루시의 성장과 이교문화 3

전체 글

(1)

※ 개요

◎ 4주차

러시아인의 유래와 고대문화

◎ 학습목표

1. 러시아인의 모태가 되는 슬라브족의 기원과 분류를 파악 2. 루시족의 초기 형성 과정에 상존한 이교문화를 이해 3. 루시 국가가 발전하면서 구축한 고대문화를 파악

◎ 학습목차

1. 슬라브족의 기원과 분류 2. 루시의 성장과 이교문화 3. 고대 루시 문화

◎ 평가

-루시인에게 청동기 문화를 전해준 (스키타이)족은 강력한 군사력으로 동물양식의 장식을 즐겨 사용했으며, (훈)족은 게르만적 요소와 이란적 요소를 융합한 강력한 제국이었으나, 통 치자의 갑작스런 사망 후 곧 소멸하였다.

-슬라브족의 분화는 분령지 시대에 들어서면서 언어학적-민족적 분화가 촉진되었는데, 러시 아인이 속한 (동슬라브)족을 비롯한 (서슬라브)족, 발칸반도에 주로 거주하는 (남슬라브)족으 로 나뉘어졌다.

-루시의 지정학적 위치는 바랴그 족에서 그리스 인에 이르는 (대상로)로서 교역과 문화 교 류의 십자로에 위치해 있어, 외부와의 교류, 특히 흑해 너머에 있는 (비잔틴)과의 관계는 매 우 중요하다.

-루시의 이교문화 중에서 민간신앙의 으뜸이 되는 번개신 (페룬)은 전쟁과 수호신으로 그 역할을 다했고, (볼로스)는 가축과 부의 신으로서 루시인들 전체의 숭배 대상이었다.

-러시아 고대의 교회 건물은 재료에 따라 겨울에 환영 받은 (목조) 교회와 상대적으로 내구 성이 강한 (석조)교회로 나누어지며, 문맹자들에게 믿음과 숭배의 대상이 되었던 (이콘)이 명 물로 인정받는다.

-전승문학의 장르 중에서 전사들의 영웅적인 활동을 그린 (영웅서사시)가 유명하고, (키릴)문 자의 정착 뒤로 자리 잡은 기록문학 중 비종교적 성격으로는 역사적 사실을 알려주는 (연대 기)와 ‘고대문학의 백미’라 일컫는 (이고리 원정기)가 유명하다.

(2)

◎ 정리

-슬라브족은 남러시아 지역에 산재한 농경민족으로서 유목민들의 지배민족 틈새에서 성장하 다 9세기경에 자리 잡았고, 지리적으로 동슬라브, 서슬라브, 남슬라브 족으로 분화된다.

-루시의 공간적 배경은 교역과 문화 교류의 십자로에 위치하고 있어 비잔틴을 위시한 인접 국들과의 교류에 많은 영향을 받았고, 페룬을 비롯한 이교 신들은 루시인들의 생활 깊숙이 영향을 미쳤다.

-고대 루시 문화는 비잔틴의 영향을 받은 교회 건물과 숭배의 대상이 되었던 이콘을 주목해 야 하고, 키릴 문자의 정립과 더불어 나타난 문학 작품은 구비문학과 기록문학으로 분류된 다. 기록문학은 대부분 종교서적의 번역 작품이고, 비종교적 성격으로는 연대기와 ‘이고리 원정기’가 고대 문학의 진수로 손꼽힌다.

◎ 차시예고

다음 시간에는 "교회 문화의 전통"에 대해 살펴보도록 하겠습니다.

제4주 러시아인의 유래와 고대문화

1. 슬라브족의 기원과 분류 1) 슬라브인 이전의 러시아 땅

BC 10~7세기경 인도-유럽어족의 한 분파인 킴메르족이 남러시아를 지배하여 상류층 을 이루면서 흑해 북부의 토착문화는 지속되었다. 그 후 이란계의 유목민족이자 경기병 대를 이용한 스키타이인들이 침입하여 그들을 몰아내고 BC 7~3세기 동안 남러시아를 다스렸다. 이들은 다뉴브강에서 돈강, 흑해 북쪽에 이르는 영토를 지배하면서 강력한 군사력을 바탕으로 상당한 정도의 안정을 가져왔다. 아울러 이곳의 토착문화는 새로운 접촉과 기회를 맞이하여 더욱 풍요로워지면서 발전을 거듭하였고 농업도 번창하였다.

