이타주의
3 주 차 18. 9. 21( 금 )
자기 자신보다는 타인의 복지에 관심을 갖는 것 . 이기주의적 행동과는 반대
이타주의 ( 利他主義 )
‘ 이타주의 (altruism)' 이라는 용어를 최초로 사용한 Comte(1851/1875) 는
인간이 남을 돕는 행동 중에 자기 보존동기 가 내재한다고 보고
이를 자기이익 , 자기만족 이기주의 (self- benefit and self-gratification) 라고 명명
“
동시에 그는 남을 위해 살려는 비 ( 非 ) 이
기적인 욕구가 남을 돕는 행동으로 표현되기
도 한다 고 봄 . ”
1. 주위의 누군가를 돕고 싶다 .
2. 지역사회 혹은 국가를 위해 무언가를 하고 싶 다 .
3. 무엇인가 개선과 변화를 원한다 . 사회적 성격을 많이 띠고 있다 .
이타주의 利他主義 ) 의 결정요소
현실적으로 자원봉사를 하는 사람들이 높은 평가를 받 고 사회적 존중을 받는 이유는 조건과 이유 없이 자원봉 사활동에 참여하고 자기 자신을 희생하면서까지
아직도 많은 것을 더 봉사해야 한다는 순수한 이타적 동 기로 자원봉사활동에 임하기 때문
이러한 이타주의적 자원봉사는 이기주의와 상반됨으로 자신의 동기보다는 타인의 복지와 행복에 관심을 가지고 이를 추구하는 자원봉사활동을 의미함 .
많은 자원봉사는 이타주의적 동기에 근거하여 이루어지고 있고 ,
이타주의는 도움을 주는 자체가 자신의 개인적 이득에 대한 기대를 갖지 않는 것이 특징 . 이타주의는 타인의 복지에 대한 비이기적 배려
또는 헌신으로서 자기중심성에 상반됨 .
즉 , 자기자신의 복지를 위한 이기적 관심을 배
재하는 것을 의미함 .
효율적을 남을 돕고 싶다면 지금 당장 해야 할 일은 무엇일까
1. 정기적으로 기부하는 습관을 들여라
어떤 단체든 본인이 가장 훌륭하다고 생각되는 단체를 추천해서 골라 효율적 기부를 습관화 하자 이들 단체 에 소액이나 매달 기부하면 어마어마한 영향을 미칠 수 있다 .
효율적을 남을 돕고 싶다면 지금 당장 해야 할 일은 무엇일까
2. 효율적 이타주의를 일상적 실천할 수 있도록 계획을 세워라
- 더 나은 세상을 만들기 위한 실천 목록을 작성 - 계획은 명확하고 구체적이어야 한다 . 한다
- 기부를 계획 중이라면 기부금액과 기부 시점
을 적어둔다 .
효율적을 남을 돕고 싶다면 지금 당장 해야 할 일은 무엇일까
3. 효율적 이타주의 커뮤니티에 참여하라
- 포럼에 참가해 다른 사람들과 이야기를 나누는 방법 - 당장 기부를 시작할 것인지
- 역량을 쌓은 다음 향후에 기부할 것인지 같은 문데 - 기부가 개인의 행복에 어떤 영향을 미치는지 등 생각
효율적을 남을 돕고 싶다면 지금 당장 해야 할 일은 무엇일까
4. 효율적 이타주의를 주제로 다른 사람들과 이 야기를 나눠라
페이스북 , 트위터 , 인스타그램 , 블로그 등에 소감을 - 선물대신 정해진 한도 내에서 회사 동료가 일정액을공유
기부하면 본인도 동일한 금액을 기부하는 매칭 기부 를 제안하는 방법
- 직업 선택 , 명분선택 , 윤리적 소비 등에 관한 이야 기를 나누는 모임을 조직
어떻게 하면 최대한의 선 을 행할 수 있을까 ? 1. 얼마나 많은 사람들에게 , 얼마나 큰 혜택이
제공되는가 ?
- 르완다 인종학살 당시 응급처치 우선순위를 정하기 위해 중증도에 따라 환자들을 분류할 수밖에 없었던 일 .
