중국무용사
고대- 신화시대
- 반고(般古)의 천지개벽: 우주의 달걀에서 잉태
- 삼황(三皇)
복희:머리는 사람, 몸은 뱀. 점치는 팔괘(八卦) 및 수렵 어로법(그물).
신농: 머리는 소(용), 몸은 사람. 농업과 의약을 가르침.
여와: 여신. 인간 창조.
-오제(五帝:황제, 전욱, 제곡, 제요, 제순): 부계 공동 씨 족사회, 현명한 사람에게 왕위 세습
고대- 원시시대의 무용
- 노동을 표현하는 무용: <백수솔무>,
청해성 대통현 상손가채 분묘의 무용문양도분
고대- 원시시대의 무용
- 노동을 표현하는 무용: 전국시대 항아리
http://www.npm.gov.tw/masterpiece/fPreview.aspx
?sNo=04001124
고대- 원시시대의 무용
- 보건무용: 무예나 육체를 단련하는 무술과 밀접한 관 련
- “옛날 음강씨 시대에 대홍수가 났는데 물길이 막혀 물 이 흐르지 않게 되었다. 또한 사람들은 냉기와 습기 때 문에 근육이 위축되어 펼 수가 없었다. 여기에서 하나 의 무용이 창안되었다. 근육을 펴고 건강을 회복하기 위해 사람들에게 몸을 움직이도록 했다. 이 무용은 신 체단련의 역할을 하기까지 이르렀던 것이다.”<여씨 춘추의 고악편> 中
고대- 원시시대의 무용
- 전투상황을 표현하는 무용
- : 무기를 든 무용은 군대의 훈련이며 위협을 의미 새털을 든 무용은 ‘문덕’, 즉 평화와 우호의 뜻
<형천씨지악>- 방패와 창을 들고 추는 춤
<각저희>- 치우와 황제의 싸움에 기원
- 제사무용: <함지>, <대장>, <소>
은주시대
하(夏)왕조: 왕위세습제 확립, 촌락조직 와해, 계급사 회 진입. 하시대의 문자나 기록은 발견 못함
은(殷): 기원전 1600년경, 현재 중국 역사의 시작, 시 조는 설
주(周):기원전1027~기원전256
- 무왕의 건국~유왕까지 12왕 제위, 서주시대 (BC 1027~BC 771)
- 전설에 따르면 주나라 12대 유왕(幽王)이 이민족 의 침입을 받아 살해되었고, 그 아들 평왕(平王)은 도읍인 산시([陝西省,섬서성)의 호경(鎬京；西安 市 長安縣 南西)을 버리고 BC 770년 허난성의 낙 읍(洛邑；洛陽市)으로 천도하였는데 그 후를 동 주(東周)라 함(BC 770~BC 221). BC 722년 이후 240여 년간은 공자가 편찬했다고 전하는 연대기
《춘추(春秋)》에 기재되어 있으므로 춘추시대라 한다.
은주시대 - 노예사회의 무악
무무(巫舞): 제사, 점복(占卜)에 종사한 사람을 ‘무(巫)’
라고 함.
<무악>: 은나라의 유명한 무악. 개국의 공적을 칭송.
탕왕 이후에는 선조를 제사하는 무악. 원래는 신을 즐겁 게 하는 무용이었지만 사회가 발전함에 따라 인간도 즐 겁게 하는 무용으로 변질
동북지방의 <단고무>는 이 무무에서 발전하여 점차 제 삿날에 추는 민간무용으로 변모.
은주시대 - 노예사회의 무악
나무(儺舞): 고대인이 귀신이나 전염병을 쫓아내기 위 해 행한 기도의식. 가면을 쓰고 악귀와 악마를 쫓아내 기 위해 격렬한 움직임이 있는 무용을 행함.
송대의 <대나도>는 고대의 민간 ‘나무’를 연구하는 데 귀중한 자료.
은주시대 - 노예사회의 무악
나무(儺舞):
<大儺圖>
https://www.youtube.com/watch?v=Q74D23X_Db8
은주시대 - 노예사회의 무악
노예무용수: 귀족들의 향락을 위해서 무용을 행하는 무용예술가. 하왕조의 계· 걸, 은왕조의 주는 노예무용 수의 향락을 즐김. 노예무용수는 노래와 춤을 창작하 여 통치자의 향락에 봉사했지만 통치자의 뜻에 따라 살해되어 권리마저 가질 수가 없었다.
예악제도의 수립: 서주 수립 후 주는 통치를 공고히 하 기 위해 등급관념 강화, 예악제도 제정. 천지 혹은 선조 를 위한 제사, 조하(朝賀) 등의 대식전에서 사용
은주시대 - 노예사회의 무악
예악제도의 수립
• <육무>, <소무>- 서주 초기 창작된 식전, 제사 무악
<육무>: 운문, 함지, 소, 대하, 대호, 대무
<소무>: 귀족 소년자제가 추었던 6종의 제사 무악 불무, 우무, 황무, 모무, 간무, 인무
• <사예악>, <산악>- 주나라 궁전의 소수민족 무악, 계 급에 따라 팔일, 육일, 사일무로 구성
-> 주의 예약제도는 후세의 봉건 지배계급에 의해 ‘선왕 지악’, 즉 ‘신성한 아악’이라는 이름으로 신봉됨. 황조나 황제가 바뀔 때마다 반드시 예악을 제정.
