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한의학과 교수 김 광 중
한의학개론
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강의 내용
한의학 중심에 서는 기반가지는 내용
한의학의 학문형태와 동양학의 학문형태는 같다.
동양학의 학문내용 – 四書 五經
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사서 - 논어, 맹자, 대학, 중용•
오경 - 시경, 서경, 역경, 춘추, 예기기초설정 – 천자문 동몽선습
한의학의 학문내용 – 醫經 醫書
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의경 – 황제내경 신농본초경 중경상한론•
의서 – 금원사대가(劉河間의 寒凉派, 張子和의 瀉下派, 李東垣의 補土派, 朱丹溪의 養陰派)기초설정 – 導論(槪論보다는 導論이 적합)
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과학이 다 아니다.
지금 세상 진리추구방법을 0의 관점에서 다시 생각해야 함
서양은 대상이 상대하는 것(what we have)을 중시하는 외연적 진 리추구하는 반해 동양은 대상(what we are) 그 자체를 중시하는 내포적 진리추구함
현재 외연적 진리 반쪽학문밖에 모르는 세상
서양학 – 외연적 진리(객관 – 부분분석)추구 위해 과학이 주도하는 학문
또 다른 반쪽학문 내포적 진리 어디에 있나
동양학 – 내포적 진리(주관– 총체인식)추구 위해 전일학이 주도하는 학문
진리추구에 세상 쪼개서(새롭게 만들어지는 것) 가치찾는 면과 쪼 개지 않고 있는 그대로(자생적으로 이루어지는 것) 가치찾는 면이 있음
현재 반쪽학문과 또 다른 반쪽학문이 합쳐야 성숙한 삶 가능
현재는 반쪽학문 혜택받고 또 다른 반쪽학문 혜택받지 못하고 있
는 상태임
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현대가 필요로 하는 패러다임은 동양학에 있다.
세상 이끄는 주체를 어디에 두는 냐에 따라 학문다름
현 사회에서 주도되고 있는 패러다임 – 인간의 삶을 이끄는 주 체를 인간바깥에서 찾는 경우
외연적 진리추구에 따라 외향적 요소가 인식기반이 되는 구도 – 서양학
유목사회주도속에 인식기반형성
인간이 자연계 소재에 영향을 받아 진화된다는 의식가짐
객관적 구도중심의 패러다임 - 개체구분없이 일정반응가짐
21세기 새로운 패러다임 – 인간의 삶을 이끄는 주체를 인간 자체에서 찾는 경우
내포적 진리추구에 따라 자생적 요소가 인식기반이 되는 구도 – 동양학
농경사회주도속에 인식기반형성 (農者天下之大本)
인간이 자연계 흐름과 더불어 자생한다는 의식가짐
주관적 구도중심의 패러다임 - 개체마다 다른 자정역량가짐
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동양학, 과학 공학과 달리 자생역량이끄는 이론 가진다.
서양학 – 세상원동력인 외향적 역량에 대한 반응 극대화로 삶 의 가치 높이는 과학과 공학 / 산업혁명이후 현시대 주도
과학 / 개별적 접근(분석적)방법으로 대상체에 영향 미칠 외향적 반응요소 찾아 냄
부분에 변화의 실체가 있다는 것을 전제로 한 행위
공학 / 인공적 행위로 외향적 역량에 대한 반응가치를 극대화함
과학과 공학이 이원화구도에 따라 별도로 이루어짐
동양학 – 세상원동력인 자생역량에 대한 순응 극대화로 삶의 가치 높이는 道學과 象學 / 제2산업혁명으로 미래 이끔
全一學(道學) / 총체적 접근방법속에서 자생구도의 기반찾음
있는 그대로가 가진 자생구도가 실체구도의 중심
자연학(象學) / 자생역량의 가치를 자구현상속에서 확보함
개체별 자구움직임(전일)을 담은 현상이 실체인식의 중심(抽象學, 藏象學)
全一學과 자연학이 일원화구도에 따라 동시 이루어짐(空卽是色 色卽 是空)
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동양학, 자생구도의 道學을 통해 설정한다.
동양학 – 자생구도로 세상만사의 변화흐름을 설정하는 학문
道學이란 만물의 자생구도를 설정대상으로 하는 학문을 말함
道란 우주만물의 깊은 내면에 감겨진 원초적 생명력이 가진 흐름을 의 미함
동양학에서는 세상만사의 자생구도를 우주나 인체에 지닌 생명력을 이끄는 기틀로 삼는다. 이를 禮記에는 天道, 天理라 한다.
