중국인의 혼례문화
• 중국에서는 1949년 中華人民共和國 성립 이후 一 夫一妻制를 근간으로 하는 근대적 내용의 婚姻制 度가 행해지고 있지만 과거에는 掠奪婚, 賣買婚, 階級婚, 一夫多妻制, 一妻多夫制 등과 같은 다양 한 전근대적인 혼인제도가 행해졌음
중화인민공화국 성립 이전까지 漢族은 봉건적 인 禮敎의 속박을 많이 받았음
그에 반해 소수민족들은 봉건적인 禮敎의 속 박을 거의 받지 않았기에 일반적으로 청춘 남녀는 연애를 자유롭게 할 수 있었고, 결 혼 전에는 성 생활을 매우 개방적으로 할 수 있었음
이 때문에 전통 節日, 혼례식과 같은 행사, 종교 신앙과 관련된 각종 집회 활동 등등은 소수민족 청춘 남녀들이 연애를 하고 배우 자를 선택할 수 있는 좋은 기회였음
(1)戀愛와 擇偶
<黎族의 放寮 풍속>
각 마을마다 한 채 이상의 寮房이라 부르는 건물을 설치하여 여자가 성인이 된 이후 이 건물 안에서 기거하도록 함
이때 다른 혈통 집단의 남자가 와서 피리를 불거나 노래를 부르는 방식 등으로 구애를 하여 여자와 뜻이 통하면 연애를 하게 됨
基諾族, 布朗族, 傈僳族, 拉祜族, 德昻族, 阿昌族 , 勒墨人(백족의 지계)에게도 黎族 의 放寮와 비슷한 풍속이 있음
즉 마을에 公房 또는 기타의 건물을 지어 처녀들을 기거하게 함으로서 청춘 남녀에게 사교와 연애를 할 수 있는 기회를 제공
이러한 풍속을 ‘아가씨 꾀기’(串姑娘)이 라고 부름
廣東省 북부지역의 瑤族은 미혼의 청춘남녀로 하여금 매년 除夕부터 3일 동안 높은 언덕이나 숲에 모여 마주보고 山歌를 부르면서 배우자 를 선택하도록 함
특정 節日을 지정하여 배우자를 고르게 하 기도 함. 壯族: 歌圩節, 苗族: 花山節, 彝 族: 馬櫻花節, 白族: 繞山林節, 仫佬族:
走坡節
일부 민족은 엄격한 等級內婚制 시행 (2)等級內婚制와 族內婚制
사회 구성원이 3등 9급으로 구분되어 있었 던 과거 티베트지역에서는 영주는 영주계급 의 사람과만, 평민은 평민계급의 사람과만
혼인을 할 수 있고, 가장 하위 등급인 匠人, 屠殺業者, 狩獵 종사자 등은 그들끼리만 통 혼을 할 수 있었음
四川省과 雲南省의 大凉山과 小凉山 지구에 분포하는 彝族 사회에서는 더욱 엄격하게 통 혼의 범위를 제한하여, 같은 등급의 사람들 사 이에서만 통혼할 수 있도록 하는 것을 넘어 같 은 민족 내에서만 통혼이 허용됨
이족의 속담에 ‘황소는 황소이고, 물소는 물소 이다”라는 말이 있음. 이는 이족은 다른 민족 과 통혼을 할 수 없다는 의미
山官(頭人이라고도 부름. 통치계급), 평민, 노예 3계급으로 나뉘어 있었던 景頗族 사회 에서도 등급내혼제가 엄격하게 시행되었음
佤族 사회에서는 族內婚制가 엄격하게 시행 되었음. 현재에도 그런 전통이 유지되고 있 음
[동영상]
(12)01 [佤族의 族內婚制]
• 雲南省 貢山 지역의 獨龍江 유역에 사는 獨龍 族 내에는 15개의 부계 씨족이 있는데, 각 씨족 은 엄격한 씨족외혼제를 시행함으로써, 씨족 을 단위로 하는 공고한 혼인집단을 형성
(3)氏族外婚制
• 26개 씨족으로 나뉜 동북지방의 鄂溫克族 역 시 씨족외혼제 시행
