주차 1주
강의주제 다문화사회와 다문화 교육 및 다문화교육과 교사
강의목표
￭ 국가별 특성을 바탕으로 한 다문화가정 및 학생을 이해
￭ 한국사회의 다문화가정 형성 요인에 대해 알아보기
￭ 성숙한 다문화 사회를 위한 교사의 역할 이해 소요시간 00분
강의개요
다문화교육을 이해하기 전에 우리는 국제적 이슈를 알아보고 그 속에서 다문화가 가지는 의미를 지구촌 전체의 관점에서 볼 수 있는 능력을 길러야 한다. 이를 위해 국제 이슈를 통해 다문화를 이해하고, 우리나라의 다문화 형성과정에 대해 알아본다.
강의목차 1. 세계화시대와 다문화
2. 세계의 다문화
- 미국, 영국, 독일, 프랑스
3. 우리나라 다문화 진입배경과 현황 - 다문화 유형별 현황
4 다문화교육과 교사 - 다문화교육과 교사의 역할 - 교사 다문화 역량
강의내용
1. 세계화시대와 다문화
다문화교육을 이해하기 전에 우리는 국제적 이슈를 알아보고 그 속에서 다문화가 가지는 의미를 지구촌 전체의 관점에서 볼 수 있는 능력을 길러야 한다. 21세기를 국제이주의 시대 라고 부르기도 한다. 통계청에 따르면 2017년 기준 대한민국 인구는 약 5140만 명이며 총 인 구수를 기준으로 대한민국에 체류하는 체류 외국인은 기준 약 218만 명에 이른다. 이 수는 총 인구의 약 4.2%에 해당하며 아래 표를 보면 그 수가 빠르게 증가하고 있는 추세이다. 이 를 통해 그간 사회 곳곳에서 우리나라를 유구한 역사를 지닌 단일민족국가라고 칭했던 것에 서 벗어나 현재 대한민국도 전 세계적 흐름인 다문화사회의 진입이라는 거대한 바람 앞에서 비켜날 수 없다는 것을 인지해야 할 것이다.
표. 대한민국 체류 외국인 연도별 총 합계
2013 2014 2015 2016 2017
1,576,034 1,797,618 1,899,519 2,049,441 2,180,498
‘대한민국 체류 외국인’
http://kosis.kr/statHtml/statHtml.do?orgId=111&tblId=DT_1B040A5A&conn_path=I2(통계청, 2017)
독일의 사회과학연구원에서 조사한 바에 의하면 2020년경에 요구되는 미래교육의 핵심 역량 가운데 하나로서 다문화역량(multi-intercultural skills)이 선정되었다. 이미 북미지역의 미국, 캐나다와 친(親)이민국가인 호주, 뉴질랜드와 예로부터 지리적 역사적 배경에 의해 다 양한 문화가 혼재하는 유럽 등에서는 다문화주의를 하나의 국가 모델로서, 그리고 생활세계 의 유기적인 사태로서 감지하고 있다. 다문화역량을 학교 교육의 주요 주제는 물론이며 생애 전 영역에서 자연스러운 환경으로 인지하고 있다. 이것은 개개인의 지식과 수행을 위한 미시 적인 인식이 아니라 국가차원에서 거시적으로 시민사회, 지역에 근거한 생활세계에서 다문화 역량을 필수요소로 여기고 있음을 보여주는 것이기도 하다.
현재 기술, 정보, 미디어, 인력, 상품, 자본의 국가 간 이동과 교류가 그 어느 때보다 자유 로워진 오늘날, 점점 더 많은 현대인은 과거 그 어느 때보다 쉬운 방법과 빠른 속도로 다양 한 매체와 직간접적 경험을 통해서 국경을 넘어 전 세계로 흩어지는 디아스포라(Diaspora)의 일상화를 경험하고 있습니다(김진희, 2012).
다음에 나오는 전 세계의 다문화로 인한 여러 문제들을 살펴보고 이로 인한 갈등의 양상 과 해결방법을 살펴보도록 하자. 이러한 간접 경험은 머지않은 미래에 대한민국에도 일어날 가능성이 있는 문제에 대한 해결책을 제시해 줄 수 있을 것이다.
2. 세계의 다문화 2-1. 배경
전 세계의 대중들은 다문화를 어떻게 생각할까요? 그림으로 알아보기 위해 구글(google) 을 통해 다문화주의(multiculturalism)를 키워드로 검색하여 이미지로 추려보면 아래와 같다.
그림들의 공통점은 다양한 색깔과 인종들이 서로 손을 잡거나 조화를 이루고 또한 여러 다른 이미지가 모여 하나의 이미지를 형상화 한다는 것이다. 하지만 지금부터 나올 국제사회 의 다문화 이슈들은 위 그림과는 달리 인종과 문화 간의 조화가 아닌 갈등으로 인해 야기되 는 문제들이다. 이러한 관점에서 다음의 국제 이슈들을 알아보자.
