한양대학교 2013 학년도 신입학전형 수시
논 술
수험번호 ( ) 성명 ( )
문제
[ ] 다음 자료들을 바탕으로 진로 선택과 갈등 을 주제로 글을 쓰고자 한다 아래의 조건에 따라 한 ‘ ’ . 편의 글을 완성하시오 . (1,400 ) 자
전체 글을 읽고
1. , <가> 사례를 바탕으로 하여 진로 선택 문제가 왜 어려운지에 관한 내용이 포함되도록 서론을 작성하시오.
진로 선택 문제와 관련해
2. < >와 다나 < >를 비교해 논의하고 문제 해결에 도움이 될, 교훈을 추출하여 제시하시오.
위의 논의를 바탕으로
3. <가> 사례의 바람직한 선택 방향을 서술한 다음 이를 통해, 얻은 깨달음을 다< >처럼 2~4행에 함축해 제시하는 글로 마무리하시오.
<가>
고등학교 1학년인 A학생은 졸업 후 대학 진학을 비롯한 진로 선택 문제로 갈등을 겪고 있다 성적은 국어와. 영어가 좋고 흥미는 수학과 과학 쪽에 많기 때문이다 중학교 때까지는 우등생에 속했지만 고등학교에 와서, . , 컴퓨터 게임에 빠져 지내는 바람에 내신은 좋지 않다 그의 꿈은 어릴 적부터 스티브 잡스 같은 사람이 되는 것. 이었는데 요즘은 음악에 대한 관심과 재능을 살려 작곡가 겸 가수가 되어 볼까 하는 생각도 한다, .
부모님은 지금부터라도 열심히 해 의대에 가는 것이 역시 최선의 길이라고 한다 전자회사에 다니는 사촌형은. 정보통신 분야 사업의 미래가 밝으니 컴퓨터 공학을 전공하라고 한다 담임선생님은 잘하는 것보다는 좋아하는. 것을 택하라며 이공계 쪽을 추천한다 학원 선생님은 현재 수학 성적으로 이공계 진학은 무리이기 때문에 인문. 사회계열을 지망하는 것이 현실적이라고 한다 게임 동호회에서 만난 선배는 컴퓨터 프로그래머가 되어 일찍부. 터 사회 진출을 하거나 그 경력을 바탕으로 나중에 대학을 진학하는 것도 좋은 방안이라고 한다 그의 절친한. 친구는 대학 진학보다는 자신과 함께 밴드를 결성해 음악 생활을 하면서 오디션 프로그램에 나갈 준비를 하자 고 한다 주변의 조언을 구할수록. A학생은 갈등만 더 심화됐다.
분 안에 답안을 작성하시오
1. 120 .
답안지는 검정색 펜 볼펜 연필 샤프 으로 작성하시오
2. ( , , ) .
답안지와 문제지 연습지를 함께 제출하시오
3. , .
다음 경우는 점 처리됩니다
4. 0 .
1) 답안지를 검정색 펜 볼펜 연필 샤프 으로 작성하지 않은 경우( , , ) 자신의 신원을 드러내는 표기나 표현을 한 경우
2)
답안을 해당 답란에 작성하지 않은 경우 3)
나
< >
나는 필경 그 모자 장수에게 빈약한 인상을 주었으리라는 사실을 의식하면서 나의 보통의 머리를 떠받들고 상점을 나왔다 그 상인에게 나는 겨우. 6인치 8분의 7 치수의 인간밖에는 아무것도 아니고 따라서 대단치 않은, 인간이었던 것이다 나는 속에 보석을 지닌 머리는 반드시 큰 머리가 아니라는 것을 지적해 주고 싶었다 물론. . 위인의 머리 크기가 왕왕 큰 것은 사실이다 비스마르크의 머리 크기는. 7인치 4분의 1이었고 글래드스턴도 그, 러했고 캠벨배너먼도 그러했다 그러나 이와 반대로 바이런은 머리가 작았고 뇌가 대단히 작았다 그런데 괴테, . , . 는 말하기를 바이런이 셰익스피어 이래 유럽에서 나온 가장 우수한 두뇌의 소유자였다는 것이 아닌가, ? 보통의 경우라면 동의할 수 없지만 작은 머리를 가진 사람으로서 나는 이 문제에 대한 괴테의 말을 받아들이는 데 주, 저하지 않는다 홈스의 말과 같이 중요한 것은 뇌의 크기가 아니고 그 회전이다. . (지금 생각해 보니 홈스는 머 리가 작았던 모양이다.) 하여튼 나는 그 모자 장수에게 말해 주고 싶었다 비록 내가 머리는 작을망정 내 뇌의. , 회전은 최상등이라고 믿어지는 유력한 이유가 있다고.
