교회시대의 성령의 사역4.
구원 이후 이루어지는 사역
Ⅰ. 충만케 하시는 사역 (Filling)
• 전제: 성령의 내재하시는 역사
• A. 정의
• 구약시대에는 필요에 따라 임시적으로 수 행하시는 하나님의 능력을 의미했다.
• 신약시대에는 영구적으로 내재하시는 성 령께서 그 사람의 성격이나 품성을 제거하 거나 충돌함이 없이 그의 생각과 행위를 지배하시는 성령의 역사이다.
• 전제: 성령의 내재하시는 역사
• A. 정의
• 구약시대에는 필요에 따라 임시적으로 수 행하시는 하나님의 능력을 의미했다.
• 신약시대에는 영구적으로 내재하시는 성 령께서 그 사람의 성격이나 품성을 제거하 거나 충돌함이 없이 그의 생각과 행위를 지배하시는 성령의 역사이다.
B. 성격
• 1. 피할 수 없는 명령이다. 엡 5 : 18
• “술 취하지 말라 이는 방탕한 것이니 오직 성령의 충만을 받으라”
• 1) 계속해서 반복적으로 성령 충만한 상태 를 유지하라는 의미이다.
• 2) 선택의 여지가 주어지지 않은 명령이다.
• 3) 중생한 기독교인이면 누구든지 성령 충 만한 상태를 계속 유지해야 한다.
• 1. 피할 수 없는 명령이다. 엡 5 : 18
• “술 취하지 말라 이는 방탕한 것이니 오직 성령의 충만을 받으라”
• 1) 계속해서 반복적으로 성령 충만한 상태 를 유지하라는 의미이다.
• 2) 선택의 여지가 주어지지 않은 명령이다.
• 3) 중생한 기독교인이면 누구든지 성령 충 만한 상태를 계속 유지해야 한다.
C. 조건
• 1) 헌신하라, 즉 자신을 산 제물로 바치라, 마음으로 변화를 받아라
• (1) 로마서 12:1-2
• 세상을 본받고 살던 생활을 중지하고 계속 적인 변화를 받아 완전히 변화 된 모습을 세상 사람들에게 보여줌으로 그리스도의 증인으로 생활하라는 명령이다.
• 1) 헌신하라, 즉 자신을 산 제물로 바치라, 마음으로 변화를 받아라
• (1) 로마서 12:1-2
• 세상을 본받고 살던 생활을 중지하고 계속 적인 변화를 받아 완전히 변화 된 모습을 세상 사람들에게 보여줌으로 그리스도의 증인으로 생활하라는 명령이다.
• 2) 순종하라 (성령을 소멸치 말라)
• 데살로니가 전서 5:19 “성령을 소멸치 말 며”
• 성령을 소멸한다 함은 성령의 기능을 마비 시킨다는 뜻으로 내재하시는 성 령께서 전 도하는 일, 봉사하는 일, 교회 활동에 적극 적인 참여 등을 인도 하실 때 이에 불순종 함으로 무효화시키는 것을 의미한다.
• 2) 순종하라 (성령을 소멸치 말라)
• 데살로니가 전서 5:19 “성령을 소멸치 말 며”
• 성령을 소멸한다 함은 성령의 기능을 마비 시킨다는 뜻으로 내재하시는 성 령께서 전 도하는 일, 봉사하는 일, 교회 활동에 적극 적인 참여 등을 인도 하실 때 이에 불순종 함으로 무효화시키는 것을 의미한다.
• 3) 승리하는 생활을 하라
• 에베소서 4:30 ”하나님의 성령을 근심하게 하지 말라”
• 성령의 인도하심에 따르는 생활을 해야 한 다는 명령이다.
• 3) 승리하는 생활을 하라
• 에베소서 4:30 ”하나님의 성령을 근심하게 하지 말라”
• 성령의 인도하심에 따르는 생활을 해야 한 다는 명령이다.
