2005학년도 대학수학능력시험
제4교시 사회탐구(윤리) 정답과 풀이
1. 필요성 정답 : ⑤
문제 접근 : 윤리가 필요한 이유를 묻는 문제로 평이 한 문제이다.
문제 풀이 : 제시문의 빈칸 (A)에 들어갈 말은 윤리이 다. 윤리가 필요한 이유는 인간의 이중성, 인간은 자 유 의지를 지닌 존재로 선할 수도 있고, 악할 수도 있 는 존재이기 때문이다. 또한 사회적 존재로서의 인간 이기 때문에 그러하다.
왜 틀렸을까? ㄱ의 인간은 본능에 따라 기계적으로 행동하는 존재라는 진술과 ㄴ의 인간은 항상 자기의 행동을 규제할 줄 아는 완성된 존재라는 진술의 경우 에 인간의 특성을 규정할 경우에는 윤리가 불필요해 진다. 왜냐하면, ㄱ의 경우는 윤리가 있다 해도 지켜 지지 않을 것이고, ㄹ은 인간 모두가 완전하기에 윤리 가 전혀 필요 없기 때문이다.
2. 전통 의례의 이해 정답 : ②
문제 접근 : 전통 의례 중의 하나인 성년 의식에 대한 이해를 묻는 문제이다.
문제 풀이 : 성년 의식은 일생에 단 한 번 있는 통과 의례로 남자는 땋아 내렸던 머리를 걷어 올려 두건이 나 갓을 씌우는 관례, 여자의 경우는 비녀를 꽂게 했 던 계례라 불리는 의식이다. 이는 성인이 되어 보다 신중하고 책임 있는 언행을 하기로 맹세하는 의식이 다.
왜 틀렸을까? ①의 경우는 혼례를 의미하는 것이고,
③은 상장례를, ④, ⑤는 제례를 의미한다.
3. 유교와 불교의 이해 정답 : ④
문제 접근 : 인격 수양의 방법으로 유교와 불교의 내 용을 묻는 문제이다.
문제 풀이 : 주어진 자료에서 (가)는 유교에서 말하는 인격 수양의 방법이고, (나)는 불교에서 말하는 인격 수양의 방법이다. 유교에는 일상 생활에서 사단의 확 충과 구용의 체득을 인격 완성의 방법으로 제시하고, 불교는 삼독(三毒)의 제거, 팔정도의 수행 등
을 인격 수양의 방법으로 제시한다. 특히 불교에서는 인간이 고통에 이르는 원인인 집착을 통해 욕심을 갖 게 되고 이로 인해 고통에 이른다고 한다. 따라서, 인 간은 고통의 원인이 되는 욕심을 제거함으로써 고통 에서 벗어날 수 있다고 주장한다. 특히 인간은 오온 (五蘊)을 지닌 존재이기에 고통으로부터 스스로 벗어 날 수 있다고 한다.
왜 틀렸을까? ①의 경우는 한비자의 법가 사상을 의 미하고, ②의 경우는 고자의 성무선악설을, ③은 한울 님의 숭배를 주장하는 동학, ⑤의 경우는 중간적 존재 로서의 인간을 상정하고 있는 성리학의 관점이다.
4. 공리주의의 이해 정답 : ②
문제 접근 : 질적 공리주의를 주장했던 밀의 사상에 대해서 묻고 있다.
문제 풀이 : 제시문은 질적 공리주의를 주장했던 밀의 견해이다. 밀은 공리주의자로 공리성을 행동 원리로 삼는다는 점에서 벤담의 양적 공리주의와 차이가 없 다. 다만, 밀은 경우에는 벤담이 쾌락의 종류는 한가 지 밖에 없다고 주장한 것과는 달리, 쾌락에도 높고 고상한 정신적 쾌락과 낮고 저급한 육체적 쾌락이 있 음을 주장하여 쾌락을 질적으로 구분하고 있다. 하지 만, 쾌락주의라는 점에는 벤담과 동일하다. 공리주의 의 배경은 자유 방임주의 시대의 극도의 개인주의의 문제점을 시정하고, 개인적 이익과 사회적 이익의 조 화를 추구하는 과정에서 시작한다. 목적론적 윤리설의 입장이다.
왜 틀렸을까? ㄴ의 경우는 베이컨의 우상론에 대한 설명이고, ㄹ의 경우에서 볼 때, 공리주의는 행위의 결과를 중시하지 의지나 동기를 중시하는 입장은 아 니다. 행위의 동기나 의지를 중시하는 입장은 의무론 적 윤리설의 관점이다. 공리주의는 목적론적 윤리설의 입장이다.