• 운남성 寧蒗縣 永寧과 사천성 木里에 인접한 瀘沽湖 주변에 사는 摩梭人 다수는 走婚을 함
• 西藏自治區 甘孜藏族自治州 扎垻大峽谷에 사는 藏族도 다수가 주혼을 함
(4)走婚制
• 마사인들 다수는 남녀 모두 평생 결혼을 하 지 않는 대신 남녀 간에 한시적인 성관계만 을 유지하는 阿夏 또는 阿注라는 특수한 관 계를 유지
• 阿夏는 마사어로 ‘남녀 양성이 결합하여 친밀해진 사랑의 반려자’라는 의미인데, 阿注에는 이러한 의미가 없음
• 이 관계의 기본 규칙은 남자는 반드시 여자 집 내의 특별한 공간인 阿夏房(花房이라고 도 부름)에서 밤만 보내고, 낮에는 자기 집 으로 귀가하는 것임. 낮 시간에는 특별한 일이 아니면 여자 집에 함부로 들르지 않음
• 이러한 종류의 혼인을 走婚이라고 부르고, 走訪婚, 妻處婚, 阿夏婚, 혹은 阿注婚이라 고도 부름
• 민족 명칭인 摩梭의 뜻을 살펴보면, 摩梭語 로 ‘摩’는 ‘잘 한다’의 의미이고, ‘梭’
는 ‘가만히 살짝 들어간다’의 의미. 摩와 梭를 합성한 단어의 의미는 ‘남자가 여자 의 집에 아무도 보지 않게 잘 들어가는 사 람들’임
• 마사인 성인 남녀의 아하관계는 이성을 만 나 서로 감정이 통하여 성관계를 한 후 의 복이나 꽃과 같은 간단한 선물을 주고받는 것으로 성립
• 이 때 여자가 먼저 남자에게 아하관계를 맺 자고 제의해도 허물이 되지 않음
• 아하관계를 맺을 때는 남녀 모두 가장의 동 의의 구하지 않음
• 상대방의 신분과 지위 등도 별로 고려하지 않음
• 다만 근친 간에 관계를 맺는 것은 피함
• 아하관계에서 가장 중요한 것은 여자의 의 사
• 남자가 처음 여자 집을 찾아오기 전 어머니 가 딸에게 선택한 남자가 마음에 드는지 여 부를 묻고 딸이 그렇다는 의사를 표시하면 남자는 여자와 함께 밤을 보낼 자격이 생김
• 아하 관계가 일정 수준으로 발전하기까지 여자 집안의 남자들은 상대편 남자를 일체 만나지 않음
• 이러한 아하관계는 어느 한 쪽이 원하지 않 을 경우 바로 해체됨
• 따라서 여자는 사는 동안 여러 남자를 제한 없이 바꿀 수 있음
• 그럼으로 한 어머니가 낳은 여러 명의 아이 가 있을 경우 아버지가 여러 명 있을 수 있 음
• 일반적으로 아이들은 生父와 繼父들에게 별 다른 의미를 두지 않음
• 어머니도 아이들의 생부를 밝히길 꺼려함
• 아이가 태어날 경우, 어머니와 함께 살며 어머니의 姓을 따름
• 아이의 교육은 生父가 아닌 외삼촌이 담당
•
▷문화대혁명 시기(1966~1976년), 중국의 과 격한 급진주의자들은 이러한 혼인관계가 비 정상적인 것이라고 비판하면서 마사인들로 하여금 父系 중심의 혼인방식으로 결혼하라 고 강요
▷그러나 오랜 전통이 하루아침에 소멸되지는 않았음
▷1970년대 후반 이후 중국정부는 소수민족의 풍속을 존중하는 방향으로 대소수민족정책 을 바꾸었음. 그리하여 이후 마사인의 주혼 관습은 누구로부터도 제재를 받지않고 있음
[동영상]
(12)02 [살아있는 여인국 자바](SBS 스페셜) (12)03 [摩梭人의 走婚 풍습]
(12)04 [사랑 찾아 담 넘는 모스족 남자들](TV조선 아시아 헌터) (12)04-01 回家(모숴인 허량과 띵즈 이야기)
