漢文科 敎育課程
第2講
金愚政
개화기의 한문교육
사상적 대응 : 衛正斥邪 VS 東道西器
강화도조약(1876) 이후 語文觀의 변화
① 기존체제에 대한 반성과 부정
② ‘言文一致’를 기반으로 한 표음문자 우월주의
③ 중국(淸) 중심의 세계관에서 벗어나려는 자주의식의 성장
其所謂學校敎人之法，士大夫子弟以及民之俊秀，自七八歲，敎之學書習 字，初敎日本字，次敎漢字，至十六歲，不復使之讀經傳，大而天文地理 句股之學，小而農器ㆍ軍器ㆍ圖形之說，眼閱手調，未之暫掇，以至女子，
亦有學校，大之天地兵農，小之詩文書畫，皆專一藝，天下各國之人，皆 以領事官來留，亦必館穀而師其術，厚其禮而卑其辭，要以盡其技而利其 器，亦自遣人各國，以盡學未盡學之術。金綺秀,《日東記游》
개화기의 한문교육
凡歐洲大中小學校, 皆敎以本國文字言語, 事物無有所沮, 而其文以二十 六字母, 相連相生, 分合成聲, 與我國諺文, 毫無殊異。以之敎育, 初學 者費工二三朔, 便可讀書作文; 以之記述, 凡百書籍, 初不用力於誦讀, 亦可曉解義理。或爲貧民無資者, 雖學一朔, 文辭足用,比於東洋學制, 則 便否不啻霄壤也。然則我國設立學校, 亦當以諺文敎習學生; 自孔孟聖賢 之書, 以至歐人殖貨之術, 皆用諺文繙誦之。數十年就學, 無累於家計者, 則傍令學習漢文, 可做鴻儒。如是則學校普遍, 敎化周洽矣。我國素無分 類學科之制, 況於近時始開之學術, 敎之以諺文, 則學士大夫, 擧皆恥於 入學矣。 〈論學政〉, 《漢城周報》(1886. 2. 15)
개화기의 한문교육
근대식 교육기관의 탄생
① H. G. Appenzeller : 培材學堂 설립(1885). 초기에는 한문 유학 경전 학습, 차츰 《聖經》 및 기타 서적을 이용해 한문 학습 → 유 학이라는 내용과 한문이라는 형식(도구)의 분리.
② Mary Scranton : 최초의 여성교육기관 梨花學堂 설립(1886)
③ H. G. Underwood : 고아원 설립(1886). 경신학교의 모태가 됨.
초기에는《千字文》, 《童蒙先習》, 《通鑑》과 한문《성경》이 함께 강의되었으나 이후 한문《성경》 및 기독교 서적만 강의.
④ G. W. Gilmore, H. B. Hulbert 등 : 育英公院 설립(1886). 국립 학교.
⑤ 鄭顯奭 : 元山學校 설립(1883). 서양 문물의 유입에 대한 대응.
초기엔 전통교육 중심이었으나 차차 외국어, 법률, 세계지리 등으
로 확대.
개화기의 한문교육
갑오개혁 이후 교육의 변화
① 과거제도 폐지(1894)
조선시대의 과거제 : 文科, 武科, 雜科(이상 관리임용시험), 生員/
進士科(성균관 입학 자격시험)으로 구성. 文科를 大科, 生員/進士科 를 小科라 함. 각각 初試, 覆試 및 殿試로 나뉨. 生員科는 오경과 사 서를 進士科는 詩賦 製述이 시험 과목.
예) 문과 식년시
새로운 관리 임용안 ‘銓考局條例’: 國文, 漢文, 寫字, 算術, 內國政略, 外國事情 등
文科 初場 中場 終場
式 年 試
初試 製述 : 五經疑/四書疑 製述 : 賦/頌/銘/箴/記/表/箋 製述 : 對策
覆試 講書 初試와 동일 初試와 동일
殿試 製述 : 對策/表/箋/頌/制/詔
개화기의 한문교육
갑오개혁 이후 교육의 변화
② 禮曹 폐지 → 學務衙門 설치
③ 유길준의 《西遊見聞》: 국한문 혼용체 사용. 한글을 ‘我文’,‘眞書’로 표현. 言文一致 언어관 표방.
時京中官報及外道文移, 皆眞諺相錯, 以綴字句, 盖效日本文法也。
我國方言, 古稱華文曰眞書, 稱訓民正音曰諺文。故統稱眞諺。及甲 午後, 趨時務者, 盛推諺文曰國文, 別眞書以外之曰漢文。於是國漢 文三字, 遂成方言, 而眞諺之稱泯焉。其狂佻者倡漢文當廢之論, 然 勢格而止。 黃玹,《梅泉野錄》
개화기의 한문교육
갑오개혁 이후 교육의 변화
④ 국문 사용 칙령 반포(1894) 및 ‘敎育立國詔勅’(1895) : 전통 교육의 부정과 서구식 학제 도입 천명 → 실제로는 일본의 영향이 가장 크게 작용.