- 누구를 돕고 누구를 돕지 않을지를 두고 어 려운 결정
즉 , 우리가 선택한 행위가 얼마나 큰 혜택을 제
공할 수 있는지 따져봐야 한다는 말
착한 일을 하기 전에 물어야 할 질문
어떻게 하면 최대한의 선을 행할 수 있을까 ? 2. 이것이 가장 효율적인 방법인가 ?
‘ 최고의 보건 및 교육 프로그램은 그럭저럭 좋은 프로’ ‘ ’
그램보다 수백 배 더 큰 효과를 거둔다 . 대표적인 사례가 천연두 근절이다
이 사례는 개발원조 프로그램들이 평균적으로 비효율성이
높다는 점을 보여준다 .
착한 일을 하기 전에 물어야 할 질문
어떻게 하면 최대한의 선을 행할 수 있을까 ? 3. 방치되고 있는 분야는 없는가 ?
질병퇴치 사업보다 재해구호에 훨씬 더 많은 기부금이 몰림 기부금이 대거 몰린다는 바로 그 이유로
기부금을 효율적으로 쓰지 못하는 재해구호 단체가 많다 . 말라리아 등 개발도상국에 만연한 질병은 암에 비해 자금지 원 규모가 훨씬 작다 .
따라서 암 치료 보다 말라리아 치료에 기부하면 더 큰 영향을 미칠 수 있다 .
착한 일을 하기 전에 물어야 할 질문
어떻게 하면 최대한의 선을 행할 수 있을까 ? 4. 그렇게 하지 않았다면 어떻게 됐을까 ?
교도소 체험 프로그램에 참여한 청소년들은 이 프로그램 에 참여하지 않은 청소년에 비해 범죄를 더 많이 저질렀다 .
전반적으로 볼 때 득보다 실이 더 많았던 것
직업선택도 마찬가지 가령 의사가 되면 다른 의사가 대신 할 수도 있었을 선행을 베푸는 수준에 그칠 수 있다 . 하지 만 기부를 위한 돈벌이를 택하면 다른 사람이라면 불가능 했을 방식으로 세상을 변화시킬 수 있다 .
착한 일을 하기 전에 물어야 할 질문
어떻게 하면 최대한의 선을 행할 수 있을까 ?
5. 성공 가능성은 어느 정도이고 , 성공했을 때 의 효과는 어느 정도인가 ?
투표 , 정계 진출 , 사회 변혁 캠페인 , 세계적 재앙 위험 완화 등 성공 가능성은 낮긴 하지만
성공할 경우 그 영향이 워낙 커 효율을 극대화할 수 있는 활동들도 있다 .
착한 일을 하기 전에 물어야 할 질문
대지진과 쓰나미로 후쿠시마 원자로가 폭발 체르노빌 방사능 유출사고 .
장장 7 개월의 사투 속에 그때 방사능 유출을 막는 데 동원된 군인들은 대부분은 3 년을 못 살고 죽음 혹은 불구의 몸
이타주의의 예
영국 일간지 파이낸셜타임스는 참혹한 대재앙 앞에서 서로에 대한 배려를 잊지 않는 일본인들의 성숙한 모습을 보고 인류 정신의 진화라고 표현
대재앙으로 고통을 겪고 있는 이들의 피 속에 이타적 유전자
꿀벌의 사회
일벌들은 외부 침입자 ( 예를 들어 사람 ) 에 대항해 목숨 을 희생한다 .
벌은 침을 쏘면 침이 침입자의 살에 박히고 ,
자신의 꽁지로부터 빠져 나와 곧바로 죽음에 이르게 됨 . 이런 극단적 이타주의가 작동하는 꿀벌의 사회는 그것이
없는 집단보다 더 잘 보호되고 있다는 것 .
북미의 한 개미 종의 여왕개미
집단을 위해 마치 지뢰밭을 걷는 것처럼 위험한 행동을 한다 .
집단의 먹이를 구하려면 둥지 밖으로 나가야 하는데 , 둥지 밖의 세 계에서 여왕개미는 그야말로 맛있는 먹잇감 .
먹이 구하기 모험은 여왕개미의 죽음으로 끝나는 게 다반사
이 여왕개미가 궁극적으로 무리의 먹이 공급자가 되는 것은 우연히 결정되는 것 .
아무도 그 일을 강요하지 않는다는 것 .
어미새
일자기가 다친 척 하면서 둥지에서 천적을 유인해 자기 의 새끼를 살려냄 .