(12)04-02 [운남성 모숴인의 주혼](EBS다큐)
• 일처다부제는 주로 靑海省 黃南藏族自治州 의 藏族 사회에서 행해지는 혼인제
(5)一妻多夫制
• <형태>
• 여러 명의 형제가 한 명의 처를 공유하는 즉 兄弟一妻婚이 가장 일반적
• 형제일처혼 외에 친구 간에 한 명의 처를 공유하는 경우가 있고, 아버지와 아들이 한 명의 부인을 공유하는 경우도 있음
• 형제일처혼의 경우 어린아이가 태어나면 연 장자인 맏형만이 아버지가 되고, 동생들은 전부 삼촌이 됨
• 친구 간에 처를 공유하는 것은 두 사람 간 에 사이가 좋은 경우에 한하고, 부자가 부 인을 공유하는 것은 아버지가 홀아비가 되 었을 때에 한함
[동영상]
(12)05 西藏 江孜縣 藏族의 一妻多夫制 혼인 (12)06 [티베트, 일처다부제]
(12)07 [네팔 림바족의 일처다부제 혼인 풍습]
• 回族, 維吾爾族, 哈薩克族, 蒙古族, 藏族, 滿洲族, 鄂倫春族, 佤族, 獨龍族, 怒族, 門 巴族, 珞巴族, 苗族 등의 사회에서 행해졌 고, 현재도 드물게 행해지고 있음
(6)一夫多妻制
• 藏族의 경우 일처다부제에 비해 적기는 하지만 일부다처제를 행하는데 일반적으로 자매 혹은 어머니와 딸이 남편을 공유. 어머니와 딸이 한 남편을 섬기는 것은 어머니가 과부가 된 뒤 가 족을 부양할 남자가 필요한 경우에만 이루어짐.
과부가 된 어머니가 먼저 새 남편을 맞이한 뒤 딸이 장성하면 계부와 결혼시켜 남편을 공유
• 독룡족의 남자는 동시에 또는 순차적으로 자매를 부인으로 둘 수 있음. 만약 처제가 결혼 적령기에 이르지 않았을 경우, 먼저 칼, 삼베, 돼지, 소 등을 약혼 선물로 주고 서 장성하면 집으로 데려옴
• 묘족, 노족, 유오이족 등은 부인이 죽으면 결혼하지 않은 처형이나, 처제를 데려올 수 있음
• 鄂倫春族의 경우는 처제를 데려올 수는 있 어도 처형은 데려오지 못함
전방제는 남편이 죽게 되면 여자가 죽은 남편 의 형제에게 再嫁하고 반대로 부인이 죽으면 남자가 부인의 미혼 자매와 결혼을 하는 것을 말함. 이러한 전방제는 고대에 형제가 처를 공 유하던 群婚制 풍속의 잔재
(7)轉房制
• 哈薩克族, 柯爾克孜族, 維吾爾族, 鄂溫克族, 赫哲族, 達斡爾族, 壯族, 毛南族, 黎族, 苗 族, 彝族, 白族, 哈尼族, 怒族, 景頗族, 傈 僳族, 仫佬族, 獨龍族, 珞巴族 사회에 전방 제의 풍속이 있음
• 각 민족의 전방제 풍속은 다양함
• 예를 들어 남동생이 죽으면 형이 弟嫂를 취 하지만, 남동생은 형이 죽더라도 兄嫂를 부 인으로 맞을 수 없기도 하고 반대의 경우도 있음
• 또한 형은 같은 친족 내 같은 항렬의 형제 사이에서만 轉房을 행할 수 있는데, 특별히 같은 항렬의 형제가 없을 경우에는 높은 항 렬이나 낮은 항렬에서도 전방을 행함
• 珞巴族의 경우, 남편이 사망하면 그 부인은 남 편의 형제와 재혼하여야 하고, 반대로 부인이 먼저 사망하면 그 남편은 사별한 부인의 미혼 자매와 재혼하도록 되어 있음
• 獨龍族의 경우 여자가 사망하면 그 남편은 사 별한 부인의 자매와 재혼하게 되는데 나이가 어리면 적령이 될 때가지 기다려야 함. 이때 남 자는 칼, 삼베, 소, 돼지 등을 여자 집에 미리 보 내 혼약의 징표로 삼아야 함