2-2. 미국의 911테러
‘911테러 당시 미국 CNN뉴스 중’ (https://www.youtube.com/watch?v=sBciZFE8lAw)
2001년 9월 11일에 미국에서 발생했던 항공기 납치 동시다발 자살 테러이다. 이로 인해 미국 뉴욕의 110층짜리 세계무역센터(WTC) 빌딩이 붕괴되고 미 국방부 펜타곤의 일부도 공 격받아 파괴되었다. 공식적으로 2996명의 사람이 사망하고 최소 6천명 이상의 부상자가 발생 한 사상 초유의 테러 공격으로 기록되어 있다. 이 테러의 여러 원인들이 거론되고 있지만 아 직까지 그 가운데 어느 하나를 특정하지 못하고 있다. 그 배경에는 복잡한 국제 정세와 미국 내 상황들의 복합적인 상황을 원인이 작용한 것으로 알려져 있다. 하지만 확실한 것은 이 사 건 이후로 국제사회에서 특정 종교와 인종간의 갈등이 더욱 심화되었다.
다음은 미국 내에서 이슬람 무슬림에 대한 차별을 주제로 한 몰래카메라 형식의 영상이 다.
‘인종차별을 하는 청년을 보았을 때, 미국인들은?’ https://www.youtube.com/watch?v=kl_BOx0cXvo)
다행히도 영상에서처럼 현재 미국인들은 대부분 이슬람에 대한 차별을 하지 않는 것으로 나오지만 이슬람 문화권과 서양의 국가들과의 갈등은 현재 진행형이다.
2-3. 영국
2011년 영국의 데이비드 캐머런 총리는 공식적인 석상에서 ‘다문화주의(multiculturalism)’
의 실패를 선언하였다. 영국은 지난 30여 년간 많은 이주 노동자를 받아들였고 그들의 문화 를 인정하고 다문화주의를 표방한 정책을 펼쳐왔다. 캐머런 총리는 특히 무슬림 문화를 용인
함으로써 영국 내에서 반(反)서방 극단 이슬람주의자가 양성 되었으며 이들이 국가 안보를 위협하고 있는 요인이 되고 있다고 지적하였다. 실제 영국 내에는 인구의 약 3.3%인 200만 명의 무슬림 인구가 있으며 유럽연합 가입이후 10년간 그 수가 2배로 늘었다.
‘캐머런 총리 연설 관련 BBC뉴스 중’(https://www.youtube.com/watch?v=WKm6lNKOZKw)
2005년 런던 도심에서 52명의 목숨을 앗아간 7.7 테러 사건이 소외되고 차별받은 이민자 2세들에 의해 저질러진 것으로 밝혀지면서 영국사회는 이주민들의 정착 문제를 둘러싸고 뜨 거운 논란에 휩싸였던 적이 있다. 2010년 스웨덴에서 발생한 자살폭탄 테러 사건의 용의자도 영국에서 태어나고 고등교육까지 받은 이민 2세대인 것으로 드러나면서 영국 내 이주민의 통합과 사회적 정체성이 도마에 오르기도 했다. 인도, 파키스탄, 방글라데시 등 과거 영국의 지배를 받았던 나라 출신의 경우 이민 1세대는 영국 사회에서 큰 갈등을 표출하지 않았지만 2,3세대들은 영국 내 차별에 적응하지 못하고 있어 사회 갈등의 핵이 되고 있다. 이민 1세대 는 본인의 삶의 선택에 따른 책임감으로 사회적 멸시한 불공정한 대우를 견뎌왔지만 2.3세대 는 분노와 좌절감을 형성해 온 측면이 있다.
또한 영국 사회는 다른 유럽 국가와 마찬가지로 이민 문제와 실업 문제가 끊임없이 논쟁 을 불러일으키고 있다. 여기서 이민 문제는 곧 다문화주의정책과 연계되어 있다. 영국에서 이민자들이 영국인의 일자리를 잠식한다는 이슈와 이민자가 들어와도 실업이 야기 되지 않 는다는 논쟁이 늘 팽팽히 맞서는 경향이다. 영국의 이민자문위원회는 1995년부터 2010년 사 이에 유럽연합(EU) 밖에서 100명의 이민자가 들어올 때마다 23명의 영국인이 일자리를 잃는 다고 발표했다. 또 영국 반이민 압력단체인 '이주감시자'는 앞서 유럽연합(EU) 확대로 인해 동유럽 이민자가 증가한 2004년 이후 영국에서 청년실업이 급증해왔다"고 말했다.
그러나 영국의 경제사회연구소는 "이민이 실업을 야기하지 않는다."며 이민자 증가와 실 업률은 무관하다는 연구결과를 발표했다. 또한 영국의 왕립경제사회연구소는 "영국에서 늘어 나고 있는 실업률과 외국인 이민증가 사이에는 상관관계가 없다"고 발표하면서 외국인의 유 입은 경기활성화를 촉진하고 총고용을 늘려 실업수당 청구자들을 줄이는 역할을 한다고 밝 혔다. 이는 유럽 내 우파의 논리를 반박하는 것이며 "이민이 실업을 야기한다."는 유럽의 반 (反)이민, 반 (反)다문화주의자의 주장과 상반되는 의견이다. 영국에 매년 유입되고 있는 외국 인은 약 14만 명이다. 보수 연합 정권이 실권을 잡은 영국정부는 이러한 논란을 의식하고, 유럽연합이 아닌 제 3국에서 들어오는 외국인 수를 2015년까지 제한하고 이민자 수를 줄이 겠다고 천명했다. 다문화주의에 대한 사회적 냉기가 영국사회에 팽배하다는 것을 알 수 있 다.