• 4) 인도하심에 대해 따르는 생활을 하라 (성령을 따라 행하라)
• (1) 갈라디아서 5:16-18
• 헌신과 순종, 그리고 성령을 근심케 하지 않고 성령을 따라 행할 때 성령 충만해 지 는 상태에 이를 수 있다. 이상의 조건들은 모두 현재 명령형으로 항상 계속해서 성취 해 나가야 하는 사항들이다.
• 4) 인도하심에 대해 따르는 생활을 하라 (성령을 따라 행하라)
• (1) 갈라디아서 5:16-18
• 헌신과 순종, 그리고 성령을 근심케 하지 않고 성령을 따라 행할 때 성령 충만해 지 는 상태에 이를 수 있다. 이상의 조건들은 모두 현재 명령형으로 항상 계속해서 성취 해 나가야 하는 사항들이다.
D. 결과
• 1) 그리스도와 같은 성품을 갖게 된다
• 갈라디아서 5:22-23
• ① 자기 자신의 내적 상태가 되어야 하는 모습
• a. 사랑
• b. 기쁨 (데살로니가전서 1:6)
• c. 화평 (로마서 14:17)이다.
• 1) 그리스도와 같은 성품을 갖게 된다
• 갈라디아서 5:22-23
• ① 자기 자신의 내적 상태가 되어야 하는 모습
• a. 사랑
• b. 기쁨 (데살로니가전서 1:6)
• c. 화평 (로마서 14:17)이다.
• ② 대인과 관계할 때 지녀야하는 모습
• d. 오래 참고 (디모데후서 3:10, 히브리서 6:12)
• e. 자비하고 (로마서 2:4, 골로새서 3:12, 고 린도후서 6:6)
• f. 양선 (로마서 15 : 13-14), 즉 선함이 가 득해야 한다.
• ② 대인과 관계할 때 지녀야하는 모습
• d. 오래 참고 (디모데후서 3:10, 히브리서 6:12)
• e. 자비하고 (로마서 2:4, 골로새서 3:12, 고 린도후서 6:6)
• f. 양선 (로마서 15 : 13-14), 즉 선함이 가 득해야 한다.
• ③ 하나님과의 관계에서 지녀야 할 모습
• g. 충성 (믿음 πιστις)
• 순수하게 참된 믿음을 갖는 모습
• h. 온유
• 이는 그리스도의 성품(고린도후서 10:1)으로 영적인 사람의 성품(갈 라디아서 6:1)이며 부 르심을 받은 자의 성품(에베소서 4:2-3)이다.
• I. 절제
• 자신의 위치를 지키는 것
• ③ 하나님과의 관계에서 지녀야 할 모습
• g. 충성 (믿음 πιστις)
• 순수하게 참된 믿음을 갖는 모습
• h. 온유
• 이는 그리스도의 성품(고린도후서 10:1)으로 영적인 사람의 성품(갈 라디아서 6:1)이며 부 르심을 받은 자의 성품(에베소서 4:2-3)이다.
• I. 절제
• 자신의 위치를 지키는 것
• 올바른 하나님의 사람은;
•
• 하나님 앞에서 피조물
• 온유, 겸손하고 절제하는 마음
• 하나님의 뜻에 자신을 순복
• 올바른 하나님의 사람은;
•
• 하나님 앞에서 피조물
• 온유, 겸손하고 절제하는 마음
• 하나님의 뜻에 자신을 순복
• 2) 예배와 찬양을 하며
• 에베소서 5:18-20
• (1) “시로 노래한다”: 악기 사용
• (2) “찬송하며”: 음성으로 부르는 노래
• (3) “신령한 노래”: 가사의 내용에 중요성
• (4) “마음으로 주께”: 악기와 노래
• (5) 감사한다
• 2) 예배와 찬양을 하며
• 에베소서 5:18-20
• (1) “시로 노래한다”: 악기 사용
• (2) “찬송하며”: 음성으로 부르는 노래
• (3) “신령한 노래”: 가사의 내용에 중요성
• (4) “마음으로 주께”: 악기와 노래
• (5) 감사한다
• 3) 복종하는 마음 (ὑποτασσω)을 갖게 된 다.
• 에베소서 5:21
• 복종은 진리와 관계된 것이 아니라 사소한 인간적인 감정의 충돌이 일어날 때 가져야 할 서로간의 태도를 의미한다.
