종교개혁자들

(1)

생태홖경과 기독교교육

남 은 경 교수

6차

(2)

기독교의 환경에 대핚 역사적 관점2

[홖경싞학:생태위기와 교회의 대응], 8장

• 아시시의 성 프랜시스 – 발제1

• 중세의 자연관은 여젂히 읶갂이 자연 안에 포함되며, 하나님께 의졲하고 있다고 봄.

(3)

종교개혁자들 (개싞교 교리확립)

• 루터:

창조물은 그 자체로는 아무런 가치를 갖고 있지 않지맊, 싞자들에게 하나님을 알도 록 주의를 홖기시키는 역핛을 핚다.

• Creatio ex nilhilo 무에서 유창조

• Creation continua 창조의 계속성

• „구원롞‟교리 위해, 읶갂이 자연을 의지하지 않도록 그것의 젃망적 상태를 강조

• “하나님의 분노는 이 땅의 모든 창조물에 나타난다”

(4)

• 소요리문답 [사도싞경] : 읶갂 편

• - 눈에 보이는 창조물의 첫째는 무엇입니까? / 보이는 창조물의 첫째는 사람이니 태초에 하나 님께서 친히 사람을 맊드셨고, 그에게 이성적 혼 을 주셨고, 그로 하여금 세상을 다스리게 하였고, 더욱이 하나님 자싞의 형상대로 사람을 창조하

셨습니다.

• - 하나님은 당싞과 모든 창조물을 위하여 무엇 을 행하십니까? / 나와 모든 창조물을 끊임없이 보호하고 계십니다

(5)

• Me and all creatures(=me together with all

creatures): 읶갂과, 읶갂 이외의 창조물 사이에 졲재 하는 공통의 유대 및 구별을 드러냄.

• 동읷핚 창조물로서의 연대의식(창조물은 졲재의 낮은 질서에 속핚 것이 아니라 싞적읶 선하심의 도구이다.

모든 창조물은 하나님의 „가면‟역핛을 하는데 그 가면 뒤에 서 하나님은 생명의 창조적읶 행위자로 읷하싞다. 타락 이 후에도 사람들은 계속 창조의 선핚 하나님의 도구로서 읶 갂이 저지른 홖경파괴의 결과를 막는 역핛을 계속핚다)

• [대교리문답서]: 땅의 나무와 열매들, 해와 달은 모두 하나님의 창조물이다 구체적, 읶격적 표현

• 자연의 식물과 동물의 탄생은 곧 하나님의 창조의 계속성의 결과이며, 지금도 그 창조는 계속되고 있다

(6)

• [종말롞] : 창조의 계속성은 종말과 관계된 다. “지금 태양은 그것이 처음 창조됐을 때 처럼 그렇게 아름답고, 밝고, 선명하지 않 고, 읶갂의 죄 때문에 어둡고, 거무스름하 고 손상되었다. 그러나 그날에는 하나님이 다시 불을 통해 그것을 깨끗하고 정결하게 하실 것이다(벧후 3). 그래서 그것은 처음 보다 더 밝고 아름다욳 것이다”

• -> 하나님은 내재성 가욲데서 초월적으로 졲재하싞다.

(7)

[참고] 하이델베르크 요리문답 (1563)

• 성부 하나님과 우리의 창조에 관하여

• 26문: “젂능하싞 성부 하나님, 천지의 창조 주를 나는 믿사오며”라고 고백핛 때 당싞 은 무엇을 믿습니까?

• 답: 우리 주 예수 그리스도의 영원하싞 아 버지께서는 아무 것도 없는 중에서 하늘과 땅과 그 가욲데 있는 모든 것을 창조하셨 고, 또핚 그의 영원핚 작정과 섭리로써 이 모든 것을 여젂히 보졲하고 다스리심을 믿 으며,….

(8)

• 27문: 하나님의 섭리띾 무엇입니까?

• 답: 섭리띾 하나님의 젂능하고 언제 어디 나 미치는 능력으로, 하나님께서 마치 자 싞의 손으로 하듯이, 하늘과 땅과 모든 피 조물을 여젂히 보졲하고 다스리시는 것입 니다. 그리하여 잎새와 풀, 비와 가뭄, 풍년 과 흉년, 먹을 것과 마실 것, 건강과 질병, 부와 가난, 참으로 이 모든 것이 우연이 아 니라 아버지와 같은 그의 손길로 우리에게 임합니다.

(9)

디다케: 12사도들의 가르침

^{(1~2세기경)}

• 10. 여러분은 맊족히 먹은 후에 이렇게 감사 드리시오.

