ㅇ 『구약젼셔』는 처음 20,000부가 발행되었기 때문에 전본이 더러 있기는 하나 보존상태가 좋지 못한 경우가 많다.
ㅇㅇㅇ
소장본 2책은 모두 종이의 황변현 상이 있는 등 보존 상태가 좋지 못하다. 더욱이 제2책은 앞의 20장(1351-1390 면)과 맨 뒷면의 판권지가 결락되어 있다.ㅇ 이에 비해 대한성서공회 소장본 2책은 원래의 상태로 잘 보존되어 있다. 다만 제1책은 대영성서공회, 제2책은 미국성서공회 발행본이라는 점이 아쉽다. 그러 나 이 두 책은 동일한 판으로 발행 당시 발행(보급)의 주체가 달랐을 뿐이다.
혹 동일한 판의 『구약젼셔』를 미국과 영국의 성서공회가 각각 발행하여 우리 나라에 선교용으로 보급하고자 하였다는 점에서 볼 때는 합책이 오히려 역사적 의미를 보여줄 수도 있다고 생각된다.
<사진 1> 대한성서공회 소장의 『구약전서』.
오른쪽은 표제지(제1책, 영국)와 왼쪽은 판권기(제2책, 미국) 3) 등록 가치 및 근거기준
ㅇ 『구약젼셔』는 비록 일본에서 발행되었지만 한글로 발행된 최초의 구약 전서 이다. 그런 점에서 이 책은 우리나라 개신교사에서 중요한 위치를 차지한다고 할 수 있다. 나아가 당시 외국지명이나 인명의 한글 표기 등도 관련분야의 연구 에 도움을 줄 수 있을 것이다. 그러므로 여러 전본 중에서 보존상태가 가장 좋 다고 판단되는 대한성서공회 소장의 『구약젼셔』 1질(2책)을 문화재로 등록하 여 보존할 필요가 있다고 판단된다.
4) 종합의견
ㅇ 대한성서공회 소장의 1질(2책)을 문화재로 등록하여 보존할 필요가 있다고 판단됨
<ㅇㅇㅇ 연구위원>
ㅇ 『구약젼셔』18.7x13.6(cm), 뎨일권(1350면)(소장번호 OB75), 뎨이권(1300 면)(OB105), KOREAN, 1911, BRITISH AND FOREIGN BIBLE SOCIETY”라고 표기되어 있어 영국성서공회가 발행한 10,000부 중의 한 부임을 알 수 있다.
ㅇ 목차는 상하 2단 세로로 조판되고 본문은 1단 세로로 조판되었다. 제1권은 창세 기1장 1페이지부터 역대하 36장까지 1350페이지이고, 제2권은 에스라 1장 1351
페이지부터 말라기 4장 2649페이지까지 편집되어 있다. 2650페이지는 빈페이지 이고, 마지막 출판사항에는 “명치 44년 3월 3일 인쇄, 명치 44년 3월 6일 발행, 발행자 경성 종로 미국인 房巨, 인쇄자 橫濱市 太田町 5丁目 87번지 村岡平吉, 발행소 경성종로 미국성서공회, 인쇄소 橫濱市 山下町 81번지 福音印刷合資會 社”로 되어 있다. 이것은 제본시 잘못 편집된 것인지, 아니면 제1권은 영국성서 공회에서 발행한 것이고 제2권은 미국성서공회에서 발행한 것이 섞였는지 추후 검토해 보아야 할 것이다.
3) 문헌자료
ㅇ 류대영 옥성득 이만열 공저, 『대한성서공회사 I』, 대한성서공회, 1993.
ㅇ 류대영 옥성득 이만열 공저, 『대한성서공회사 II』, 대한성서공회, 1994.
ㅇ 옥성득 이만열 편역, 『대한성서공회사 자료집』제1권, 대한성서공회, 2004.
ㅇ 옥성득 이만열 편역, 『대한성서공회사 자료집』제2권, 대한성서공회, 2006.
4) 기타
ㅇ 이 자료는 영국성서공회에서 1980년대 초에 대한성서공회가 직접 인수한 것으 로 거의 완벽한 항온항습 보존 시설을 갖추고 잘 보존하고 있다.
5) 등록 가치 및 근거기준
ㅇ 이 자료는 최초의 구약전서 한글 완역본이고, 더욱이 초판본이고, 그 보존 상태 도 매우 양호하므로 문화재로 등록하여 보존할 가치가 있다.
6) 종합의견
ㅇ 문화재 등록 가치 있음. 상태도 양호하고 항온항습 시설에서 잘 보존하고 있음.
<ㅇㅇㅇ 교수>
1) 현상
ㅇ 이 책은 현재 <
ㅇㅇㅇ
>과 (재)대한성서공회에 있다. ‘기념관 본’은 원상태로, 1 권은 장식용 끈이 떨어져 있고 표지 가장자리에 손상이 있으며 황변이 심하고, 2권은 겉표지 앞장과 내용이 20여장이 분실된 상태로 일부 오염이 있으며 전체 적으로 황변이 심하다. ‘공회본’은 원상태로 1권 표지(하단 좌측), 내부(하단 중 앙) 그리고 2권 내부 및 뒷 겉표지(하단 우측) 모두 훼손된 부분은 없다.2) 내용 및 특징
ㅇ 『구약전서』의 원제목은 『구약젼셔』로 우리나라에서 최초의 한글 완역본 ‘구약성
서’이다.
안건번호 근대 2016-05-17