현 대 시 론 양혜경 교수와 함께하는 재미있는

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양혜경 교수와 함께하는 재미있는

현 대 시 론

9 주차 . 상징의 종류 및 유형

(2)

1. 상징 _ 3) 상징의 종류

관습적 상징 (conventional symbol)

대중적 상징 (public symbol)

창조적 상징 (creative symbol) 개인적 상징 (private symbol)

휠라이트

긴장상징의 환기력과 암시력의 범위 정도와 사회에 대한 감성표시 기능의 다섯 단계를

제기

주도적 이미지 로서의 상징

(특정시에 주도적으로 나타나는 이미지 )

(특정시인의 작품에 반복되는 개인상징 )

개인상징

( 여러 시인들에 통용되 며 조상때부터 전래되어 새로운 문맥에서 새로운 생명력으로 소생하는 이

미지 )

활력상징

( 한 특정 종교에 따른 상징 )

문화상징

⁽^{인류의 기억에 무의}

식적으로 전승되어 동 일한 의미를 갖는 원형

상징 )

원형상징

(3)

 문학적 혹은 문화적으로 아무 계보에도 속하지 않으 며 관련 작품 밖에서는 작용력이 없는 상징

 작품 내에서 하나의 이미지가 주도적으로 기능하여 작 품의 상징성을 증폭시키는 경우

 이들 이미지는 친화관계나 대비의 다양성 여부에 따라 의미가 획득

주도적 이미지 로서의 상징

( 특정시에 주도적으로 나타나는 이미지 )

1. 상징 _ 3) 상징의 종류

특징

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1. 상징 _ 3) 상징의 종류

황동규 < 나는 바퀴를 보면 굴리고 싶어진다 >

나는 바퀴를 보면 굴리고 싶어진다 자전거 유모차 리어카아의 바퀴 마차의 바퀴

굴러가는 바퀴도 굴리고 싶어진다 가쁜 언덕길을 오를 때

자동차 바퀴도 굴리고 싶어진다 길 속에 모든 것이 안 보이고

보인다 , 망가뜨리고 싶은 어린날도 안 보이고 보이고 , 서로 다른 새 떼 지저귀던 앞뒷숲이 보이고 안 보인다 , 숨찬 공화국이 안 보이고

보인다 , 굴리고 싶어진다 , 노점에 쌓여있는 귤 ,

옹기점에 엎어져 있는 항아리 , 등그렇게 누워있는 사람들 ,

모든 것 떨어지기 전에 한 번 나는 길 위로 .

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1. 상징 _ 3) 상징의 종류

황동규 < 나는 바퀴를 보면 굴리고 싶어진다 >

멈춤 이동

정지 회전

안보인다 보인다

길 속에 모든 것이 안 보이고

보이고

대립적인 힘이 내포하는 긴장상태

까닭 모를 불길한 상황이 전제 되고 있는 것처럼 인식됨

자연스런 운동을 방해하는 불순한 힘들 이 뚜렷한 원인이나 이유없이 불안감을 조성하고 있음

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1. 상징 _ 3) 상징의 종류

황동규 < 나는 바퀴를 보면 굴리고 싶어진다 >

시야가 차단된 모순적이고 부조리한 상황

굴리고 싶은 강렬한 욕망

발생

굴러감 ^{자유로운 상황을}_{추구하는 힘} 멈춤 차단하거나 저지하는 힘^{자유로운 상황을}

자유 구속

‘ 바퀴’

^: 마땅히 우리가 영위해야 하는 일상적인 삶의 자연스런 상태이며 , 자유에의 꿈을 상징

⇒ 화자는 끊임없이 굴리기를 희망한다 .