2-4. 독일
앙겔라 메르켈 독일 총리는 국제안보회의에서 "다문화 사회를 건설해함께 어울려 공존하 자는 접근법이 완전히 실패했다"고 말했다. 이 같은 발언은 반(反)외국인, 반(反)다문화정서가
유럽의 대표 국가 중 하나인 독일 지도자의 시각에서 천명된 것이기 더욱 주목을 받았다. 독 일의 크리스티안 불프 대통령 역시 "이슬람은 기독교, 유대교와 마찬가지로 독일의 한 부분 이기 때문에 이주민들은 독일어 습득이 가장 중요“하다고 말하면서 ‘사회 통합’을 위한 이주 민의 노력을 강조했다. 독일은 다른 어떤 민족보다 게르만 민족과 독일어 습득을 사회 통합 에서 강조해 왔다. 이러한 맥락에서 메르켈 총리는 "독일어를 못하는 사람은 독일 사회에서 누구라도 환영받지 못할 것"이라고 말했다. 독일의 지도자들은 터키계 이주민이 가장 많은 이주 커뮤니티를 형성하는 독일에서 이들도 독일 문화에 뿌리깊이 박혀 있는 기독교적 가치 를 받아들여야 한다고 역설한 바 있다.
독일의 중앙은행(분데스방크) 이사였던 틸로 자라친은 '독일이 자멸하고 있다'는 제목의 저서에서 이슬람 이민자들이 독일 사회 동화에 실패했고, 자녀가 너무 많은 데다 교육 수준 도 낮은 것은 사회적인 배경뿐 아니라 유전적 요인도 있다고 주장하면서 파문을 일으켰다. 그의 책은 독일에서 1주일 만에 베스트셀러 1위에 올랐다. 문제는 사회 지도층의 극우적 발 언과 반외국인 정서에 동조하는 일반 시민들이 늘어나면서 유럽의 우경화가 확산되고 있는 것이다. 최근 조사에서 독일인 3명 중 1명은 ‘독일 사회에 외국인이 너무 많다’고 하면서 ‘일 자리가 부족할 경우 그들을 본국으로 되돌려 보내야 한다. 는 의견을 피력한 것으로 드러났 다.
독일의 기독교사회당(CSU)의 호르스트 제호퍼 당수 겸 바이에른 주총리는 "다른 문화권 의 이민자들은 사회 융화가 어렵다"면서 이제 터키와 아랍 국가들로부터 이민을 더는 받을 필요가 없다고 말했다. 독일 정부는 숙련공 부족 문제를 해결하기 위한 방안의 하나로 터키 와 같은 이슬람권 국가를 배제한 채 남유럽 및 동유럽 인력을 독일로 수용하는 계획을 추진 중에 있다. 물론 독일 사회의 우경화에 대한 우려의 목소리도 있는 것이 사실이다. 독일 사 용자연맹(BDA)의 디터 훈트 회장은 이민자의 사회 융화 문제에 관한 논란으로 인해 독일에 꼭 필요한 외국인 숙련 노동자들이 독일을 기피하는 결과를 가져올 것이라고 경고했다(연합 뉴스, 2011. 2. 13) 분명한 것은 독일 사회가 이민자의 통합을 하나의 ‘골치 아픈‘ 숙제로 바 라보고 있다는 점이다.
2-5. 프랑스
프랑스의 전 대통령 니콜라스 사르코지는 2011년 TV에서 생중계된 방송을 통해서 다문화 주의는 실패한 것이라고 말했다. 이 방송에서 사르코지는 "우리는 공동체들이 서로 공존하는 사회는 원하지 않는다."면서 "프랑스에 있다면 단일 국가 공동체에 동화돼야 하고, 이를 수용 할 수 없다면 프랑스에서 환영받을 수 없다"고 분명하게 선언했다. 즉 이는 프랑스는 여러 개의 복수 문화의 공존보다는 단일 공동체에 동화된 하나의 사회적 통합이 필요하다는 것을 대외적으로 천명한 것이다.
프랑스는 전통적으로 ‘똘레랑스(관용)의 나라‘, ‘이민자의 낙원’으로 일컬어졌지만 현재 다 문화주의는 많은 논란과 갈등의 씨앗 개념이자 실제가 되고 있다. 특히 다문화주의 논의에서 갈등의 주요 축으로 500만-600만 명에 이르는 프랑스 내 이슬람교도, 즉 무슬림이 자리하고
있다. 이에 대해 프랑스의 여론은 이슬람은 인정하지만 '프랑스식 이슬람'이 아닌 '프랑스 안 에서 자신들만 누리고 신봉하는 이슬람'은 반대한다는 입장도 밝혔다. 공교육 체제에서 히잡 과 차도르 착용을 금지하는 정책등도 이러한 맥락에서 발현된 것이다.