또 요란하게 짖어냄으로써 다른 동료에게 위험을 알림 .
청소새
악어 이를 청소해 줌 .
청소새는 악어 이를 청소해준다 . 돌고래의 경우는 다친 돌고래를 물 밖으로 끌어내어서 호흡을 도와주기도 한다 . 이처럼 동물의 세계에도 다양한 이타적 행동이 나타난다 .
돌고래
다친 돌고래를 물 밖으로 끌어내어서 호흡을 도와 줌
이처럼 동물의 세계에서도 다양한 이타적 행동을 볼 수 있다 .
침팬지
어미를 잃은 아기 침팬지를 동료가 돌보거나
불구로 태어난 새끼를 다른 어미가 거둬들이기도 함
세계에서 선두를 달리는 스위스의 노바티스 (Norvatis) 제약회사의 미국 지사장 크리스티 쇼우
돌연 회사 사임을 발표
사임 이유는 3 년 전에 골수암 진단을 받은 언니가 효 과가 기대되는 새로운 임상실험 약물을 투여 - 항상 옆에 서 돌볼 사람이 있어야 하는 것이 조건 중 하나
. 이 일로 단지 이틀간 고민하던 크리스티는 좋은 직장보 다는 언니를 택해 사임을 통고
간곡하게 만류하는 본사 사장이 3 달의 휴가를 제안했으 나 회사에 미안하다는 이유 , 또한 얼마나 더 옆에서 언니 를 간호하게 될지 모른다는 이유로 결국 사임을 결행
이런 사람들 때문에 훈훈한 온기가 흐름
이스라엘의 한 데이케어 센터에서 늦게 자기 아이를 데리러 오는 부모에 게 벌금을 물리기 시작하자
오히려 늦게 오는 부모들이 그전보다 두 배가 많아졌다는 것
벌금을 물리기 전에는 선생들에 대한 배려로 가능한 시간 내에 도착했는 데 , 벌금을 물리자 그 부모들은 배려보다는 경제적 관점에서 그 책임을 생각하기 시작해 선한 동기는 줄어듬 .
이러한 사실들을 미루어 볼 때
현대 학교 교육 , 정치 , 과학 , 사회 등은 그 패러다임을 바꾸어 어떻게 하면 이기주의적 사고보다는 배려 , 이타주의의 확산에 초점을 맞춰야 함 .
이기주의 보다는 이타주의 ,
받는 것 보다 주는 삶이 더 인간을 인간답게 , 더욱 행복하게 한다는 것 을 각인시키는 작업이 필요
갓난 아기인 동생이 고아가 되었을 경우
동생을 자기의 친자식처럼 열심히 돌봄 .
자신은 학업을 포기하고 동생들을 위해 경제적
활동
한국의 한 청년의 숭고한 이타적 행동 이수현이라는 유학생이 철로에 쓰러진 일본인을 구하고 자신은 목숨을 잃음 .
이수현 유학생
탁월한 의술 뿐 아니라
자신의 몸을 돌보지 않고 고통에 신음하는 병자의 피고 름을 빨고
역병이 도는 사지 ( 死地 ) 를 돌며 힘없고 가난한 이들 을 돌본 사람으로 사람들을 감동시킴 .
드라마에서 ‘허 준’
자기이익만 챙기는 놀부에 비해 흥부는 없는 살림에도 욕심내지 않고 오히려 제비의 목숨 을 구해줌 .