• 따라서 교회 안에 분쟁이 있을 수 없다.
• 3) 복종하는 마음 (ὑποτασσω)을 갖게 된 다.
• 에베소서 5:21
• 복종은 진리와 관계된 것이 아니라 사소한 인간적인 감정의 충돌이 일어날 때 가져야 할 서로간의 태도를 의미한다.
• 따라서 교회 안에 분쟁이 있을 수 없다.
Ⅱ. 은사를 주시는 역사
• A. 정의
• 성령의 은사란 성령의 세례함을 받아 “그 리스도의 몸된 교회”의 일원으로 편입 된 각 지체에게 성령께서 주시는 영적 기능이 다.
• A. 정의
• 성령의 은사란 성령의 세례함을 받아 “그 리스도의 몸된 교회”의 일원으로 편입 된 각 지체에게 성령께서 주시는 영적 기능이 다.
• 1. “은사(χαρισμαιτα)”의 기원
• 1) 고린도 전서 12:1
• 형제들아 신령한 것에 대하여는 내가 너희 의 알지 못하기를 원치 아니하노니
• (1) “신령한 것”으로 번역된 “프뉴마티콘 (pneumatikw/n): 성령에 관 한 사실, 성령 에 의해 실현된 기능과 같은 것을 말한다.
• (2) 은사의 기원을 밝힐 때 쓰인다.
• 1. “은사(χαρισμαιτα)”의 기원
• 1) 고린도 전서 12:1
• 형제들아 신령한 것에 대하여는 내가 너희 의 알지 못하기를 원치 아니하노니
• (1) “신령한 것”으로 번역된 “프뉴마티콘 (pneumatikw/n): 성령에 관 한 사실, 성령 에 의해 실현된 기능과 같은 것을 말한다.
• (2) 은사의 기원을 밝힐 때 쓰인다.
2) 로마서 1:11
• “무슨 신령한 은사를 너희에게 나눠 주어 너희를 견고케 하려함이니
• (1) “카리스마(ca,risma)”: 성령께서 그리스도의 몸된 교회에 속한 각 지체에 주시는 은혜의 선물
• (2) 이미 받은 은사를 상기해서 사용할 수 있도록 서로 서로 은혜를 나누기를 원한다는 의미
• 은사는 그리스도의 몸된 지체에게 분배된 기능 으로 그리스도의 몸 안에서 필요한 영적기능이 다.
• “무슨 신령한 은사를 너희에게 나눠 주어 너희를 견고케 하려함이니
• (1) “카리스마(ca,risma)”: 성령께서 그리스도의 몸된 교회에 속한 각 지체에 주시는 은혜의 선물
• (2) 이미 받은 은사를 상기해서 사용할 수 있도록 서로 서로 은혜를 나누기를 원한다는 의미
• 은사는 그리스도의 몸된 지체에게 분배된 기능 으로 그리스도의 몸 안에서 필요한 영적기능이 다.
B. 은사(선물)의 종류
• 1. 하나님 아버지께서 주신 은사(선물): 영 생 …..로마서 6:23
• 2. 아들이 주신 은사(선물): 목사와 교사……
• 에베소서 4:7-11
• 1. 하나님 아버지께서 주신 은사(선물): 영 생 …..로마서 6:23
• 2. 아들이 주신 은사(선물): 목사와 교사……
• 에베소서 4:7-11
1) 부활 승천하신 그리스도께서 각 교회에 은혜의 선물로 주신 사람들이 있음을 의미 한다.
• 2) 복음 전하는 자, 그리고 목사와 교사는 교회시대에 교회 운영에 관련된 은사이다.
• 3) 목사와 교사는 교회를 옳게 인도하고 다스리고 지도하도록 아들 예수 그리스도 께서 주신 선물이다.
1) 부활 승천하신 그리스도께서 각 교회에 은혜의 선물로 주신 사람들이 있음을 의미 한다.
• 2) 복음 전하는 자, 그리고 목사와 교사는 교회시대에 교회 운영에 관련된 은사이다.
