수사법
비유법
1. 직유법 : 원관념과 보조 관념을 “마치, 처럼, 같은, 같이, 듯, 양, 체” 등의 어휘의 개입으 로 직접 상응시키는 방법 (예) (1) 젊은이의 얼굴은 꽃구름처럼 밝아졌다. 2. 은유법 : 원관념과 보조 관념이 비교형의 연결이 없이 A = B의 형식으로 결합되어 공통 의 특성을 지닌 다른 의미로 전이하는 현상 (1) ''A = B'' 인 경우 : 원관념과 보조 관념이 동일체로 표현됨 (예)*낙엽은 폴란드 망명 정부의 지폐. (2) ''A의 B'' 인 경우 : 원관념이 보조 관념을 꾸미듯이 연결됨. (예)*사랑의 풀(풀처럼 싱그러운 사랑) 3. 대유법 : 제유법과 환유법을 아울러 일컫는 말이다. (1) 제유법 : 사물의 한 부분으로 전체를 대신 나타내는 비유의 표현 (예)*밤이면 밤마다 나의 거울을 손바닥으로 발바닥으로 닦아 보자(온몸) (2) 환유법 : 어떤 사물의 특징을 말함으로써 연상 작용으로 그 사물 전체를 인식하게 하는, 대신 나타내는 비유 (예)*홍도에 (서울의 종로)를 옮기고 싶지는 않다.(근대 도시 문명) 4. 의성법 : 소리 시늉말 (예)*개울물 돌돌돌 길섶으로 흘러가고 5. 의태법 : 짓 시늉말 (예)*나는 모닥불을 이글이글 피워 놓았습니다. 6. 활유법 : 무생물을 생물로, 비정물(非情物)을 유정물(有情物)로 표현하는 방법 (예)*모든 산맥들이 바다를 연모해 휘달릴 때도; *공장의 지붕은 흰 이빨을 드러낸 채 7. 의인법 : 사물의 인격화(감정이입) (예)*소낙비를 그리는 너는 정열의 여인(김동명, 파초); *바람도 햇볕도 숨을 죽이네 8. 풍유법 : 원관념을 뒤에 숨기고, 보조 관념만으로 숨겨진 본래 의미를 추측하게 하는 방 법 - 대체로 속담, 격언, 우의적인 표현 등에서 볼 수 있다. (예)*마파람에 게눈 감추듯 하는구나(음식을 어느 틈에 먹었는지 모를 정도로 빨리 먹어버 린 것 ). *귤이 회수를 건너면 탱자가 된다는 말이 있다. *암탉의 배를 가르고 생기다 만 알을 꺼내는 것은 어리석은 일이다. 9. 중의법 : 같은 말 가운데 두 가지의 뜻을 지니게 하는 방법 (예)*청산리 (벽계수)야 수이감을 자랑마라.(산속의 푸른 시냇물과 사람 이름)10. 상징법 : 추상적 관념인 원관념을 보이지 않고 보조 관념만으로 표현함. 1) 개인적 상징 : 작가에 의해 만들어진 창조적, 문화적 상징 예) 인제는 돌아와 거울 앞에 선/내 누님같이 생긴 꽃이여. <서정주, ''국화 옆에서''> ⇒그립고 아쉬움에 가슴 조이던 머언 먼 젊음의 뒤안길에서 인제는 돌아와 거울 앞에 선 내 누님같이 생긴 꽃이여.'의 "국화"는 시련을 겪은 뒤에 얻어진 원숙미를 의미한다. 2) 관습적 상징 : 사회에서 오랜 사용으로 널리 공인된 고정적, 보편적 상징 예) 행복한 예수 그리스도에게처럼 / 십자가가 허락된다면 <윤동주, ''십자가''> ⇒''십자가''는 예수의 희생으로 인해 ''속죄양 의식''이란 공공성을 띤다. 3) 원형적 상징 : 인류에게 수없이 되풀이되는 원초적인 이미지로서의 상징 예) 바다 위에서 눈은/부드럽게 죽는다. ⇒''바다''는 원형적으로 죽음과 재생, 무의식, 무궁과 영원을 상징한다.
