교회시대 성령의 사역 3.
구원과 동시에 이루어지는 사역
Ⅰ. 중생케 하시는 성령의 역사
• (παλιϒϒενεσια: Regeneration)
• 다시 태어난다. 새로 태어난다는 것
• 반복 불가한 사건
• 과거에 단번에 이루어진 사건이다.
• (παλιϒϒενεσια: Regeneration)
• 다시 태어난다. 새로 태어난다는 것
• 반복 불가한 사건
• 과거에 단번에 이루어진 사건이다.
중생에 대한 교리적 분석
• 1. 칼빈주의에서 중생은 믿어야 되는 것이 며 믿음은 행위이다. 즉 행위를 요구하는 로마 카톨릭의 교리를 염두에 두었기 때문 에 중생에 관한 것을 피했다.
• 따라서 중생의 교리는 언급하지 않고 인간 이 전혀 아무 것도 할 것이 없는 칭의 의 교리만을 강조하였다.
• 이는 교인들을 다스리기 위한 카톨릭의 7 성례에 대한 반대 조치였다.
• 1. 칼빈주의에서 중생은 믿어야 되는 것이 며 믿음은 행위이다. 즉 행위를 요구하는 로마 카톨릭의 교리를 염두에 두었기 때문 에 중생에 관한 것을 피했다.
• 따라서 중생의 교리는 언급하지 않고 인간 이 전혀 아무 것도 할 것이 없는 칭의 의 교리만을 강조하였다.
• 이는 교인들을 다스리기 위한 카톨릭의 7 성례에 대한 반대 조치였다.
• 2. 알미니안주의는 중생을 강조했으나 행 위가 수반되는 사건으로 잘못 강조했다.
중생함으로 그 행위가 변하는 것이지 중생 하기 위하여 행위가 선행되는 것이 아 니 다.
• 따라서 중생의 교리는 억제된 것이 사실이 었으나 Billy Graham이 이를 강 조함으로 써 미 복음주의 교회에서 중생의 교리를 강조하기 시작되었다.
• 2. 알미니안주의는 중생을 강조했으나 행 위가 수반되는 사건으로 잘못 강조했다.
중생함으로 그 행위가 변하는 것이지 중생 하기 위하여 행위가 선행되는 것이 아 니 다.
• 따라서 중생의 교리는 억제된 것이 사실이 었으나 Billy Graham이 이를 강 조함으로 써 미 복음주의 교회에서 중생의 교리를 강조하기 시작되었다.
A. 정의
• 성령께서 죄로 인해 하나님의 생명에서 격 리되어 영적으로 죽어있던 인간으로 하 여 금 새로운 영적인 생명을 받고 하나님의
가족의 일원으로 출생케 하시는 역사 이다.
• 중생에 이르는 과정은 여러 단계가 있을 수 있으나 중생의 체험 그 자체는 성령 의 절대적인 역사로 일시에 이루어진다.
• 성령께서 죄로 인해 하나님의 생명에서 격 리되어 영적으로 죽어있던 인간으로 하 여 금 새로운 영적인 생명을 받고 하나님의
가족의 일원으로 출생케 하시는 역사 이다.
• 중생에 이르는 과정은 여러 단계가 있을 수 있으나 중생의 체험 그 자체는 성령 의 절대적인 역사로 일시에 이루어진다.
• 1. 디도서3:5
• 우리를 구원하시되...중생의 씻음과 성령의 새 롭게 하심으로...
• 1) “우리를 구원하시되(ἔσωσεν - 완전과거)”
는 구원은 과정이 아니라 지 나간 과거의 어 느 시점에서 일시에 단번에 일어난 사건.
• 2) “중생의 씻으심 (dia. loutrou
/paliggenesi,aj)”은 중생은 새롭게 한다. 재생 시킨 다. 죽었거나 썩은 부분을 제거하여 살 아있는 상태로 내어놓을 수 있게 만든 상태.
• 1. 디도서3:5
• 우리를 구원하시되...중생의 씻음과 성령의 새 롭게 하심으로...
• 1) “우리를 구원하시되(ἔσωσεν - 완전과거)”
는 구원은 과정이 아니라 지 나간 과거의 어 느 시점에서 일시에 단번에 일어난 사건.
