현 대 시 론 양혜경 교수와 함께하는 재미있는

양혜경 교수와 함께하는 재미있는

현 대 시 론

5 주차 . 율격과 운율의 문제

5 주차 . 율격과 운율의 문제

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율격이란 연속적인 소리의 반복을

모범적이고 규칙적인 패턴으로 양식화한 것

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율격이란 연속적인 소리의 반복을

모범적이고 규칙적인 패턴으로 양식화한 것

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일정한 거리를 두고 반복되는 음의 배열을 수량적으로 검토

⇒ 한국시의 운율구조로 인식

⇒ 민요 , 고려가요 , 시조 , 가사 등은 물론이고 현대시의 율격을 논하는데

지배적인 방법으로 활용

음절의 자 ( 字 ), 구 ( 句 ), 행 ( 行 ) 을 구성하는 일정 한 음절수에 의해 규칙적으

로 배열된 율격

중국의 한시에서 잘 발견

⇒ 현대국어에서 고저의 확연한 구별이 난망하므로

고저율은 우리시의 운율체계로는 설득력을 갖지 못함

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율격이란 연속적인 소리의 반복을

모범적이고 규칙적인 패턴으로 양식화한 것

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소리의 고저가 규칙적으로 반복되거나 교체되는 현상

강약률의 기본 단위는 음보 (foot)

⇒ 우리말의 강 ·약은 고저율의 경우보다 판별이 더 곤란함

⇒ 강약률의 연구는 불가능해 보이기까지 함

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율격이란 연속적인 소리의 반복을

모범적이고 규칙적인 패턴으로 양식화한 것

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액센트의 강 ·약에 의한 음 절의 교체가 규칙적으로 반

복되는 리듬의 패턴

소리의 길고 짧음이 갖는 지속시간의 양 ( 量 ) 에 의해 결정되는 리

듬 ⇒ 고대 그리스나 인도의 산스크리트의 시에서 발견

⇒ 우리말의 경우 고조의 구별이 어려운 것처럼 장단 역시 구별이 쉽지 않음

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율격이란 연속적인 소리의 반복을

모범적이고 규칙적인 패턴으로 양식화한 것

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장 · 단음이 규칙적으로 교체 반복되는 리듬의 패턴

규칙적인 반복에 의한 율격 ( 기본 율격을 대체로 3 음보와 4 음

보 ) ⇒ 우리말의 어휘는 대체로 3, 4음절이 기본단위이고 이것이 하나의 어절을 형성

⇒ 음보가 모이면 행이 되고 행이 모이면 연이 됨

⇒ 영시의 약강격처럼 정형적인 유형성을 나타내야 함

⇒ 우리의 경우 , 음의 강약이나 고저가 불분명하여 동일한 단위로 분절할 기준이 없

기 때문에 음보는 있을 수 없다며 음보율을 강력하게 비판하기도 함

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율격이란 연속적인 소리의 반복을

모범적이고 규칙적인 패턴으로 양식화한 것

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음보는 음절이 모여서 어절 을 구성하고

어절 사이의 휴지가 하나의 단위를 형성한 것

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자유분방하고 독창적으로 노래한 것인데 새삼 ‘ ~ 율’로 정형화시킬 필요가 있는가 ?

자유시는 비정형적 리듬으로 형성된 시

자유시는 행과 연이 구분되고 , 자유롭게 배열되지만 시상에 의해 형식적 차원으로 종합되고 체계화되어 하나의 의미차원으로 조직화됨

따라서 시에서 운율을 배제한다는 것은 시적 정서마저 박탈하는 것이 될 것 전통적 운율로부터의 일탈과 반동 , 거부의 양상이

현대시에서 어떤 식으로 나타났는지를 확인하는 것도 중요한 의미가 있음

산유화^김소월

산 ( 山 ) 에는 꽃피네 꽃이 피네

갈 봄 여름 없이 꽃이 피네 .

산 ( 山 ) 에 산 ( 山 ) 에 피는 꽃은

저만치 혼자서 피어있네 . 산에서 우는 작은새는

꽃이 좋아 사노라네 .산에서

산에는 꽃 지네 꽃이 지네 갈 봄 여름 없이

꽃이 지네 .

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4)

< 산유화 > 다시보기

1.

4)

2

지나칠 정도의 규칙성마저 감지되지만 ,

< 산유화 > 를 정형시로 보지 않는 것은 김소월이

7·5

행과 연의 개성적 분할을 통해

새로운 리듬을 창조했기 때문

⇒

어절이나 통사 등의 형식적 측면에 변화를 주어 새로운 운율감을 느끼도록 함