1. 경극의 역사17)
경극의 기원은 1770년경이다. 당시 안휘성 지역에서 방문한 지역 예술 단이 황제 앞에서 공연을 한 것이 계기가 되어 크게 성공하면서 그대로 북경에 남게 되었는데, 이것이 정착되어 ‘북경오페라’라고 불리는 경극이 되었다.
건륭제가 즉위한지 55년이 되는 1790년에 황제의 80세 생일을 축하하 기 위해 강학정이 고향의 극단을 이끌고 북경을 찾았다. 강학정은 당시 안휘 지방에서 공연을 가장 잘하기로 소문난 삼경극단을 초청해 황제에게 궁중 공연을 선물로 올렸다. 당시의 삼경극단은 예술적 수준이 상당히 높았으며, 안휘와 호북 지방의 민속 음악인 이황을 토대로 하여 다양한 지방음악을 흡수하고 있었다.
삼경극단은 건륭제의 생신 축하 공연이 끝난 뒤 안휘로 돌아가지 않고 그대로 북경에 남게 된다. 그들은 민간 극장에서 장기 공연을 하였는데, 점차 인기가 높아지고 대중의 사랑을 받게 되었다. 삼경극단의 인기가 높아질수록 진강 연극은 설 자리를 잃었다. 결국 적지 않은 진강 연극배우 들이 생존을 위해 삼경극단에 들어가게 되었는데, 이것이 진강 연극과 안휘 연극(삼경극단)이 하나로 통합하는 계기가 되었다.
삼경극단이 북경 연극계를 장악하게 되자 안휘 지역의 다른 극단들도 연이어 상경하였다. 이로서 삼경을 포함한 사희, 화춘, 춘대 등 ‘4대 안휘
16) 해외 사례로서 중국의 경극과 일본의 가부키를 선택한 이유는 지정학적 측면 뿐 아니라 문화적인 측면에서 한국과 밀접하게 연관되어 있기에 다른 나라들의 사례들 보다는 우리에게 전해주는 시사점이 보다 의미가 있기 때문이다.
17) 차미경(2005), ｢상징의 미학, 경극｣, 신서원, p.16-22
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극단’이 형성되었다. 이들은 아름다운 음악과 이해하기 쉬운 극본으로 점차 독보적인 위치를 확고히 했다.
1820년대에서 1850년대 사이에는 호북 한수 일대에서 유행했던 한극 이 북경에 진출하였다. 한극 배우들은 단독으로 공연하지 않고 이미 자리 를 잡은 안휘극단에 들어가 공연을 하였다. 이 과정에서 자연스레 안휘 연극의 음악인 이황과 한극의 음악인 서피가 융합하여 ‘피황’이라는 새로 운 음악이 탄생하게 되었다. 이후, 안휘극단은 ‘피황극단’으로, 그 극단에 서 공연되는 연극은 ‘피황극’으로 부르게 되었다.
이로부터 동치(1862~1874), 광서(1875~1908)연간에 이르러 경극은 전성기를 맞이한다. 광서연간에 유명화가 심용포가 그린 ‘동광시기의 13 대배우’라는 그림을 보면 당시 경극이 얼마나 활성화 되었었는지 알 수 있다. 또한 그 당시 경극배우들이 명사처럼 대접받았음을 말해주는 증거 이기도 하다.
19세기 말에서 20세기 초 중국은 민주사상과 남녀평등의 가치 아래 사회 개혁의 움직임이 일어난다. 이러한 개혁의 열기는 경극계에도 영향 을 미친다. 희곡개혁운동이 전개되었으며, 처음으로 여성배우가 무대에 등장하게 된다. 그동안 여성의 출입을 금지했던 공공극장에도 여성이 관 객의 일원으로 자유롭게 드나들 수 있게 되었다.
경극 개혁운동에 가장 앞장 선 사람은 배우 양요경이다. 그를 통해 매란방․정연추․순혜생․상소운 등의 ‘4대 여성배역’이 배출되었다. 뿐만 아 니라 경극의 오랜 전통을 깨고 여성을 제자로 받아들여 장운․설염금․신염 추․두여운 등의 ‘4대여성황후’를 배출하였다.
1920~30년대에는 매란방을 중심으로 하는 4대여성배역의 전성시대 를 누렸으며, 경극의 진면목이 해외에도 알려지게 되면서 세계 연극계에 큰 반향을 불러일으켰다. 이로써 중국의 경극은 스타니슬랍스키와 브레 히트의 연극론과 함께 세계 3대 공연체제로 손꼽히게 되었고, 국극이라는 호칭까지 얻게 되었다.
1949년 중화인민공화국의 성립으로 경극은 수많은 변화를 겪었다.
소련의 잔재를 제거한다는 취지하에서 경극 특유의 분장인 검보와 상징적 인 연기, 무예 표현 등이 폐지되었고 그 대신 사실적 연기와 분장, 무대장 치가 새롭게 등장하였다.
문화대혁명시기(1966~1976)에는 경극의 모델인 모범극이 제시되었 다. 이 시기에 권력을 장악하고 있던 강청 등에 의해 경극의 현대화가 강력하게 추진되었다. 모범극에서는 전투적인 인민의 영웅상을 그려내기 위해 전통적인 무예와 함께 서구의 발레 동작을 도입하였다. 여기에 극적 인 음향 효과를 내기 위해 피아노, 바이올린 등 서양의 악기를 사용하였 다.
