에서 과해진 의무로부터 해방되었을 때 휴식을 위해서, 기분전환을 위해서 또는 이득과는 무관계한 지식이 나 능력의 양성, 자발적인 사회참여, 자유로운 창조력의 발휘를 위해서 오직 자발적으로 행하는 활동의 총체라고 하였으며 Kelly & Godbey (1992)는 여가의 개념은 자유 또는 비의무적(unobligated)이라는 시간 적 특성과 시간자체를 자발적 주체적 또는 자유재량에 의해서 사용할 수 있다는 특성을 지닌다고 하였다. (박재간, 1997 재인용) 따라서 여 가란 노동과 대비적 관계에 있는 자유시간이나 의무적인 시간으로 일 의 구속에서 벗어난 강제성 없는 선택행위이며 자유, 즐거움 휴식 등을 느낄 수 있는 안락하고 한가로운 시간이라고 할 수 있다.

Parker(1971)는 여가의 개념 또는 정의를 다음의 3가지로 구분하 고 있다. 그 첫째는 생활 총시간에서 노동시간(working time), 생리적 필수시간(existance time), 노동 이외의 의무시간(non-working obligation)등을 제외한 잔여시간을 중시하는 개념(residual type)이고

둘째는 전자의 잔여시간에 대한 여가활동의 내용과 기능을 중시해야 한다는 개념이며, 셋째는 여가내용의 질적 측면(positive description of leisures content)을 중시하는 개념이라고 하였다. 즉 Paker는 시간중심 의 개념, 활동의 질 중심의 개념 그리고 휴식, 기분전환, 사회적 성취, 개 인적인 발전을 위해 활용하는 활동의 개념으로 구분한다고 볼 수 있다.

그러나 Neulinger(1976)는 Parker(1971)의 견해에 동의하면서도 그 개념을 규정함에 있어서 약간의 차이점을 드러내고 있다. 즉 그는 여가 란 노동의 반대개념이기는 하지만 그것은 경우에 따라 달리 해석될 수 도 있다는 것이다. 그는 여가활동도 경우에 따라서는 노동의 형태로 나 타날 수 있기 때문이라는 것이다. 다만 노동과 여가활동이 다른 점이 있다면 여가활동은 개인이 내재적 동기에 의해서 자유로이 선택한다는 특징이 있을 따름이라는 것이다.

환언하면 화훼나 관상수의 재배 또는 관상용 조류를 사육함에 있어 서 이것이 생계수단 또는 돈벌이를 주된 목적으로 행하는 경우는 노동 의 유형에 속하지만 그것이 여가 또는 취미활동의 일환으로 행하는 성 격의 것일 때는 노동이라고 규정지을 수 없다고 하였다. 따라서 Neulinge(1976)의 견해에 따르면 스포츠, 무용, 음악, 미술, 및 서예 등 도 그것을 직업으로 삼는 경우와 여가활동의 방편으로 행할 때와는 각 기 다른 개념으로 받아들여져야 한다는 것을 뜻한다. 한편 여가는 가 족, 친구, 교회, 지역사회 등과 관련한 활동에 적극적으로 참여하는 것 도 포함된다고 하였다. (Kelly & Westcolt, 1991)

또한 여가를 시간적인 측면에서 파악하는 방법, 활동적인 측면에서 파악하는 방법, 그리고 주관적인 마음으로부터의 파악 등 3가지 접근

방법으로 나누어 정의 내리기도 한다.

① 여가 시간적인 면

하루 24시간 생활시간에서 구속시간과 생활필요시간을 제외한 나머 지 자유시간을 여가라고 하고 있으며 이 때 구속시간이란 노동시간을, 생활필요시간이란 생리적 의미의 기본시간을 의미한다.(Gold 1973) 그 리고 레저란 생리적 필수시간 및 생계유지에 필요한 시간을 제외한 시 간으로 구속되지 않는 더구나 자기판단과 선택으로 사용할 수 있는 자 유재량적 시간(discretionary time)이라고 정의하고 있다. (Bright bill C.K ,1960)

