성인교육철학

가 . 성인교육철학의 개념

일반적으로 철학이란 우리가 무엇을 하는지, 왜 그것을 하는지에 대해 자문하게 하며, 인간의 행위를 고무시킴과 동시에 실천의 방향까지도 제시해 준다(권두승, 2002). 따라서 철학이 교육에 적용될 때, 즉 교육철학은 교육행위의 전반 과정에서 이 루어지는 모든 가치 선택과 판단의 기준이 되는 신념체제를 뜻한다. 교육철학과 유사

한 의미로 사용되는 용어로는 교육관, 교육에 대한 가치관, 교육에 관한 의식, 교육사상 등이 있으며, 이 중 보다 체계적인 의미로서 교육철학이 사용된다(한국교육개발원, 1994).

일반 교육철학과 마찬가지로 성인교육철학은 성인교육의 이론과 실천을 이해하는 기본구조가 된다. 우선적으로 성인교육의 가치와 원리들을 개념적으로 규정하고, 성인 교육과 관련된 의사결정과 정책수립의 지침을 제공하며, 성인교육 프로그램의 교육과 정과 교수방법에 직접 영향을 미쳐 교육의 방향을 결정짓고 성인교육철학에 따른 상이 한 결과물을 초래하게 된다. 한편에서는 성인교육 담당자들 간의 의사소통을 촉진하여 무엇을 왜하고 있는지를 분명하게 인지하게 하여 분명한 목적인식에 따라 이론과 실천 을 통합시킬 수 있도록 작용하기도 한다(기영화, 2002).

HRD에 있어서도 성인교육철학은 조직 맥락이라는 특수성을 지니고 있지만 HRD 가 성인교육의 연장선상에 놓여 있다는 점에서 교육일반과 마찬가지로 교육 현장에 대 한 이해에 있어 교육적 행동을 제시하는 내적인 개인의 지향성을 반영한다고 할 수 있 다. 따라서 HRD 전문가의 성인교육철학은 교육에 대한 인지적인 측면뿐만 아니라 교 육에 대한 태도나 가치관도 함께 수반되어 HRD를 인식하게 한다고 할 수 있다.

나 . 성인교육철학의 유형

Elias & Merriam(1995)은 성인교육의 철학적 태도를 인문주의, 행동주의, 진보주 의, 인본주의, 급진주의로 구분하여 논하고 있다. 다섯 가지 교육철학의 관점을 살펴보 면 다음과 같다(Baek, 2004; Elias & Merriam, 2002; Merriam & Brockett, 1997;

권두승, 2002; 김도일, 2010; 김희선, 2005; 정민승, 2008; 차갑부, 1994).

1) 인문주의

가) 배경 및 기본 원리

인문교육은 ‘liberal education’으로, 고대 그리스에서 자유인을 위한 교육에서 비 롯된 교육을 말한다. 인문주의는 고전 휴머니즘, 항존주의, 이성적 휴머니즘, 인문교육, 전인교육 등으로 불리며, 종교적으로는 신토마스주의로 해석되기도 한다. 역사적으로 볼 때 인문주의는 고대 그리스 철학자 플라톤, 아리스토텔레스, 스콜라 학파의 철학

이론에서 비롯되었다. 보편적으로 존재하는 진리를 추구하는 것이 진정한 행복으로 인 간은 본래 지적인 본성을 지녔다고 본다.

인문주의 교육의 원리는 다섯 가지로 정리해 볼 수 있다(Kneller, 1963). 첫째, 인 간의 본성은 변하지 않기 때문에 교육의 본질도 변하지 않는다. 둘째, 인간의 본질적 특성은 이성이기 때문에 교육은 이성일 발달시키는데 집중되어야 한다. 셋째, 교육의 목표는 인간을 영원불변의 진리에 적응시키는 것이다. 넷째, 교육은 생활의 모방이 아 니라 생활을 위한 준비이다. 다섯째, 학습자는 기본을 충실히 배워 우주의 영원성에 도달해야 한다. 여섯째, 우주의 영원성은 위대한 책들을 통해서 배울 수 있다. 이러한 인문주의 성인교육철학을 지지하는 학자로는 M. Adler, R. M. Hutchins, J. Maritain, M. V. Doren 등이 있다.

