1. z b1) 어휘에 대한 설명으로 알맞지 않은 것은?
공통된 성격을 지닌 단어들의 집합이다.
단일한 분류 기준에 따라 나누어 정리할 수 있다.
어종(語種)에 따라 고유어, 한자어, 외래어로 구분할 수 있 다.
단어의 의미에 따라 다른 단어와 다양한 관계를 맺을 수 있다.
단어를 체계적으로 구분하여, 효율적인 언어생활을 하기 위해 필요하다.
2. z b2) <보기>를 참고할 때, 고유어를 사용함으로써 얻을 수
있는 효과로 적절한 것은?
<보기>
쉬이 끓되 졸아들지 않으며 빨리 식지 않는 뚝배기 옛 된장찌개가 식 탁에 놓이면 구수한 장 냄새가 사방에 가득 찬다. 이 찌개를 우 엉, 상추, 부추, 신선초, 양배추 따위를 자잘하게 썰어 얹은 밥에 다 대여섯 수저 담뿍담뿍 떠 넣고서 썩썩 착착 비벼 입안 가득 물 고 나면, 옛 서민들의 미각이 절로 살아난다. 쌉쌀하면서도 향긋 한 장 냄새가 씹을수록 새뜻한 게, 장맛은 나이에 따라 달리 느 낀다고 하더니 그 말이 정녕 빈말이 아님을 새삼 알게 되리라.
좀 더 정확한 의미를 정교하고 구체적으로 표현할 수 있 다.
외국에서 들어온 문물을 보다 직접적으로 나타낼 수 있다.
우리 민족 구성원 간의 의사소통을 보다 원활하게 할 수 있다.
감각적 표현을 통해 우리 민족의 정서와 감수성을 드러낼 수 있다.
국제화 시대에 우리 민족의 생각을 세계화하는 데 도움을 줄 수 있다.
3. z b3) <보기>를 읽고 물음에 답하시오.
<보기>
▪ 그녀는 그 사람의 정체가 무엇인지 제멋대로 추측했다.
▪ 모든 일은 그의 의견대로 진행되지 않는다.
▪ 현실을 잘 고려해서 계획해야 한다.
(1) <보기>의 밑줄 친 부분에 모두 사용될 수 있는 고유어를 쓰시오.
(2) 이를 바탕으로 알 수 있는 한자어의 의미상 특성을 <조건>
에 맞게 쓰시오.
<조건>
▪ 반드시 ‘의미’를 포함하여 쓸 것.
▪ ‘고유어는 ~나, 한자어는 ~다.’의 형식으로 쓸 것.
4. zb4 ) 다음 만화에 대한 설명으로 적절하지 않은 것은?
심마니 집단에서 사용되는 은어이다.
은어는 사용하는 집단의 의식을 반영하며, 강한 폐쇄성을 갖는다.
‘띠적나다’는 ‘무더기로 발견되다’, ‘주루묵’은 ‘배낭, 망태 기’를 가리키는 말이다.
집단 내의 다른 구성원으로부터 비밀을 유지하거나 무언가 를 숨기기 위한 목적으로 만들어진다.
은어는 집단에 대한 소속감을 주며, 은어를 모르는 사람들 이게는 이질감을 느끼게 한다.
5. zb5 ) <보기>를 통해 알 수 있는 ‘유행어’의 특징으로 알맞
은 것은?
<보기>
사회가 발전함에 따라 새로운 사물이나 개념이 등장하게 되면, 이를 표현하기 위한 새로운 말인 ‘새말’이 나타난다. 이러한 새말 중에 는 비교적 짧은 기간 사람들의 임에 오르내리는 말이 있는데, 이 를 ‘유행어’라고 한다. 예를 들어 ‘X세대’는 캐나다 작가가 1968 년을 전후로 태어난 신세대를 일컫기 위해 사용한 말이었으나, 우 리나라에서는 1990년대에 등장한 새로운 문화적 경험과 감수성을 지닌 20대를 가리키는 용어로 사용되었다. ‘X세대’는 기성세대와 확연히 다른 특징을 지녀, 최초로 ‘~세대’로 규정되었다. 그러나
‘X세대’가 더 이상은 신세대가 아닌 현재에는 이 말을 사용 하는 사람이 급격히 줄어들었다.
적절히 사용하면 대화의 분위기를 재미있게 이끌 수 있다.