사르코지 전 대통령의 다문화정책 실패론이 사회적으로 수긍되는 이유도 일련의 사회적 폭동과 테러에 대한 국민들의 불안, 경제 위기와 맞물린 높은 실업률로 인해 반(反)이민 정서 가 확산된 것과 맞물리고 있다. 지난 2005년 파리 교외에서 발생한 인종갈등, 2010년과 2012 년 잇따라 발생한 이민 배경을 가진 청년들의 폭동과 소요사태 등은 사회, 경제적 지원만으로 다문화적 통합이 불가능하다는 것을 국민들에게 각인시켜 준 불안 요인이 되고 있다. 2010년 실시된 여론조사에서 프랑스인의 48%가 “이민자들 때문에 프랑스 경제가 부정적인 영향을 받 고 있다”고 응답했을 정도로 프랑스 내에서 이민자에 대한 시선은 우호적이지 않다.
실제 사르코지는 재임 기간 내내 엄격한 이민정책을 시행해 왔다. 경제위기 속에 가속화 하는 실업문제와 재정 악화로 인해 더욱 탄력을 받아 왔다. 무슬림 여성들의 부르카 금지 법 안을 통과시키고, 루마니아 집시 등 동구권 불법 체류자인'로마'들을 단속해서 수백 명을 강 제 출국시켰다. 다양한 문화와 정체성의 공존과 관용을 강조하던 프랑스식 다문화주의 정책 은 사실상 폐기되고 있는 것이다. 사르코지의 경우는 자신의 정치적 기반인 우파를 끌어안기 위해서 반(反) 이민, 반(反)다문화정책을 정략적으로 펼칠 수밖에 없는 배경 역시 가지고 있 다. 프랑스의지도자가 “프랑스의 정체성 지키지 못한 다문화정책의 실패를 자인하고 프랑스 사회에 동화되지 못한 문화는 수용할 수 없다”는 발언을 한 것은 다문화주의 담론이 단순히 문화적 조화와 통합의 문제가 아니라 정치 사회적 ‘통치성’의 이면을 가지고 있다는 것을 읽 을 수 있다.
이러한 논의를 종합적으로 정리하면, 유럽에서 다문화주의의 주요 대상과 이슈는 이민자, 무슬림 논의로 수렴되고 있다. 즉 영국, 독일, 프랑스 등 유럽의 주요 국가 지도자들의 다문 화 실패론 선언은 다문화주의에 대한 논쟁이 국제적으로 고조되었음을 보여주었다. 흔히 한 사회의 다문화주의를 이해할 때 용광로(melting pot), 샐러드 그릇(salad bowl), 모자이크, 무 지개 등에 비유하면서 이질적인 복합체 간의 공존, 상호 존중의 가치를 강조해 왔지만, 국민 국가 체제에서 다문화적 ‘공존’보다 각 국가의 체제 안에서 ‘통합과 융합’을 강조하는 방향으 로 전개되고 있음을 알 수 있다.
3. 우리나라의 다문화 진입배경과 현황
한때 우리는 외국인을 명절에 특집으로 하는 프로그램에서나 볼 수 있던 시절이 있었다. 혹은 우리나라의 유명 관광지에 여행 온 외국인 정도 되어야 실제로 볼 수 있었다. 하지만 언젠가부터 TV에는 수시로 외국인이 나오며 그들에 대해서 외국인이라서 가지는 호기심은 찾아 볼 수가 없게 되었다. 이러한 우리들의 변화는 우리나라에도 다양한 민족들이 살아가고 있다는 하나의 증거가 된다.
3-1. 외국인근로자
과거로 거슬러 올라가서 우리나라는 지정학적 배경으로 인해 외국과 많은 교류가 있었다. 하지만 그 규모는 크지 않았으나 개항을 기점으로 규모가 커지고 외국인들이 우리나라에 체 류하기 시작하였다고 보는 것이 정설이다. 이때부터 국민국가의식이 시작 되었으며 국적의 개념도 생겨났다. 해방 전까지는 주로 가까운 중국과 일본이 대부분이었으며 그 밖의 독일, 프랑스, 러시아인들은 무시할 정도로 소수였다. 한일합병이 되던 1910년의 일본인은 약 17만 명으로 서울 인구의 14%였다고 기록되어졌다. 이후 일제 강점기를 거치면서 그 수는 증가하 였는데 식민지 말기에는 75만 명까지 증가한 것으로 알려져 있다. 이후 해방과 동시에 일본 인들은 대부분 자국으로 돌아갔다.
이 후 1980년 한국경제의 급격한 성장과 맞물려 국내 노동자들의 임금이 대폭 상승하고 저임금 단순노동의 노동력 부족현상이 심화되었다. 이는 1990년대 초반의 외국인노동자 수입 정책으로 국내 이주노동자의 수가 늘어나는 큰 계기가 되었다.
체류 외국인 가운데 문제가 되는 것이 바로 불법 체류자 숫자이다. 이 숫자는 전체 체류 외국인 가운데 약 10%정도를 유지하고 있다. 이들은 다문화사회의 문제점으로 나타나고 있으 며 그들을 법의 테두리 안으로 유인하여 문제를 해결해 나가는 지혜를 발휘해야 할 것이다.
‘대한민국 체류 외국인’
http://kosis.kr/statHtml/statHtml.do?orgId=111&tblId=DT_1B040A5A&conn_path=I2(통계청, 2017)
표. 불법 체류 외국인 연도별 총 합계
2013 2014 2015 2016 2017
183,106 208,778 214,168 208,971 223,655
3-2. 결혼이민자
외국인근로자와 더불어 국내 체류 외국인의 다수를 차지하는 구성원이 바로 결혼 이민자 들이다. 결혼이민자는 한국 국적의 사람과 혼인한 외국인을 일컫는데 그 수는 아래와 같다.
