‘욕망’의 힘, ‘욕망’의 독

‘욕망’의 힘, ‘욕망’의 독

-성리학으로 본 욕망-

한국외대 인문한국 세미오시스 연구센터

엄 소 연

 이미지 출처 : www.gettyimagesbank.com

욕망이란?

1

욕

망

欲, 하고자 할 욕 / 慾, 욕심 욕

望, 바랄 망

부족을 느껴 무엇을 가지거나 누리고자 탐함. 또는 그런 마음 [결핍-채움-행위-마음]

욕망과 비슷한 말

2

 인터넷 출처 : 네이버 사전, https://ko.dict.naver.com

욕망

욕정

욕구

욕심

야욕

의욕

야심

야망

욕망의 범주

3

재색명리(財色名利)

돈 색 명예

(벼슬)

욕망과 욕구의 비교

4

생리적 ·생물적 욕구

식욕 (食慾)

수면욕 (睡眠慾)

성욕 (性慾)

선천적, 본능적 충족 가능/병(病) 해(害)/흉(凶)/화(禍)

욕망과 욕구의 비교

4

사회적 ·인격적 욕구

사회적 인정의 욕구 출세욕, 명예욕…

집단소속의 욕구 지배욕…

애정의 욕구 갈구욕…

성취의 욕구 물욕…

타자와의 상호관계 충족 불가능

고(苦) “사촌이 땅을 사면 배가 아프다” 해(害)/흉(凶)/화(禍)

욕망대로 살면 안되고 다스려야 되는 이유

 이미지 출처 : www.gettyimagesbank.com

성리학(性理學)

5

성명·의리의 학(性命義理之學)의 준말 중국 송(宋)나라: 공자·맹자의 유교사상을

‘성리(性理)·의리(義理)·이기(理氣)’ 등의 형이상학 체계로 해석

가족중심(혈연 공동체)과 국가중심(사회 공동체)의 윤리 규범 제시

<대학> 팔조목(八條目)

: 격물(格物)·치지(致知)·성의(誠意)·정심(正心)·수신(修身)·

제가(齊家)·치국(治國)·평천하(平天下) → 개인(수양), 국가(통치) 위한 행위 규범

사회적 인간 관계+개인의 수양 → 사상 심화

사회윤리인 예(禮) 강조/형이상학적 탐구(우주 본체, 인간 심성)

성리학으로 본 욕망

6

『입학도설(入學圖說)』

<천인심성합일지도>

(天人心性合一之圖) 권근, 15세기

 이미지 출처 : 한국고전적종합목록 시스템

성리학으로 본 욕망

6

『양촌선생입학도설(陽村先生入學圖說)』

인간 존재의 가치는 우주의 원리(천명-태극)가 작동하는 천(天)과 합일되도록 끊임없이 학문을 닦고 수기(修己)하는 ‘마음[心性]’에 있으므로, 이를 통한 치밀한 공부로 하늘이 풍부한 인간의 본성을 바르게 하여 일반인[凡人:衆人]도 군자(君子)는 물론 천(天)과 합일된 경지인 성인(聖人)에 도달할 수 있다

천인(天人)관계의 심성론적 구조[理氣心性論]와 수양론(修養論)을 집약하여 표현

성리학으로 본 욕망

6

X 욕망에 빠져 금수(禽獸)가 되는 타락의 경로

O 성심(誠心)을 다하는 수양

군자 경(敬)=하늘과 상응하여

일치하는[天人相應] 성인(聖人)의 길

천인심성합일지도

 머리: 본체인 천(天)·명(命)

 목: 이(理)

 가슴: 심(心)·성(性)·정(情)·의(意)

 배: 경(敬),

 왼쪽 팔다리: 욕(欲)

 오른쪽 팔다리: 성(誠)

 모든 조화의 근원[天]을 경외하는 마음[心性]으로 인간의 기질(氣質)을 수양

성리학으로 본 욕망

6

<천인심성분석도>-심자(心者) 부분

 글자모양 네모

⇒ 4방1치의 중앙에 위치[方寸]

 중앙의 한 점

⇒ 성리(性理)의 근원 본뜸

 점 밑으로 오목 파인 것

⇒ 그 속이 허(虛:虛靈:신령함)

⇒ 이(理)갖춤

 머리끝이 위에서 아래로 내려온 것 ⇒ 기(氣)의 근원

 그 꼬리가 날카로워

밑으로부터 위로 삐친 것

⇒ 마음이 오행으로는 불

⇒ 불꽃이 피어오름을 본뜸

 오른쪽의 한 점

⇒ 성(性)이 발하여 정(情)이 됨을 본뜸 [마음의 작용]

 왼쪽의 한 점

⇒ 마음이 발하여 뜻이 됨을 본뜸

[마음의 작용]

 이미지 출처 : 교수자 소장

성리학으로 본 욕망

6

마음의 욕망을 살펴 끊임없이 다스려라!

 마음은 ‘성리’를 본원으로 하는 ‘것[體]’이자 그 총체적 ‘작용[用]’

 “사단(四端)은 이(理)의 근원 즉, 성(性)의 발(發)한 것이니

순선(純善)하고, 칠정(七情)은 기(氣)의 근원 즉, 심(心)의 발한 것이니 선악(善惡)이 겸하여 있다.” [사칠상대설(四七相對說)]

 “심의 체[體:性]는 하나이며, 용[用:情․意]은 둘이다”

[인심도심설(人心道心設)]

• 인심(人心)=인욕(人慾)이 될 위험성

• 도심(道心)=순수한 천리(天理) 단, 희미함

성리학으로 본 욕망

6

일상에서 보며 내 마음을 닦아 체화(體化)

 이미지 출처 : 국립민속박물관

<천명도 족자>

성리학으로 본 욕망

6

오복(五福)사상 - 『서경』 「홍범편」

 수(壽): 오래 살고픈 욕망

 부(富): 부유하고 풍족하게 살고픈 욕망

 강녕(康寧): 일생 동안 건강하게 살고픈 욕망

 유호덕(攸好德): 이웃이나 다른 사람을 위하여 보람 있는 봉사를 해보려는 욕망

 고종명(考終命)

: 죽음을 깨끗이 하자는 소망으로 자기 집에서 편히 일생을 마치고픈 욕망 건강하고 넉넉하게, 덕을 쌓으며 오래오래 살다가

고통 없이 세상을 뜨는 복

성리학으로 본 욕망

6

민간의 오복(五福)사상 - 「통속편」

 수(壽): 오래 살고픈 욕망

 부(富): 부유하고 풍족하게 살고픈 욕망

 귀(貴): 귀한 존재로 살고픈 욕망

 강녕(康寧): 일생 동안 건강하게 살고픈 욕망

 자손중다(子孫衆多): 자손(아들)이 많은 욕망

건강하고 넉넉하고 귀하고 많은 자손을 거느리며 사는 복

워크북(마인드 맵핑)

Q

Q

마인드 맵핑 해보세요.(내용 정리를 위해 단어, 짧은 문장 혹은 그림으로 간단하게 시각화 해보세요.)

욕망

사회적 욕망 생물학적 욕망