2. 이주여성 대상 다문화 교수․학습의 실제를 파악할 수 있다.

민속을 통한 다문화 교수․학습의 실제

◎ 학습목표

1. 이주여성 대상 다문화 교수․학습의 필요성과 의의를 설명할 수 있다.

2. 이주여성 대상 다문화 교수․학습의 실제를 파악할 수 있다.

◎ 학습목차

1. 결혼이주여성 대상 다문화 민속 교육 2. 이주여성 대상 통합 교육

3. 결혼이주여성을 위한 다문화 교수․학습 방안의 설계

1. 결혼이주여성 대상 다문화 민속 교육

1) 필요성

결혼이주여성 수의 폭발적 증가는 한국의 다문화적 상황을 적실하게 보여준다. 국제 결혼 이민자 중 여성의 비율은 가파르게 높아졌다. 2016년 4월 출입국 외국인 정책 본부 자료에 의하면 국제 결혼 이민자는 157,170명이다. 이 중 결혼이주여성은 131, 205명으로 남성 25,965명보다 압도적으로 많다.

국민의배우자(결혼이민자) 체류현황

○ 연도별 증감 추이 (단위 : 명)

(2018.06.30. 현재, 단위 : 명), 출입국․외국인정책 통계월보 2018년 6월호, 출입국 외국인 정책 본부

○ 국적별·성별 현황

(2018.06.30. 현재, 단위 : 명), 출입국․외국인정책 통계월보 2018년 6월호, 출입국 외국인 정책 본부

연 도 2013년 2014년 2015년 2016년 2017년 ‘17년6월 ‘18년6월

인 원 150,865 150,994 151,608 152,374 155,457 153,818 157,170

전년대비

증감률 1.6% 0.1% 0.2% 0.5% 2.0% - 2.2%

국적

구분　 계 중국13) 한국계 베트남 일본 필리핀 캄보

디아 태국 몽골 기타

전체 157,170 58,086 21,681 42,229 13,565 11,850 4,497 4,050 2,419 20,474 (100%) (37.0%) (26.9%) (8.6%) (7.5%) (2.9%) (2.6%) (1.5%) (13.0%)

남자 25,965

12,389 7,338 1,974 1,231 392 160 87 135 9,597

(16.5%) 여자 131,205

45,697 14,343 40,255 12,334 11,458 4,337 3,963 2,284 10,877 (83.5%)

결혼이주여성에 대한 정책은 순혈주의에 근거한 동화주의 원칙을 고수하고 있으며 다문화 사회의 대등한 주체로 평가하지 않고 있다. 다문화 상황이 한국 문화와 세계 문화를 이해하는 중요한 코드가 되었다. 결혼을 통해 자신의 모국을 떠나 한국에서의 삶을 선택한 결혼이주여성을 위한 더욱 적극적인 문화 교육 방안을 모색해야 하는 시점이다.

2) 목표

이 활동은 결혼이주여성들이 자문화(C1), 목표문화인 한국문화(C2), 다른 국가 출신 이주여성들의 자문화인 타문화(C3)에 대한 지식을 확장하는 학습을 통해 자기 이해를 실현하고 민족적 정체감과

자아 정체감을 신장시키기는 것을 목적으로 한다. 다양한 국가 출신의 이주여성들의 서로 다른 문화에 대한 이해를 도모하는 활동을 통해 상호문화능력을 신장하고 궁극적으로 한국 사회에 ‘통합’되는 적응 양상을 지향할 수 있다.

한국인들뿐만 아니라 다른 이주민들과 지속적으로 상호 소통하면서 살아가야 하는 다문화 사회에서 이주여성들에게 필요한 상호 문화 능력을 신장하고 제3의 공간을 형성하도록 도울 수 있다.

3) 방법

‘지금·여기’의 현재적 삶과 연관되는 한국의 민속과 결혼이주여성 출신국의 민속 항목을 함께 선정하여 상호 문화 교수·학습 방안 설계

학습자 스스로 가설을 세우고 이를 탐구해 가는 과정중심, 학습자 중심 활동으로 구성

이주여성의 자문화(Cultre1, C1) 목표문화인 한국 문화(Culture2, C2)

타국 출신 이주여성들의 자문화인 타문화(Culture3)를 함께 학습

4) 의의

결혼이주여성들이 지금·여기 삶의 현장에서 맞닥뜨리는 민속을 활용한 문화 교육 설계가 필요함

민속은 한 민족의 뿌리를 대변해 주는 것이며 문화의 원류이다.

민속은 에스닉적 전통을 지니고 살아가는 현대인의 삶의 심층부에서 지속적으로 영향을 미치고 있다.

다양한 에스닉적 전통을 가진 다문화 구성원들이 타문화인의 민속과 민속적 의미를 이해함으로써 상대방을 더욱 깊이 이해할 수 있다.

