중국무용사

중국무용사

 고대- 신화시대

- 반고(般古)의 천지개벽: 우주의 달걀에서 잉태

- 삼황(三皇)

복희:머리는 사람, 몸은 뱀. 점치는 팔괘(八卦) 및 수렵 어로법(그물).

신농: 머리는 소(용), 몸은 사람. 농업과 의약을 가르침.

여와: 여신. 인간 창조.

-오제(五帝:황제, 전욱, 제곡, 제요, 제순): 부계 공동 씨 족사회, 현명한 사람에게 왕위 세습

 고대- 원시시대의 무용

- 노동을 표현하는 무용: <백수솔무>,

청해성 대통현 상손가채 분묘의 무용문양도분

 고대- 원시시대의 무용

- 노동을 표현하는 무용: 전국시대 항아리

http://www.npm.gov.tw/masterpiece/fPreview.aspx

?sNo=04001124

 고대- 원시시대의 무용

- 보건무용: 무예나 육체를 단련하는 무술과 밀접한 관 련

- “옛날 음강씨 시대에 대홍수가 났는데 물길이 막혀 물 이 흐르지 않게 되었다. 또한 사람들은 냉기와 습기 때 문에 근육이 위축되어 펼 수가 없었다. 여기에서 하나 의 무용이 창안되었다. 근육을 펴고 건강을 회복하기 위해 사람들에게 몸을 움직이도록 했다. 이 무용은 신 체단련의 역할을 하기까지 이르렀던 것이다.”<여씨 춘추의 고악편> 中

 고대- 원시시대의 무용

- 전투상황을 표현하는 무용

- : 무기를 든 무용은 군대의 훈련이며 위협을 의미 새털을 든 무용은 ‘문덕’, 즉 평화와 우호의 뜻

<형천씨지악>- 방패와 창을 들고 추는 춤

<각저희>- 치우와 황제의 싸움에 기원

- 제사무용: <함지>, <대장>, <소>

은주시대

 하(夏)왕조: 왕위세습제 확립, 촌락조직 와해, 계급사 회 진입. 하시대의 문자나 기록은 발견 못함

 은(殷): 기원전 1600년경, 현재 중국 역사의 시작, 시 조는 설

 주(周):기원전1027~기원전256

- 무왕의 건국~유왕까지 12왕 제위, 서주시대 (BC 1027~BC 771)

- 전설에 따르면 주나라 12대 유왕(幽王)이 이민족 의 침입을 받아 살해되었고, 그 아들 평왕(平王)은 도읍인 산시([陝西省,섬서성)의 호경(鎬京；西安 市 長安縣 南西)을 버리고 BC 770년 허난성의 낙 읍(洛邑；洛陽市)으로 천도하였는데 그 후를 동 주(東周)라 함(BC 770~BC 221). BC 722년 이후 240여 년간은 공자가 편찬했다고 전하는 연대기

《춘추(春秋)》에 기재되어 있으므로 춘추시대라 한다.

은주시대 - 노예사회의 무악

 무무(巫舞): 제사, 점복(占卜)에 종사한 사람을 ‘무(巫)’

라고 함.

<무악>: 은나라의 유명한 무악. 개국의 공적을 칭송.

탕왕 이후에는 선조를 제사하는 무악. 원래는 신을 즐겁 게 하는 무용이었지만 사회가 발전함에 따라 인간도 즐 겁게 하는 무용으로 변질

동북지방의 <단고무>는 이 무무에서 발전하여 점차 제 삿날에 추는 민간무용으로 변모.

은주시대 - 노예사회의 무악

 나무(儺舞): 고대인이 귀신이나 전염병을 쫓아내기 위 해 행한 기도의식. 가면을 쓰고 악귀와 악마를 쫓아내 기 위해 격렬한 움직임이 있는 무용을 행함.

송대의 <대나도>는 고대의 민간 ‘나무’를 연구하는 데 귀중한 자료.

은주시대 - 노예사회의 무악

 나무(儺舞):

<大儺圖>

 https://www.youtube.com/watch?v=Q74D23X_Db8

은주시대 - 노예사회의 무악

 노예무용수: 귀족들의 향락을 위해서 무용을 행하는 무용예술가. 하왕조의 계· 걸, 은왕조의 주는 노예무용 수의 향락을 즐김. 노예무용수는 노래와 춤을 창작하 여 통치자의 향락에 봉사했지만 통치자의 뜻에 따라 살해되어 권리마저 가질 수가 없었다.