이 말을 모르는 사람들과의 의사소통에 지장을 줄 수 있 다.
지나치게 자주 사용할 경우 말하는 이의 품위를 떨어뜨릴 수 있다.
특정한 시기에 자주 사용되다가 시간이 지나면 사용빈도가 떨어진다.
내용이 비속할 경우 듣는 이의 기분을 상하게 하거나 오해 를 불러일으킬 수 있다.
6. z b6) 단어 간의 의미 관계에서 대립되는 의미 요소인 ⓐ,
ⓑ를 알맞게 짝지은 것은?
할아버지 ⓐ
↔ 할머니
할아버지 ⓑ
↔ 손자
ⓐ ⓑ
방향 성별
방향 세대
연령 성별
성별 방향
성별 연령
7. z b7) <보기>에 대한 설명으로 적절하지 않은 것은?
<보기>
구비 문학의 대표적인 것으로 설화 문학이 있는데, 설화는 다시 신 화, 전설, 민담으로 나누어진다. 신화는 한 민족 안에 전승되는 신적인 존재와 그의 활동에 관한 이야기로서, 우주 탄생과 종말 에 관한 우주신화, 하늘과 땅, 해와 달, 별 등에 관한 천체 신 화, 그리고 건국 신화가 있다. 전설은 특별한 사물이나 증거물에 관한 이야기이다. 그것은 증거가 되는 대상에 따라 지명 전설, 성 씨 전설 등으로 분류된다. 민담은 신화의 신성성과 전설의 증거성 이 없는, 흥미 위주로 된 일종의 옛이야기이다. 이것은 동물담, 소 화(笑話) 등으로 분류된다.
‘동물담, 소화’는 ‘전설’의 하위어이다.
‘전설’은 ‘상위어’인 동시에 ‘하위어’이다.
‘설화’와 ‘신화, 전설, 민담’은 상하 관계에 있다.
단어의 상하 관계는 절대적인 것이 아니라 상대적이다.
‘신화’는 ‘우주 신화, 천체 신화, 건국 신화’보다 의미 범위 가 넓고 풍부하다.
8. z b8) <보기>를 읽고 물음에 답하시오.
<보기>
내일 아침 서울 영하 2도 등 중부 지방은 오늘과 비슷하거나 조금 더 높아지겠지만 남부 지방은 더 떨어지는 곳이 많겠습니다. 그래 도 낮부터는 기온이 크게 올라서 주말에는 차츰 풀릴 것으로 전망 됩니다. 일요일쯤에는 서울의 낮 기온이 15도 안팎까지 상승하겠 고요. 주말 내내 바깥 활동하기에 좋은 날씨가 되겠습니다.
(1) <보기>의 밑줄 친 단어의 유의어를 2개 찾아 쓰시오. (기본 형 ‘~다’의 형태로 쓸 것.)
(2) 유의어를 사용할 때의 효과를 <조건>에 맞게 쓰시오.
<조건>
▪ ‘의미’와 관련하여 쓸 것.
▪ ‘유의어를 사용하면 ~할 수 있다.’의 형태로 쓸 것.
※ 다음 글을 읽고, 물음에 답하시오.
(가) 우리는 아침에 눈을 뜨면서부터 자기 전까지 대화를 나 누기 때문에 대화에 매우 익숙해져 있다. 그래서 대화를 잘하 기 위해서 어떤 방법이나 태도가 필요한지 생각하는 것이 오히 려 부자연스럽게 느껴지기도 한다. 그러나 대화능력이 저절로 터득되는 것은 아니기 때문에 대화의 방법을 배워 익힐 필요가 있다.
대화를 나눌 때에는 우선 목적을 고려해야 한다. 대화는 그 목적에 따라 크게 정보 지향적 대화와 관계 지향적 대화로 나 눌 수 있다. 대화를 할 때에는 대화의 목적에 따라 정보 지향 적인 말을 할 것인지 아니면 관계 지향적인 말을 할 것인지 스 스로 잘 판단해야 한다. 정보 지향적 대화는 듣는 이에게 정 보를 전달하기 위한 대화이다. 정보를 전달하는 말을 할 때에 는 상대가 원하는 객관적인 내용을 조리 있게 정리하여 알기 쉽게 말해야 한다.