• 2) “중생의 씻으심 (dia. loutrou
/paliggenesi,aj)”은 중생은 새롭게 한다. 재생 시킨 다. 죽었거나 썩은 부분을 제거하여 살 아있는 상태로 내어놓을 수 있게 만든 상태.
• 씻음은 의식적 결례로 정결케 하는 의식이 다.
• 3) 마19:28에서는 사회제도의 정화, 사회제 도에 부과된 저주가 걷히고 새롭게 정리된 것을 뜻함.
• 4) 성령의 새롭게 하심 (avnakainw,sewj
pneu,matoj a`gi,ou( )”은 파괴됐던 것을 재 생 시키는 혹은 죽었던 상태에서 살리는
상태를 의미한다.
• 씻음은 의식적 결례로 정결케 하는 의식이 다.
• 3) 마19:28에서는 사회제도의 정화, 사회제 도에 부과된 저주가 걷히고 새롭게 정리된 것을 뜻함.
• 4) 성령의 새롭게 하심 (avnakainw,sewj
pneu,matoj a`gi,ou( )”은 파괴됐던 것을 재 생 시키는 혹은 죽었던 상태에서 살리는
상태를 의미한다.
B. 방법
• 1. 요한복음 3:3-8
• 1) “거듭나다”
• 2) “물과 성령으로”
• 이는 문법구조 상 Glenfelt Hunts Rule(중 언법)
• 따라서 물 즉 성령으로 해석해야 한다.
• 3) “성령으로 난 자” (out of holy spirit):
• 1. 요한복음 3:3-8
• 1) “거듭나다”
• 2) “물과 성령으로”
• 이는 문법구조 상 Glenfelt Hunts Rule(중 언법)
• 따라서 물 즉 성령으로 해석해야 한다.
• 3) “성령으로 난 자” (out of holy spirit):
• 2. 에베소서 2:5
• 허물로 죽은 우리를 그리스도와 함께 살리 셨고 (너희가 은혜로 구원을 얻은 것이라)
• “함께 살리셨다” 위치상의 진리로 상속권 자가 되었음을 의미(롬6:1-14).
• 2. 에베소서 2:5
• 허물로 죽은 우리를 그리스도와 함께 살리 셨고 (너희가 은혜로 구원을 얻은 것이라)
• “함께 살리셨다” 위치상의 진리로 상속권 자가 되었음을 의미(롬6:1-14).
C. 결과
• 1. 예수 그리스도를 통해 새 생명을 받았다.
• 하나님의 생명에 접붙임을 받았다
• 요한1서 5 : 12
• 2. 하나님 아버지를 통해 새 성품을 받았다
• 아버지의 유전 인자를 받아서 하나님의 가족의 일원으로 태어났기 때문에 아버지 의 성품을 받게 된다
• 요한1서 3: 9
• 1. 예수 그리스도를 통해 새 생명을 받았다.
• 하나님의 생명에 접붙임을 받았다
• 요한1서 5 : 12
• 2. 하나님 아버지를 통해 새 성품을 받았다
• 아버지의 유전 인자를 받아서 하나님의 가족의 일원으로 태어났기 때문에 아버지 의 성품을 받게 된다
• 요한1서 3: 9
• 3. 성령을 통하여 새 마음을 받았다
• 1) 에베소서 4 : 23-24
• “오직 심령으로 새롭게 되어 하나님을 따 라 의와 진리의 거룩함으로 지으심을 받은 새 사람을 입으라”
• “심령”은 곧 마음, 누스(νοό́ς)로 인간에 게 있어서 지성소격인 인격의 본질 적인 바탕을 의미한다.
• 3. 성령을 통하여 새 마음을 받았다
• 1) 에베소서 4 : 23-24
• “오직 심령으로 새롭게 되어 하나님을 따 라 의와 진리의 거룩함으로 지으심을 받은 새 사람을 입으라”
• “심령”은 곧 마음, 누스(νοό́ς)로 인간에 게 있어서 지성소격인 인격의 본질 적인 바탕을 의미한다.