5. 인간과 자연과의 관계 정답 : ⑤
문제 접근 : 생명 존중의 사상을 기반으로 인간과 자
연과의 관계를 이해한다.
풀이 : 제시문의 대화 내용은 자연의 가치가 경 제적 교환 가치로 측정할 수 없는 존재로 자연과 인 간은 하나의 존재임을 인식해야 한다는 것이 (을)의 주장이다. 반면에 (갑)의 경우는 자연을 이용하지 않 는 것은 엄청난 경제적 손실로 자연을 이용할 것을 강조하는 측면이다.
왜 틀렸을까? ⑤의 자연은 교환 가능한 경제적 가치 를 갖고 있다는 관점은 인간 중심으로 자연의 가치를 평가하는 것으로 자연과의 일치를 주장한다기보다는 자연의 경제성에 초점을 맞추고 있는 진술이다.
6. 사회주의의 이해 정답 : ⑤
문제 접근 : 사회주의의 변화 과정, 특히 몰락 과정에 대한 이해를 묻고 있는 문제이다.
문제 풀이 : 주어진 레닌 동상 철거 그림은 사회주의 몰락을 보여 주는 상징적인 것이다. 사회주의는 역사 적 변화 과정에서 이미 실패했음을 보여준다. 과거 플 라톤과 모어의 이상 사회, 초기 그리스도 교의 생활을 사상적 기원으로 하고, 공상적 사회주의, 마르크스의 과학적 사회주의를 거쳐 사회주의 혁명을 달성한 구 소련이 1991년 해체함으로 인해 사회주의는 자유 민 주주의에 패배한 것으로 간주되어지고 있다. 이를 일 본의 후쿠야마는 [역사의 종언]이라는 저서에서 이데 올로기의 종식을 선언하면서 자유 민주주의가 승리함 으로 이데올로기의 대립은 종지부를 찍었다고 언급하 고 있다. 결국 사회주의가 몰락하게 된 데에는 완전 평등이 실현되는 유토피아의 건설이라는 이상적 관점 과 근대화에 대한 욕구라는 실용주의적 관점에서 근 대화에 대한 욕구가 승리했음을 보여주고 있다. 이는 다시 말해, 주민들의 낮은 복지 수준과 생활 수준의 하향 평준화라는 절대적 빈곤이 빚어낸 결과이다.
왜 틀렸을까? ㄱ의 경우, 시장 경제의 역사적 실험이 실패했다는 진술이 옳지 않다. 사회주의는 계획 경제 체제이다. ㄴ의 경우, 이를 계기로 냉전 이데올로기는 붕괴되고, 탈이데올로기 시대를 맞이하게 되었다.
7. 유가의 도(道) 정답 : ④
문제 접근 : 유가의 도(道)와 도가에서의 도(道)를 구 분하는 문제이다.
문제 풀이 : 제시문에서 설명하는 도는 유가에서 언급 하고 있는 도에 대한 설명이다. 유가에서의 도는 규칙
적이면서도 어느 정도 일정한 길이라 하여, 인간이 마 음의 법칙을 따르는 것은 인간의 자연적인 천성과 본 성에 의한 것이라 하고, [소학]에서는 인간이 마땅히 지켜야 할 윤리 법칙을 자연스러운 마음의 움직임으 로 표현한다고 한다. 도가에서의 도와 구분해야 하는 데, 도가에서는 하늘과 땅 사이에 존재하는 인간을 포 함한 우주 만물에 관통하는 어떤 것을 말하며, 인간 세상 어디에나 존재하고 실질적으로 존재하는 것을 말하고 있다.
왜 틀렸을까? ①과 ⑤는 도가의 입장이고, ②는 묵자,
③은 불교의 입장이다.
8. 세계 윤리 정답 : ③
문제 접근 : 세계 윤리에 대한 종합적인 이해를 묻는 문제이다.
문제 풀이 : 제시문의 내용은 세계 윤리의 필요성에 대해서 언급하고 있다. 세계 윤리는 인류의 공멸을 막 고, 미래 사회의 바른 미래상을 건설하는데 필요한 윤 리로 대두되었다. 세계 윤리의 기본 방향은 비폭력적 문화와 생명 존중의 실천, 연대성 문화와 공정한 경제 정의의 실현, 관용의 문화와 진실한 언행의 실천, 평 등의 문화와 남녀 간의 동반자 정신이 기본 방향이다.