강조법
1. 과장법 : 실제보다 과장되게 표현함. (1) 향대 과장(예)삼백 예순 날 하냥 섭섭해 우옵내다; *통곡도 다 못하여 하늘은 멍들어도 (2) 향소 과장(예) 이제는 아득한 산꼭대기에 겨우 싸래기만큼이나 햇볕이 남아 있어 2. 영탄법 : 슬픔, 기쁨, 감동 등을 강조하여 표현하는 방법 (예)*내 누님같이 생긴 꽃이여; *어머나 저렇게 많아! 참 기막히게 아름답구나! 3. 반복법 : 동일어나 유사어의 반복 (예)*고향으로 돌아가자, 나의 고향으로 돌아가자 *아씨 아씨 큰 아씨, 마오 마오 그리 마오 4. 열거법 : 문장 성분상 같은 자리에, 유사한 성질의 여러 사실이나 현상을 늘어 놓는 방법 (예)*비애, 눈물, 애수, 울분, 탄식, 절망 등이 그 당시의 정서의 목록이다. 5. 점층법 : 작은 것, 약한 것에서 큰 것, 강한 것으로 표현을 확대해 나가는 방법 (예)*신록은 먼저 나의 눈을 씻고, 나의 머리를 씻고, 나의 가슴을 씻고 다음에 나의 마 음의 모든 구석 구석을 하나하나 씻어 낸다. 6. 점강법 : 큰 것, 강한 것에서 작은 것, 약한 것으로 좁혀 가는 방식 (예)*기쁨의 속삭임이 하늘과 땅, 나무와 나무, 풀잎과 풀잎 사이에서 은밀히 수수(授受) 되고.... 7. 억양법 : 먼저 추켰다가 낮추거나, 낮추었다가 추켜 올리는 방법 (예)*네 아무리 기골이 장대하고 위풍이 있다 하나 언변이 없고 의사 부족하니....9. 미화법 : 추한 것을 아름답게,평범한 것을 뛰어나게, 불완전한 것을 완전하게 표현하는 수 법(예)*양상군자(梁上君子), 백의천사(白依天使) 10. 연쇄법 : 앞 문(文)의 끝과 뒷 문(文)의 처음이 동일한 말로 이어지는 글로 써나가는 방 법(예)*고인도 날 못 보고 나도 고인을 못 뵈 원숭이 똥 구멍은 빨개 빨개는 사과 사과는 맛있어 맛있어는 바나나 11. 현재법 : 과거나 미래의 일을 현재에 일어나고 있는 것처럼 표현하여 생동감을 주는 표 현(예)*보살들이 영겁의 명상에 잠긴 석가여래를 둘러선다. 아무도 말하지 않는다. 이때마 다 뻐꾹새가 운다. 12. 비교법 : 둘 이상의 모양이나 성질을 비교하는 법(비교격 조사의 도움을 받는 경우가 많 다)(예)*너의 넋은 수녀보다 외롭구나 13. 명령법 : 고조된 격한 감정의 표현 (예)*보게나, 저 외로운 하일렌드 아가씨를. 14. 거례법 : 추상적인 주장을 합리화하기 위하여 구체적 예를 들어 보이는 방법 (예)*석굴암의 석가상을 보라. 거기 어디서 그런 극적인 것, 더구나 애상의 흔적을 볼 수 있단 말인가?
변화법
1. 대구법 : 가락이 비슷한 구절을 나란히 늘어놓아 병행의 미와 대립의 흥미를 주어 문장을 변화 있게 하는 방법 (예)*이성은 투명하되 얼음과 같으며, 지혜는 날카로우나 갑 속에 칼이다. 2. 설의법 : 일부러 묻는 형식을 취함으로써 독자의 판단을 촉구하여 독자 스스로 결론을 내 리게 하는 방법 (예)*꽃 피고 새 우는 봄날의 천지는 얼마나 기쁘고 아름다우냐. *시절의 탓일까? 깊어가는 가을, 이 벌거숭이의 뜰이 한층 산 보람을 느끼게 하는 탓일까? 3. 도치법 : 성분 배열의 순서를 바꾸는 방법 (예)*나는 아직 기다리고 있을 테요, 찬란한 슬픔의 봄을(역설법). 4. 인용법 : 내용의 충실, 자신의 입론(立論)을 정확하게 하기 위해서 타인의 말이나 글을 인용하는 방법 (예)*옛날부터 “시는 자연의 모방”이라 일컬어 왔고, 또 “연극은 인생을 거울에 비추어 보 이는 일”'이라고 말해 왔다.5. 반어법 : 기지(機智, Wit)에 가까운 악의(惡意)가 내포되어 표리(表裏)가 상반된 느낌을 갖도록 하는 방법 (예)*잠든 어린놈의 얄밉도록 귀여운 모습(''얄밉도록''은 ''아주 예쁨''의 뜻) 6. 문답법 : 일부러 자문자답의 형식을 취하여 변화 있게 표현하는 기교 (예)*그렇다면 그 둘의 관계는 무엇일까? 그것은 병립의 관계다. 7. 돈호법 : 사람이나 사물을 불러 독자의 주의를 환기시키는 방법 (예)*동포 여러분, 나 김구의 소원은 이것 하나밖에는 없다; 아희야, 박주산챌망정 없다 말 고 내어라. 8. 경구법 : 기발한 내용의 어구로써 어떤 진리나 교훈을 자극적으로 깨우쳐 주는 기교 (예)*웅변은 은(銀)이고 침묵은 금(金)이다; “유비(有備)”면 “무환(無患)”이다 9. 생략법 : 함축성 있게 비교적 불필요한 부분을 절약하고 생략하거나, 또는 특징만을 간결 하게 뽑아내어 독자의 상상이나 추리에 맡기는 방법 (예)*나도 저런 것을 하나만 가졌으면...; *저렇게 청정 무구(淸淨無垢)를 드리우고 있건 만.(...) 10. 역설법 : 겉으로 보기에는 이치에 안 맞는 듯하나, 실은 그 속에 절실한 뜻이 담기도록 하는 방법 (예)향기로운 임의 말소리에 귀먹고 꽃다운 임의 얼골에 눈 멀었습니다. ; 찬란한 슬픔 의 봄 11. 비약법 : 평탄한 서술이 급격한 변화를 이루어 시, 공간적 순서를 무시하는 기법 (예)*흐느적거리는 금붕어의 유영은 나른한 졸음을 가져온다. 아, 종군하고 싶다. 12. 돈강법 : 감정의 절정에서 갑자기 바닥으로 뚝 떨어지는 수법 (예)*일개 사단의 병력이 투입되었다. 하늘을 비행기 편대가 덮었다. 그리하여 그 날의 연습 은 시작되었다. * 지친 밤 하늘 굽이굽이 은하물 목이 젖은 새, 차마 아니 솟는 가락 눈이 감겨서 제 피에 취한 새가 귀촉도 운다. 그대 하늘 끝 호올로 가신 임아