Ⅱ. 내재하시는 성령의 역사
• A. 정의
• 성령께서 그리스도의 몸된 교회의 지체가 된 사람 안에
• 그의 성격이나 품성을 유지
• 영구적인 거주지를 삼으시는 행위.
• A. 정의
• 성령께서 그리스도의 몸된 교회의 지체가 된 사람 안에
• 그의 성격이나 품성을 유지
• 영구적인 거주지를 삼으시는 행위.
• 1. 고린도전서 12 : 13
• 1) 성령의 세례는 필연적으로 성령의 내 재를 수반한다.
• 2) 성령만 내재하는 것이 아니고 삼위의 하나님 전체가 내재하신다.
• 1. 고린도전서 12 : 13
• 1) 성령의 세례는 필연적으로 성령의 내 재를 수반한다.
• 2) 성령만 내재하는 것이 아니고 삼위의 하나님 전체가 내재하신다.
• 구약에는 성령의 영구 내재하시는 역사가 있지 않았으나 이제 중생한 그리스도인은 성령이 영구적으로 내재하고 있음을 분명 히 하고 있다.
• 요14: 17-20:
• 완전히 변화된 성령의 위치를 말하는 것 이며 직접적인 예수 그리스도의 예언이다.
• 구약에는 성령의 영구 내재하시는 역사가 있지 않았으나 이제 중생한 그리스도인은 성령이 영구적으로 내재하고 있음을 분명 히 하고 있다.
• 요14: 17-20:
• 완전히 변화된 성령의 위치를 말하는 것 이며 직접적인 예수 그리스도의 예언이다.
• B. 내재하시는 범위
• 1) 성령의 내재하시는 범위는 모든 성도 전체이다.
• 비록 죄를 지었다할지라도 그가 중생한 그 리스도인이라면 성령이 내재하신다.
• 고전3:16, 6:19
• B. 내재하시는 범위
• 1) 성령의 내재하시는 범위는 모든 성도 전체이다.
• 비록 죄를 지었다할지라도 그가 중생한 그 리스도인이라면 성령이 내재하신다.
• 고전3:16, 6:19
• 2) 모든 이에게 주시는 선물이다.
• “소망이 부끄럽게 아니함은 우리에게 주신 성령으로 말미암아 하나님의 사랑이 우리 마음에 부은바 됨이니”(롬5:5)
• C. 결과
• 1. 성도가 되었다.
• 2. 성령의 전이 되었다.
• 2) 모든 이에게 주시는 선물이다.
• “소망이 부끄럽게 아니함은 우리에게 주신 성령으로 말미암아 하나님의 사랑이 우리 마음에 부은바 됨이니”(롬5:5)
• C. 결과
• 1. 성도가 되었다.
• 2. 성령의 전이 되었다.
• 성령이 내재하신다고 갑작스럽게 완전히 변화하는 것은 아니다
• 성령의 내재하심으로 신앙의 성장과 함께 점차적인 변화가 일어나게 된다
• 신령한 신앙인이 되었을 때에는 그리스도 의 장성한 분량에 이르는 신앙인이 되는 것이다.
• 성령이 내재하신다고 갑작스럽게 완전히 변화하는 것은 아니다
• 성령의 내재하심으로 신앙의 성장과 함께 점차적인 변화가 일어나게 된다
• 신령한 신앙인이 되었을 때에는 그리스도 의 장성한 분량에 이르는 신앙인이 되는 것이다.
Ⅲ. 세례하시는 성령의 역사
• A.정의
• 한 영혼이 중생하는 순간 성령께서 그를 영구적으로 “그리스도의 몸 된 교회 라 고 불리는 영적 유기체 안에 연합시켜 그 몸 의 일부가 되게 하시는 행위.
• 고린도전서 12:13
• “우리가 유대인이나 헬라인이나 종이나 자유자나 다 한 성령으로 세례를 받아…”
• A.정의
• 한 영혼이 중생하는 순간 성령께서 그를 영구적으로 “그리스도의 몸 된 교회 라 고 불리는 영적 유기체 안에 연합시켜 그 몸 의 일부가 되게 하시는 행위.