‘ 바퀴’

^: 지상에의 모든 제약과 억압을 떨치는 힘이면서 상승하는 힘 ⇒ 힘차게 도약하는 바퀴의 힘찬 회전력에서

비상에의 꿈이 확대 · 상승하고 있는 것

심층

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1. 상징 _ 3) 상징의 종류

시인의 상상적인 삶이나 실제 생활에 지 속적인 활기를 불어 넣을 뿐만 아니라 작

품 속에서 다양한 형태를 취하며 수시로 반복하여 나타나는 상징

특징

( 특정시인의 작 품에 반개인상복되는징 )

개인상징

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김춘수 < 꽃 >

내가 그의 이름을 불러 주기 전에는 그는 다만

하나의 몸짓에 지나지 않았다 . 내가 그의 이름을 불러 주었을 때 그는 나에게로 와서

꽃이 되었다 .

내가 그의 이름을 불러 준 것처럼 나의 이 빛깔과 향기에 알맞은 누가 나의 이름을 불러다오 . 그에게로 가서 나도

그의 꽃이 되고 싶다 . 우리들은 모두

무엇이 되고 싶다 .

나는 너에게 너는 나에게

잊혀지지 않는 하나의 의미가 되고 싶다 .

1. 상징 _ 3) 상징의 종류

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1. 상징 _ 3) 상징의 종류

김춘수 < 꽃 >

‘ 꽃’에 대한 기존인식의 틀을 깨고 새로운 의미의 세계 창조 김춘수의 시에 등장하는 꽃은

존재에 대한 끊임없는 탐구작업의 일환으로 설정된 것

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종교적 공동체 또는 비종교단체라도 특정단체에 속 하는 사람들에게 중요한 생명력을 전달하는 상징

고전문헌에 차용하여 개인적으로 창출된 상징 따라서 민족의 역사와 전통에 깊게 관여함

참고 ) 문화상징을 효과적으로 구사한 시인은 종교적인 상징을 개성적 으로 창출한 한용운 , 서정주 , 김현수 박두진 등

1. 상징 _ 3) 상징의 종류

( 여러 시인들에 통용되 며 조상때부터 전래되어 새로운 문맥에서 새로운 생명력으로 소생하는 이

미지 )

활력상징

(한 특정 종교에 따른 상징 )

문화상징

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

시간적 , 공간적 거리를 두고도 각 민족이나 개인이 유사한 체험을 함 1. 상징 _ 3) 상징의 종류

(인류의 기억에 무의 식적으로 전승되어 동 일한 의미를 갖는 원형

상징 )

원형상징

개인은 물론이고 민족 혹은 문화권을 초 월한 인류 전체에 동일하거나 유사한 의

미로 통용되는 상징 특징

⇒ 사고방식은 다양하지만 인간을 구성하는 육체적 , 심리적 양상은 유사성을 지녔기 때문



체험의 원초적 심상인 원형은 집단 무의식 속에 유전되어 개인의 체험에 선 험적으로 관여

⇒ 무의식 중에 한 개인이 창작한 문학이나 신화 그리고 꿈 등에 표현되어 반복적으로 나타남



문학에서의 원형비평은 작품 속에서 인간정신의 심층인 원형을 찾아내고 그 것이 어떻게 작품 속에 재현되고 재창조되었는가를 연구하는 방법

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1. 상징 _ 4) 상징과 해석

상징과 해석

텍스트 외적 해석

이미 알고 하나의 상징이거나 혹은 우 리가 미리 알고 있는 다른 체계 ( 문학 전통 , 신화 , 체계 , 문화 ) 의 구성요 소로 상징을 이해하는 경우

텍스트 내적 해석

상징적 요소가 작품 속에서 지니는 위 치 , 그리고 그것이 수행하는 역할이나 작품 내의 다른 요소들과의 관련 하에 상징적 의미를 해석하는 경우

순수한 설명 (a pure translation) : 텍스트와 무관하게 텍스트를 초월

한 해석이기 때문에 초월적 해석

순수한 구조 (a pure construction) : 텍스트 외적인 것을 무시하고 텍스

트 자체에 주목하여

상징적 의미를 해석하므로 내재적 해석

※ 상징은 두 가지 해석법이 상황에 맞게 고루 적용되어야 함