 예악제도의 수립: 서주 수립 후 주는 통치를 공고히 하 기 위해 등급관념 강화, 예악제도 제정. 천지 혹은 선조 를 위한 제사, 조하(朝賀) 등의 대식전에서 사용

은주시대 - 노예사회의 무악

 예악제도의 수립

• <육무>, <소무>- 서주 초기 창작된 식전, 제사 무악

<육무>: 운문, 함지, 소, 대하, 대호, 대무

<소무>: 귀족 소년자제가 추었던 6종의 제사 무악 불무, 우무, 황무, 모무, 간무, 인무

• <사예악>, <산악>- 주나라 궁전의 소수민족 무악, 계 급에 따라 팔일, 육일, 사일무로 구성

-> 주의 예약제도는 후세의 봉건 지배계급에 의해 ‘선왕 지악’, 즉 ‘신성한 아악’이라는 이름으로 신봉됨. 황조나 황제가 바뀔 때마다 반드시 예악을 제정.

 춘추전국시대: 주나라 평왕이 낙양으로 도읍을 옮 긴 동주부터 지나라의 중국 통일 전까지를 동주시 대 혹은 춘추전국시대라 한다.

• 춘추시대(기원전 770~기원전 404년): 도시국가시 대

- 그리스처럼 도시국가가 할거했던 상태로, 후세와 같은 통일국가는 아직 출현하지 않았다. 여러 국가 는 느슨한 동맹관계를 맺고 주나라를 맹주로 하고 있었다.

- 춘추오패: 제, 진(晉), 초, 오, 월

전국:영토국가시대

-그 동안에 되풀이된 동맹과 전쟁의 결과로 도시국가들은 7개의 강대한 영토 국가, 즉 전국칠웅(戰國七雄)으로 정리되었다. 중앙에는 진(晉)나라에서 파생 된 한(韓)·위(魏)·조(趙) 3개국이 있었고, 북쪽에는 연(燕)나라, 동쪽에는 제나 라, 남쪽에는 초(楚)나라, 서쪽에는 진(秦)나라가 있었다. 이 이후를 전국시대 (戰國時代；BC 403~BC 221)라 하고, 서로 이익을 위해 전쟁을 계속하였다.

-전국이라는 이름이 보여 주듯 전쟁에 의한 소모를 반복하면서 중국사회는 발 전해 갔는데, 이는 중국의 문화가 점점 이민족들 사이로 침투해 들어가고 중 국상품의 결재수단으로 황금이 들어와 경제의 호황을 촉진하는 한편 노예가 수입되어 노동력의 부족을 메웠기 때문에 가능했던 것이다. 철기시대.

-생산력이 향상되어 농업, 수공업, 상업이 발전하기 시작 -문화예술도 더불어 발전

춘추전국시대 - 민간가무와 여악

 <선왕지악>은 구태의연해지고 <세속지악><정위지 음>이라는 민간가무가 성행

 초나라는 무악(巫樂)이 성행, 무악을 바탕으로 창작된

<구가(九歌)>에서 당시 성행한 민간의 무가와 무무의 상황을 알 수 있음

• 구가: 11절로 구분. 동황태을-운중군-상군-상부인-대 사명-소사명-동군-하백-산귀-국상-예혼

• 민간가무의 성행은 우수한 가무예술인을 양성하는 결 과

 <인무(人舞)>가 성행-소매의 동작이 특징.

연악어렵공전문호(宴樂漁獵功戰紋壺)-백화담에서 발견된 전국시대 분묘

춘추전국시대 - 민간가무와 여악

 전란이 끊임없이 계속된 춘추전국시대에도 왕후와 귀 족들은 무희들을 향락의 도구로 사용

- 증정용 예물, 정치권력의 희생물: 예) 진나라는 서융국 에 28명의 무희를 바침, 제나라는 노나라에게 80명의 무희를 바침

- 공연예술은 제후를 타락시키는 주범이라고 규탄하여 희생되기도 함

- 향락의 수요는 무용수준을 높일 수 있는 조건을 제공

- 직업 가무예술인들의 창작과 노력으로 상당한 발전을 이뤘으며 한대의 백희(百戲)와 무용을 발전시키는 밑 바탕을 이룸

진(秦, 기원전 221~기원전206)

-7개국간의 전쟁에서 뜻밖에도 가장 후진국이었던 진나라 가 승리하여 BC 221년 시황제(始皇帝) 때에 6개국을 평정 하고 천하를 통일하였다. 이것은 중국 역사상 최초의 대통 일이었고, 이로써 중국 본토의 영역이 거의 정해지게 되었 다.