• 고린도전서 12:13
• “우리가 유대인이나 헬라인이나 종이나 자유자나 다 한 성령으로 세례를 받아…”
• “한 성령으로 세례를 받아 (ἐβαπτίσθημεν)”:
• 과거 완전 수동태
• 지나간 과거 어느 시점에 단번에 세례
• 완전한 하나의 유기체, 즉 그리스도의 몸 의 일부가 되었다.
• 영적인 유기체로서 정상적인 기능은 곧 성 령의 내재하시는 역사로 인한 본질적인 변 화 가능성이 이를 발휘하게 한다.
• “한 성령으로 세례를 받아 (ἐβαπτίσθημεν)”:
• 과거 완전 수동태
• 지나간 과거 어느 시점에 단번에 세례
• 완전한 하나의 유기체, 즉 그리스도의 몸 의 일부가 되었다.
• 영적인 유기체로서 정상적인 기능은 곧 성 령의 내재하시는 역사로 인한 본질적인 변 화 가능성이 이를 발휘하게 한다.
B. 성격
• 1. 오순절 성령 강림으로 시작된 교회 시대 에만 있는 특수한 사건이다.
• 행 1:5
• “요한은 물로 세례를 베풀었으나 너희는
몇 날이 못되어 성령으로 세례를 받으리라”
• 2. 모든 성도들에게 일률적으로 이루어지 는 역사이다
• 고전12:13
• 1. 오순절 성령 강림으로 시작된 교회 시대 에만 있는 특수한 사건이다.
• 행 1:5
• “요한은 물로 세례를 베풀었으나 너희는
몇 날이 못되어 성령으로 세례를 받으리라”
• 2. 모든 성도들에게 일률적으로 이루어지 는 역사이다
• 고전12:13
• 3. 과정을 거쳐 반복될 수 없는 성령의 존 엄하시고 일방적인 역사이다.
• 1) 성령 세례는 그리스도 예수를 믿음으로 영접할 때 성취되는 사건이다.
• 2) 성령 세례를 받기 위해 기도하거나 성 령의 세례를 받으라는 명령은 없다.
• 3. 과정을 거쳐 반복될 수 없는 성령의 존 엄하시고 일방적인 역사이다.
• 1) 성령 세례는 그리스도 예수를 믿음으로 영접할 때 성취되는 사건이다.
• 2) 성령 세례를 받기 위해 기도하거나 성 령의 세례를 받으라는 명령은 없다.
C. 결과
• 1. 그리스도의 몸이라고 불리는 영적인 유 기체의 한 지체가 되었다.
• 엡2:22
• 2. 성도는 그리스도와 일체가 되었다.
• 1) 롬 6:5-13: 의의 병기로 헌신
• 2) 엡 2:5-6 : 섭리로 결정된 사항
• 1. 그리스도의 몸이라고 불리는 영적인 유 기체의 한 지체가 되었다.
• 엡2:22
• 2. 성도는 그리스도와 일체가 되었다.
• 1) 롬 6:5-13: 의의 병기로 헌신
• 2) 엡 2:5-6 : 섭리로 결정된 사항
• 3. 그리스도의 몸 된 교회는 미완성된 유기체 로 항상 성장한다. 엡 4: 13-16
• 1) “믿는 일과 아는 일에 하나가 되어 온전한 사람을 이루어 그리스도의 장성한 분량이 충 만한 데까지 이르리니”
• 2) “온전한 사람”: 세상 풍조에 요동하지 않 는 건강한 사람.
• 3) “연락하고 상합하여”: 그리스도의 몸 된 지 체들은 그리스도를 중심으로 균형을 이루어 성장해야 함을 의미.
• 3. 그리스도의 몸 된 교회는 미완성된 유기체 로 항상 성장한다. 엡 4: 13-16
• 1) “믿는 일과 아는 일에 하나가 되어 온전한 사람을 이루어 그리스도의 장성한 분량이 충 만한 데까지 이르리니”
• 2) “온전한 사람”: 세상 풍조에 요동하지 않 는 건강한 사람.
• 3) “연락하고 상합하여”: 그리스도의 몸 된 지 체들은 그리스도를 중심으로 균형을 이루어 성장해야 함을 의미.