그러나 스키타이 국가는 BC 3세기말 같은 이란계 유목민족이지만 중장비로 무장한 기병대 사르마트인들에게 정복당하였다. AD 3세기 초까지 이 지역을 지배한 그들은 언 어와 관습, 전쟁을 중시하는 종교를 지녔으며, 그리스 식민지를 통해 교역을 하면서 그 리스 문명도 전래하였다. 약 10세기에 이르는 세월동안 이 지역은 그리스와 이란의 문 화가 공존하면서 활발한 교역과 인종간의 교류가 지속되었다. 그래서 지금도 러시아의 박물관을 둘러보면 고대 남러시아에서 그리스-이란 문화의 발전과 유적을 찾아볼 수 있 는 것이다.

흑해 북쪽에 걸친 사르마트인의 지배는 고트족에 의해 무너지기 시작하였다. AD 200 년경 북동쪽에서부터 동고트족이 게르만족의 대이동에 편승하여 발트해에서 흑해에 이 르는 광범위한 지역을 지배하였다. 그러나 370년경 동방에서 밀려온 몽고인과 우그르인 의 혼합집단이자 터키어를 사용하는 훈족이 스텝의 이동로를 따라 유럽 중앙부까지 진

(3)

출하였다. 남러시아에 도래했던 가장 원시적인 종족 중의 하나였지만, 훈족은 서로 다 른 게르만적 요소와 이란적 요소들을 이 지역에 퍼뜨리면서 세력을 떨쳤다. 그러나 453 년 훈족의 강력한 지도자 아틸라가 갑자기 사망하자 대제국은 와해되고 말았다.

훈제국의 공백을 메운 다음 종족 역시, 아시아계 유목민으로서 몽고어와 터키어를 사 용한 아바르족이었다. 이들은 6세기 중엽부터 250여년 동안 남러시아를 지배하였지만, 정치적으로 미숙하고 문화적으로 허약한 상태였기에 흔적도 없이 사라졌다. 한편 흑해 와 카스피해 사이에 근거를 둔 투르크계의 하자르인이 7세기부터 10세기까지 볼가강 하 류에서부터 카프카스에 이르는 강대한 국가를 건설하였다. 하자르국은 아랍인에 대항하 여 격렬한 전투를 벌였고 회교 문화가 유럽에 전파되는 것을 막는 방벽 역할을 하였다.

이 국가는 상층부가 유대교를 받아들여 다양한 인종의 국제적 교역국가로서 기능을 다 하였지만, 10세기 말 키예프 공국과의 싸움에서 패한 뒤 쇠퇴하였다.

남러시아의 지배종족이 유목민족의 부침으로 얽혀있었던 반면, 슬라브족은―소비에트 의 고고학자들이 밝힌 바에 따르면―BC 10세기 중반부터 러시아 땅 남부 돈강 유역에 거주하고 있었다. 유목민족의 지배하에 농경민족의 근간을 이루었던 슬라브족들은 AD 2~3세기경 사료에 조금씩 언급되었지만, 4~6세기에는 또 자취를 감추었다. 이들은 조 직적 형태가 아니라 이산된 하층민 형태로 러시아 지역에 산재하였고, 유목민족의 세력 공백기를 이용해 점진적으로 러시아 땅에 퍼져나갔다. 당시 동슬라브족은 지역 공동체 의 부족연맹을 결성하여 노브고로드를 중심으로 북부 지역까지 퍼져 살았다. 9세기 무 렵 동슬라브족의 경제‧사회‧문화는 농업이 발달하고 어업, 양봉, 수렵, 직조, 도기제조 중 심의 공예업이 주류를 이루었다. 뿐만 아니라 철의 이용법을 알고 있던 이들은 광범위 한 지역에 걸쳐 상업에도 종사하면서 소도시를 만들고 있었다.

2) 슬라브족의 분류

• 슬라브족 : 인도-유럽어를 사용하는 민족으로 언어학적 분류에서 사용되는 용어

• BC 10세기 중반부터 러시아 땅 남부 돈강 유역에 거주(소비에트 학자)

• AD 2~3세기경 사료에 조금씩 언급 ⇒ 4~6세기 사라짐

• 유목민족의 지배하 : 농경민족, 조직적이 아니라 하층민으로 산재 / 세력 공백기에 퍼짐

• 9세기 무렵 동슬라브족 : 지역공동체의 부족연맹 / 노브고로드 중심의 북부 농업 발달, 어업, 양봉, 수렵, 직조, 도기제조 / 상업 / 철의 이용법 숙지