약탈혼은 고대 원시사회 단계에서 남자가 다른 씨족부락의 부녀자를 약탈하여 처로 만드는 관습에서 유래
몽고족, 말갈족 등이 약탈혼을 행하였다는 역사 기록이 남아 있음
오늘날 중국 내 일부 소수민족이 시행하고 있는 약탈혼은 약탈을 가장하여 혼인을 체 결하는 방식이며, 과거와 같이 실질적으로 약탈이 이루어지고 이를 해당 공동체 사회 에서 인정하는 경우는 거의 없음
(8)掠奪婚
즉 오늘날은 약탈을 행하기 전에 상대방 여 자의 동의를 얻으며 또한 여자 측 부모의 동의를 얻어야 하는 경우도 있음
• 이런 약탈혼의 유습은 20세기 전반까지 묘 족, 경파족, 納西族, 이족, 백족, 율속족, 여족, 羌族, 高山族 등에 남아 있었으며, 묘족, 경파족, 납서족 등에서는 아직도 남 아 있음
[동영상]
(12)07-1 [哈尼族의 掠奪婚](EBS 다큐)
신부가 출가하기 전에 행하는 哭唱儀式
哭出嫁, 곡가닙哭嫁囡, 哭轎로도 불림
漢族, 土家族, 藏族, 彝族, 壯族, 撒拉族의 傳統 婚俗
土家族이 특히 곡가를 중요시함
哭嫁歌는 土家族의 독특한 藝術形式이 됨
土家族의 哭嫁는 일반적으로 출가 3일 전, 혹 은 7일 전에 시작. 반달 전, 혹은 1개월 전, 심 지어는 3개월 전에 시작하는 경우도 있음
(9)기타 哭嫁
곡가는 자매 혹은 친구가 도와즘
• 종류: 곡다랑哭爹娘(양친을 위해 곡하는 것), 곡가수哭哥嫂(오빠와 올케를 위해 곡하는 것), 곡자매哭姐妹(언니와 여동생을 위해 곡하는 것), 곡숙백哭叔伯(백부를 위해 곡하는 것), 곡 배객哭陪客(하객을 위해 곡하는 것), 곡매인哭 媒人(중매인을 위해 곡하는 것), 곡조종哭祖宗 (조상을 위해 곡하는 것), 곡상교哭上轎(가마 에 오르기 전에 곡하는 것) 등
• 歌詞: 대대로 전해 내려옴. 그러나 신부 혹은 함께 곡가를 하는 자매, 친구가 즉흥적으로 창 작하기도 함
• 가사 내용: 부모의 양육에 대한 고마움, 오빠 • 언니 • 동생의 보살핌에 대한 고마움, 미지의 세계로 들어가는 데에 대한 불안감 등
[동영상]
(12)08 土家族 哭嫁( [중국 비경 무릉도원 장자제])
[동영상]
(12)08-2 이족 哭嫁
일부 소수민족 사회에는 결혼식 후 신랑 신부 가 일정 기간을 별거하는 풍습이 있음
일부 彝族 사회에는 결혼 3년 후에 신부가 시 댁으로 들어가는 풍습이 있음
別居
[동영상]
(12)09 [彝族의 특이한 결혼 풍습]
• 貴 州省 六盤水市 六枝特區 梭嘎鄕의 長角苗 族: 닭 뼈로 宮合의 좋고 나쁨을 점치는 풍습이 있음
닭뼈 점
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(12)10 六盤水市 六枝特區 梭嘎鄕 隴嘎村 長角苗族 혼례식
[동영상]
(12)11 羌族 결혼식
(12)12 靑海省 果洛 藏族 결혼식
강족,장족혼례
[동영상]
(12)13 위그르족의 결혼식
유오이족 혼례
[동영상]
(12)14 撒尼族(이족지계) 결혼식(雲南 文山州 丘北縣 普者黑仙人洞村)
撒尼族(彛族支系) 결혼식
[동영상]
(12)15 현대식 결혼(계림)
현대식 혼례
