2019년
설교이론과 실제 제 11주 강의
설교실습
(2)로마서 1: 14-17 절에 대한 김승호교수 강해설교의 전문
중심진리: 바울은 복음을 전하는 자세, 복음을 들어야 할 대상에대한 확신, 복음의 능력 에대한 확신을 가졌다.
중심사상: 그리스도인들은 복음을 전하는 자세, 복음을 들어야 할 대상에대한 확신, 복 음의 능력에 대한 확신을 가져야 한다.
설교제목: 복음은 부끄럽지 않습니다.
바울은 확신의 사람이었다. 그가 가졌던 세 가지 확신은 그를 위대한 사람으로 만들었 다.
본문을 통해 바울은 세 가지의 확신을 가졌던 것을 보게된다.
첫째, 복음을 전하는 자세에 대한 확신이다.
둘째, 복음을 들어야 할 대상에 대한 확신이다 셋째, 복음의 능력에 대한 확신이다.
첫째, 복음을 전하는 자세에 대한 확신이었다.
1) 바울은 빚진 자 임을 고백학 있다(14 절)
“헬라인이나 야만이나 지혜 있는 자나 어리석은 자에게 다 내가 빚진 자라” (14 절).
14절에서 바울은 자신을 “빚진 자” 로 부르고 있다. 자기가 구원받고 부르심을 받은 사건을 하나님 중심으로 해석했다. 바울은 언제나 자신을 “이방인의 사도”로 부름 받았다 고 고백하였는데(갈1:16, 2:7, 롬15:16), 바꾸어 말하면 이방인의 구원문제가 아니었다면 자신이 사도로 부르심을 받지 못했다는 것이다.
바울은 자기가 구원받은 것은 이방인 덕택이라고 생각했다. 이러차원에서 바울은 모든 이방인들에게 빚진 자가 된 것이다.
오늘 우리도 우리가 받은 구원을 우리 중심적이 아닌 하나님 중심으로 생각해야 한다.
하나님께서 왜 나를 구원 하셨나? 왜 나를 내 가족 중에, 내가 다니는 직장에서... 아직 믿 지 않은 아버지, 어머니, 형제, 자매, 친구, 직장동료...를 구원하기 위해 나에게 구원의 은 혜를 주셨다... 나는 그들에게 빚진 자이다.
우리는 자신이 구원에 대해 자기중심적으로 생각해서는 안된다. “감사” “고마움”의 수 준 정도에 머물러서는 안된다.
만약 내가 아직도 예수 그리스도를 만나지 못했다면 내 인생은/내 가정은/내 자녀는 어 떻게 되었을까? 평안, 구원, 영원한 생명, 위로, 감사, 소망, 교회, 기도응답, 성도의 교제 등은 없었을 것이다.
합정동 양화진 외국인 묘역에는 우리민족에게 복음을 전하다 죽어간 167명의 선교사가 묻혀있다. 한국감리교 최초선교사 아펜젤러, 한국장로교 최초선교사 언더우드, 이화학당 을 세운 스크래튼, 세브란스 병원을 세운 초대병원장 에버슨, 의료선교사 홀, 풍토병과 영 양실조, 병사로 많은 생명을 잃었다.
사랑이 식으면 짐이 된다/“그리스도의 사랑이 우리를 강권하시는도다”(고후5:14).
감사의식(은혜의식)을 능가할 그 어떤 에너지/동력이 없다. 서울-부산까지 가장 빨리 가 는 방법은 사랑하는 사람과 함께 가는 것이다.
누가/어떤이가 복음을 들어야 하나? 바울은 모든 사람이 복음을 들어야 한다고 확신했 다.
복음은 전해져야하고 복음은 모든 사람이 들어야 한다는 확신을 갖고 있었다(14절).
바울은 복음을 부끄러워하지 않는다고 말하고 있다. 그 이유는 복음은 모든사람을 구원 하시는 하나님의 능력이기 때문이다.
“내가 복음을 부끄러워하지 아니하노니 이 복음은 모든 믿는 자에게 구원을 주시는 하 나님의 능력이 됨이라” (16 절).
둘째, 복음의 능력에 대한 확신이었다.
바울은 복음의 능력에 대한 확신을 갖고 있었다. “이 복음은 모든 믿는 자에게 구원을 주 시는 하나님의 능력이 됨이라” (16 절). 복음은 사람을 변화시키는 하나님의 능력이다.