등소평 정권의 성립으로 경극은 다시 진정되기 시작했다. 기존의 강압 적 예술 정책이 완화되어 표현 기법에 있어 자유화가 이루어졌다. 문화대 혁명 시기에 공연 금지 당했던 레퍼토리도 다시 상연되기 시작했다. 현재 텔레비전을 위시한 대중 매체에 눌려서 관심을 끌지 못하는 경극을 다시 부흥시키기 위해 정부 주도하에 지원과 노력이 계속 되고 있다. 그 일환으 로 관객의 흥미를 유발시키기 위해 남성 배우가 다시 여성 배역을 연기하 는 것을 허용하였다. 또, 무대 공연 예술의 구습으로 치부되었던 전족을 모방한 교(蹺)의 사용도 허용하고 있다.
2. 중국의 문화예술 정책
중국의 문화예술정책은 일정계급 혹은 정치집단, 국가정권, 여당이 문화예술에 대해 제기한 기본 요구이다. 문화정책은 국가와 정당 관리기 관의 문예 업무에 반영되는 동시에 모든 물질 생산방식의 이익과 요구의 표현이다.
중국공산당의 문예정책은 당이 마르크스주의 기본 원리 관찰과 문예
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문제 해결 시에 사용하여 발전시킨 것으로 그 형성과 발전은 모택동 사상 의 성숙, 발전과 긴밀한 관계를 가진다. 모택동 사상은 토지혁명전쟁 후기 와 항일전쟁시기에 무르익었고 중국 문예 정책의 형성 또한 항일전쟁시기 에 성숙, 발전하였다. 바로 이 시기에 모택동 사상은 여러 방면으로 펼쳐 져 나갔고 그 중 문예정책은 중요 부분 중 하나이다.
<모택동 사상 하의 문화정책 목표>
○ 문화생활의 창작과 참여를 추진한다.
○ 문화유산의 보호와 발전을 강화시키고 문화산업의 정책과 실 천을 추진한다.
○ 정보사회의 범위 내에서 문화와 언어의 다양성을 가진 정보사 회를 추진한다.
○ 문화 발전을 위하여 더 많은 인력과 재원을 배정한다.
가. 무형문화재 보호법
중국의 문화재 보호제도는 1982년 ｢중화인민공화국 문물보호법｣이 제정되면서 법률적 제도화가 시작되었는데 ｢문물보호법｣ 제1조에는 “국 가의 문화재에 대한 보호를 강화하고 과학적 연구 작업을 발전시키며 중 국의 우수한 역사 문화유산을 계승하여 애국주의와 혁명전통교육을 실시 하고 사회주의정신문명을 건설하기 위해 특별히 법을 제정한다.”고 그 목적을 밝혔다. 중국에는 무형문화재나 인간문화재라는 용어가 없었고, 2007년에 가서야 ‘비물질 문화유산’이라는 용어가 등장한다.
또한 2006년부터는 6월 두 번째 토요일을 ‘문화유산의 날’로 정하고
‘비물질문화유산(무형문화재) 보호법’을 2007년도 전국인민대표대회 입 법계획에 포함시켰고 지방에서 시범적으로 시행하다가 2011년 6월 1일부 터 전국으로 확대되었다. 이러한 보호법의 시행으로 앞으로 무형문화유 산의 중요한 부분을 차지하고 있는 전통연극 분야에서의 변화가 기대된다
고 하겠다.
경극에 대한 지원을 살펴보면 2005년에 문화부에서 전국 경극원과 경극단에 대한 전면적인 조사와 평가를 거쳐 전국에서 11개 국가중점경극 원과 경극단, 17개 성(省)급 중점경극원과 경극단을 선정했다. 이어서
<국가중점경극원과 경극단의 보호와 지원 계획>을 제정하고 재정부에서
“국가 중점 경극원과 경극단 보호와 지원을 위한 전문기금”을 설립했는데 이는 다양한 형식으로 인재를 길러내고 새로운 극목 창작을 유도하고 대 학교 등에서의 학내 공연과 해외 공연을 지원하기 위한 것이다. 이러한 노력은 현재로서는 나름의 효과를 거두고 공연 횟수나 수입의 증가로 이 어져 긍정적인 순환으로 이어지고 있다.
나. 경극 장려정책
중국인민정부의 문화부에서는 경극을 비롯한 희곡을 진흥시키기 위하 여 자주 전국 규모의 여러 가지 희곡 합동공연대회를 열고 있다. 문화대혁 명 때는 혁명 현대희를 장려하기 위하여 현대희 합동공연대회가 전국적으 로 개최되었다. 또 중화인민공화국 수립 10주년 30주년 등 특별한 날에는 경극의 기념공연이 대대적으로 열린다. 그리고 전통연극 공연을 장려하 기 위하여 정부에서는 많은 시상도 한다.
다만 경극이나 전통연극은 젊은이들이 서양음악의 영향으로 그 음악 이나 연출 방법을 좋아하지 않는다. 그래서 중국에서는 2008년부터 모든 소학교 중학교에서 경극의 창을 가르치고, 경극을 가까이 하도록 하여 젊은 세대가 경극을 이질적으로 보는 태도를 바로 잡아주고 있다.
또한 중국은 전국 각 성․시에 경극이 공연되고 있지 않은 곳은 없다고 한다. 베이징의 관원극장, 이원극장, 장안대회원 같은 곳에서는 1년 내내 쉬는 날 없이 경극을 공연하고, 매란방대희원, 국가대극원, 희극장 같은
또한 중국은 전국 각 성․시에 경극이 공연되고 있지 않은 곳은 없다고 한다. 베이징의 관원극장, 이원극장, 장안대회원 같은 곳에서는 1년 내내 쉬는 날 없이 경극을 공연하고, 매란방대희원, 국가대극원, 희극장 같은