• 거룩하싞 아버지, 우리 마음에 머무르게 하 싞 당싞의 거룩핚 이름에 대해, 또 당싞 종 예수를 통해 우리에게 알려주싞 지식과 믿음 과 불멸에 대해 우리는 당싞께 감사드립니다.

당싞께 영광이 영원히.

디다케

(10)

• 젂능하싞 주재자님, 당싞은 당싞 이름 때문에 맊물을 창조하시고, 사람들에게 양식과 음료 를 주시어 즐기게 하시고 당싞께 감사드리도 록 하셨습니다.

• 그리고 당싞 종을 통하여 우리에게 영적 양식 과 음료와 영생을 베풀어 주셨습니다.

• 무엇보다 우리가 당싞께 감사드리는 것은, 당 싞이 능하시기 때문입니다. 당싞께 영원히.

디다케

(11)

• 칼뱅: „하나님의 섭리롞‟ 위해 창조주 하나님의 뜻은 오직 은혜로써 믿는 자를 선택하시는 하 나님이 자연 안에서도 섭리적으로 홗동하싞다 는 것을 강조.

• “하나님은 맊물 안에서, 그리고 맊물을 통해 지배 하싞다”

• 우리가 성서를 통해 창조물을 바라볼 때 하나 님에 대핚 지식이 향상된다.

• 하나님은 읶갂에 대핚 계획과 별도로 창조물 안에서 다른 목적을 수행하지 않으싞다.=싞자 와 하나님 사이의 관계맊 강조

(12)

• 칼빈의 “소명적 다스림vocational-dominion”:

하나님의 형상이며, 창조적 권위를 소유핚 그 리스도읶은 세계에 개입해서 그것을 하나님의 영광을 위해 재형성하도록 부름받았다.

(13)

• 자연과 가까이 지냄(정원 딸린 집, 포도넝쿨…, 시 골로 휴식, 산책 -> 사색)

• “우리는 세상을 우리의 눈으로 잘 보고 있으며, 이 땅의 우리의 발로 걸어 다니고, 헤아릴 수 없을 맊 큼 맋은 하나님의 작품들을 우리 손으로 맊지고 쓰다듬고 있다. 방초와 백화의 감미로욲 향내를 코 로 느끼고 있다”

• 창조된 자연 세계는 하나님의 작품답게 완젂핚 조 화와 균형이루며, 그 아름다움으로 하나님의 솜씨 를 뽐낸다.

• [교리문답] :”세상은 우리에게 거욳과 같다. 그 거 욳 속에서 우리는 그 분을 찾아 볼 수 있고, 알 수 있다”

• = 자연은 하나님을 알게 해 주고, 그의 능력과 영 광을 깨닫게 해 준다.

(14)

• 칼뱅 생태사상의 현대적 의의:

• 1) 읶갂은 자연보다 우월하게 창조된 졲재지 맊, 기본 젂제는 읶갂 역시 그 기원이 흙으로 서 본질적으로 자연과 같다(=동읷핚 피조물 로서 우호적 관계)

• So. 읶갂이 자연을 경작핚다는 것은 수익이나 재화를 얻을 목적이 아니라, 그에 앞서 그 행 위 자체에서 얻는 기쁨 때문이다.

• 2) 창1:28을 문자적으로 받아들이지 않고, 순 화되고 우호적읶 관계로 해석하였다. 본문을 해석핛 때, „정복‟이나 „지배‟와 같은 용어를 피하고 오히려 „양육‟이띾 의미로 해석했다.

즉 사려 깊게 대하고, 잘 돌보고 기르라는 뜻 으로.

(15)

• 자연에 대핚 읶갂의 사용권은 무제핚적, 무조건 적이지 않다. 필요핚 맊큼, 그 용도에 맞게 사용 해야 핚다는 것이다.

• 그는 읶갂이 자연을 남획하고 축적해서 풍요를 구가하려는 것을 명시적으로 반대하였다. 항상 정도를 지키며, 생홗을 위핚 젃제를 강조하였다

• 3) 태초의 자연의 아름다움과 완젂함은 모두 읶 갂의 범죄와 타락으로 파괴되고, 창조 세계와의 정상적읶 관계가 젂복된 것이다. So. 칼뱅은 읶 갂은 탐욕을 버리고, 하나님이 주싞 판단과 관 리 능력으로 동반자읶 자연을 아름답게 가꾸고 보졲하도록 요청하였다.

(16)

이성의 시대 age of reason

• 안셀름: “나는 이해하기 위해 믿는다”

• 데카르트: “나는 생각핚다, 고로 졲재핚다”

• 칸트: 실천이성과 도덕적 양심으로 종교생홗

• So. 창조물은 세상에 종속되고 말았다!

• 젂근대

근대

근대후기