“복음에는 하나님의 의가 나타나서 믿음으로 믿음에 이르게 하나니 기록된바 오직 의 인은 믿음으로 말미암아 살리라 함과 같으니라”(17절)
1) 16절에서 바울은 “이 복음은 모든 믿는 자에게 구원을 주시는 하나님의 능력이 됨이 라” (16 절).
복음은 사람을 변화시키는 하나님의 능력이다.
고린도전서 15장 10절에서 바울은 “나의 나 된 것은 하나님의 은혜로 된 것” 이라고 고 백했습니다. 복음전파의 최대무기는 “나의 변화”이다.
대영백과사전은 사울을 이렇게 소개하고 있다: 모질며/증오에 찬/참을 성이 없고/고집 불통/편견이 심하고/우월감으로 가득찬 사람. 하지만 예수 그리스도를 만난 사울은 온유 의 사람/따뜻한 사람/겸손의 사람/인내의 사람/사랑의 사람/눈물의 사람/희생의 사람으 로 변화되었다.(고전 13장 사랑장)
예수 만나기 전(예수 알기 전/만나기 전) 과 예수 알고/만난 후의 변화!
복음(예수 그리스도를 만난) 은 사울을 바울로 바꾼 능력이 되었다. “인생의 목적이 변 했다. 자랑이 변했다. 증오하고 미워하던 예수 그리고 교회를 사랑하는 사람이 되었다.”
16, 17절은 “내가 복음을 부끄러워하지 아니하노니 이 복음은 모든 믿는 자에게 구원을 주시는 하나님의 능력이 됨이라 먼저는 유대인에게요 그리고 헬라인에게로다”. 유대인이 나 헬라인이나 모두 복음(the Gospel)을 통하여 구원을 얻는다는 진리를 보여준다.
복음을 영접한 개인, 사회, 민족, 나라는 변한다. 죄인을 의인으로 만든다. 집 떠난 탕자 가 아비 집으로 돌아온다. 도적이 도적질을 멈춘다. 거짓말을 하던 사람들이 거짓말을 멈 추고, 가정적이지 않던 가장이 가정적이 되며, 술꾼이 술을 끊는다. 담배 피우던 사람이 담배를 끊는다. 이기적이던 사람이 자비의 사람으로 바뀐다.
16, 17절과 2-4절의 관계: 16,17절이 복음에 대한 구원론적 정의라고 한다면 2-4절은 그 기독론적 정의라 할 수 있다.
2-4절은 복음의 내용/하나님의 복음이 하나님의 아들 우리 주 예수 그리스도이심을 증 거하고 있다(복음이 바로 하나님의 아들 예수 그리스도이다). 예수 그 분은 선지자들을 통하여 미리 성경에 약속하신 분이며/육신으로는 다윗의 혈통에서 나셨고/성결의 영으 로는 죽은 자 가운데서 부활함으로써 하나님의 아들로 선포된 분이다.
16, 17절은 그를 믿음으로써 구원을 얻을 수 있다는 것을 말해 주고 있다.
(예화) 철수라는 아이가 있었다. 아이는 본래 매우 명랑한 아이였는데 점점 성격이 내성 적으로 바뀌어졌다. 친구들과 어울리지도 않고/학교에 가는 것조차 싫어했다. 참다못한 그의 어머니가 매를 들고 심하게 다그쳤더니, 그제야 철수는 그 이유를 어머니에게 말했 다.
"내 친구들이 엄마 얼굴이 귀신과 같다면서, 나더러 귀신 아들이라고 놀리잖아요!"
그제야 철수의 어머니는 화상입은 찌끄러진 자신의 얼굴에 대해서 설명해 주었다.
"철수야, 나도 처녀 때는 고운 얼굴을 가진 사람이었단다. 그런데 네가 갓난아이일 때 잠시 너를 재우고 가계에 간 사이 그만 집에서 큰 불이 나고 말았다. 불길이 거세어서 아 무도 구하려고 들지 않았지. 그러나 차마 나는 사랑하는 너를 내버려 둘 수가 없어서 불 길 속으로 뛰어 들었지. 그리고는 너를 안고 나오다 화상을 입어 얼굴이 이렇게 일그러진 것이란다."
엄마의 말을 듣고 난 뒤 철수는 흐느끼면서 이렇게 말했다.