<중략>
한편, 인사말, 격려의 말이나 위로의 말 등은 서로의 관계를 더 나아지게 하는 데 목적을 둔 관계 지향적인 대화이다. 관계 지향적 대화는 우리의 삶을 더욱 윤택하고 아름답게 한다. 그 뿐만 아니라 이러한 대화는 상대의 발전을 이끌고 상대를 변화 시키는 힘을 가지고 있다.
(나) 선우 (대왕암을 가리키며) 왜 저 바위를 대왕암이라고 불러요?
엄마 문무왕을 장사 지낸 곳이기 때문에 이름을 그렇게 붙인 것이란다. 문무왕은 삼국의 통일을 완수한 신라의 왕이야.
선우 그런데 왜 바다에 있는 바위에서 장사를 지냈어요?
엄마 문무왕의 유언 때문이지. 문무왕은 왜구가 들어오는 동 해 가운데 큰 바위에 장사 지내라고 유언했거든. 자기는 죽어 서도 나라를 지키는 용이 되고 싶다고 하면서 말이야. 그래서 사람들은 유언에 따라 문무왕의 시신을 화장해서 대왕암에서 장사 지냈단다.
선우 엄마 얘기를 듣고 보니, 대왕암 위에 용이 어른거리는 것 같아요. 정말 아는 만큼 보이나 봐요. 아, 이 뿌듯한 기분!
(다) 선수 감독님, 죄송합니다. 제 욕심 때문에 공을 빼앗겼 는데, 동료들 볼 면목도 없고, 자꾸 이런 실수를 할까 봐 겁도 나요.
감독 공을 잡으면 네가 그 공의 주인이야. 주인이니까 패스 를 하든 드리블을 하든 마음대로 할 수 있어. 그게 주인의 권 한이지. 네 실수로 같이 뛰던 동료들이 다시 제자리로 돌아오
느라 얼마나 헐떡거렸냐. 네가 최선을 다했다면 미안할 것은 없 다. 근데 최선을 다했나? 그렇게 주인이 공을 뺏기면 동료들이 지친다. 그럼 경기에 이길 수 있을까? 공을 가지면 주인으로서 권한을 갖지만 동시에 동료들과 팀의 승리에 대한 책임도 가져 야 한다. 앞으로 주인다운 모습을 보여 주기 바란다. 그럴 수 있겠지?
(라) 왕과 왕비의 사랑을 듬뿍 받는 어린 공주가 있었다. 그 런데 어느 날부터 공주가 달을 따다 달라고 조르기 시작했다.
왕과 왕비는 물론이요. 많은 사람들이 달을 따 올 수 없다고 하자 공주는 밥도 먹지 않고 졸라댔다. 이때 한 지혜로운 광 대가 나타나 공주와 대화를 시작했다.
광대 공주님, 달은 어떻게 생겼나요?
공주 달은 동그랗게 생겼지, 뭐.
광대 그러면 달은 얼마나 큰가요?
공주 바보, 그것도 몰라? 달은 내 손톱만 해. 엄지 손톱으로 가려지잖아.
광대 그럼 달은 어떤 색인가요?
공주 달이야 황금색이지.
광대 그럼 달은 손톱만 한 동그란 황금 구슬과 비슷하겠네 요?
공주 그럼, 그렇게 생긴 게 달이야!
광대 알겠어요, 공주님. 제가 달을 따 올 테니 조금만 기다 리세요.
공주의 방을 나온 광대는 왕에게 공주와의 대화 내용을 말하고 손톱만 한 동그란 황금 구슬을 만들어 다음 날 아침 공주에게 가져다주었다. 공주는 황금 구슬을 받고 뛸 듯이 기 뻐하였다.
광대 공주님, 달을 따 와서 오늘 밤 달이 뜨지 않으면 어떻 게 하지요?
공주 이런 바보, 그것을 왜 걱정해. 이를 빼면 새로 이가 또 나오잖아? 그것과 같은 거야. 달은 하나를 따 오면 또 나오게 되어 있어. 달이 어디 하나만 있어? 달은 호수에도 떠 있지. 어 한에도 떠 있지. 세상천지에 가득 차 있어. 하나쯤 따 온다고 문제 될게 없어.
(마) 광대처럼 상대를 고려하기 위해서는 내 생각과 상대의 생각이 다를 수 있음을 알고 상대의 생각과 마음을 이해하기 위해 노력해야 한다. 그러려면 무엇보다 마음을 열고 상대의 말을 경청해 주는 자세가 필요하다.