나는 그렇게 말하진 않았다 생각해 보면 나도 사물을 직업적인 눈으로 보는 모양이어서 사람을 판단하는 데. , , 있어 그들의 행동이 아니라 언어를 사용하는 기교를 기준으로 삼는 경향이 있다 정도의 차는 있지만 우리는, . 모두 이러한 제한된 시야를 가지고 있는 것이다 요컨대 우리들은 모두가 인생을 걸어가는 데 각자의 취미나. , 직업이나 편견으로 물든 안경을 쓰고 가는 것이고 이웃 사람을 우리 자신의 자, [ ]尺 로 재고 자기류의 산술에, 의해서 그들을 계산한다 우리는 주관적으로 보지 객관적으로는 보지 않는다 즉 볼 수 있는 것을 보는 것이지. . , , 실제로 있는 대로 보는 것은 아니다 우리가 사실이라는 그 다채로운 것을 알아보려고 할 때에 수없이 실패를. 하는 것은 결코 이상한 일이 아니다.
다
< >
유비자가 무시옹을 찾아가 다음과 같이 말했다.
요즈음에 여럿이 모여서 인물을 평하는데 어떤 사람은 그대를 사람이라 하고 어떤 사람은 그대를 사람이 아
“
니라고 합니다 그대는 어찌하여 어떤 사람에게는 사람대접을 받고 어떤 사람에게는 사람대접을 받지 못하는지. , 요.”
무시옹이 이 이야기를 듣고 이렇게 해명하였다.
남이 나를 사람답다 하여도 내가 기뻐할 것이 없고 남이 나를 사람답지 않다 하여도 내가 두려워할 것이 없
“ ,
소 사람다운 사람은 나를 사람답다고 하고 사람답지 않은 사람은 나를 사람답지 않다 하는 것이 모든 사람이. , 나를 사람답다 하는 것보다 좋소 나는 나를 사람답다 하는 사람이 어떤 사람이며 나를 사람답지 않다 하는 사. , 람이 어떠한 사람인지를 모르오 사람다운 사람이 나를 사람답다 하면 나는 기뻐할 일이요 사람답지 않은 사람. , 이 나를 사람답지 않다 하면 그 또한 기뻐할 일이오 거꾸로 사람다운 사람이 나를 사람답지 않다고 하면 또한. 두려워할 일이요 사람답지 않은 사람이 나를 사람답다 하면 또한 두려워할 일이오 기뻐하거나 두려워하는 것, . 은 마땅히 나를 사람답다 하고 나를 사람답지 않다 하는 사람이 사람다운 사람인지 사람답지 않은 사람인지를 살필 일이오 그러므로 오직 지혜로운 사람이라야 사람을 사랑할 수 있으며 사람을 미워할 수 있다고 하오 그. , . 런데 나를 사람답다 하는 사람이 지혜로운 사람인지 나를 사람답지 않다고 하는 사람이 지혜로운 사람인지 알, 수가 없소.”
유비자가 이 말을 듣고 웃으면서 물러가니 무시옹이 이것을 잠, ( )箴 *으로 지어 자신을 일깨웠다 잠은 다음과 같다. .
자도(子都)**야 누가 아름답다 아니하며 역아, (易牙)***의 음식이야 누가 맛있다 아니하랴?
좋아하고 미워함이 시끄러울 때는 어찌 모든 것을 자기에게서 구하지 않으랴, ?
잠
* ( ) :箴
자도 춘추시대 정나라의 미남
** (子都) :
역아 제나라 환공 때 요리를 매우 잘한 신하
*** (易牙) : ,