-시황제는 이 새 영토의 보존을 위해서 북방의 국경에 만리 장성을 쌓음으로써 유목민족의 침입에 대비하였다. 또한 최초의 통일군주라는 황제의 칭호에 걸맞은 크고 화려한 궁전을 건축하여 백성들에게 위엄을 보였고, 자신의 능묘 (陵墓)를 크게 조영함으로써 그 지위를 자손만대에 전하려 고 하였다. 최근에 발굴 조사된 그의 능묘에서는 사람 크기 의 도용(陶俑)이 수천 개나 발굴되었다.

 -진나라를 멸망시키는 데 가장 유력했던 존재는 구 세력을 대표하는 초나라 의 귀족 항우(項羽)였으나, 신세력을 대표하는 서민 출신 유방(劉邦)과의 싸움 에서 패하여 결과적으로 유방이 천하를 통일하고 한왕조의 고조(高祖)가 되 어 BC 202년 장안(長安) 을 도읍으로 정했다. 한나 라는 진나라의 많은 정책 을 답습하였다.

한나라 시대

 고조 유방은 봉건제의 장점과 군현제의 장점을 살린 군국제로 한왕조의 기틀

 중앙집권적 관료체제 운영, 흉노 정벌, 변방지역 개척

 그러는 동안 재정 궁핍, 외척의 정치 간섭으로 혼란

 외척 왕망이 한을 찬탈하고 신(新)이라는 나라를 세우지만 15년만에 멸망

 광무제 유수가 다시 한왕조를 세우고 신건국 이전을 전한, 이후를 후한이 라 명함.

 전한의 수도 장안, 후한의 수도는 낙양

 혜제 (惠帝, B.C.210~B.C.188) 때 경제 통치방침은 노장사상

 무제(武帝, B.C.141~87)는 유가 사상을 받아들여 중앙집권 강화. 유교 국 가의 기초 마련.

 유교사상은 이후 2천여 년 동안 중국 역사 속에서 여러 가지로 변화하며 기본적인 정통 사상으로 존중

한대의 백희와 무용

 국내 여러 민족 간의 교류, 여러 외국과의 왕래 빈번

 무용을 포함한 타 예술도 새로운 수준으로 발전

 악부-무제 때 전국각지의 민간가무를 수집൉ 정리 ൉ 개편하여 궁정의 연악 (宴樂)과 교사(郊祀)에 부분적으로 사용.

 ‘백희(百戲)’- 한대에 성행. 곡예, 무술, 환술(마술), 골계희(희극적 연극), 음악연주, 가요, 무용 등의 민간기예포함.

소수민족이나 외국의 국빈을 접대하는 연회에 항상 성대하게 연출->

일부 백희는 국가의 공연예술 대표

『염철론(鹽鐵論)』: ‘창우기변지악 (倡優奇變之樂)’, ‘희창무상 (戱倡舞 象)’으로 손님 초대하여 즐김을 묘사

『서경부(西京賦)』: 삼황시대의 악사 홍애가 깃털로 된 의상입고 지휘 -<백수솔무>를 계승

한대의 백희와 무용

 한대의 주요 환술

 http://terms.naver.com/entry.nhn?docId=2412158&

cid=51297&categoryId=51297

 백희

 https://www.youtube.com/watch?v=oDzTGNnY0 Ps

백희도 (百戲圖)

반고무盤鼓舞

한대의 백희와 무용

 백희 중 <파유무(巴瀉舞) >:

노래와 무용을 행하던 소수민족 종인(賨人)이 파유에 살고 있던 것에서 이 름 유래

활기있고 거칠며 매우 씩씩한 기풍이 엿보이는 소수민족의 민간무용 위 시대에 소무무(昭武舞)로, 진(晉)대에 선무무(宣武舞)

로 개편. 모두 제사의 무무(武舞)로 사용

 <건무巾舞>

도 손에 긴 띠 모양의 비단천을 들고 추는 춤

비단천은 중국의 전통적 민간무용인 <장주무長綢舞>의 그것과 흡사

화상전 (畵像磚)

<건무(巾舞)>

<장주무(長綢舞)>

<건고무(建鼓舞)>

한대의 백희와 무용

 한대의 무용수는 어려서부터 엄격한 전문적 훈련을 받았다.

- 높은 수준의 무용기교. 곡예, 소매의 춤사위, 독특한 무보(舞步) 등의 기 교를 몸에 지니고 다녔다.

- 허리와 손발이 힘과 유연함을 함께 지니면서 경쾌한고 우아한 무용 포 즈를 만들어내기 위해 호흡조절 방법을 익혔다.

 사회적 지위가 낮은 가무예술인이 우연히 봉건지배자의 총애를 얻어 높 은 지위를 얻는다해도 지배집단 속에서 고립되어 아무리 발버둥쳐도 결 국은 비참한 결말을 면할 수 없었다.