9. z b9) (가)~(라)를 통해 이끌어 낼 수 없는 것은?
대화에 익숙해져 있으므로 대화의 방법을 익힐 필요가 없 다.
대화는 말만 주고받는 것이 아니라 마음과 감정을 나누는 행위이다.
상대를 고려하며 대화를 할 때는 내 생각과 상대의 생각이 다를 수 있음을 인정해야 한다.
대화를 나눌 때에는 상대를 진정으로 위하고 좋은 방향으 로 발전시키려는 마음가짐이 중요하다.
성공적인 대화를 위해서는 상대에 따라 대화의 내용을 선 택하고, 상대의 말하기 방식을 고려하여 대화에 참여해야 한다.
10. z b10 ) (나)와 (다)의 대화에 대한 설명으로 적절한 것은?
(나)와 (다)는 대화의 목적이 같다.
(나)에서 엄마는 선우와의 관계를 개선하기 위해 노력하고 있다.
(다)는 (나)에 비해 객관적인 성격을 가진다.
(다)는 새로운 정보를 효과적으로 전달하고자 하는 상황에 서 쓰였다.
(다)의 감독은 실수한 선수가 스스로 잘못을 깨닫게 격려 하고 있다.
11. z b11 ) (다)와 같은 대화의 특징으로 거리가 먼 것은?
상대방의 입장을 고려한다.
친밀감과 신뢰감을 조성한다.
사실에 근거한 내용만을 다루어야 한다.
공감, 수용, 칭찬 인정의 태도를 가진다.
상대를 위하고 발전시키려는 목적을 갖는다.
12. z b12 ) (라)의 광대의 태도로 거리가 먼 것은?
공주가 하는 말을 집중하면서 듣는다.
공주의 생각과 마음에 공감하며 듣는다.
자신의 견해를 개입하지 않고 공주의 말을 들어준다.
공주가 자신의 이야기를 더 많이 끌어낼 수 있도록 격려한 다.
자신의 눈높이와 관심사, 경험에 근거하여 공주의 말을 해 석하고 있다.
※ 다음 글을 읽고, 물음에 답하시오.
쓰기 윤리란, 글쓴이가 글 쓰는 과정에서 지켜야 할 윤리적 규범을 말한다. 그러나 우리는 손쉽게 결과물을 얻기 위해, 혹 은 남 보기에 멋지고 그럴듯한 결과물을 내놓기 위해 쓰기 윤 리를 지키지 않는 경우를 종종 보게 된다.
예를 들어 보자. 글을 써야 할 때, 인터넷을 통해 다른 사람 의 글을 찾은 후 통째로 베껴서 제출하는 경우가 있다. 혹은 여러 개의 글을 찾은 다음 잘된 부분만 짜깁기해서 제출하기도 한다. 이런 행위는 본인의 양심과 그 글을 보게 될 많은 사람 을 속이는 행위이다.
또한 이런 행위는 다른 사람의 창작물을 존중하지 않는 행 위이기도 하다. 물건에만 소유권이 있는 것이 아니라. 글이나 음악 등 누군가의 창작물에는 창작자의 권리가 있다. 우리는 이것을 ‘저작권’이라고 부른다. 본인의 글에 타인의 문장을 가 져와 쓰고 싶다면 적합한 인용 방법을 따르고, 반드시 출처를 밝혀야 한다. 우리가 다른 사람의 창작물을 존중해 주지 않는 다면, 우리의 창작물도 존중받을 수 없을 것이다.
쓰기 윤리를 지키지 않는 사례는 또 있다. 실험이나 조사 등 사실을 바탕으로 글을 써야 할 때, 결과를 과장하거나 왜곡해 서 쓰는 경우고 이에 해당한다. 보고서나 논문 등 사실을 바탕 으로 써야 하는 글에는 후속 연구나 정책 결정, 상용화 등의 실천적 조치들이 뒤따르게 된다. 그런데 이글들이 잘못된 정보 를 담고 있다면 현실을 제대로 반영하지 못한 정책이 시행될 수도 있고, 실현 불가능한일에 시간과 노력을 투자할 수도 있 는 것이다. 이처럼 글이 가진 사회적 영향력을 고려할 때, 우리 는 우리가 쓰는 글에 최대한 정직해야 할 책임이 있다.