"엄마, 제가 잘못했어요. 용서해 주세요. 다시는 엄마 마음을 아프게 하지 않겠어요."
그때부터 철수는 놀리는 친구들을 만날 때마다 이렇게 말했다고 한다.
"누가 뭐라 해도, 나는 우리 어머니가 제일 예 뼈!"
우리는 예수를 자랑한다. 그가 징계를 받음으로 우리는 평화를 누리고 그가 채찍에 맞 음으로 우리는 나음을 입었도다(사53:5).
하지만 헬라사람, 로마사람, 유대사람의 공통점은 죄인이다. 헬라인이 죄인이듯 로마인 들도 죄인이고 유대인도 죄인이다.
“22절: 유대인은 표적을 구하고 헬라인은 지혜를 찾으나 23절: 우리는 십자가에 못 박 힌 그리스도를 전하니 유대인에게는 거리끼는 것이요 이방인에게는 미려한 것이로되 24 절: 오직 부르심을 받은 자들에게는 유대인이나 헬라인이나 그리스도는 하나님의 능력이 요 하나님의 지혜니라(고전1:22-24).
(예화) 1928년 9월3일 영국의 세균학자 알렉산더 플레밍 (Alexander Flemming .1881-1955) 이 연구실에서 세균실험을 하다가 페니실리움 에 속하는 푸른색 곰팡이가 생산하는 물질이 세균을 죽이는 것을 발견하였다. 얼마 후 페니실린이라는 항생제를 생 산해내었는데 이 약에 “기적의 약” 이라는 이름이 붙어졌고 “인류의 100 대 발명”으로 뽑히고 있다. 페니실린은 2 차 대전 중 상처의 염증으로 죽음에 처한 수십만 명의 군인의 목숨을 건져냈었다. 1945 년 그는 인류의 질병치료에 공을 세워 1945 년 노벨의학상을 받았다. 플레밍의 페니실린 개발은 세균과의 전쟁에서 인간이 승리하게 했다.
노벨상을 타는 자리에서 기자들이 그 에게 “플레밍 박사님, 당신이 발견한 것 중에 최고 의 발견은 무엇이라고 말할 수 있습니까? 라고 물었다. 그러자 그는 “제가 발견한 최고의 발견은 저는 죄인이라는 사실과 예수 그리스도께서 저의 구주가 되신다는 사실입니다”
라고 대답했습니다. 짧지만 긴 여운을 주는 고백이다.
평안 (Shalom) 의 반대는 불안이 아니라 바로 죄입니다. 죄가 평안을 빼앗습니다. 죄가 인간을 불행하게 합니다. 개인, 교회, 사회, 그리고 국가의 평안을 빼앗는 것은 바로 죄입 니다. 죄는 인간에게 죄책감, 불안, 부끄러움, 두려움, 분노, 미움, 질투, 교만, 낙망, 불만족 , 탐욕, 우울증, 열등감, 고독, 중독, 그리고 죽음과 같은 불행을 가져 왔습니다.
그런데 왜 사람은 죄를 짓게 될까요? 죄에는 짜릿함과 쾌락이 있기 때문이다. 죄에는 낙이 있고 스릴이 있습니다. 죄가 재미없다면 죄를 짓지 않을 것입니다. 그러나 잊지 말 아야 할 것은 그 죄의 낙은 ‘잠시 동안’ 이라는 사실입니다 (히 11:25). 죄 가운데 사는 사 람에게는 건강하고 행복한 삶이란 있을 수 없습니다.
로마서 3 장 23 절은 “모든 사람이 죄를 범하였으매 하나님의 영광에 이르지 못하더니”
라고 말씀하고 있습니다. 모두가 죄인이기에 모두에게 구원이 필요한 것입니다. 여기에 는 유대인이나 헬라인이나 차이가 없습니다.
‘구원을 받는다’ 는 말은 크게 네 가지의 의미가 있습니다.
첫째는, 죄 사함을 받는 것 입니다. 골로새서 1 장 14 절은 “그 아들 안에서 우리가 구속 곧 죄 사함을 얻었도다” 고 말씀하고 있고 에베소서 1 장 7 절은 “그의 피로 말미암아 구 속 곧 죄 사함을 받았으니” 라고 말씀하고 있습니다.