흥부와 놀부
볏짚을 서로 날라주며 밤을 꼬박 새운 의좋은 형제 이야기는
자기의 이익보다는 남의 이익과 안녕에 관심을 둔 순수한 이타주의를 잘 표현
의좋은 형제
남을 돕는 행위의 궁극적인 목적이 불편한 각성상태를 감 소시키기 위한 것이거나 , 물질적 사회적 벌․ / 자기처벌을 회피하기 위한 것 , 또는 물질적 사회적 보상이나 자기보․ 상을 얻기 위한 것일 때에는 그 동기를 이기적이라고 함 . 첫 번째 경우를 ‘혐오적 각성상태의 감소모형 (aversive- arousal reduction)',
두 번째 경우를 ‘처벌회피 모형 (empathy-specific pun- ishment explanation)',
세 번째 경우를 ‘보상획득 모형 (empathy-specific re- ward explanation)’
남을 도우려는 동기를 이기적인 것으로 규정하려 는 설명 중 지금까지 가장 보편적으로 인정되어 온 것이 혐오적 각성상태의 감소이론
우리가 공감을 느낄 때 도와주는 것은 그 상대방 의 복지를 위한 이타적인 배려 때문이 아니라 , 고통 받는 이와 공감하게 되면 기분이 나빠지므 로 차라리 그를 도와줌으로써 공감적 각성을 야 기한 원인을 제거해 버린다는 것
(1) 혐오적 각성상태의 감소이론
우리가 공감을 느낄 때 ,
다른 사람의 복지를 위한 순수한 이타적 관심 때문에 돕는 것 이 아니라 ,
그들 돕지 않으면 죄의식 , 수치 , 자책감 등 부가적인 처벌이 따른다는 것을 알기 때문에 돕는다는 것
(2) 처벌회피 이론
공감적 각성상태를 경험한 후 다른 사람을 돕는다는 것은 순수하 게 상대방의 복지를 위한 것이 아니라 , 도움행위에 부수적으로 따라 오는 칭찬이나 명예 , 또는 긍지 등과 같은 보상이 있기 때 문
. 즉 , 아무리 고상한 인간의 도움행동이라도 그 이면에는 모종의 보상을 받으려는 동기가 깔려있다는 것
(3) 보상획득 이론
이는 다시
‘ 부가적 보상 (additional reward)' 과 ' 부가적 욕구 (additional need)' 두 가지로 설명
부가적 보상은 칭찬을 받거나 스스로 특별한 자부심과 긍지를 느 끼는 형식을 취하는데 우리는 공감을 느낄 때 이런 보상을 떠올 리게 되며 이를 얻기 위해 돕는다는 것
부가적 욕구는 고통을 당하는 누군가에 대해 공감을 느끼면 일 시적인 자기 속의 슬픔이나 괴로움 등의 정서가 각성됨 .
이런 부적상태에서 좀더 나은 기분을 느꼈으면 하는 욕구가 생기 고 이를 위해 , 즉 자기기분을 회복하기 위해 도움 행동을 한다는 것
(3) 보상획득 이론
⑴ Batson 의 공감 - 이타주의 가설
타인의 목숨을 구하는 사람들이나 혈액을 기부하는 사람들은 순전히 타인에 대한 이기심 없는 목표에 의해 동기화되는 것인가 ? 아니면 그 궁극적인 동 기는 불편함에서 벗어나는 것 , 죄책감에서 벗어나는 것 같은 자기 - 이익추 구에서 오는 것인가 ?
심리학자 Batson (1991) 은 우리의 이타적 행동은 이기심 없는 관심 때문 에 시작되는 것이라 주장
그는 공감이 이타적 행동을 이끄는 데 중요한 결정요인 공감할 때 우리는 자신의 괴로움에 초점을 두는 것이 아니라 남의 괴로움에 초점을 둔다는 것 즉 , 상대에 대한 관심과 깊은 동정과 공감이 이타적 행동을 촉발시킨다는 것
이타주의적 설명
가 . 친족 선택 (Kin protection)
진화론적 입장에서는 적자인 본인 한 사람의 생존보다는 자기의 유전자 계 승 내지 생존을 강조
그러므로 인간의 사회적 행동은 개체의 재생산에 기여하는가 아닌가의 측면에서 분석되어야 한다고 강조
자기 자신이 남에게 도움을 받는 것은 궁극적으로 생존의 기회를 높이는 것 이 되기 때문에 개체 재생산확률을 높이는 것이지만 , 이타적으로 남을 돕는 것은 시간이나 노력이 들뿐 아니라 위험하고 생존의 기회를 감소시킬 수도 있는 것
그럼에도 불구하고 이타적인 행동이 가능한 것은 유전자를 공유한 이들의 생존을 증진시키면서 그 개체의 유전자를 보존한다는 견해
자기 자식의 안녕을 자신보다 더 우선으로 두는 부모는 이를 무시하는 부모 에 비해서 훨씬 자기 자신의 유전자를 계승할 확률이 높다 .
또 서로간에 공유하고 있는 유전자의 생존율을 더 증진시키기 위해 자기에 게 가까운 친족의 목숨을 구한다 .