• 언어학적-민족적 분화 촉진 : 분령지 시대를 지나면서 지역적 차이

• 동슬라브족 : 러시아인, 우크라이나인, 벨로루시인

• 서슬라브족 : 폴란드인, 체코인, 슬로바키아인

• 남슬라브족 : 발칸반도 민족(세르비아, 크로아티아, 슬로베니아, 불가리아 등)

(4)

3) 동슬라브족의 인식

• 동슬라브족 : 범신론적 자연숭배

• 수직적 체계 : 위 ⇔ 아래 = 하늘 ⇔ 땅 = 부성 ⇔ 모성 = 聖 ⇔ 俗

• 수평적 공간 : 오른쪽 ⇔ 왼쪽 = 행운 ⇔ 불운 = 정상 ⇔ 비정상 = 삶 ⇔ 죽음 안 ⇔ 밖 = 집 ⇔ 외부(숲) = 나의 것 ⇔ 낯선 것(문턱은 금기시) 이곳 ⇔ 저곳 = 동쪽 ⇔ 서쪽(구석: 불길한 기운 / 십자가의 일부로 聖所 化)

<색채의 상징적 의미>

• 흰색 : 순수, 정화 / 생식력, 아름다움 / 성스러움 / 그리스도의 부활

• 검은색 : 죽음, 어둠, 미지의 숲 / 악마, 불길함, 거짓말 / 사망

• 붉은색 : 귀중, 아름다움 / 삶, 생명 / 시작, 부활 / 풍요, 열정 / 주술의 부적

• 초록색 : 성장, 변화 / 넓은 공간에 있을 경우 ⇒ 잠재적 위험 / 인간과 불길한 기운 의 분기점

• 푸른색 : 천상의 공간 & 악령의 바다 / 불길한 징조, 저주

• 황금색 : 가장 고귀함, 절대적 존재 이미지 / 풍요의 가을

2. 루시의 성장과 이교문화 1) 루시 문화의 성장배경

• 루시 민족과 국가의 형성 : 이원적 사회 + 계급사회 / 농업 + 상업국가

• 상층문화와 민중문화의 융합? 갈등?

• 루시의 지정학적 위치 : “바랴그 족에서 그리스 인에게로” 隊商路 교역의 십자로 : 동서-남북 문화의 집결지 / 문화적 상호교류의 장

<비잔틴과의 관계>

• 기독교 수용 후 급속도로 진전 : 종속이냐, 독창이냐?

• 비잔틴의 입장 : 크림반도 ⇒ 교역의 중심지, 전략적 요충지 / 파트너로서 동맹국 필 요

• 루시의 입장 : 신생국으로서 교역의 대상국 & 국제적 인정이 필요

• <父子관계> 비잔틴 : 정치외교적 종속을 강요 X⇒ 정신적 문화적 관계를 중시

• 루시 : 능동적으로 수용하고 지속적으로 배우려 했음 ⇒ 독창적 문화의 재창조

• 정치적, 종교적 부자관계 : 기독교적 시너지 효과를 중시

2) 이교 신

• 점진적인 기독교화 : 이교의 관습과 잔재가 지속

• 이교신앙 : 문헌 근거 X / 민화, 전설, 민중시가, 속담, 관용구 통해 추론<페룬>

• 판테온(만신전) 중 으뜸 신 : 은발, 금색수염의 목재 우상

• 번개신 : “После дождика в четверг”(비 온 뒤 목요일)

(5)

• “언제일지 모르고 믿을 수 없다”: 뇌신 페룬에게 비를 기원 ⇒ 페룬에 대한 불신 감으로

• 전쟁신의 기능 : 공후와 친위대의 보호 신 “우리들의 신 페룬에게 맹세컨대…”

• 악령 추방 : 활과 화살로 무장, 불꽃차 타고 적 궤멸 / 뇌성 소리 = 전차 / 번개 = 화살

• 기독교 도입 후 : 페룬 ⇒ 예언자 일리야 기능으로 전환

• <원초연대기> 기록 : 만물을 지배하는 신 / 소를 산 제물로 바치는 의례

• 태양 숭배 기원 ⇒ 꺼지지 않는 불

<볼로스>

• 가축과 부의 신 : 구릉(페룬) / 구릉 기슭 외곽에 위치 / 전 루시의 신

• 곰 숭배 토템과 연관 : 곰의 수족 ⇒ 인간에게 힘과 강인함을 줌

• 가축 수호신 : 주술적 중요성 / 민화에 등장하는 곰의 영험

• 기독교 수용 후 : 성 블라시(기일 2.11) “블라시의 수염은 버터(축일의 풍요)

<모코쉬>

• 판테온 중 유일한 여신 : 대지의 신 “어머니-촉촉한 대지”