Ⅳ. 인치시는 성령의 역사(Sealing)
• A. 정의
• 중생한 성도에게 하나님께서 성령의 인을 영구하게 치시는 역사
• 인: 성령
• 인을 치시는 분: 하나님.
• A. 정의
• 중생한 성도에게 하나님께서 성령의 인을 영구하게 치시는 역사
• 인: 성령
• 인을 치시는 분: 하나님.
B. 의미
• 1. 구원의 완성에 대한 증거 요한 1서 5:18
• 2. 소유권의 표시 딤후 2:19
• 3. 구원의 확실성에 대한 표시 엡 4:30
• “구속의 날”: 성도가 이 세상을 떠나 천국 에 가는 날 혹은 그리스도께서 재림 하시 는 날 살아있던 성도들이 영화롭게 변화되 는 날
• 1. 구원의 완성에 대한 증거 요한 1서 5:18
• 2. 소유권의 표시 딤후 2:19
• 3. 구원의 확실성에 대한 표시 엡 4:30
• “구속의 날”: 성도가 이 세상을 떠나 천국 에 가는 날 혹은 그리스도께서 재림 하시 는 날 살아있던 성도들이 영화롭게 변화되 는 날
C. 성격
• 1. 일시적으로 이루어진 반복 불가능한 사 건이다.
• 2. 모든 중생한 성도에게 부착된다.
• 3. 구속의 날까지 말소되는 일이 없는 영구 적인 사건이다.)
• 1. 일시적으로 이루어진 반복 불가능한 사 건이다.
• 2. 모든 중생한 성도에게 부착된다.
• 3. 구속의 날까지 말소되는 일이 없는 영구 적인 사건이다.)
Ⅴ. 보증이 되시는 성령의 역사
• A. 정의
• 중생했고 성령의 내재하시는 역사와 함께 성령의 능력이나 권능이 인간의 수용능력 에 따라 제한된 범위에서만 부분적으로 주 어진 것을 의미한다.
• 1. 현재는 자신의 수용능력에 의해 제한된 분량의 능력과 영광을 받았다(엡3:6).
• A. 정의
• 중생했고 성령의 내재하시는 역사와 함께 성령의 능력이나 권능이 인간의 수용능력 에 따라 제한된 범위에서만 부분적으로 주 어진 것을 의미한다.
• 1. 현재는 자신의 수용능력에 의해 제한된 분량의 능력과 영광을 받았다(엡3:6).
• 2. 장차 부활하여 육신의 제한을 벗어나면 필 요한 모든 분량의 성령의 능력과 영광을 받는 다.(고후 1 : 22, 5 : 5)
• B. 성격
• 1. 중생한 모든 성도는 보증으로 성령의 능력 을 받았다.
• 2. 신앙의 성장에 따라 성령의 능력이나 영광 이 증가될 수 있다.
• 3. 이미 성취된 일로 반복될 수 없는 역사이 다.
• 2. 장차 부활하여 육신의 제한을 벗어나면 필 요한 모든 분량의 성령의 능력과 영광을 받는 다.(고후 1 : 22, 5 : 5)
• B. 성격
• 1. 중생한 모든 성도는 보증으로 성령의 능력 을 받았다.
• 2. 신앙의 성장에 따라 성령의 능력이나 영광 이 증가될 수 있다.
• 3. 이미 성취된 일로 반복될 수 없는 역사이 다.
요점정리
• 중생과 내재를 비롯하여 세례, 인 치심, 보 증이 되시는 5대 사역은
• 1. 존엄하신 성령의 역사로 예수 그리스도 를 믿음으로 영접하는 순간 성령의 절대적 인 역사
• 2. 구원과 동시에 이루어지는 반복 불가능 한 사건
• 3. 인간의 노력으로 성취할 수 없는 교회시 대의 성령의 역사이다.
• 중생과 내재를 비롯하여 세례, 인 치심, 보 증이 되시는 5대 사역은
• 1. 존엄하신 성령의 역사로 예수 그리스도 를 믿음으로 영접하는 순간 성령의 절대적 인 역사
• 2. 구원과 동시에 이루어지는 반복 불가능 한 사건
• 3. 인간의 노력으로 성취할 수 없는 교회시 대의 성령의 역사이다.