다시 말하면 , 우리가 타인을 도울 때 그 사람이 유전적으로 얼마나 관련이 있느냐에 따라 자신과 가까운 사람을 먼저 돌본다는 것
나 . 상호호혜성 (Reciprocity)
한편 친족선택이론으로 설명하기 어려운 이타적 행동도 많다 . - 서울역 같은 기차정거장에서 헌혈하는 장면
- 텔레비젼에서 병든 아이들의 딱한 사정이 소개되면 성금을 내는 통화량이 폭주 . - 남이 버린 쓰레기를 치우는 시민
이처럼 대부분의 사람들이 자기의 친족만 돕는 것이 아니라
전에 듣지도 보지 못한 다른 사람들을 돕기도 하는 경우가 많다 .
나 . 상호호혜성 (Reciprocity)
이에 대한 설명으로는 상호호혜성이론으로 설명 할 수 있다 .
즉 , 상호호혜성이론에 따르면 각 유기체는 서로를 돕는데 도움이 되돌아 올 것이 라는 것을 기대하기 때문이라는 것 Trivers,1971).
1. 고양이나 원숭이는 다른 고양이나 원숭이의 몸을 손질해 줌 .
2. 큰 물고기들은 작은 물고기가 입안에서 수영하도록 삼키지 않고 놓아둔다 . 이 작은 고기들은 음식물 찌꺼기를 나눠먹고 세균들을 없애주는 역할을 한다 . 3. 상부상조를 강조하던 우리 조상들의 두레와 품앗이 같은 전통 ‘ ’
4. 빈 고둥 껍데기 속에 사는 집게는 그들의 등에 말미잘을 짊어지고 산다 .
말미잘은 게의 음식물에서 나오는 찌꺼기를 먹고 사는 대신 독이 있는 자신의 촉 수로 게를 보호해 준다 .
상호호혜성은 큰 도시보다는 작은 도시 , 상대적으로 고립된 집단 , 또 사람들이 서
로를 쉽게 알아볼 수 있는 집단 사람들간에 잘 일어남 .
시골에 있는 사람들은 부재중인 사람들의 전화메시지를 더 잘 전해주고 ,
분실된 편지를 더 잘 우체통에 넣어주고 , 조사인터뷰에 더 잘 협조하며 , 미아 찾 아주기에 더 협조적이고 , 큰 도움을 주는 것으로 나타났다 (Hedge & Yousif, 1992).
다 . 집단 내 협조 (Cooperative group)
진화심리학자들은 자연선택설이 유전자에 국한 하는 것이 아니라 생체기관 , 집단 , 심지어는 종 ( 種 ) 에 이르기까지 실로 광범위하게 나타난다고 봄 .
인간은 남보다는 우선 자신의 이익을 보호하고 자기가 속한 집단의 이익을 나와 상 관없는 다른 집단에 비해 보호하고 증진시키려 함
자신이 속한 어떤 집단의 다른 구성원들을 돕는 것은 잠재된 근본 속성이라는 것 일본원숭이의 경우는 그 군집에서 손 , 발이 없이 태어난 지체장애원숭이를 다른 원 숭이가 거둬들여 보살피는 경우가 있고
전장에서 무명용사들은 나라를 위해 자신의 목숨을 바친다 .
이러한 이타주의적 입장은 타인에 대한 감정이입적 관심에 의해 자극된다
3)
문화 - 학습이론
늙은 에스키모가 가족들이 음식을 찾아 이사를 갈 때 다른 가족을 위해 자신은 얼음 벌에 남아 있음으로써 실제적으로 자살을 하는 고전적인 이야기를 사용
늙은 에스키모가 같이 이동을 한다거나 하면 이동이 느려지거나 부족한 식량을 축
낼 것이므로 가족전체의 생존에 위협을 줄 수 있다 .
사회생물학자의 주장으로는 이타적 유전인자가 없는 가족집단들에서는 노인과 병 자들이 이주를 방해하여 전체가족들을 죽음으로 이끌었을 것이므로 , 그런 집단들은 자연도태를 통해 이미 사라졌을 것이다 .
에스키모아동은 스스로 자기자신만의 삶보다는 씨족을 중시한 그 노인을 영웅으로 찬양하는 것을 일찍부터 소위 문화 - ‘ 학습 한다는 설명이다 . ’