第十四條:法律、勅令,總以國文爲本,漢文附譯,或混用國漢文。‘高 宗實’31년 11월 21일조
漢城師範學校 학과목(1895) : 한문을 독립 교과로 편성
외국어학교 관제(1895) : 입학시험에 한문 독서 및 작문 포함
成均館 經學科 규칙(1895) : ‘經學을 肄習 德行을 進 步에 ’, ‘단 時宜에 本國地誌 萬國史 萬國地誌 算術을 肄習케 홈’
본과 修身, 敎育, 國文, 漢文, 歷史, 地理, 數學, 物理, 博物, 化學, 習字, 作文, 體 操
속성과 修身, 敎育, 國文, 漢文, 歷史, 地理, 數學, 理科, 習字, 作文, 體操
개화기의 한문교육
갑오개혁 이후 교육의 변화
小學校令(1895) : ‘독서’와 ‘작문’에서 국한문 혼용. 유학 경전 배제
중학교 관제(1899) : ‘독서’, ‘작문’에 한문 교습
尋常科 修身, 讀書, 作文, 習字, 算術, 體操
高等科 修身, 讀書, 作文, 習字, 算術, 地理, 歷史, 理科, 圖畵, 體操 (여: 裁縫)
尋常科 倫理, 讀書, 作文, 歷史, 地誌, 算術, 經濟, 博物, 物理, 化學, 圖畵, 外國語, 體操
高等科 讀書, 算術, 經濟, 博物, 物理, 化學, 外國語, 法律, 政治, 工業, 農業, 商業, 醫學, 測量, 體操
개화기의 한문교육
갑오개혁 이후 교육의 변화
⑤ 기독교계 학교의 한문 교육
배재학당: 한문을 독립 교과로 편성 (1900)
이화학당 : 한문 교과 설치 요구(1897). ‘논어’ ‘대학’ 등 강독(1904)
경신학교 : 한문 독본 ‘牖蒙千字’ 제작(1905). ‘東國輿地勝覽’, ‘圃隱集’, ‘栗 谷全書’, ‘退溪集’, ‘國朝寶鑑’ 등 선록
배화학당 : 한문, 영어, 성경을 중점 교과로 교육(1898)
정동여학교(정신여고) : ‘牖蒙千字’ 교육 후 ‘明心寶鑑’, ‘史略’ 학습
개화기의 한문교육
갑오개혁의 실패와 전통 회귀
① 俄館播遷(1896)과 친러 수구파의 등장
② 衛正斥邪派의 반발
申箕善의 개화파 견제 : ‘儒學經緯’의 교재 사용 논쟁(기독교 비난)
③ 정부의 대응 : 개혁적 경향을 유지하고자 하였으나 전통 교육방식 역 시 배제하지 못하였음.
爲士者ㅣ 徒尙虛文하야 自幼至老에 所讀者난 不過四書三經及漢唐 史記而已오 所知者난 詩賦表策이라 及其臨事決謀에 同稱聖賢而實 則胸無主宰하야 東西를 不辨하니 若曰天下形勢와 國家盛衰난 不但 分毫莫曉라 … 大抵推原其故하면 不過徒能讀古書하고 不知達變通 權故耳라 然則處今之世하야 欲行今之道ㅣ면 不如一變舊習하고 以 就新法而已라 ‘皇城新聞’‘學部訓令’(1898. 11. 4)
개화기의 한문교육
近者學部로 各樣敎科書를 編纂하되 外國規模를 忝互하야 各校各級 에 均一淨齊히 敎課코져할새 五倫行實小學孟子論語大學中庸으로 分 爲尋常高等六年級讀書科之敎課하야 各其一秩書中에 蒙孩가 易曉할 切近緊要之章句로 註解字音을 一依本文하여 各選一卷하야 題目은 敎科書라 하고 算術地誌天文歷史理化之學도 各以淺深難易로 爲次序 하야 分作各卷하야 一年內에 各畢一卷書케하고 四書三經은 中學校 卒業以後에 隨其自意하야 專門으로 篤學케하면 學校난 自無錯雜紊 亂之弊오 庶有精實成就之效라하더니 … 一秩書만 篤實히 敎課하면 假量小學은 融會貫通하나 論孟庸學은 初不知何書하리니 此不可一秩 書만 敎課者也라 ‘皇城新聞’(1898. 12. 23)
개화기의 한문교육
④ 각급 학교의 전통 교육 강화 : 학부대신 신기선의 각종 조치
국한문혼용체로 기술된 ‘萬國地誌’와 ‘萬國略史’를 漢譯書인 ‘士民必知’로 대체
衣冠을 필히 착용토록 함.
서양인이 담당한 교과목에 내국 교사 참관토록 조치.
소학교/중학교에서도 국문 우선 방침과 달리 한문이 더 비중 있게 교육됨
→ 儒生을 부교사로 특채하여 漢學 교수