나) 교육과정

인문주의 교육에서 학습자는 문명화된 인간으로 언제나 지식, 개념, 이론적 이해를 추구하는 교양있는 학습자로 간주되며, 지도자는 가르치는 전문가로서 지식의 전달자 이고 학습과정을 통제하게 된다.

인문주의 교육자들은 학문중심의 교육과정을 구축하는 등 교육의 내용적 측면보다 관심을 두었다. 인문주의 교육자들에게 지식이란 어떤 학문의 영역을 체계적으로 이해 하는 것으로, 정신을 훈련시키기만 하면 어떤 영역에서든지 경험을 통해 필요로 하는 기술은 습득할 수 있다고 본다. 이에 따라 고전의 학습이 권장되었고, 특히 국어, 언어 학, 역사, 수학, 자연과학, 예술, 철학을 중시하였다. 교육방법으로는 강의법, 대화법, 스터디 그룹, 명상, 비판적 읽기, 토론 등이 선호된다.

2) 행동주의

가) 배경 및 기본 원리

행동주의학자들은 심리학이 명백하게 관찰할 수 있는 것에 대한 연구에 기초해야 한다고 보고, 자아 관찰은 배제하고 행위를 관찰하기 시작하였다. 그들은 인간의 행동 이란 선행조건에 의한 결과로 외적 조건에 의해 결정된다고 보고, 환경에 의해 통제되 고 조작될 수 있다고 보았다. 행동주의 이론에 따르면, 학습이란 자극에 대한 반응으

로 외부에서 주어지는 보상에 의해 그 행동은 강화되거나 소거된다. 행동주의 성인교 육철학을 지지하는 학자로는 R. Tyler, L. Nadler 등이 있다.

나) 목표 및 교육과정

행동주의 교육의 목적은 인간 행동의 과학화를 통한 조직 유효성의 향상이라 할 수 있다. 일반적으로 교육활동에서 주로 활용되는 행동목표, 책무성, 역량중심 교육과정, 교수체제개발(Instructional System Development: ISD) 모델, 준거지향적 평가와 같은 개념들은 본질적으로 행동주의에 기반하고 있으며, 프로그램화된 수업, 컴퓨터보조수업, 교수기계, 개인별로 처방된 수업 등이 행동주의에서 선호되는 교수학습 방법이다.

행동주의 교육에서 학습자는 학습과정에서 새로운 행동을 실천하고 피드백을 수용 하고 환경에 의해 많은 영향을 받는 학습자로 그려지며, 지도자는 학습의 결과를 예측 하고 지시하는 관리자 또는 통제자의 역할을 한다.

3) 진보주의

가) 배경 및 기본 원리

진보주의의 주창자인 Dewey는 정치, 경제, 사회개혁, 교육 전반에 관여했는데, 그 는 암기 위주의 전통식 교육을 비판하고, 학생중심, 흥미중심 및 경험중심의 새로운 교육시스템을 창안 및 실험하여 교육현장에 도입하였다. 1919년 진보주의교육협회 (Progressive Education Association: PEA)가 설립되었고 진보주의교육협회는 진보 주의 교육을 보급하기 위해 다음과 같이 7개의 강령을 채택하였다. 첫째, 학습자는 외 적 권위에 의하지 않고 자신의 사회적 필요에 의하여 자연스럽게 발전할 자유를 누려 야 한다. 둘째, 흥미는 모든 학습의 동기가 되어야 한다. 셋째, 지도자는 학생의 모든 활동을 고무하고 적절한 정보를 제공해 주는 안내자이어야 한다. 넷째, 학습자에 대한 평가는 지적인 평가뿐만 아니라 학습자의 신체, 지성, 사회성을 포함하는 넓은 것으로 써 학습자의 지도를 돕는 것이어야 한다. 다섯째, 가장 중요시할 것은 학생의 건강이 며 따라서 시설, 환경, 인적 조건은 명랑해야 한다. 여섯째, 학교는 학습자의 교육을 학 부형과 긴밀한 협조관계 속에서 수행하여야 한다. 일곱째, 진보주의 학교는 좋은 전통 위에 새 것을 담는 실험학교로써 교육개혁운동의 중핵이 되어야 한다.

