전통 연희의 정의와 의미
전통 연희의 정의: 우리에게 전통적으로 전래되는 모든 연희적 유산
전통의 진정한 의미: 단순히 과거로부터 전해 내려온다는 전승의 의미보 다는 현재와의 계기 속에 새롭게 창조하고 발전시키려 는 , 미래지향적 가치지향성이 내포
전통 연희의 역사
한국의 전통 연희는 기원이 고대 사회의 제의로까지 소 급될 정도로 시원적이며 오랜 역사를 지님
고구려의 동맹, 부여의 영고 , 예의 무천 등- 국가적 제천의식으로서 음주와 가무를 즐기며 지냄 - 국가적 제천의식 전통이 사라진 뒤 무속 신앙을 기반으 로 하여 민간에서 굿의 형태로 전래
- 삼국시대에는 중국으로부터 산악 또는 산악잡희라고 불리는 놀이들이 전래되어 한국 가면극의 모체가 됨
백제(기악), 신라(가무백희, 황창무), 통일신라시대(처용무, 오기 ; 금환, 월전, 대면, 속독, 산예) 존재전통 연희의 역사
고려시대의 연희- 가무백희 : 국가 제전인 팔관회와 연등회에서 채붕 이라는 산대를 설치하여 연행
- 조희 : 재담과 익살 등으로 이끌어감
조선시대- 산대나희는 크게 주질, 농령, 근두 등의 구식지희와 음악이 성행
- 특히 잡희 또는 창우지희라고 불리는 소학지희가 발전된 면모를 보임
현전하는 전통 연희
대표 장르 : 굿, 판소리, 탈춤, 꼭두각시 놀이
이 연희들은 공연예술로서 혹은 제의로서 우리의 생 활에 가까이 있으면서 연극성이 매우 강하여 한국 현 대 연극에 많은 영향을 미침
굿, 판소리 : 연극적 속성이 강하게 담겨 있는 연희
탈춤, 꼭두각시 놀이 : 독립된 연극 예술현전하는 전통 연희 (굿)
무당이 하는 제의국가적 차원의 고대적 제전의 전통이 소멸된 후 점차 일반 인들의 무속신앙을 중심으로 전승
목적에 따라 무신굿, 집굿, 마을굿으로 나뉨
굿은 다양한 연희적 속성을 지니고 있어서 연극을 비롯한 공연 예술의 관점에서 관심과 연구의 대상이 되어 옴
굿의 연극성 : 무당의 춤과 노래, 반주자들의 음악적 반주, 빙의의 신이적 주술성, 생활을 놀이화시킨 무당굿놀이, 다 채로운 무구, 화려한 무복, 굿에 참여하거나 구경하는 관객 들의 요소들에서 보여짐
현전하는 전통 연희 (판소리)
전통연희로서 오늘날에도 많은 사람들에게 예술적 감동을 선사 판에서 부르는 소리. 청중들을 상대로 판을 벌이고 고수의 북 장단 에 맞춰 소리광대가 소리를 하는 것문학적 측면 : 음악적인 창을 기본으로 삼아 여러 인물들이 살아가 는 현실의 문제들을 다룬다는 점에서 구비서사시
구성 : 아니리와 창이 반복해서 교차
판소리의 열두 마당에서 창으로 전해지는 것은 <춘향가>, <흥보 가>, <심청가>, <수궁가>, <적벽가> 이고 나머지 일곱 마당은 단 편적인 내용이나 사설 혹은 소설축약본으로 전해짐
판소리는 후에 소설로 만들어지고 유통되면서 조선 후기 문학의 밑 거름이 되었고 오늘날에도 문학뿐만 아니라 연극을 포함한 공연 예 술의 전반에 지속적으로 영향력을 끼침
현전하는 전통 연희 (꼭두각시놀이)
남사당패라 불리는 유랑 광대패가 했던 인형극대잡이(주조종자)와 대잡이손(조수)이 관객쪽에서는 보이지 않게 포장 막 뒤에 숨어 인형만을 관객 쪽으로 노출시켜 하는 놀이 악사와 신받이는 극의 진행에 맞게 반주. 특히 신받이는 인형극 을 지켜보며 극중 공간에 집중시켰던 관객의 시선을 극 바깥으 로 옮겨 극에 몰입하려는 관객의 정서적 태도를 이완
구성 : 두 마당 일곱 거리 (전반부 네 거리 - 박첨지 마당, 후반부 세 거리 – 평안감사 마당)
평민적인 풍자와 골계, 활력이 넘치는 재담과 행위 등이 어우러 져 평민적인 소박함과 활력을 풍김
오늘날 현전하는 전통 연희 (탈놀이)
탈춤이라고도 하며 가면을 쓰고 하는 연극이기에 가면극이라 고 함많은 사람들이 모일 수 있는 마을의 들판과 같은 넓은 공간에 서 행해짐
상호관련성이 희박한, 거의 독립적인 과장들이 에피소드 식으 로 연결되어 있음.
