위의 문제제기와 선행 연구를 배경으로 본 연구는 첫째, 기독교를 기반으로 하는 여성운동이 한국적 상황에서 형성한 독자적인 정체 성을 분석하고 개념화 하고자 한다. 최근의 여성운동 연구는 여성운 동을 ‘페미니즘에 입각한 여성 해방적 지향의 조직의 성과’로 한정 하는 경향이 있다. 그러나 여성운동의 다양한 영역 속에는 "여성 스 스로가 자발적으로 조직화하여 행동하는 현상"(김영정, 1983)과 그 결과를 포함한다는 입장도 여성운동 논의에서 함께 나오고 있다. 이 논의에서 나타나는 것처럼, 여성운동의 개념화 과정에서 이론과 실 천의 문제는 양분되어 왔으며, 결합되어 논의되지 못했다. 그러나 한국YWCA운동은 이념적 기반과 실천이 상호 결합된 결과이다. 한 국YWCA는 서구 선교사들로부터 유입된 제1세대 페미니즘의 영향
을 받았으나 민족주의와 결합시키면서 에큐메니칼 운동의 정체성을 적극적으로 수용하였다. 한국YWCA운동은 현장의 실천성에 기반을 두고 있었기 때문에 개방적이고 유연한 특성을 유지해왔고, 주체적 으로 초기 여성주의를 구성함으로써 여성운동을 주도할 수 있었다.
본 연구에서는 한국YWCA운동이 지속할 수 있었던 정체성의 핵심 에 형성된 기반으로 ‘실천적 기독교 여성주의’(praxiological christian feminism)를 개념화하면서, 실증적인 역사의 분석을 통해 이를 규명하고자 한다.
둘째로, 한국YWCA운동의 정체성이 형성되는 과정에서 영향을 주 는 조직과 리더십의 상호작용을 살펴볼 것이다. 기독교운동조직으로 서 한국YWCA는 교회와 구분되는 자발적 결사체 조직이다. 운동의 목적과 가치가 조직에 배태되면서 참가자들에게 내면화되는 과정을 거치면서 운동조직은 자발적 참여를 이끌어낸다. 오랜 역사를 지켜 왔다는 것은 시대적 변화에 대응해왔다는 것을 의미한다. 외적 환경 의 변화와 내부의 지도력의 교체 과정을 겪으면서도 외부에서 볼 때에 조직이 크게 변화되지 않았다는 것은 한국YWCA 조직이 가진 특성이 존재하는 것이며, 조직의 특성은 핵심 리더십에 의해 전파되 거나 유지되었을 가능성이 크다. 한국YWCA운동을 지속시키는 과 정에서 조직과 리더십의 영향을 살펴봄으로써 여성운동조직의 특성 을 도출해보고자 한다.
위의 연구문제를 해결하기 위해 한국YWCA 조직을 실증적으로 분석하는 이 연구는 집합적 행위자로서의 운동조직과 조직의 변화 에 주목하는 사회사적 연구 분석에 해당한다. 연구대상인 한국 YWCA 조직은 1922년 창립시부터 해방 이전까지 '조선YWCA'로 명칭을 사용했고, 해방 이후 1999년까지는 ‘대한YWCA연합회’로 이 름을 가졌다. 2000년도에 열린 전국대회에서 ‘대한’을 ‘한국’으로 변 경하여 이후 현재까지 ‘한국YWCA연합회’로 공식 자료에 표기하고 있다. 연구에서 사용되는 공식 명칭은 YWCA를 통칭할 경우에는
‘한국YWCA’로, 연합회를 지칭할 경우에는 ‘한국YWCA연합회’로 하 되, 역사 기록을 인용하거나 출판물의 출처를 기입할 경우와 당시의
상황을 설명하기 위해 필요할 때에는 ‘조선YWCA' 또는 '대한 YWCA연합회’의 명칭을 그대로 사용하였다.