• 3) 목사와 교사는 교회를 옳게 인도하고 다스리고 지도하도록 아들 예수 그리스도 께서 주신 선물이다.
• 3. 성령이 주신 은사 (선물) : 로마서 12:6-8
• 이상 다양한 성령의 은사는 모두 한결같이 성령이 주셨다.
• 고린도 전서 12:11
• 이 모든 일은 같은 한 성령이 행하사 그 뜻 대로 각 사람에게 나눠 주시느니라
• 3. 성령이 주신 은사 (선물) : 로마서 12:6-8
• 이상 다양한 성령의 은사는 모두 한결같이 성령이 주셨다.
• 고린도 전서 12:11
• 이 모든 일은 같은 한 성령이 행하사 그 뜻 대로 각 사람에게 나눠 주시느니라
• 은사는
• 1. 중생한 모든 그리스도인에게 주어지는 것
• 2. 특정한 사람에게만 주어지는 것이 아니 다
• 3. 은사는 전적으로 성령의 뜻대로 주어지 는 것
• 4. 선택사항이 아니다
• 은사는
• 1. 중생한 모든 그리스도인에게 주어지는 것
• 2. 특정한 사람에게만 주어지는 것이 아니 다
• 3. 은사는 전적으로 성령의 뜻대로 주어지 는 것
• 4. 선택사항이 아니다
C. 은사를 주신 이유
• 베드로전서 4:10
• “각각 은사를 받은대로 하나님의 각양 은 혜를 맡은 선한 청지기 같이 서로 봉사하 라”
• 각자가 청지기가 되어 서로 받은 자기의 은사를 사용함으로 협력 관계를 형성하여 그리스도의 몸 된 교회가 원만하게 유지되 게 하기 위함이다.
• 베드로전서 4:10
• “각각 은사를 받은대로 하나님의 각양 은 혜를 맡은 선한 청지기 같이 서로 봉사하 라”
• 각자가 청지기가 되어 서로 받은 자기의 은사를 사용함으로 협력 관계를 형성하여 그리스도의 몸 된 교회가 원만하게 유지되 게 하기 위함이다.
D. 특성
• 영적인 유기체가 원만하게 기능을 발휘하 기 위해서 그 구성 요소인 각 개인들이 영 적인 기능을 발휘하지 않으면 안 되기 때 문에 그러한 필요에 의해 주어진 영적인 기능이 성령의 은사인 것이다.
• 영적인 유기체가 원만하게 기능을 발휘하 기 위해서 그 구성 요소인 각 개인들이 영 적인 기능을 발휘하지 않으면 안 되기 때 문에 그러한 필요에 의해 주어진 영적인 기능이 성령의 은사인 것이다.
E. 은사활용의 원리
• 고린도 전서 13:8-10
• “사랑은 언제까지든지 떨어지지 아니하나 예언도 폐하고 방언도 그치고 지식도 폐하 리라 우리가 부분적으로 알고 부분적으로 예언하니 온전한 것이 올 때에는 부분적으 로 하던 것이 폐하리라”
• 고린도 전서 13:8-10
• “사랑은 언제까지든지 떨어지지 아니하나 예언도 폐하고 방언도 그치고 지식도 폐하 리라 우리가 부분적으로 알고 부분적으로 예언하니 온전한 것이 올 때에는 부분적으 로 하던 것이 폐하리라”
F. 은사의 종류
• 2) 표적으로서의 은사
• 표적은 예수 그리스도께서 새로운 형체의 교회가 구약에 예언된 모세와 같은 선 지 자, 즉 메시아 역사의 일환인 것을 유대인 들로 하여금 깨닫게 하는 증거로 주 셨다.
이 표적의 은사는 신약의 계시의 완성과 더불어 종식되었다.
• 2) 표적으로서의 은사
• 표적은 예수 그리스도께서 새로운 형체의 교회가 구약에 예언된 모세와 같은 선 지 자, 즉 메시아 역사의 일환인 것을 유대인 들로 하여금 깨닫게 하는 증거로 주 셨다.
이 표적의 은사는 신약의 계시의 완성과 더불어 종식되었다.
