욕망, 이성, 의지(1)

(1)

제3강 제3강

운명의 세 놀이터:

욕망, 이성, 의지(1)

(2)

욕망, 이성, 의지 (1) 테바이

테바이 왕가의 왕가의 가계도 가계도

카드모스 하르모니아 제우스

아가우에 이노 아우토노에 세멜레 폴뤼도로스

디오니소스

펜테우스 람다코스

라이오스 이오카스테

메노이케우스

크레온 이오카스테 라이오스

오이디푸스 크레온

안티고네 이스메네 에테오클레스 폴뤼네이케스 하이몬

(3)

욕망, 이성, 의지 (1)

『『바코스의 바코스의 여신들 여신들 의 의 갈등구조 갈등구조

^호의적

『『바코스의 바코스의 여신들 여신들』』의 의 갈등구조 갈등구조

뱀 제우스 (대지모여신)

의적 적대적

카드모스 하르모니아 (대지모여신)

카드모스 하르모니아

아가우에 이노 아우토노에 세멜레 폴뤼도로스

디오니소스 펜테우스

람다코스

라이오스 이오카스테

크레온 테이레시아스

(예언자)

오이디푸스 (예언자)

안티고네 이스메네 에테오클레스 폴뤼네이케스 하이몬

(4)

욕망, 이성, 의지 (1) 테바이

테바이 왕가의 왕가의 운명 운명

1. 아폴론(로고스)신의 신탁.

2. 뱀(대지모 여신)의 살해를 통한 도시국가 건설.

3 시민들의 몸 속에 잠재된 뱀의 잔해 3. 시민들의 몸 속에 잠재된 뱀의 잔해.

4. 카드모스의 배우자 하르모니아: 야만성과 로고스의 조 화.

5. 살해된 뱀의 저주: 카드모스 또한 뱀이 될 운명.살해된 뱀의 저주 카 한 뱀이 될 운명

(5)

욕망, 이성, 의지 (1) 디오니소스의

디오니소스의 상징성 상징성

1. 대지, 풍요, 부활, 곡식의 신: 넝쿨, 뱀을 상징으로 함.

2. 대지모 여신 신화에 언제나 등장하는 부활하는 아들 신.

3 테바이 신은 에 의해 통치되지만 시민들의 몸은 3. 테바이 신은 로고스에 의해 통치되지만, 시민들의 몸은

뱀의 후예임.

4. 테바이 성 외부로부터 도래하는 디오니소스.

5. 로고스(이성)를 직접 엄습하는 자연성, 야만성의 상징.(이성)를 직접 엄습하는 자연성, 야만성의 상징

(6)

욕망, 이성, 의지 (1) 펜테우스의

펜테우스의 상징성 상징성

1. ‘고통’이라는 이름의 의미.

2. 테바이 성을 통치하는 로고스의 상징.

3 에 입각하 아폴론의 예언가인 테레이시아 의 3. 로고스에 입각하고도 아폴론의 예언가인 테레이시아스의

예언을 믿지 않음.

4. 공적 임무 수행을 위해 어머니의 알몸을 보고 싶어하는 욕 망을 숨긴 채 실현하려 함.

5. 자신의 비극적 결말을 확인할 수 없음.

(7)

욕망, 이성, 의지 (1) 운명의

운명의 놀이터 놀이터: : 욕망 욕망

펜테우스 디오니소스

로고스 제거

(이성) 욕망

(감성) 제거

아폴론적원리 디오니소스적

무화 원리

펜테우스의 운명은 대지모의 패배가 그의 실존 안에서 디오니소스적 광기를 펜테우스의 운명은 대지모의 패배가 그의 실존 안에서 디오니소스적 광기를 통해 복수에 성공함으로써 비극적 결말을 맞이하게 된다. 이러한 비극적 결말 은 죽은 아들을 부활시킬 수 있는 대지모 여신과 대비되는 펜테우스의 어머니 아가우에에 의해 증폭된다 이처럼 비극의 원리인 디오니소스는 욕망을 완전히 아가우에에 의해 증폭된다. 이처럼 비극의 원리인 디오니소스는 욕망을 완전히 없애지 못하고 가까스로 성벽을 치고 위태롭게 서 있을 뿐인 이성을 점령함으 로써 그것을 찢어버리고 자신의 승리를 쟁취한다.