춘추전국시대: 주나라 평왕이 낙양으로 도읍을 옮 긴 동주부터 지나라의 중국 통일 전까지를 동주시 대 혹은 춘추전국시대라 한다.
• 춘추시대(기원전 770~기원전 404년): 도시국가시 대
- 그리스처럼 도시국가가 할거했던 상태로, 후세와 같은 통일국가는 아직 출현하지 않았다. 여러 국가 는 느슨한 동맹관계를 맺고 주나라를 맹주로 하고 있었다.
- 춘추오패: 제, 진(晉), 초, 오, 월
전국:영토국가시대
-그 동안에 되풀이된 동맹과 전쟁의 결과로 도시국가들은 7개의 강대한 영토 국가, 즉 전국칠웅(戰國七雄)으로 정리되었다. 중앙에는 진(晉)나라에서 파생 된 한(韓)·위(魏)·조(趙) 3개국이 있었고, 북쪽에는 연(燕)나라, 동쪽에는 제나 라, 남쪽에는 초(楚)나라, 서쪽에는 진(秦)나라가 있었다. 이 이후를 전국시대 (戰國時代；BC 403~BC 221)라 하고, 서로 이익을 위해 전쟁을 계속하였다.
-전국이라는 이름이 보여 주듯 전쟁에 의한 소모를 반복하면서 중국사회는 발 전해 갔는데, 이는 중국의 문화가 점점 이민족들 사이로 침투해 들어가고 중 국상품의 결재수단으로 황금이 들어와 경제의 호황을 촉진하는 한편 노예가 수입되어 노동력의 부족을 메웠기 때문에 가능했던 것이다. 철기시대.
-생산력이 향상되어 농업, 수공업, 상업이 발전하기 시작 -문화예술도 더불어 발전
춘추전국시대 - 민간가무와 여악
<선왕지악>은 구태의연해지고 <세속지악><정위지 음>이라는 민간가무가 성행
초나라는 무악(巫樂)이 성행, 무악을 바탕으로 창작된
<구가(九歌)>에서 당시 성행한 민간의 무가와 무무의 상황을 알 수 있음
• 구가: 11절로 구분. 동황태을-운중군-상군-상부인-대 사명-소사명-동군-하백-산귀-국상-예혼
• 민간가무의 성행은 우수한 가무예술인을 양성하는 결 과
<인무(人舞)>가 성행-소매의 동작이 특징.
연악어렵공전문호(宴樂漁獵功戰紋壺)-백화담에서 발견된 전국시대 분묘
춘추전국시대 - 민간가무와 여악
전란이 끊임없이 계속된 춘추전국시대에도 왕후와 귀 족들은 무희들을 향락의 도구로 사용
- 증정용 예물, 정치권력의 희생물: 예) 진나라는 서융국 에 28명의 무희를 바침, 제나라는 노나라에게 80명의 무희를 바침
- 공연예술은 제후를 타락시키는 주범이라고 규탄하여 희생되기도 함
- 향락의 수요는 무용수즌을 높일 수 있는 조건을 제공
- 직업 가무예술인들의 창작과 노력으로 상당한 발전을 이뤘으며 한대의 백희(百戲)와 무용을 발전시키는 밑 바탕을 이룸
진(秦, 기원전 221~기원전206)·한(漢, 기원전206~서기 220)：고대제국
-7개국간의 전쟁에서 뜻밖에도 가장 후진국이었던 진나라 가 승리하여 BC 221년 시황제(始皇帝) 때에 6개국을 평정 하고 천하를 통일하였다. 이것은 중국 역사상 최초의 대통 일이었고, 이로써 중국 본토의 영역이 거의 정해지게 되었 다.
-시황제는 이 새 영토의 보존을 위해서 북방의 국경에 만리 장성을 쌓음으로써 유목민족의 침입에 대비하였다. 또한 최초의 통일군주라는 황제의 칭호에 걸맞은 크고 화려한 궁전을 건축하여 백성들에게 위엄을 보였고, 자신의 능묘 (陵墓)를 크게 조영함으로써 그 지위를 자손만대에 전하려 고 하였다. 최근에 발굴 조사된 그의 능묘에서는 사람 크기 의 도용(陶俑)이 수천 개나 발굴되었다.
-진나라를 멸망시키는 데 가장 유력했던 존재는 구 세력을 대표하는 초나라 의 귀족 항우(項羽)였으나, 신세력을 대표하는 서민 출신 유방(劉邦)과의 싸움 에서 패하여 결과적으로 유방이 천하를 통일하고 한왕조의 고조(高祖)가 되 어 BC 202년 장안(長安) 을 도읍으로 정했다. 한나 라는 진나라의 많은 정책 을 답습하였다.