2000년대 초반 매년 2배 이상의 비율로 폭발적으로 증가하던 결혼이민자는 2012년을 기 점으로 그 성장 폭이 한 자리 숫자의 비율로 줄어들어서 안정기에 접어든 추세이다.
표. 결혼이민자 체류 현황 연도별 추이
2013 2014 2015 2016 2017
150,865 151,608 152,374 151,843 153,818
3-3. 북한이탈주민
그리고 한 때는 같은 민족이었으나 긴 세월 분단으로 인해 지금은 다문화의 한 부분으로 우리가 바라보고 해결해 나가야 할 문제 중 하나인 북한이탈주민이다.
북한이탈주민 역시 우리사회의 문제로서 작용하고 있는데 다문화학생들에 비해 겉모습만 우리나라 사람들과 이질감이 적을 뿐 부적응 문제는 다른 다문화 사람들 못지않게 겪고 있 다. 통일부 내부자료(2010)에 의하면 북한이탈주민의 약 절반이 북에서 무직이었으며 부양노 동자가 30%에 달한다. 이들은 한국에 와서도 북한에서 겪던 어려움만큼은 아니지만 생활고 에서 벗어나지 못하고 있는 것이 현실이다.
표. 북한이탈주민 입국 현황 연도별 추이
2010 2011 2012 2013 2014 2015 2016 2017
2,402 2,706 1,502 1,514 1,397 1,275 1,418 1,127
3-4. 난민
북한이탈주민과 함께 최근에 대두되고 있는 문제가 바로 난민 문제이다. 난민은 유럽 국 가들이 겪는 문제라고 뉴스에서만 봤으나 최근 이 문제로 인해 국민들까지 찬반이 첨예하게 나뉘어져 갈등 상황이 만들어지고 있다.
표. 연도별 난민 현황
연도 2010 2011 2012 2013 2014 2015 2016 2017
신청 423 1011 1143 1574 2896 5711 7542 10460
철회 62 90 187 331 363 280 731 452
심사결정
종료 248 339 649 586 2378 2134 5394 2623
앞서 유럽과 서구나라들의 문제들에서 난민들의 테러 자행으로 인해 국민 여론이 악화되 었듯이 우리 국민 역시 이에 대해서 큰 우려를 나타내고 반대하고 있는 것이 현실이다. 이 문제에 대해서 적극적으로 해결책을 모색하고 다문화사회의 한 측면으로 받아들이는 자세가 필요할 것이다.
‘대한민국 난민 보고서’ (https://www.youtube.com/watch?v=bjyidH2tzK8)
4. 다문화교육과 교사
“교육과정은 학생들에게 창문과 거울을 모두 제공하는 것” Style(1996)
“학생을 자기 고유의 자아를 지닌 존재로 이해한다면, 교육이란 모름지기 학생들이 타자의 실재를 직시할 수 있는 창문의 틀을 제공해주어야 하고, 자신의 실재를 성찰할 수 있는 거울 도 제공할 수 있어야 한다.” Style(1996)
‘한현민’-국내 1호 다문화 모델, ‘TIME’지 선정 가장 영향력 있는 10대 30명으로 선정 (KBS뉴스 중) https://www.youtube.com/watch?v=8S7bIAnHSgc
미니다큐 ‘오늘’-편견을 깨고 날다
(연합뉴스 중) https://www.youtube.com/watch?v=p3uGu_v7_k8 4-1. 다문화교육과 교사의 역할
‘다문화 자녀, 게임중독률 3배……. “난 게임에서만 한국인”’
"게임 속사람들은 내가 혼혈인 것도, 말투가 이상한 것도 전혀 몰라요."
초등학교 5학년인 정현수(가명·11·경기 안산시)군은 엄마가 중국인인 다문화 가정 어린이다. 정 군에게 학교 친구는 거의 없지만 게임 속 친구들은 많다. 고민도 게임 속 친구들에게 털어놓는다.
정군은 "(게임에서 만난) 친구들에게는 나도 똑같은 한국인"이라고 했다. 정군은 초등학교 3학년 때 한국말을 잘 못한다는 이유로 따돌림을 당했다. 가정형편이 어려워 학원에도 못 다닌 정군은 학교 가 끝나면 곧장 집으로 와 밤늦게까지 7시간 넘게 게임만 했다.
온라인에는 국경이 없다. 얼굴색도, 어눌한 말투도 드러나지 않는다. 게임 레벨(게임 실력 수준) 과 아이템만이 있을 뿐이다. 다문화가정 어린이들이 온라인 게임에 빠져드는 이유다. 한국정보화진 흥원의 2010년 조사에 따르면 다문화 가정의 인터넷 중독률은 37.6%로 일반 가정(12.3%)의 세 배 이상이었다. 인터넷 사용 청소년의 65.2%가 게임을 하기 위해 인터넷에 접속하는 점을 감안하면 다 문화 가정 어린이 10명 중 두 명 이상이 게임 중독인 셈이다.