• 父神에 대한 母神 : 다산풍요의 원천지, 안식처 / 신생아와 환자를 땅에 눕히는 관습

• 기독교 : 성 퍄트니짜(여성 수호성인, 기일 10.28) / 연인과 자식을 성자에게 기원

3) 기타

• 다쥐보그 : 비 신 / 스트리보그 : 바람 신 / 호르스 : 태양 신 / 세마르글 : 파종과 수확

• 스바로그 : 불의 신 / 라다 : 사랑과 미의 신

<정령>

• 인간사의 길흉화복에 영향

• 레쉬 : 숲의 악령, 삼림 수호신 / 저주받은 인간 / 녹색 수염

• 뽈레보이 : 들판에 사는 농사일 담당 / 제물을 바침 / 하얀 옷

• 보댜노이 : 물에 사는 악마 / 인간을 미워해서 익사 / 산제물 바침

• 루살까 : 물의 요정(젊은 처녀가 익사) / 창백한 안색, 청년 유혹

• 도모보이 : 집 지키는 노인 / 조상들의 수호정령 / 조상숭배 의식

• 바바-야가 : 숲에 사는 노파 / 외다리에 눈먼 마녀

3. 고대 루시 문화 1) 교회와 이콘

• 정교회의 화려하고 장중한 아름다움에 매혹 : 고유한 양식으로 발전

• 목조교회 : 목조 문화권에 생활 / 도끼로 조작, 칼집 / 화재와 재난에 소실 / 겨울교 회

(6)

• 석조교회 : 유럽의 석조기술 전래 / 백석 재료, 돔식의 높은 지붕(양파형 돔식) / 여 름교회

• 最古 현존물 : 성 소피아 대성당(키예프) / 5개 본당, 13개 원형탑, 모자이크, 프레스 코화

• 聖畵像 : 이미지, 표상 ⇒ 판화 / 예수, 마리아, 성자, 천사 화상 등

• 문맹자들에게 숭배와 믿음의 대상

• 비잔틴 양식(딱딱함)⇒ 슬라브 의상(다정함), 인간적 모습 / 붉고 희고 푸른 색, 분명 한 선

• A.루블료프(1360경~1430): 삼위일체상(조화, 평온, 완전무결한 인상)

• 블라디미르의 성모자상 : 외적을 물리친 마을의 수호신 / 가정의 聖所 / 개인의 안전 보장

• 예언자 엘리야; 자연계 지배 / 대천사 가브리엘; 순산의 수호자 / 성 니콜라이; 자비 수호신

2) 구전문학과 언어

• 민간의 생활상 반영 : 수렵, 농경에 관한 주문 / 제사문 / 결혼 축가 / 장송가

• 민화 : 허구 but 민중 이상을 반영 / 바보이반이야기 / 마법에걸린왕자 / 마법의반지

• 영웅서사시(브일리나): 기본주제는 국토방위, 민중항쟁 / 戰士(보가티리)가 기적을 야 기

• 키릴 字母의 정착 : 키릴, 메포지 사제 / 기독교 전래 <교회 슬라브어>

• 글라골 자모 : 고대 루시인의 기록 / 민중가요, 전승문학 <고대 러시아어>

• 두 형태의 문어체가 혼용 : 교회 슬라브어로 교회 행사 진행 / 기록이 많아짐

3) 기록 문학

<종교 문학>

• 번역문학 : 교회 예배서, 구약성서 모음집, 외경집, 설교집, 찬송가, 성자 생애전 기독교 문화의 전래; 루시의 세례를 찬양, 키예프의 기독교 정신이 미화

• <파테리콘>: 동굴 수도원 성자들의 생애전

• 힐라리온의 설교집 : <율법과 은총>

<비종교 기록문학>

• 연대기 : 역사 의식, 사실, 세부 기술 / <원초연대기>

• <유훈>: 모노마흐 대공 / 세속인에 대한 유언집

경외심을 가지고 게으름 피지 말며, 불쌍한 자를 긍휼히 여기고…

• <이고리 원정기>: 러시아 고대문학의 白眉 / 폴로베츠족에 맞선 공후 활약

(7)

내전 종식 / 민족적 통일과 평화애호 사상을 전수 / 서정시로도 높은 평가

1185년 이고리의 출정, 생포, 부인의 애도가, 탈출 / 자연 & 전투장면 묘사 / 의성 어표현

• 분령지시대 문학: 재앙에 대한 묘사 / <러시아 땅의 파괴 이야기> <마마이 학살 이 야기>

수치

Updating...

참조

Updating...

관련 주제 :