Kaplan은 레저의 시간적 정의에 있어서 돈을 가진 자의 불변적, 자 발적 레저, 실업자의 일시적, 비자발적 레저, 고용자의 휴일 또는 유휴 시에 볼 수 있는 정기적, 자발적 레저, 고용자의 질병, 사고에 의한 일 시적인 노동수행 기능의 상실과 장애자의 영속적인 노동수행 기능의 상실, 그리고 고령자의 자발적인 퇴직을 설명하면서 이러한 유형의 레 저는 같은 자유시간이라 해도 그것을 행사하는 주체에 따라서 그 의미 와 형태가 크게 달라지는 것이다라고 하였다. (Kaplan M. 1960 Leisure in America p8, 재인용) 따라서 오늘날의 현대사회에 있어서

“자유시간"의 의미는 일하는 노동자의 자유시간과 퇴직자나 실업자의 자유시간은 다른 의미와 기능을 주듯이 여러 가지의 레저 상황에 따라 의미와 형태는 차이가 있다.

② 여가의 활동적인 면

여가를 활동적인 측면으로 보는 정의는 여가시간 중에 행하는 활동 그 자체로 해석하는 방법이며 활동자체에 목적을 갖는 것으로 그 의미

는 매우 복잡하고 다양하지만 한마디로 시간과 활동의 차원을 내포하 고 있다. Dumazedier는 여가의 기능을 휴식(relaxation), 여흥 (entertation)그리고 개인적인 발전(personal development)등으로 3대분 하면서 다음과 같이 정의하고 있다

“여가는 사회적으로나 가정 혹은 노동에 대한 책임에서 벗어난 활동이 며 참가자의 의사에 따라 휴식, 기분전환, 지식의 확대 자발적인 사회 활동에의 참가, 또 개인의 창조에 대한 가능성을 자유롭게 구사할 수 있는 활동이다.”(Dumazedier, Joffrk, Toward a society of leisure, New York : free press, 1967 p73,재인용)

Kraus는 여가를 자유시간에 행하는 활동이라고 하고, 윤리적인 필요에 서 하게되는 활동자체에 목적을 소유한다고 주장한 반면, Kelly는 여가 란 활동에 임하는 경험의 질이지 활동 자체가 아니라는 모순을 지적하 여 여가시간의 활동과 그 활동에 대한 질을 강조하였다.

③ 주관적 마음상태

여가를 마음의 주관적인 상태와 경험으로서 여가를 보는 견해는 심 리적으로 지각된 자유(Perceived freedom), 내재적인 동기유발(Intrinsic motivation)로 특징 되는 내적인 마음의 상태로서 정의하는 견해이다.

이러한 관점은 고대 철학자 아리스토텔레스가 처음 사용하였으며 De Grazia는 여가를 항상 주관적인 마음의 상태 혹은 느낌의 질을 가리킨 다고 하였다. 이 마음의 상태를 측정하는 것은 너무나 복잡하고 미묘하 여 용이하지 않지만 여가의 질적인 면을 연구하는 방법으로서 관심이 있다. (De Grazia S. Work and Leisure 1962 재인용)

최근의 여가연구는 과거의 활동이나 시간의 이용, 금전의 사용과 참 가분야 또는 실증적인 분석에 의한 계량화 연구보다는 주관적인 차원

의 마음상태, 심리적으로 지각된 자유, 내재적인 동기유발, 절정경험상 태 등을 국내외에서 많이 연구하고 있다.

이상과 같이 여가의 정의는 시대에 따라 사회계층과 직업에 따라 또 는 국적과 종교에 따라 학자마다 그 정의를 달리하고 있는데 근본적으 로는 여가의 본질이 무엇이냐에 따라 규명 될 수 있다. Kaplan의 경우 에는 여가의 본질을 경제적 기능 면에서는 일(work)과 대립적일 것,

이상과 같이 여가의 정의는 시대에 따라 사회계층과 직업에 따라 또 는 국적과 종교에 따라 학자마다 그 정의를 달리하고 있는데 근본적으 로는 여가의 본질이 무엇이냐에 따라 규명 될 수 있다. Kaplan의 경우 에는 여가의 본질을 경제적 기능 면에서는 일(work)과 대립적일 것,