<출처 : http://news.chosun.com/site/data/html_dir/2012/02/07/2012020700135.html>
교실에 ‘다문화’가 들어선 것은 최근의 일이다. ‘단일민족’에 자긍심을 가지라고 교육하다 가 어느 날 갑자기 ‘다문화’를 받아들이게 된 교실은 아이들보다도 ‘단일민족’에 푹 젖어있던 선생님들이 먼저 혼란스러웠다. 이제 ‘우리가 교육받은 대로 아이들에게 단일민족국가로서의 우리의 정체성을 강조해서는 안 되겠구나’, 하는 막연한 생각과 함께 ‘그렇게 된 배경은? 그 대안은? 그리고 그 방법은?’ 등 다문화와 관계된 모든 것들이 얽혀서 분명하지 않았다. 때문 에 여기저기서 이야기하는 단편적인 다문화교육의 조각들이 각자의 머릿속에 나름대로 그려 졌고, 교사마다 다문화교육을 이야기했지만 당장 내 앞에 있는 다문화 상황에 따라 그 그림 의 모습이 달랐다.
외국인근로자들과 많이 부딪히는 환경에 있는 선생님들은 말도 잘 통하지 않는 외국인근 로자 자녀들을 미운 오리 새끼 취급하지 않고 어떻게 교실 안으로, 다른 아이들과 함께 끌어 들일 수 있는지 고민하는 것을 다문화 교육이라고 이야기한다. 어느 날 갑자기 나타난 말 통 하지 않는 며느리와 함께 아웅다웅 살아가는, 그리고 그 사이에서 태어난 아이들이 교실로 들어오기 시작한 그런 동네에 위치한 학교의 선생님들은 아이의 부적응과 함께 엄마 혹은 아빠의 한국어 지도까지, 그리고 서로 다른 국적의 부모를 가진 아이들의 정체성까지 책임지 는 것이 다문화 교육이라고 말한다.
한편, 다문화 사회가 그저 텔레비전이나 신문에 가끔 나오는 ‘사건’으로밖에 인식되지 않 는, 아직은 단일민족이 통하는 지역에 사는 선생님들은 다문화교육이 궁금하면서도 관심이 당장 거기까지 미치지는 못했다. 다문화 교육을 왜 해야 하는지, 다문화교육을 어떻게 해야 하는지, 다문화 교육을 논하는 것을 여전히 바다 건너 미국의 이야기처럼 낯설어했다.
이처럼 주어진 상황에 따라 ‘다문화’만큼 다양한 ‘다문화교육’을 바라보는 관점들이 존재 하는 것이 현재의 교실일 수밖에 없다. 이러한 다양한 관점을 정리해보면 학교에서 이루어지 는 다문화교육과 관련된 교사의 역할과 성격은 다음과 같이 세 가지로 정리할 수 있다.
1) 정체성 확립 교육
다문화가정 자녀의 정체성 확립을 위하여 어머니(아버지) 나라에 대한이해를 중심으로 이 루어진다. 2009년 2월 서울시교육청에서 발간한 정체성 확립을 위한 장학자료 ‘나를 찾는 아 름다운 여행’은 다문화가정이 많은 국가를 중심으로 문화와 역사 등을 알아보고 이를 학습 자료로 활용하는 형태로 구성되어 있다.
또한 다문화가정의 부모 나라의 말을 배우고 활용하는 활동(이중언어)도 이루어지고 있는 데, 이때 다문화가정 학생의 이중언어를 지도하기 위한 방법으로 교사가 그들의 부(모) 국어 를 가르치는 데에는 한계가 있다. 이러한 한계점을 극복하기 위해 학부모 명예교사를 활용함 으로써, 훌륭한 이중언어 교육 환경을 제공할 뿐 아니라 다문화가정 학부모에게는 자아실현 의 기회를 제공하고, 다문화가정 학생에게는 자신감을 심어주고, 일반학생에게는 다문화가정 학생에게 보이는 선입견을 해소하는 데 도움을 줄 수 있다.
2) 학습부진학생을 위한 특별보충반 운영
귀국학생 및 외국인 근로자 자녀를 위한 특별학급과 비슷한 개념으로 일반학급에서의 지
도가 어려운 학생을 대상으로 국어 시간과 방과 후 시간을 이용하여 한국어 교육 및 학교 적응을 위한 다양한 프로그램을 적용 지도할 수 있다. 다문화가정 자녀의 학습 및 언어 수준 이 다양하기 때문에 이때는 주로 개별지도가 이루어지고 있다. 특히 외국인 부모를 따라 중 도 입국한 국제결혼가정의 학생은 외국인근로자가정 학생과 같이 기초적인 한국어부터 지도 해야 하기 때문에 예비학급의 형식을 빌린 특별학급도 고려할 만하다.
3) 자녀 가정교육 및 상담법 지도
가정에서 자녀를 올바르게 교육시키기 위한 능력 및 자녀와 올바른 대화를 위한 능력향 상을 위한 프로그램을 운영할 수 있다. 지역 청소년 상담실의 전문 강사 또는 지역 다문화가 족지원센터의 전문 인력을 활용하는 방법이 효과적이다. 부모 교육의 경우 교육 장소까지 참 여하도록 하는 과정에 어려움이 있기 때문에 학교에서는 적극적으로 이루어지고 있지 않지 만 보통 이러한 교육은 지역 봉사 단체를 중심으로 활발하게 이루어지고 있다. 하지만 다문 화가정의 경우 소통의 문제로 인한 오해에서 비롯된 갈등이 많다는 점에서 다문화가정과의 적극적인 소통의 자세가 필요하다.
