욕망, 이성, 의지(2)

(1)

제4강 제4강

운명의 세 놀이터:

욕망, 이성, 의지(2)

(2)

욕망, 이성, 의지 (2)

『『오이디푸스 오이디푸스 왕 왕』』의 의 갈등구조 갈등구조

^호의적_적대적

카드모스 하르모니아 제우스

아가우에 이노 아우토노에 세멜레 폴뤼도로스

디오니소스

펜테우스 디오니소스 람다코스

펜테우스 메노이케우스

람다코스

라이오스 이오카스테

오이디푸스 크레온

테이레시아스 (예언자)

안티고네 이스메네 ^{에테오클레스} ^{폴뤼네이케스}

하이몬 안티고네 이스메네 ^{에테오클레스} ^{폴뤼네이케스}

하이몬

(3)

욕망, 이성, 의지 (2) 오이디푸스와

오이디푸스와 로고스 로고스

1. 아폴론은 예언의 신이자, 로고스의 신.

2. 라이오스는 예언을 듣고 아들을 버림.

3 이디푸 는 예언을 듣 나라를 떠남 3. 오이디푸스는 예언을 듣고 나라를 떠남.

4. 스핑크스의 질문에 대답함 : 가장 현명한 사람 5. 테바이 시를 로고스에 입각하여 훌륭하게 다스림.

(4)

욕망, 이성, 의지 (2) 예언을

예언을 통한 통한 운명의 운명의 실현 실현

1. 라이오스와 오이디푸스의 경우, 예언이 없었다면 운명 은 실현 되지 않음

은 실현 되지 않음.

2. 예언은 아폴론 신(로고스)의 영역임.

3. 운명은 예언을 통해 로고스에게 알려지고, 로고스는 이 운명으로부터 벗어나기 위해 모든 노력을 다함. 하지만 결국 실패

4. 테레이시아스(예언가)의 역할이 가장 핵심적.테레이시아 (예언가)의 역할이 가장 핵심적

5. 이성은 자신의 원리에 입각하여 최선을 다하지만, 그 결 과는 근친살해와 근친상간이라는 가장 야만적인 범죄를 과는 근친살해와 근친상간이라는 가장 야만적인 범죄를 저지르게 됨.

(5)

욕망, 이성, 의지 (2) 펜테우스와

펜테우스와 오이디푸스의 오이디푸스의 차이 차이

갈등구조 예언의 역할 대처 자

세 결말

이성 없음 신체적 죽음

펜테우스 이성

야만성vs

(디오니소스가 신 임을 입증하는 진

술만 있음)

공격적 신체적 죽음 (갈기갈기

찢김)

이성을 오이디푸스 이성

예언(이성)vs

움직이게 함

(반이성적 미래를 알려줌으로써 이 성의 공포를 자극)

회피적 도덕적 죽음 (눈을 뽑음,

성의 공포를 자극) 추방)

(6)

욕망, 이성, 의지 (2) 운명의

운명의 놀이터 놀이터: : 이성 이성

오이디푸스

로고스 회피 예언

로고스(이성)

아폴론적

(로고스)예언

아폴론적 아폴론적

원리 아폴론적

모순적 원리 명령 명령

오이디푸스를 둘러싼 비극적 운명은 그의 빼어난 지혜(로고스)로부터 비롯된 결과이다. 즉 운명은 그의 이성을 통해 자신의 결정된 미래를 드러낼 수 있을 뿐이다. 오이디푸스에게 있어서는 처음에 ‘말’이 있었고 그리하여 운명은 자신 의 결말을 미래가 오기도 전에 앞서서 구체적으로 드러난 채 성큼성큼 오이디 푸스를 향해 다가가게 된다. 물론 오이디푸스는 이 결말로부터 도망치기 위해 뒷걸음을 치지만 앞걸음이 뒷걸음을 따라잡듯 운명은 그를 잡아 파멸로 이끌 뒷걸음을 치지만 앞걸음이 뒷걸음을 따라잡듯 운명은 그를 잡아 파멸로 이끌 게 되는 것이다. 여기서 운명은 예언이라는 방식으로 그들의 이성을 통해 완성 되고 있음을 우리는 알 수 있다.