복잡하거나 세부적인 일상사를 그리지 않고 단순한 갈등을 선 명하게 그려내어 관객들로 하여금 상황을 쉽게 이해하게 함 평민층의 진솔한 비속어와 골계적인 재담은 웃음을 일으키고, 노래와 춤은 흥을 일으켜 신명 나는 대동놀이로서의 여흥을 마음껏 즐기게 함.
변강쇠가
줄거리평안도 월경촌에 옹녀라는 여자가 살았는데, 상부살 운명을 타고나 함께 사는 남편이 계속 죽는 팔자를 타고 났다.
열 다섯에 시집간 이래 계속 개가하지만 남편들이 죽 게 되자, 동네에서 쫓겨난다. 유랑하던 중 청석골에 서 변강쇠를 만나 궁합을 본 뒤 살림을 차린다.
옹녀는 궁합이 잘 맞아 변강쇠와 도회지에서 살지만, 변강쇠의 게으름과 싸움질에 지리산 속에 들어가 살 게 된다. 산 속에서도 일을 안 하는데, 하루는 옹녀가 나무를 해 오라니까 길가의 장승을 뽑아 와서 땐다.
변강쇠가
이 일로 전국의 장승들이 모여 회의를 연 뒤, 변강쇠의 온몸에 병이 들게 하여 죽게 한다.
변강쇠는 옹녀에게 수절을 당부하는데, 만일 그러지 않 으면 그 상대 남자는 죽게 될 것이라고 저주 어린 말을 남기며 죽는다.
여자가 변강쇠의 주검을 치운다는 핑계로 중을 꼬셨으나 그 중이 갑자기 죽고, 또 다른 남자를 불러 같이 살자고 약속한 뒤 송장을 치르려는데 그 남자도 죽는다.
이렇게 계속하여 여덟이 죽게 되었으나, 결국 옹녀는 사 당패의 도움으로 변강쇠의 영혼을 위로하여 장사를 치르 고 떠난다.
변강쇠가
등장인물
옹녀 : 아름다우나 상부살의 운명 탓에 개가(改嫁)를 반복 하다가 끝내 정착생활에 실패하는 유랑민의 좌절상을 보 여준다.
변강쇠 : 부랑(浮浪)하는 유랑 하층민의 전형. 나태와 고 집을 지녀 현실생활에 패배하는 인물. 장승을 패는 상징 을 통해 유랑 생활 청산의 의지를 보이기도 하나 의식화 된 것은 아님, 죽어서도 다른 남자 만나면 안 된다는 저주 어린 독설은 남성 중심의 가부장제의 강력한 모습.변강쇠가의 특징
외설성
당시 판소리 전승 5가와는 다르게 text로만 전승될 수밖에 없는 요소
기물타령 : 주제를 보여주는 타령으로 기물은 성기를 뜻함. 옹녀와 강쇠가 대낮에 야외에서 성욕을 해소하는 장면에서 교창하면서 부르는 타령. 대낮에 야외에서 성욕을 해소한다는 것 자체가 외설의 노골성으로 보이지만, 집 없이 떠돌아 다닐 수밖에 없는 유랑민의 처절한 빈궁상을 표상하기도 함
비극적 구조
강쇠와 옹녀의 몰락과 유희와 좌절의 구조
하층민의 만남, 섹스, 생활 등의 유쾌하고 낙천적인 희극성을 담고 있으면서도 서 사 전체는 빈궁한 현실생활과 대결하나 실패하고 좌절하는 과정.
강쇠의 뜻밖의 죽음과 그로 인해 옹녀가 슬퍼하고, 장례 치르기에 여러 어려움 을 겪으며, 장례후 사라져 유랑하는 모습은 비극적.변강쇠가의 특징
조선후기 하층민의 삶의 형상화
유랑민의 생활에 대한 상징과 사실의 생생한 묘사 – 부부의 궁 핍한 생활, 장승들의 전국 회의의 기발한 상상력, 기물 타령의 풍부하고 다채로운 비유와 묘사
조선후기사회 하층민의 다양한 모습 - 중 ․ 초라니 ․ 풍각쟁이․ 마종패 ․ 각설이 ․ 사당패들 등장
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전통 연희 연습문제
연습문제1. 판소리의 역사와 연희적 특성에 대해 조사해보자.
2. <변강쇠가>에서 옹녀와 변강쇠의 삶에 대해 토론해보자.
3. <변강쇠가>의 비장미와 골계미에 대해서 토론해보자.
4. <변강쇠가>와, 창(唱)이 전승되어오는 다섯가지 판소리의 주제의식과 비교해보자.
5. 탈놀이 혹은 가면극의 역사와 연희적 특성에 대해 조사해보자.
6. 굿을 기능과 목적에 따라 분류해 보고 그것들의 역할과 의미를 살펴보자.
7. 굿 가운데 하나를 선택하여 그 굿이 진행되는 과정을 설명하고, 연극학 적인 측면에서 그 굿이 지닌 연극성을 살펴보자.