도가
자연적으로 자생구도를 찾기 위한 노력(天道) - 양생
세계를 완전한 질서 스스로 이끄는 자연체(太虛)로 인식
완전한 질서 스스로 이끄고 나가는 無(자연스럽게 스스로의 생동성을 이끌어 내는 것) 少(인위적인 것을 최소화하는 것)에 의미둠
유가
인위적으로 자생구도를 찾기 위한 노력(天理) - 질병치료
세계를 완전한 질서가 되도록 가꾸어 나가는 목적체(太極)로 인식
완전한 질서가 되도록 가꾸어 나가는 中(흐름에 어울리게 하는 것)에 의미둠
동양학, 자구현상의 象學을 통해 인식한다.
동양학 – 자구현상으로 세상만사의 변화흐름을 인식하는 학문
象學이란 사물의 자구현상을 인식대상으로 하는 학문을 말함
象이란 합목적성에 따라 사물이 가진 자구현상을 의미함
서양학은 진화론에 따라 개별적인 연계를 중심으로 이루어진 구조가 인식기준되는 데 반해 동양학은 목적론에 따라 전체적인 흐름 중심으 로 이루어진 象(자구현상)이 인식기준됨
생명체는 구조(부분)과 현상(전체)의 연계로 이루어짐
구조가 인식의 중심인 학문 – 서양의 과학
구조가 변화를 이끌 실체 가지고 있다는 것은 외부의 인공적인 역량에 의한 반응적 움직임으로 변화가 이루어진다는 것을 의미
구조는 부분이미지와 함께 개별적인 상태의 의미가 담겨져 있음
현상(자구현상)이 인식의 중심인 학문 – 동양의 생명학
현상이 변화를 이끌 실체 가지고 있다는 것은 내부의 자생적인 역량에 의한 자구적 움직임으로 변화가 이루어진다는 것을 의미
자구현상은 전체이미지와 함께 총체적인 흐름의 의미가 담겨져 있음
동양학은 도(道), 상(象), 운(運)과 함께하는 학 문이다.
• 동양학 – 주체적 자율적 – 다양성 - 자생상태
• 동양학은 세상 인간의 자생상태인 자생력(道)을 대상삼 는 학문이다.
• 동양학은 세상 인간의 자생흐름인 자구현상(象)을 찾는 학문이다.
• 동양학은 세상 인간의 자생움직임규율인 교감적 순환리
듬(運)을 다루는 학문이다.
자생구도의 일정한 형태로 세상萬事인식한다.
자생구도의 형태
세상만사는 전일적 개념에 따라 상대되는 양극사이의 역동 적 상호작용에 의해 자생적으로 생긴다고 보아 교감과 순환 리듬형태의 자생구도(運)를 가짐
자생구도와 관계가 어긋날 때 쓰는 말 - 運이 없다.
교감과 순환리듬형태의 자생구도(運)에는 일정한 패턴이 담 겨 있으며 이러한 일정한 패턴과 함께하는 세상만사의 상태 를 運勢함
運勢는 運命(원래 바탕에 담겨있는 운세), 運氣(변화 흐름속에 담긴 운세)의 占卜패턴형태를 가지고 설정됨
運命 – 점괘 – 복희팔괘 문왕팔괘
運氣 – 점성술 – 하도 낙서
運命구도는 바탕(形)으로 선천의 자생상태를 담는 것이고 運氣
구도는 변화흐름(質)으로 후천의 자생상태를 담는 것임
세상만사의 자생구도설정이론에 神, 道, 太極있다.
세상만사의 존재에는 자생구도가 담겨있고 그 자생구도형태는 神, 道, 太極(大一, 太虛)으로 설정됨
神 – 우주 만물의 자생구도를 이끌어내는 실체
神의 의미 – 세상만물을 움직이는 원동력
萬有를 주재하는 절대 神으로서 우주 자연의 근본 원리를 담은 天理 를 이끄는 실체에 해당 道 – 우주 만물의 자생구도가 가지는 원칙
道의 의미 – 태양‘과 태음’ 우주(-)가 자신(自)에게 갖추어져 스스로 주행(辶) 하는 것(우주 만물(象)에는 원리 원칙(길)을 가짐)
본래 사람이 걷는 길이라는 뜻으로 우주세계 속의 만물이 질서정연한 것에 맞춰 인간의 행위에 꼭 따라야 할 기준과 원칙의 의미 가짐
太極 – 우주 만물의 자생구도를 담은 근원
태극의 의미 - 어디에 억매이지 않고 펼쳐진 상태로 모든 자생구도담 는 우주의 근원을 의미함
대대적 존재로 성립하는 만물의 원리가 순환적으로 반복 교대되는 것 을 나타나며 또 순환하기 때문에 영원하다는 조화의 원리를 상징함