마지막으로, 인터넷 상에서 우리는 익명이라는 보호막 뒤에 숨어 예의를 지키지 않는 경우가 많다. 인터넷에 허위사실을 올 리거나 악성댓글을 다는 것이 그 예가 될 수 있다. 우리가 아 무 거리낌 없이 다는 악성 댓글이나 별다른 확인 없이 올리는 허위 사실들이 당사자에게는 얼마나 큰 상처가 될지 생각해 봐야 할 것이다. 왜냐하면, 바로 내가 악성 댓글 때문에 괴로 워하는 당사자가 될 수도 있기 때문이다.
13. zb 13) 이와 같은 글에 대한 설명으로 옳은 것은?
글쓴이의 생각과 주장이 명확하게 드러난다.
‘서론-본론-결론’에 따라 짜임새 있게 전개된다.
주장을 뒷받침하는 근거가 타당하고 논리적이다.
지식이나 정보를 사실에 근거하여 객관적으로 전달한다.
대상에 대한 주관적인 정보를 전달하고 공감을 얻어 독자 의 행동을 이끌어낸다.
14. zb 14) 이 글의 내용으로 옳지 않은 것은?
쓰기 윤리란 글을 쓰는 과정에서 준수해야 할 윤리적 규범 이다.
사회적으로 이익이 된다면 연구 결과를 왜곡하거나 과장해 도 된다.
다른 사람이 생산한 자료를 표절하지 않고 올바르게 인용
해야 한다.
인터넷 등에 허위 내용을 유포하거나 악성댓글을 쓰지 말 아야 한다.
글이나 음악 등 누군가의 창작물에 대한 권리를 ‘저작권’
이라고 한다.
15. z b15 ) <보기>에서 쓰기 윤리를 위반하거나 저작권을 침해
한 학생을 모두 찾으면?
<보기>
경수 : 좋아하는 배우가 나오는 영화가 보고 싶어서 직접 DVD를 구 매하였다.
문별 : 개원 중학교 백일장 대회에서 10cm의 ‘봄이 좋냐’ 가사 일부 분을 옮겨 썼다.
설현 : 과학 실험을 하던 중 예상한 결과가 나오지 않았지만 솔직하 게 잘못된 부분을 보고서에 써서 제출했다.
정열 : 인터넷에서 관심 있는 기사를 읽다가 이해가 가지 않은 점이 있어서 공손하게 댓글로 의견을 남겼다.
태일 : 역사 숙제로 조선시대의 문화유산을 조사하던 중, 네이버 지 식인에 나와 있는 답변을 그대로 베껴서 제출했다.
경수, 설현 문별, 설현 문별, 태일 설현, 태일 경수, 정열, 태일
16. z b16 ) 이 글을 바탕으로 <보기>의 글을 평가할 때 옳은
것은?
<보기>
뮤직뱅크 시청자 게시판 아는 사람한테 들었는데 ...
작성자 내사랑젝키
아는 사람한테 들었는데 이번에 컴백하는 H.O.T.
성격 레알 안좋다던데 ㅋㅋㅋㅋ
답변 최강 H.O.T.
성격 안 좋기로는 젝키가 최고 아님?
내사랑젝키가 H.O.T. 까는 거 보니까 젝키 닮아 무개념 인 듯 ㅎ
인터넷에서의 글쓰기는 익명이기 때문에 상대를 배려하지 않아도 된다.
내가 악성 댓글의 당사자가 될 수 있기 때문에 예의를 지 켜 글을 올려야 한다.
다른 사람에게 인신공격을 받으면 기분이 나빠지므로, 상 대방에게 인신공격을 해도 된다.
상대방을 비방하는 내용이더라도 허위사실이 아닐 경우에
출처를 밝히면 글을 써도 된다.
사회적인 영향을 가진 글이 아니기 때문에 다른 사람의 글 을 그대로 베껴서 글을 써도 된다.
17. zb 17) <보기>에 대한 설명으로 옳은 것은?
<보기>
캐나다 한 초등학교 교사 캐스타노스 씨는 “가정에서도 자녀에게 정 직한 글쓰기 습관을 들이기 위해 표절 방지 교육을 중요하게 여긴 다.”라며 “부모는 자녀가 직접 쓴 글이 아니면 다시 쓰라고 지도 한다.”라고 말했다.