진보주의 교육의 주된 공헌은 교육의 개념을 확장한 것이라 할 수 있다. 학교교육 의 범주에서 벗어나, 처음으로 사회화와 문명화 등이 교육에 포함되어 사회가 인정하 는 모든 우연적, 의도적 가치, 태도, 지식, 기술 습득의 행위를 포함하게 되었다. 진보 주의의 지지자로는 C. Houle, E. C. Lindman, P. Bergevin 등이 있다.

나) 목표 및 교육과정

진보주의이 지향한 교육은 민주주의를 위한 교육이다. 진보주의에 있어 지도자는 교 육이 제대로 이루어질 수 있는, 학습자가 경험을 통해 문제해결을 위한 다양한 시각을 형성할 수 있는 환경을 제공해야 한다. 이 과정에서 지도자와 학습자의 상호작용이 이루 어지기 때문에 지도자는 조력자, 촉진자일 뿐만 아니라 동시에 학습자가 될 수 있다.

진보주의자들이 선호한 수업방법은 문제해결방법, 프로젝트 방법, 활동방법 (activity method)으로 불리는데, 이 방법은 주어진 문제상황에 대하여 문제를 명료화 하고 문제 해결을 위한 새로운 가설을 제시하며 실험하는 것이다.

4) 인본주의

가) 배경 및 기본 원리

인본주의적 교육은 20세기 중반 이후, 초기 진보주의 교육의 학습자 중심적 흐름 의 확장으로서, 인본주의 심리학의 깊은 영향 하에서 형성되었다. 인본주의자들은 인 간의 본성을 이해하기 위해 노력했던 행동주의자와 프로이트 학파 모두가 인간의 복잡 성, 즉 개인성, 잠재성, 창조성과 자유 등에 대해서는 관심이 부족하다고 지적했다. 인 본주의가 내세우는 포괄적인 가치는 모든 사람이 인간이라는 그 이유로 인하여 존귀하 다는 것이다. 이러한 시각을 바탕으로 하는 인본주의 교육은 일반적으로 인간성을 존 중하고, 잠재성에 초점을 맞추며, 인간성을 억압하는 것에 반대한다. 인본주의 지지자 로는 C. R. Rogers, M. S. Knowles 등이 있다.

나) 목표 및 교육과정

인본주의 교육의 목표는 개인의 발전이다. 즉, 변화와 계속학습에 있어 개방적인 인간, 자아실현을 위해 노력하는 인간, 그리고 전기능적 인간으로 타인과 함께 생활할 수 있는 자를 양성하는 것을 목표로 한다.

인본주의 교육에서 학습자는 자신이 원하는 내용을 바람직하다고 여겨지는 방식 으로 학습할 자유가 있다. 이 때 지도자는 촉진자로서 학습자와의 상호과정은 인지적 일 뿐만 아니라 정서적인 관여를 요한다. 이러한 상호작용이 효과를 얻기 위해서는, 경험적이고, 우호적이며, 협동적인 수업방법이 가장 효과적이다. 따라서 인본주의에서

인본주의 교육에서 학습자는 자신이 원하는 내용을 바람직하다고 여겨지는 방식 으로 학습할 자유가 있다. 이 때 지도자는 촉진자로서 학습자와의 상호과정은 인지적 일 뿐만 아니라 정서적인 관여를 요한다. 이러한 상호작용이 효과를 얻기 위해서는, 경험적이고, 우호적이며, 협동적인 수업방법이 가장 효과적이다. 따라서 인본주의에서