1. 인간관 유교 윤리적 인간관 → 도덕적 인간관 불교 인생론적 인간관 → 해탈적 인간관 2. 천(天) 맹자 천인합일 순자 천인분이(天人分二) 노장 자연법칙 도교 제천명이용지(制天命而用之) 3. 생사관 : 죽음을 두려워하지 않음 유학 현실주의 → 사후 세계에 대한 관심 경계 불교 생사일여 → 윤회, 무심의 경지 도교 생사``＝``기(氣)의 집산 4. 유학 공자 인(仁)의 실천``＝``단계적 확장성 맹자 양지양능 순자 지(知)``→``도덕적 시비를 배울 수 있는 인 간의 인지 능력 이기론 : 불상리 불상잡 성리학 심성론 : 본연지성, 기질지성 지행병진 : 선지후행 양명학 양지``＝``시비지심 5. 유교의 한중일 전파 사회적 역할 중국`/`한국`-`주류문화, 일본`-`비주류문화 양명학 수용 중국`-`명대에 중심적 위치, 한국`-`이 단시, 일본`-`연구의 자유와 비주류화 일본 유학 군주에 대한 충성 강조, 고학`/`국학 수용의 특징 을 거쳐 근대화에 비판적 수용 6. 동아시아 유교의 특징 인본주의 신중심이 아닌 인간중심사상 도덕주의 위기지학, 수신수양, 탈계층화 사회성 공동체 윤리, 천하일가, 혈구지도 7. 조선 성리학 이황의 경 주일무적, 정제엄숙, 상성성 이이의 성 경(敬)을 통한 성(誠)의 추구 8. 정약용 단시설 사단을 시작으로 삼아 실천해나감 성기호설 선을 좋아하고 악을 싫어하는 경향 덕 인간의 본성에 내재하는 것이 아니며, 실천하면서 형성되는 것 9. 근대 유교 강화학파 정제두 위정척사 화이론의 오류 개화사상 변법적 개화론``/``개량적 개화론 애국계몽운동 국가 전반의 실력 양성 추진 10. 불교의 전개과정 인도 소승불교, 대승불교, 밀교 중국 노장사상과 연관성, 종파불교(천태종, 화 엄종, 정토종, 선종) 한국 통불교 일본 생활불교, 장례불교, 종파불교, 신불습합(神佛習合) 11. 불교 사상의 특징 연기적 세계관 삼법인설(`+``열반적정) 주체적 인간관 인과응보 평등적 세계관 만민평등, 생명존중, 상호의존성 윤리는윤리전문가와함께!!
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[윤리와사상] 개정내용압축정리
12. 한국불교 원효 일심사상 지눌 간화선 휴정 불도유 삼교의 조화 경허 사회적 깨달음 13. 도가의 연원 양주 위아론 노자 가치 상대주의 14. 노자 허정 마음을 비우고 고요히 함 되돌아감 만물은 상반된 방향으로 운동발전하 고, 동시에 처음상태로 되돌아 감 무위이불무위 아무것도 하지 않으면서, 하지 않는 (無爲而不無爲) 것이 없음 15. 장자 제물 주객합일, 영혼불멸 편재적 도 도가 만물안에 깃들어 있음 16. 도가·도교 사상의 영향 개인 깨달음과 종교적 각성, 삼관수서, 공과격 사회 민중 대변 17. 동아시아의 도가·도교 상대주의적 세계관 귀천, 선악 등은 이름만 다른 것 일뿐 평등주의 천생평등, 만물일체 개인주의 자급자족의 소공동체 신비주의 양생 예술정신 현색, 여백, 박미, 개체성 18. 한국의 도가·도교 과의도교 재초, 소격서, 팔관회 수련도교 양생, 삼교회통, 의학(동의보감) 민간도교 유불 흡수, 민간신앙 융합, 풍수지리 19. 