4-2. 유형별 다문화가정
교육의 대상이 다문화가정인 경우로서 다문화가정의 종류에 따라 또 다시 다음과 같이 분류된다.
* 국제결혼가정 학생
국제결혼의 경우 대부분이 어머니가 아시아계통인 경우가 많이 있다. 어머니가 외국인인 경우 가족과의 의사소통 문제가 자녀 교육까지 이어지면서 아이들은 한국어를 잘 사용하지 만 그 수준이 다른 아이들에 비해서 낮은 경우가 있고, 저학년의 경우 가정에서의 학습 지도 가 제대로 이루어지지 않으면서 학습부진아가 되기도 한다. 따라서 국제결혼가정을 대상으로 교육하는 경우 외국인 부모를 대상으로 한 한국어와 한국문화 교육, 자녀를 대상으로 한 학 습부진에 대한 교육이 주로 이루어지며 자녀를 대상으로 정체성 교육이 이루어지기도 한다. 최근에는 재혼한 외국인 부(모)가 본국에서 출생한 자녀를 입국시킴으로써 발생하는 중도입 국학생도 다문화가정으로서 중요한 교육의 대상이 되고 있다.
* 외국인근로자가정 학생
외국인근로자나 그 자녀가 교육의 대상이 되는 경우는 한국어 교육과 한국에의 적응교육 이 주로 대상이 된다. 대부분 외국에서 태어나 한국에 입국한 상태이기 때문에 언어와 문화 면에서의 갈등을 해소하는 데 교육의 초점이 맞추어진다. 외국인근로자 자녀의 경우 가끔 자 국 문화에 대한 교육이 곁들여지면서 정체성 확립에 대한 교육이 이루어지기도 하지만 대부 분은 일단 한국사회에의 성공적인 적응을 위한 기초적인 교육부터 이루어지는 경우가 많이 있다.
* 국제결혼가정 학생
국제결혼 자녀의 경우 부모의 국적이 다르기 때문에 자신의 정체성이 가장 커다란 문제 가 된다. 또한 어머니가 외국인인 경우 언어를 배워야하는 어린 시절에 언어에 접촉할 수 있 는 시간이 제한되기 때문에 언어 습득에 문제가 발생할 수 있으며 언어 능력의 부족은 언어 를 활용한 학습까지 연장되게 된다. 즉, 어머니가 외국인인 경우 가족과의 의사소통 문제가 자녀 교육까지 이어지면서 아이들은 한국어를 잘 사용하지만, 그 수준이 다른 아이들에 비해 서 낮은 편이고, 저학년의 경우 가정에서의 학습 지도가 제대로 이루어지지 않으면서 학습부 진학생이 되기도 한다. 따라서 국제결혼가정을 대상으로 교육하는 경우 외국인 부모를 대상 으로 한 한국어와 한국문화 교육, 자녀를 대상으로 한 학습부진에 대한 보충교육이 주로 이 루어지며 국적이 다른 부모를 두었다는 특수성 때문에 자신의 정체성을 찾아가는 교육이 이 루어지기도 한다.
외국인 근로자 가족에 비해 국제결혼의 경우에는 외국인인 어머니(혹은 아버지)를 교육 현장에 쉽게 끌어들일 수 있는 장점이 있다. 외국인인 부모가 학습자가 되어 한국어를 배우 기도 하지만, 자신이 사용하는 언어를 가르쳐주는 교수자가 될 수도 있다. 외국인인 부모를 명예교사로 활용하면 훌륭한 이중언어 교육 환경을 제공할 뿐 아니라 다문화가정 학부모에 게는 자아실현의 기회를, 다문화가정 학생에게는 자신감을, 일반학생에게는 다문화가정 학생 에게 보이는 편견을 해소하는 데 도움을 줄 수 있다.
가족과 함께하는 이중언어 발표대회를 갖는 등 이중언어 사용을 권장하고, 이중언어로 일 기쓰기를 통하여 학생의 이중언어 사용을 권장하고, 이중언어로 만드는 가족 신문을 장려할 수도 있다. 그 밖에 외국인인 어머니(혹은 아버지)와 자녀와의 언어로 인한 의사소통의 문제 로 비롯되는 각종 갈등을 해결하기 위하여 지역 상담기관과의 협조로 부모교육이 이루어질 수도 있다.
4-3. 교사 다문화 역량 (1) 교사의 지식과 기능
다문화 교육을 효과적으로 실행하기 위해서 교사는 다문화교육에 필요한 다양한 지식과 기능을 갖추어야 한다. 뱅크스(Banks, 2008, pp. 77-96)는 다문화적 교실과 학교에서 유능한 교사가 되기 위해 갖추어야 할 지식을 다음 네 가지 범주로 제시한다.