둘째, 끊어졌던 하나님과의 관계가 회복되는 것입니다. 죄는 언제나 분리를 가져옵니다.
나눠지게 하고, 깨어지게 하고, 그리고 상실되게 하는 것이 죄의 특징입니다. 모든 정상적 인 관계를 잃게 만드는 것이 바로 죄입니다. 이사야 53 장 6 절은 “우리는 다 양 같아서 그릇 행하여 각기 제 길로 갔다” 고 말씀하고 있고 또한 “여호와께서는 우리무리의 죄악 을 그에게 담당 시키셨도다” 라고 말씀하고 있습니다. 하나님이 미워하시는 나의 모든 죄 가 그의 아들이신 예수 그리스도 에게 이전되었으며 십자가에서 죄 문제가 해결되었기 때문에 이제 하나님과 화평을 누릴 수 있게 된 것입니다. 로마서 5 장 10 절 또한 “그 아 들의 죽으심으로 말미암아 하나님으로 더불어 화목되었다“ 고 말하고 있습니다.
셋째, 하나님의 자녀가 되는 것입니다. 요한복음 1 장 12 절은 “영접하는 자 곧 그 이름 을 믿는 자들에게는 하나님의 자녀가 되는 권세를 주셨다” 고 말씀하고 있습니다. 자녀는 아버지와 대화의 특권, 교제의 특권, 그리고 상속의 특권을 갖게 됩니다. 오늘 이 세상을 떠나도 자녀는 아버지 집에 들어갈 수 있습니다.
넷째, 본래의 모습과 자리를 회복하게 됩니다. 나를 향한 하나님의 본래 의도와 계획을 알게 되고 그런 삶을 살아감으로 풍성하며 행복한 삶을 누리게 되는 것입니다.
그럼 어떻게 구원을 얻을 수 있을까요?
본문 로마서 10 장 10 절은 “사람이 마음으로 믿어 의에 이르고 입으로 시인하여 구원 에 이르느니라” 고 말씀하고 있습니다.
첫째, 먼저 마음으로 믿는 것입니다. 플레밍 박사가 했던 것처럼 자신이 ‘죄인’ 인 것을 고백하고 예수 그리스도의 대속적 죽으심의 사건을 나를 위한 사건으로 믿을 때 구원을 얻게 됩니다. 주님이 십자가에서 마지막으로 하신 말씀은 “다 이루었다” 이었습니다. 이 말의 헬라어 테텔레스타이는 “완불되었다” “빚이 다 갚아졌다” 라는 뜻을 갖고 있습니다.
나를 불행하게 만들었던 모든 죄가 예수 그리스도의 십자가를 통해 해결되었다는 사실을 마음으로 믿어야 구원을 얻게 되는 것입니다.
둘째, 입으로 시인해야 합니다. 마음으로 믿을 뿐 아니라 입으로 고백하는 것입니다. 입 술의 고백은 구원에 이르게 합니다. 로마서 10 장 13 절은 “누구든지 주의 이름을 부르는 자는 구원을 얻으리라” 고 말씀하고 있습니다. 이러한 것을 내적 경험의 외적표현이라고 말합니다. 사람이 내적으로 믿게 되면 입으로 시인할 수 밖에 없습니다. 그리고 고백은 공개적인 고백이어야 합니다. 주님은 대중들이 보는 앞에서 공개적으로 십자가에 못 박 히셨습니다. 우리도 공개적으로 예수 그리스도를 고백하는 것입니다.
아직 구원의 확신이 없는 분들의 구원을 위해 예수 그리스도를 마음으로 믿고 입으로 시인하는 기도를 함께 드리겠습니다.
사랑하시는 하나님, 저는 죄인입니다.
어디에서 와서 왜 살며 어디로 가는지 알지 못하고 방황하며 지냈습니다.
오늘 하나님의 부르심을 받고 믿음으로 고백합니다.
예수님의 십자가 보혈로 저의 죄를 씻어 주시옵소서 저를 위하여 죽으시고
저를 위하여 부활하신 예수님을 제 구주로 모셔드립니다.
지금부터 영원토록 주님과 함께 살겠습니다.
하나님은 내 아버지가 되셨습니다.
예수님은 내 구주가 되셨습니다.
저는 하나님의 자녀가 되었습니다.
저를 구원해 주심을 감사합니다.
예수님 이름으로 기도드립니다.
아멘