구체적으로 연구대상은 1922년부터 현재까지 한국YWCA 활동이 며, 활동의 분석도 1922년부터 최근까지의 활동을 중심으로 한다.
사회사 연구에서 시기구분은 연구의 중요한 흐름을 보이는 것으로, 거시적 맥락의 시기구분과 조직 내부의 변화를 중심으로 구분하는 미시적 차원의 시기구분이 가능하다. 일반적으로 근 현대사의 역사 구분은 정치적 기회구조의 변화에 의해 이루어졌다. 사회운동의 연 구에서도 정치적 기회구조의 변화는 시기 구분에 있어 중요한 요소 가 되었다. 사회운동에 있어서는 1945년 해방, 1948년 정부 수립, 1972년 유신 정권과 1980년 광주 항쟁, 1987년의 민주화 운동 등이 운동 지형에 중요한 변화를 주는 시기로 구분될 수 있다.
이에 비해 2012년 특임장관실에서 발행한 시민사회단체 청사진 은 한국의 시민사회의 역사를 근대 시민사회 맹아기(1895-1948), 시 민사회 준비기(1948-1987), 시민사회 출범기(1987-2000), 시민사회 확대기(2000-2012)의 4시기로 구분하고 있다(특임장관실, 2012:17).
이 시기 구분은 시민사회의 출발을 1987년 민주화 운동의 성과 이 후 제도적 차원에서 시민운동이 영역을 확보한 것을 기준으로 하는 것이다.
이와 비교해서 한국YWCA는 한국YWCA 80년사 (2006)에서 자 체 내의 역사를 주요한 운동의 주제를 중심으로 다음과 같이 7단계 로 구분하고 있다.
1) 1922-1945년 애국계몽시대 2) 1946-1962년 재건과 재도약시대 3) 1963-1972년 여성인권보호운동시대 4) 1973-1979년 여성능력실현시대 5) 1980-1985년 자원봉사확산의 시대 6) 1986-1992년 바른 삶 실천시대 7) 1993-2002년 평화구현의 시대
이러한 시기 구분은 활동을 설명하는데 유효한 것이며, 역사서를
통해 각 시대별로 드러난 성과들을 가시화하고 있다. 그러나 이 역 사 구분은 활동(프로그램) 중심으로 구분됨으로써 역사적 맥락과 조 직의 변화를 보이기 어렵다. 본 연구에서는 정체성과 조직의 상호 관련성을 기초로 하되, 일제시기부터 정치적 기회구조의 변화에 영 향을 받은 요인이 크게 나타나고 있으므로, 한국의 정치, 사회적 변 화와 조직의 변화과정을 기준으로 시기를 다음과 같이 구분하였다.
1) 조직의 설립과정과 초기 정체성의 형성 (1922-1945) 2) 조직의 재건과 기독교 여성운동 정체성 확립(1946-1972) 3) 시민사회 담론과 지역운동의 분화 (1973-1985)
4) 정체성의 성찰적 재구성과 운동의 제도화 (1986년 이후)
본 연구는 한국YWCA운동의 배경이라 할 수 있는 운동의 이념적 기반과 초기 기독교 운동과 리더십의 특성을 2장에서 다루고, 이어 서 각 시기별 활동의 내용을 분석하겠다. 거의 전 시대에 걸친 한국 YWCA의 활동을 분석대상으로 하면서 구체적으로는 각 시대별로 정치적 기회구조와 시민사회의 변화 맥락에서 한국YWCA가 구성한 운동의 정체성과 조직, 리더십의 연관성을 규명하고자 한다. 이를 위해 구조적 분석과 행위수준의 분석을 통합시키고자 노력할 것이 다. 구조적 분석에서는 정치기회구조의 변화, 시민사회의 분화과정, 기독교운동진영의 구조적 변화의 분석이 포함된다. 행위자(agent) 수준의 분석에서는 리더십 관계의 역동적인 측면들, 그리고 당시의 기독교 운동의 주요 인물과 조직들의 행태를 집중적으로 분석해보 고자 한다.