한국 고유 사상 설화 자연적, 집단적, 민족적, 평민적 화랑도 평화 애호, 자연 친화, 조화 정신 증산교 전통사상``+``무속신앙``+``도가 원불교 종교적 수행과 사회적 실천을 통일 20. 무속신앙 ‘푸는’의식 풍성한 수확과 공동체의 안녕 정화 기능 산자와 죽은 자의 맺힌 한을 풀어줌 조화 기능 여러 사상을 폭넓게 수용 긍정적 사고 긍적적 사고를 지향 21. 덕윤리 아리스토텔레스 arete`[`덕, 습관화`] 매킨타이어 서사적 인간 샌델 자유주의적 공동체주의 22. 다양한 현대 사상 배려윤리 길리건, 나딩스 책임윤리 요나스 계약윤리 사회계약론, 롤스 담론윤리 하버마스 여성윤리 울스턴크래프트, 보부아르 23. 신앙주의 초대교회 예수를 통한 구원 교부철학 기본교리의 체계화 스콜라철학 신앙과 이성의 조화 오컴 이중 진리설 프로테스탄티즘 루터, 칼뱅 신토마스주의 마리탱 24. 윤리학설 의무론 의무``/``당위 등의 동기중시 목적론 행복``/``쾌락 등의 결과중시
Ⅱ. 서양사상
25. 소크라테스 자연철학의 극복 인간 중심 사상 지덕복합일설 지식 ＝ 덕행 ＝ 행복 26. 스토아학파``/``에피쿠로스학파 공통점 절제 → 마음의 평화 스토아학파 일부 정념의 인정 에피쿠로스학파 정념의 구분 27. 로크 경험주의 경험을 통해 관념이 형성됨 백지설 인간은 백지 상태로 태어남 자연상태 평화상태지만 투쟁의 잠재 가능성 국가의 역할 시민의 기본권(생명, 자유, 재산)보장 28. 흄 회의주의 인과법칙부정 → 자아존재부정 29. 라이프니츠 합리주의 주관적인 감정에 의하지 않고 이성 적으로 판단하여 행동하는 태도 예정조화설 우주는 단자로 구성 영혼 우주의 물질, 동식물, 인간은 영혼으 로 존재함 인간의 반성능력 자신과 세계에 대한 진리인식가능 30. 로스 조건부적 의무론 칸트 윤리학의 난점 해결, 해악 금지가 선행보다 더 우선 31. 벤담 외적 제재 신체적, 도덕적, 정치적, 종교적, 법률적 제재 32. 밀 내적 제재 양심의 제재(동정과 인애라는 사회적 감정) 33. 행위공리주의와 규칙공리주의 행위공리주의 행위의 결과에 대한 유용성만을 도 덕적 고려의 대상으로 여김 규칙공리주의 행위의 규칙에 유용성 원리 적용 34. 선호공리주의 선호 공리주의 모든 지각 있는 혹은 의식 있는 존 재의 선호를 중시한다 35. 유명론과 실재론 유명론 존재하는것은 이름 뿐 실재론 보편적 개념은 실재한다 36. 공동체주의와 자유주의 공동체주의 매킨타이어, 샌델 자유주의 칸트, 공리주의, 롤스 37. 자유와 자율 밀 사상의 무제한적 자유, 소수의 존중 칸트 이성의 도덕법칙을 따를 때 자율 성립 뒤르켐 자율성의 필수 요소로서의 도덕 포퍼 계층간 불평등의 완화 38. 민본주의 정약용 추대론(인정의 논리 부정) ``-``민본주의의 주체적 해석 39. 참여민주주의 절차적 민주주의 민주적 절차 준수를 민주주의 실 현 기준으로 삼음 참여 민주주의 시민이 정책결정과 집행에 직접 참여하여 영향력 발휘 심의 민주주의 사회구성원들의 공적심의를 통한 민주적 과정은 정당화됨 전자 민주주의 직접 민주제 요소 40. 벌린 소극적 자유 국가로부터의 자유 적극적 자유 국가에 의한 자유 온정적 간섭주의 개인의 의사에 반하여 국가가 어떠한 일을 행하는 것