이에 대한 실천 지침으로는 모든 생명체들이 조화로 운 생태학적 지혜를 겸비하고, 자본주의적 장점과 사 회주의적 장점의 조화, 언론 매체에 의한 진실의 왜 곡, 이념적 편견, 정치적 술수를 배격하고 진실만을 추구하고, 소유를 위한 탐욕과 성적 탐닉을 배격하고, 상호 관심과 화해의 구현을 표방하고 있다.
왜 틀렸을까? ③의 혈연과 지연에 기초한 연대 의식 은 오히려 갈등을 조장하고, 공정성을 파괴함으로 세 계 윤리를 위협한다.
9. 서양과 동양의 문화 정답 : ①
문제 접근 : 서양의 문화와 동양의 문화를 종합적으로 이해하고 있는 가를 묻는 문제이다.
문제 풀이 : 도리의 문화는 동양의 문화로 인간다운 생활을 중심으로 삼고 도덕적 측면을 강조한다. 반면 에 서양의 문화는 법의 문화와 합리의 문화로 대변된 다. 법의 문화는 계약을 중시하고 준법과 법적 제재를 통한 사회 유지를 중시하고 있고, 합리의 문화는 개인 주의적 가치관과 사고 방식․행동 방식으로 삶을 영위 하는 것을 그 특징으로 하고 있다. ㉠의 도리의 문화
에 해당하는 것은 ①의 경우이다.
틀렸을까? ②, ③, ④, ⑤는 모두 ㉡의 법의 문화 에 해당한다.
10. 윤리의 위기와 해결책 정답 : ③
문제 접근 : 현대 한국 사회의 윤리․사상적 문제를 이 해하고, 그에 따른 해결책을 연결시킬 수 있는 가를 묻고 있는 문제이다.
문제 풀이 : 현대 한국 사회의 윤리․사상적 문제는 이 기주의, 물질 만능주의, 연고주의와 파벌주의, 위계 질서와 평등주의의 상충, 국가 안보와 남북 화해를 둘 러싼 갈등 등을 들 수 있다. 이를 해결하기 위해서는 공동체 의식과 배려 문화, 정신적 가치와 도덕성의 회 복, 전통적 가치와 서구적 가치의 조화, 민족 동질성 회복과 국민 통합 등이 필요하다. 따라서, 이에 대한 탐구가 필요하다.
왜 틀렸을까? ③의 경우, (다)의 연고주의와 파벌주의 의 문제는 사회 제도와 구조의 비도덕성에 기인하기 때문에 사회 제도의 구조의 비도덕성을 바로잡는 방 법에 대한 탐구가 필요한 것이지 동서양의 자연관을 비교하는 것은 의미가 없다.
11. 한국 근대 사상의 이해 정답 : ④
문제 접근 : 한국의 19세기 사상에 대한 이해를 묻는 문제이다.
문제 풀이 : ㉠의 위정 척사 사상은 올바른 것은 지키 고 거짓된 것은 배척하여, 올바른 우리의 가치관과 민 족 정신으로 과학 기술과 천주교를 앞세운 사악한 외 세를 극복하자는 것이고, ㉡의 동학은 민족 고유 사상 인 경천 사상을 기본으로 유․불․도의 사상을 융합한 민족 종교이다. ㉢의 개량적 개화 사상은 동도 서기론 의 입장에서 서구 문물을 적극적으로 수용하자는 입 장이다. 따라서, 전통적 가치관에 근거하여 민족 주체 성을 확립하고자 했던 것은 위정 척사와 동학이다.
왜 틀렸을까? ①의 경우는 동학에 대한 설명이기 때 문에 ㉡이라야 옳고, ②는 ㉢, ③의 소국 과민의 이상 사회 건설은 도가(노자)의 입장으로 제시문과는 전현 관련이 없다. ⑤의 경우는, ㉠과 ㉢이 아니라 ㉡에 해 당하는 설명이다.
12. 윤리설의 이해 정답 : ③
문제 접근 : 상대론적 윤리설과 절대론적 윤리설을 비
교하는 문제이다.
문제 풀이 : 제시문의 내용은 인간 배아 복제 실험에 대한 반대 입장을 표명하고 있다. 인간 배아 복제 실 험에 대해서 반대하는 입장은 생명을 존중하는 입장 으로 절대론적 윤리설에 해당한다. 절대론적 윤리설은 인간을 수단이 아닌 목적적 존재로 인식한다, 또한 칸 트의 정언 명령이 이에 해당한다.