2. 이주여성 대상 통합 교육의 필요성

1) 동화에서 통합으로

○ 베리(Berry)의 문화 적응 전략 유형

자신의 고유문화를 유지하는 차원과 주류 사회의 문화에 적응하는 수준에 따라 문화 적응의 유형을 구분

개인이 주류 사회와 긍정적인 관계를 유지하면서 자신의 민족적 정체성, 전통을 유지하는 것이

‘통합(integration)’

자신의 문화적 정체성을 잃어버리고 주류 문화와의 상호작용을 추구하거나 선호하는 것이

‘동화(assimilation)’

자신의 고유 문화에 대한 강한 정체성을 가지며 다른 집단과의 접촉을 피하려는 것이

‘분리(segragation)’

자신의 민족 집단과 주류 사회 모두와 문화적, 심리적 접촉을 피하는 것이

‘주변화(marginalization)’이다.¹⁾

문화 적응 유형은 모국 문화와 정체성을 중요하게 생각하는 문화적 유지, 새로운 문화에 대한 접촉과 참여 정도에 따라 달라진다.

결혼이주여성이 한국에 이상적으로 적응하기 위해서는 이주여성의 모국 문화를 버리고 일방적으로 한국 문화를 학습하게 하는 ‘동화’에서 벗어나 ‘통합’을 지향하는 문화 교육 방안이 요구된다.

모국 문화와 정체성을 중요하게 생각하는 문화적 유지, 새로운 문화에 대한 접촉과 참여가 동시에 이루어져야 한다.

1) Berry, J. W. Immigration, Acculturation, and Adaptation, Applied Psychology: An International Review, vol 46, no.1, 1997, p. 9.

새로운 문화에 참여하고 접촉에 대한 상대적 선호

그렇다 아니다

모국 문화와 정체성 유지에 대한

상대적 선호

그렇다 통합

(Integration)

분리 (Separation)

아니다 동화

(Assimilation)

소외(주변화) (Marginalization)

3. 결혼이주여성을 위한 다문화 교수·학습 방안의 설계

1) 개요

<민속 자료 학습>²⁾ (1) 대상

한국어 중급 결혼이주여성

(2) 목표

이주여성이 자문화(C1)·목표문화(C2, 한국 문화)·타문화(C3, 다른 국가 출신 이주여성의 문화)에 대한 지식을 확장하는 학습을 통해,

① 자기 이해를 실현하고 민족적 정체감과 자아 정체감을 신장시킬 수 있다.

② 한국 문화와 다른 국가 출신 이주여성의 문화(C3)를 학습함으로써 ‘제 3의 공간’을 형성하고 상호 문화 능력을 신장시킬 수 있다.

③ 최종적으로 한국 사회와 긍정적인 관계를 유지하면서 자신의 민족적 정체성, 전통을 유지하는

‘통합’의 적응 양상을 지향할 수 있다.

(3) 방법

학습자들을 3~4 명의 그룹으로 구성하여 토론을 진행한다.

① 목표문화(C2, 한국 문화)·타문화(C3, 다른 국가 출신 이주여성의 문화)자료에 대한 가설을 세우고 이에 대한 근거를 마련한다.

② 자신이 세운 가설과 다른 학습자들이 세운 가설을 비교하여 추론한다.

③ 목표 문화 및 타문화에 대한 가설에 작용한 자신의 오류를 발견하고, 이에 대한 자신의 고정관념을 분석한다.

2) 활동 (1) 준비

교사는 이주여성들에게 다문화 사회에서 자문화와 타문화에 대한 차이를 발견한 경험, 타문화에 대해 알고 나서 신기했던 경험, 타문화에 대해 오해했던 경험에 관한 질문을 한다.

언제, 어디서, 누구와 함께 경험했는지 등을 통해서 앞으로 진행할 활동에 대한 관심을 모은다.

(2) 제시

문화 자료에 대한 사진이나 그림을 PPT를 통하여 소개한다. 학습자들은 사진이나 그림 중 자문화 항목이 아닌 것 중에서 ‘알고 싶은 문화 그림’ 2~3개를 선택한다.

교사는 상세한 설명을 하지 않고 학습자가 추론하게 한다. 제시 단계에서는 그림만 보여 주고 상세한 설명은 ‘5) 마무리 단계’에서 진행한다.

2) 오매기오의 해들리의 ‘공예품 학습’을 참조하여 상호 문화 능력 신장을 중심으로 재구성. Alice Omaggio Hadley, Teaching Language in Context, Heinle & Heinle, 1993. p. 401.

수업 시에 사용되는 문화 자료들은 학습자의 수준을 고려하여 교사가 자율적으로 선정할 수 있다.

현재 한국에 거주하는 결혼이주여성들의 분포는 ‘중국-베트남-일본-필리핀-캄보디아-타이-몽골’순이다.

수적 분포와 함께 상대적으로 적은 수를 차지하는 국가에 대한 고려, 그리고 문화 변용의 상황을 고려하여 문화 항목을 설정할 수 있다.

○ 상호 문화 이해 그림

몽골 텐트 게르(ger) 한국 돌잡이상

미국 피냐타(piñata) 일본 오세치 요리

몽골 텐트 게르는 요즘 한국 사회에서 유원지나 야영지에 많이 설치되어 익숙해진 문화 항목이다.