• (1) 근거: 고린도전서 13 : 10 τὸ τέλειον ()
• “온전한 것이 올 때에는 부분적으로 하던 것이 폐하리라”
• 온전한 것은 중성명사이다
• 그러므로 예수의 재림을 의미하는 것으로 해석할 수 없고 계시의 완성으로 해석해야 한다.
• (1) 근거: 고린도전서 13 : 10 τὸ τέλειον ()
• “온전한 것이 올 때에는 부분적으로 하던 것이 폐하리라”
• 온전한 것은 중성명사이다
• 그러므로 예수의 재림을 의미하는 것으로 해석할 수 없고 계시의 완성으로 해석해야 한다.
• 따라서 신약 성경이 완성된 이후에는 자동 적으로 폐하여질 은사가 있음을 의미하기 때문에 이하 표적의 은사는 계시의 완성과 더불어 그 기능이 정지된 은사이다.
• 따라서 신약 성경이 완성된 이후에는 자동 적으로 폐하여질 은사가 있음을 의미하기 때문에 이하 표적의 은사는 계시의 완성과 더불어 그 기능이 정지된 은사이다.
• 표적의 은사:
• 예언, 신유, 이적, 사도 방언, 방언 통역, 영 분별의 은사
• 경건한 유대인들 사이에 교회가 형성된 이 후에는 더 이상 필요치 않기 때문에 사실 상 현재는 종식된 은사이다.
• 표적의 은사:
• 예언, 신유, 이적, 사도 방언, 방언 통역, 영 분별의 은사
• 경건한 유대인들 사이에 교회가 형성된 이 후에는 더 이상 필요치 않기 때문에 사실 상 현재는 종식된 은사이다.
• 3) 교회 운영상 필요했던 은사
• ➀ 질서유지상의 은사
• (a) 목사, 곧 교사가 되는 은사
• (b) 다스리는 은사 (κυβερνήσεις) - 통치한다 는 뜻이 아니라 앞장서서 인도 한다는 뜻이다.
이는 교회의 질서를 유지하기 인도를 말한다.
• ➁ 말씀 전파에 필요한 은사
• (c) 복음전하는 은사
• 3) 교회 운영상 필요했던 은사
• ➀ 질서유지상의 은사
• (a) 목사, 곧 교사가 되는 은사
• (b) 다스리는 은사 (κυβερνήσεις) - 통치한다 는 뜻이 아니라 앞장서서 인도 한다는 뜻이다.
이는 교회의 질서를 유지하기 인도를 말한다.
• ➁ 말씀 전파에 필요한 은사
• (c) 복음전하는 은사
• ➂ 교회 운영에 필요한 은사
• (e) 봉사 (διοκονίον): 일반적인 필요에 의 한 봉사로 다른 사람을 위해 봉사 하는 직 책
• (f) 권위: 심리상의 필요에 의한 봉사로 낙 담한 이에게 용기를 주는 일 등
• (g) 바치는 은사: 물질상의 필요에 응하기 위한 은사
• ➂ 교회 운영에 필요한 은사
• (e) 봉사 (διοκονίον): 일반적인 필요에 의 한 봉사로 다른 사람을 위해 봉사 하는 직 책
• (f) 권위: 심리상의 필요에 의한 봉사로 낙 담한 이에게 용기를 주는 일 등
• (g) 바치는 은사: 물질상의 필요에 응하기 위한 은사
• (h) 긍휼을 베푸는 은사: 감정상의 필요에 응하기 위한 은사로 함께 괴로워하고 슬퍼 하는 등의 은사
• (i) 믿음: 구원에 도달하는 믿음이 아닌 특 별한 믿음
• ( j) 구제에 힘쓰는 은사
• (k) 가르치는 은사: 영적인 진리를 가르치 는 은사
• (h) 긍휼을 베푸는 은사: 감정상의 필요에 응하기 위한 은사로 함께 괴로워하고 슬퍼 하는 등의 은사
• (i) 믿음: 구원에 도달하는 믿음이 아닌 특 별한 믿음
• ( j) 구제에 힘쓰는 은사
• (k) 가르치는 은사: 영적인 진리를 가르치 는 은사
요점정리
성령의 은사란 성령의 세례함을 받아 “그 리스도의 몸된 교회”의 일원으로 편입 된 각 지체에게 성령께서 주시는 영적 기능으 로 중생한 그리스도인은 누구나 모두에게 성령의 뜻대로 주어지는 선물이다.