왜 틀렸을까? ㄱ과 ㄹ의 경우는 상대론적 윤리설에 해당한다. 상대론적 윤리설은 행위의 과정이나 동기보 다는 결과를 중시하며, 이성보다는 감각적인 경험을 중시하는 것이 특징이다.
13. 도가의 사상 정답 : ①
문제 접근 : 도가 사상에 대해 종합적인 이해를 묻는 평이한 문제이다.
문제 풀이 : 제시문의 내용은 도가 사상에 대한 설명 이다. 도가 사상은 무위 자연의 삶과, 어떤 외물에도 얽매이지 않고 자유스럽게 살아가는 정신적 자유인 소요 자재, 본성인 덕의 자연스러운 흐름에 맡기는 것, 소박한 본성에 따르는 것의 순성(順性), 자기의 사심과 주관을 버리고 사물의 자연스러운 변화에 따 르는 순물 자연의 삶을 주장한다. 따라서, ㄱ과 ㄴ의 경우가 도가에 해당하는 설명이다.
왜 틀렸을까? ㄷ과 ㄹ은 유가에 해당하는 내용으로 도가에서는 시비 선악의 판단을 인위적인 행위로 배 척한다.
14. 미래 사회 사상의 전망 정답 : ①
문제 접근 : 미래 사회에 발생할 수 있는 문제점을 해 결하는 방법에 관한 문제이다.
문제 풀이 : 미래 사회는 정보 사회가 심화될 것이다.
정보 사회에서는 낙관적인 시각도 있지만, 비관적인 시각도 존재한다. 정보 통신 기술의 발달이 오히려 인 간 사회를 통제․조정하므로 인간의 자유를 빼앗을 수 있다는 것이다. 이에 대한 대표적인 예로 제시되는 것 이 판옵티콘이다. 이는 신기술을 습득한 통치자가 권 력을 개인의 자유를 억압하는데 사용하는 것으로, 권 력의 남용에 해당한다. 따라서, 이를 통제할 수 있는 제도적 장치가 필요하다.
왜 틀렸을까? ②의 경제적 평등의 실현은 경제적 문 제의 해결 방안인데, 문제의 그림은 정치적 문제를 설 명하는 것이다. ③은 인간 중심의 윤리를 해결하는 방
법이고, ④는 사생활의 규제를 위한 제도적 장치의 강 구는 주어진 문제와 일치하지 않는다. ⑤의 경우는 환 경 파괴를 해결하는 방법이지, 정치적 문제를 해결하 는 방안은 아니다.
15. 이황의 비교 정답 : ①
문제 접근 : 이이와 이황의 사상을 비교하여 묻는 문 제로 두 사상가에 대한 종합적인 이해가 필요하다.
문제 풀이 : 제시문은 이황의 사상에 대한 설명이다.
이황은 주리론적 입장에서 이기호발설을 주장했다. 또 한 영남학파를 형성하여 후학 양성에 힘썼으며, 일본 의 성리학과 위정 척사 사상에 영향을 주었다. 또한 도덕적 의욕 및 명분을 강조한 사상가이다.
왜 틀렸을까? ②의 경우는 이이의 사상이다. ③도 이 이의 사상으로 이통기국에 대한 설명이다. ④의 성 (誠)을 인격 완성의 방법으로 실천할 것을 주장하는 것은 이이의 사상이며, ⑤는 실학의 인간관이다.
16. 현대 사회 사상 정답 : ④
문제 접근 : 현대 사회 사상에서 자유가 변천되어 온 과정을 이해하고 있는 가를 묻는 문제이다.
문제 풀이 : 자유는 자율적 이성을 갖춘 개인인 행복 한 생활을 영위하기 위해서 반드시 필요한 요소이다.
그러나 이러한 자유의 개념은 시대에 따라 다르게 변 하였다. 절대 왕정의 억압으로부터 벗어나는 것을 목 표로 했던 근대에는 ‘국가로부터의 자유’라는 자유권 의 실현을 제1원칙으로 했고, 19세기에는 ‘국가에의 자유’라는 참정권의 실현을, 20세기에는 ‘국가에 의한 자유’라는 사회권의 주장을 하게 된다. (가)의 경우는 자유권, (나)의 경우는 사회권을 의미한다.