게르의 사용처, 사용 방법에 대한 설명을 듣게 되면 학습자들은 몽골의 기후, 유목민의 삶의 방식 등에 대한 정보를 확장할 수 있게 될 것이다.

<돌잡이상>

• 돈․쌀 - 부자가 된다.

• 실 - 수명이 길다.

• 붓․색연필․종이 - 공부를 잘하여 학자가 된다.

• 활․화살․총 - 장군이 된다.

• 자․바늘 - 바느질을 잘 하게 된다. 손재주가 뛰어나게 된다.

• 칼 - 음식 솜씨가 뛰어나게 된다.⁴⁾

위의 정보 제공 후에 한국인에게 첫돌의 의미를 제시할 수 있다.

3) 픽사베이

4) 안은희, ｢의례생활｣, 󰡔한국민속대관』1, 고려대 민족문화연구소, 1982, 559쪽. 최운식 외 󰡔한국민속학개론󰡕, 민속원, 1998, 140쪽에서 재인용.

<미국 피냐타(piñata)>

미국 어린이들의 생일 파티에 사용되는 피냐타는 멕시코 이민자들의 문화가 미국 문화에 영향을 끼친 문화변용(acculturation)의 예이다.

<일본 오세치 요리>

일본 오세치 요리는 일본인들이 설에 먹는 음식이다.

(3) 질문

○ 상호 문화 이해 질문

1 모양을 상세하게 설명해 보세요.

2 어떻게 만들어졌을 것 같습니까? 손으로 만들어졌을까요? 기계로 만들어졌을까요?

어떤 재료로 만들어졌을까요?

3 용도는 무엇일까요? 언제 사용하는 것일까요?

4 이것은 해당 문화에서 어떤 역할을 할까요? 어떤 사회적인 의미가 있을까요?

5 만약 당신의 것이라면 이것으로 무엇을 하고 싶으세요?

한국의 돌상과 일본의 오세치 요리는 음식이 주된 구성으로 되어 있다는 점에 있어서는 차이가 없다.

그러나 이러한 표면적 모습은 문화적 함의와는 일정한 거리가 있다. 학습자들은 대상에 대해 가설 및 근거를 세우는 과정을 통하여 표면적 모습과 문화적 함의의 차이를 보여줄 수 있다.

(4) 가설과 근거 수립

위의 답변을 중심으로 가설과 근거를 수립한다.

○ 상호 문화 이해를 위한 가설과 근거

번호 항목 가설 근거

1 용도

2 역할

3 문화적 영향력

4 기타

가설과 근거를 수립하는 것은 ‘3) 질문에 답하기’ 과정을 통해 학습자들의 논리적 추론의 결과로 이루어지는 것이다. 그룹별 토론을 통해 가설을 세우는 과정에서 학습자들의 자기 문화에서 형성된 자신만의 고정관념이 어떤 방식으로 반영되는지를 깨닫게 될 것이다. 자신의 고정관념을 인지하는 과정을 통해 자문화와 타문화의 비교를 통한 제3의 공간을 형성할 수 있다.

(5) 마무리

각 그룹에서 토론한 가설과 근거를 발표한다. 교사와 각국 이주여성들은 해당 민속 항목에 대해 설 명한다. 다른 이주여성들은 자신들의 가설과 근거를 확인한다. 마지막으로 자신들의 가설과 근거에 어떤 방식으로 자신들의 문화적 고정 관념이 작용했는지 이야기한다.

3) 평가

정리 단계에서 ‘자기평가지’를 만들어 평가하거나 개인별 소감을 말하도록 한다. 이 단계에서는 한국 문화와 타문화에 대한 고정관념을 파악할 수 있다.

<정리하기>

- 국제 결혼 이민자 중 여성의 비율이 가파르게 상승하고 있는 중이다.

- 결혼을 통해 자신의 모국을 떠나 한국에서의 삶을 선택한 결혼이주여성을 위한 - 더욱 적극적인 문화 교육 방안을 모색해야 하는 시점이다.

- 결혼이주여성 대상 다문화 민속 교육의 목표는 결혼이주여성들이 자문화(C1), 목표문화인 한국문화(C2), 다른 국가 출신 이주여성들의 자문화인 타문화(C3) 지식을 확장하는 학습을 통해 자기 이해를 실현하고 민족적 정체감과 자아 정체감을 신장시키기는 것이다.

<퀴즈>

1. 다음 중 이주여성에 대한 설명으로 옳지 않은 것을 고르십시오.(③)

① 이주여성이라 함은 한국인 남성과 혼인한 여성을 가리킨다.

② 이주여성의 수는 지속적인 증가세에 있다.

③ 이주여성보다 남성의 수가 압도적으로 많다.

④ 이주여성 중 중국출신이 가장 많다.

2. 이주여성 대상 문화교육의 목표가 아닌 것을 고르십시오.(④)

① 한국민속에 대한 이해 ② 자기 나라 민속에 대한 이해

③ 다른 나라 출신 이주여성 민속에 대한 이해 ④ 민속보다는 지금·여기의 문화에 대한 이해