① 다문화 교육의 패러다임에 대한 지식: 인간의 행동, 어떤 현상을 설명하는 아이디어의 총체 예 1) 소수집단의 교육적 실패의 원인은 그들의 문화에 있다고 보고 그것을 변화시켜야
한다고 보는 문화적 박탈 패러다임
예 2) 소수집단의 교육적 결손은 그 집단의 문화가 본래 결핍되어 있기 때문이 아니라 사 회가 중시하는 주류문화와 다르기 때문에 발생한다는 문화적 차이 패러다임
② 다문화 교육의 주요 개념에 대한 지식
: 다문화 교육의 주요개념은 '문화'로 교사는 문화의 의미 및 다양한 특성을 이해하고 있 어야 함
③ 주요 민족 집단에 대한 역사적 문화적 지식
: 교사는 민족적 내용을 학교 교육과정에 성공적으로 통합하기 위해서 여러 민족 집단의 역사와 문화에 대해 확실한 지식을 갖춰야 함
④ 다양한 배경의 학생에게 적용할 교수법적 기능
: 교사는 학생의 문화적, 인종적, 언어적, 계층적 특징을 고려하여 수업을 조직할 수 있는 기 능을 갖추어야 하고 다양한 배경을 지닌 학생의 요구에 적합한 학습 경험을 제공해야 함
(2) 교사의 가치와 태도
다문화 교육을 위한 교사의 역량 중에서 교사가 다양한 문화와 인종, 민족 등에 대해 갖 는 가치와 태도는 매우 중요하다.
① 교사 다문화 태도의 중요성 : 교사의 태도가 학습자의 학업성취와 태도발달에 미치는 영 향이 지대하므로, 다문화 교육의 주체로서 교사는 자신의 편견이나 고정관념을 점검하고 시정하는 것이 중요하다. 다문화교육에서 교사는 자신이 지닌 문화적 태도를 스스로 성찰 하고 문화적으로 상이한 집단과 효과적으로 상호작용할 수 있는 간문화적 능력, 학생, 학 부모, 지역사회 등에 대한 관심과 지식, 효과적인 교수 전략 탐색능력과 학교행정에 대 한 열정을 가져야 한다.
② 다문화적 태도 발달이론 : 뱅크스는 다양한 문화집단의 구성원이 인종적, 문화적, 정체성 을 발달해 가는 과정을 총 6단계로 구분하여 제시한다.
(3) 교사의 다문화 효능감
다문화적 교육환경에서 효과적으로 가르칠 수 있다는 자신감을 의미하며, 다문화 교육을 실 행하는데 직접적 영향을 미치는 중요한 요인이다.
팽(Pang, 2005, pp. 232-246)은 학급에서 다문화 수업을 진행하는 교사의 신념과 실천에 따라 네 가지 유형의 교사로 구분한다.
① 동화주의 교사 (assimilationist teacher)
학교에서 가르치는 지식은 보편적인 진리며 학생에게 가장 필요한 것이라고 믿는다. 교사의 역할 : 지식을 전수하여 학생이 기존의 사회정치적 체제에 순응하도록 하는 것이며, 소수자 학생이 주류사회의 문화를 습득함으로써 주류사회에서 생존해야 한다고 생각한다.
② 인간관계를 강조하는 교사(human relations teacher)
목적 : 모든 학생이 서로 존중하는 것, 다양한 집단의 학생이 서로 협력하는 경험을 제공 하여 편견을 극복하도록 하는 데 초점을 둔다.
수업내용 : 반드시 전수해야 할 필수 지식이 있다고 믿으며, 다른 나라의 음식, 의상 등을 전시하고 체험하게 함으로써 다양성을 인식하는 프로그램을 운영한다.
③ 사회적 행동을 강조하는 교사(social action teacher)
목적 : 학생에게 비판적으로 사고하는 법을 가르치며 학생이 사회 불평등에 도전하여 변화 의 주체가 되는 것이다. 수업내용 : 학교가 현상 유지의 도구라고 파악, 노동자계층, 유색 인종, 여성과 같은 다양한 사회집단의 불평등과 인권 등을 다룬다.
④ 배려 중심 교사(caring-centered teacher) 목적 : 정의, 자유에 기초한 다문화사회 건설
학생이 상호 존경하고 배려하는 분위기를 통하여 공정과 평등의 가치를 공유하도록 하는 데 수업의 초점을 둔다.
수업내용 : 인간의 편견을 가진 존재임을 인식하게 하고 사회에 존재하는 차별과 편견을 다룬다.
정리
1. 세계화시대와 다문화
- 우리나라 체류 외국인은 약 218만 명(총 인구의 4.2%)
2. 우리나라의 다문화
- 외국인 근로자, 결혼이민자, 북한이탈주민, 난민
3. 다문화 교사의 역할
- 정책성 확립 교육: 어머니(아버지) 나라에 대한 이해, 이중언어 지도
- 학습부진학생을 위한 특별보충반 운영: 한국어 교육 및 학교 적응 프로그램 운영 정리 및 평가
- 자녀 가정교육 및 상답: 적극적인 소통의 자세 평가
1. 우리나라 다문화 진입 배경을 옳지 않은 것은?
① 외국인 근로자
② 결혼이민자
③ 북한 이탈주민
④ 난민
⑤ 전쟁고아 정답: ⑤
우리나라 다문화 진입 배경으로는 외국인 근로자, 결혼 이민자, 북한 이탈주민, 난민 등이 있다.