성령의 은사란 성령의 세례함을 받아 “그 리스도의 몸된 교회”의 일원으로 편입 된 각 지체에게 성령께서 주시는 영적 기능으 로 중생한 그리스도인은 누구나 모두에게 성령의 뜻대로 주어지는 선물이다.
• 하나님은 영생을, 아들 예수 그리스도는 목사와 교사가 되는 선물을, 그리고 성령 은 교회 내에서 영적인 유기체로서의 기능 을 할 수 있도록 여러 가지의 은사를 주셨 다.
• 로마서 12:6-8, 고린도 전서 12:8-10, 에베 소서 4: 11절에 언급되어 있다.
• 하나님은 영생을, 아들 예수 그리스도는 목사와 교사가 되는 선물을, 그리고 성령 은 교회 내에서 영적인 유기체로서의 기능 을 할 수 있도록 여러 가지의 은사를 주셨 다.
• 로마서 12:6-8, 고린도 전서 12:8-10, 에베 소서 4: 11절에 언급되어 있다.
Ⅲ. 기타역사
• A. 가르치시는 역사
• 성령께서는 진리, 종말론적 진리, 그리스도 에 관한 것, 그리고 특별한 지성을 주 어
영적인 진리를 가르치신다.
• B. 인도하시는 역사
• C. 증거하시는 역사
• D. 기도를 도우시는 역사 (대신 기도하신다)
• A. 가르치시는 역사
• 성령께서는 진리, 종말론적 진리, 그리스도 에 관한 것, 그리고 특별한 지성을 주 어
영적인 진리를 가르치신다.
• B. 인도하시는 역사
• C. 증거하시는 역사
• D. 기도를 도우시는 역사 (대신 기도하신다)
• 구원 이후에 이루어지는 성령의 역사
• 자신이 노력하는 경우
• 성령의 역사와 합쳐져서 효과적으로 기 능을 발휘할 수 있다
• 자신이 노력하지 않는 경우
• 성령충만한 상태가 없어져서 자기에게 주어진 성령의 은사를 효과적으로 사용하 지 못할 수도 있다.
• 구원 이후에 이루어지는 성령의 역사
• 자신이 노력하는 경우
• 성령의 역사와 합쳐져서 효과적으로 기 능을 발휘할 수 있다
• 자신이 노력하지 않는 경우
• 성령충만한 상태가 없어져서 자기에게 주어진 성령의 은사를 효과적으로 사용하 지 못할 수도 있다.
성령론의 총 결론
• 1. 성령론은 아직도 미개발 분야의 교리라 고 볼 수 있다. 그러나 특히 교회시대에 있 어 성령의 역사는 대단히 중요한 위치를 차지하고 있다.
• 2. 기독교인들의 실제적인 신앙생활은 성 령의 역사와 직접적인 관계가 있다.
• 성령의 역사를 알지 못하고는 신령한 신앙 생활을 하는 것은 불가능하다.
• 1. 성령론은 아직도 미개발 분야의 교리라 고 볼 수 있다. 그러나 특히 교회시대에 있 어 성령의 역사는 대단히 중요한 위치를 차지하고 있다.
• 2. 기독교인들의 실제적인 신앙생활은 성 령의 역사와 직접적인 관계가 있다.
• 성령의 역사를 알지 못하고는 신령한 신앙 생활을 하는 것은 불가능하다.
• “내가 이르노니 너희는 성령을 좇아 행하 라 그리하면 육체의 욕심을 이루지 아 니 하리라(갈라디아서 5:16)”
• “내가 이르노니 너희는 성령을 좇아 행하 라 그리하면 육체의 욕심을 이루지 아 니 하리라(갈라디아서 5:16)”