왜 틀렸을까? ①의 경우, 시장에 적극적으로 개입하는 것은 (나)의 경우에 해당하고, ②는 (가)의 경우는 소 극적 자유이다. 적극적 자유는 사회권이다. ③의 경우 처럼 국가를 필요악으로 간주하는 것은 (가)에 해당하 고, ⑤는 사회주의에 대한 설명으로 (가), (나) 둘 다 관련이 없다.
17. 세계화의 이해 정답 : ④
문제 접근 : 세계화에 대한 특징을 묻는 문제로 세계 화는 개방성을 특징으로 하고 있음을 주목한다.
문제 풀이 : 세계화는 지구의 공간적 개념이 축소되어 결국에는 지구가 하나의 마을처럼 변하는 지구촌이
된다는 관점이다. 앞으로는 국가 간의 상호 관계가 밀 접해질 것이고, 정보 통신 기술의 발달로 세계화는 더 욱 촉진될 것이다. 결국에는 이데올로기에 따른 세계 구분의 중요성은 약화될 것이고, 경제적 측면에서 무 한 경쟁이 이루어질 것이다. 그리고 비공식적 문화 침 투가 활발하게 이루어지고, 각국 간의 문화 교류의 활 성화로 인해 문화의 주체성은 여전히 중요하게 대두 될 것이다. 왜냐하면, 문화의 식민지화를 막는 것도 중요한 과제이기 때문이다.
왜 틀렸을까? ④의 경우는 세계화에 역행하는 행위로 문화의 폐쇄성이 심화될 경우에는 국제적 고립을 자 초하게 되는 심각한 문제를 낳게 될 것이다.
18. 서양 윤리의 이해 정답 : ④
문제 접근 : 서양 윤리에 대해서 종합적으로 이해하고 있는 가를 묻고 있는 문제이다.
문제 풀이 : (가)는 플라톤의 사상을 설명하고 있고, (나)는 데카르트의 방법적 회의를 설명하고 있다. 두 사상가 모두 이성을 통해 진리를 획득하는 방법을 중 시하는 관점을 취했다.
왜 틀렸을까? ①의 경우는 쾌락주의로 대표적 사상가 는 에피쿠로스 학파와 공리주의를 들 수 있으며, ②의 경우는 상대론적이며, 개인적인 진리관으로 소피스트,
③은 실존주의, ⑤는 감각을 중시하는 에피쿠로스의 관점이다.
19. 정의론의 이해 정답 : ⑤
문제 접근 : 롤스의 정의론의 이해에 관한 문제이다.
롤스는 사회주의자가 아님을 주목한다.
문제 풀이 : 롤스는 정의론에서 평등한 자유의 원칙, 차등의 원칙, 기회 균등의 원칙을 제시하였다. (가)는 롤스의 정의론의 제1원칙으로 평등한 자유의 원칙을 설명하고 있다. (나)는 제2원칙으로 ㉠은 차등의 원 칙, ㉡은 기회 균등의 원칙을 설명하고 있다. 롤스의 입장에서는 원초적 입장에 있는 인간들은 자신의 사 회적․경제적 위치를 모르기 때문에 제1원칙과 제2원 칙에 동의한다고 한다. 또한 롤스의 차등의 원칙은 최 소 수혜자에게 최대의 혜택을 주는 것을 원칙으로 하 고 있다.
왜 틀렸을까?
⑤의 절대적 평등을 보장해 주어야 한다는 것은 사회 주의 사상에서 주장하는 것으로 롤스의 입장과는 거
리가 멀다. 롤스는 분배 정의의 실현을 통해 사회적 불평등 상태를 조정하려는 것이지 완전 평등 상태인 절대적 평등을 주장한 것은 아니다.
20. 평등의 이해 정답 : ②
문제 접근 : 남녀 불평등을 해결하는 방법이 무엇인가 를 생각한다.
문제 풀이 : 주어진 그림의 대화 장면은 우리 사회에 서 존재하는 남녀차별의 문제점을 지적하고 있는 것 이다. 이를 해결하기 위해서는 여성과 남성이 서로 다 른 존재가 아닌 동반자적 관계임을 인식해야 한다. 또 한 가사 노동에 있어서도 적절한 분담이 필요하며, 성 의 차이에 관계없이 공정한 경쟁을 할 수 있는 제도 적 장치의 마련이 필요하다 할 수 있다.
왜 틀렸을까? ②의 여성의 저임금 문제를 개인 책임 의 문제로 인식할 경우에는 문제 해결이 어렵다. 사회 문제로 인식하여 사회 구성원의 전체적인 협조를 통 해 해결하는 방안이 모색되어야 한다.