프랑스 학교에서는 표절이 드러나면 20점 만점에 4점 이상을 주지 않는다. 3문장 이상이 같으면 표절로 간주한다. 이런 엄격함은 단 순히 정직성을 가르치기 위한 것이 아니다. 자기 스스로 생각하고 만들어 내는 창의성은 표절이 아닌 정직함 속에서 꽃핀다는 철학 이 반영되어 있다.
영국에서는 글쓰기 과제가 집중적으로 늘어나는 중하굑 때부터 표절 예방 교육이 시작된다. 교사들은 숙제를 내줄 때 마다 “정답은 없 다. 다른 사람의 아이디어를 베끼지 말고 자신의 생각을 담아라.”
라는 말을 지겹도록 반복한다. 학생이 자꾸 표절하면 학부모를 불러 이를 알려 주고, 부모의 교육방식, 자녀 학업에 대한 관심도 등에 대해 상담하는 절차를 밟는다. 부모도 표절 예방을 받는 셈 이다.
외국의 표절 방지 교육 현황을 실제 사례 위주로 제시한 다.
인터뷰한 전문가의 말을 간접적으로 인용하여 신뢰도를 높 인다.
외국의 표절 방지 교육은 학교 교육에 한정되어 있어 한계 가 있다.
외국의 표절 방지 교육은 우리나라의 표절 방지 교육과 매 우 비슷하다.
자기 스스로 생각하고 만들어 낸 정직한 결과물보다 그럴 듯하게 표절한 결과물이 더 가치 있다고 여긴다.
※ 다음 글을 읽고, 물음에 답하시오.
(가) 초등학교 6학년 겨울, 추첨으로 중학교를 배정받고 보 니 읍내에 둘 있는 중학교 중 공립이었고 아버지와 형이 졸업 한 전통 있는 학교였다. 문제는 초등학교 때처럼 걸어서 다니 기는 힘든 거리라는 점이었다. 버스가 다니지 않았고 자가용은 물론 없었다.
내 고향은 분지여서 산으로 둘러싸인 읍내는 평탄했고 집집 마다 자전거가 없는 집이 없었다. 그렇긴 해도 아이들을 위해 자전거를 사주는 부모는 극소수였다. 대부분의 아이들은 성인 용 자전거의 삼각 프레임 사이에 다리를 집어넣고 페달을 밟아 서 앞으로 진행하는, 곡예를 연상케 하는 자세로 자전거를 탔 다. 나는 그런 아이들이 부럽기도 하고 경망스러워 보이기도 해
서 운동신경이 둔하다는 핑계로 자전거를 탈 생각을 하지 않고 있었다. 그러나 이젠 선택의 여지가 없었다.
(나) 내가 자전거를 배우기 위해 큰집에서 빌린 자전거는 읍 내로 출퇴근하는 아버지의 자전거보다 더 무겁고 짐받이가 큰 '농업용' 자전거였다. 그 대신 자전거가 아주 튼튼해서 자전거 를 배우자면 꼭 거쳐야 하는, '꼬라박기'를 무난히 감당해낼 수 있을 듯 보였다. 내 몸이 그걸 견뎌낼 수 있을지, 내 마음이 그 창피함을 견뎌낼 수 있을지 의문스럽긴 했지만.
(다) 나는 오전에 자전거를 끌고 사람이 없는 운동장으로 갔 다. 시멘트 계단 옆에 자전거를 세운 뒤 안장에 올라가서 발로 연단을 차는 힘으로 자전거의 주차장치가 풀리면서 앞으로 나 가도록 했다. 바퀴가 두 번도 구르기 전에 자전거는 멈췄고 나 는 넘어졌다. 같은 식의 시행착오가 수백 번 거듭되었다. 정강 이와 허벅지에 멍 자국이 생겨났고 팔과 손의 피부가 벗겨졌 다. 나중에는 자전거를 일으키는 일조차 힘이 들었다. 마지막으 로 쓰러졌을 때 어둠이 다가오고 있는 걸 알고는 막막한 마음 에 자전거 옆에 한참 누워 있다가 일어났다.
(라) 동네로 돌아오는 길에는 오십 미터쯤 되는 오르막이 있 었다. 오르막에 올라서서 숨을 고르다가 문득 내리막을 달려 내려가면 자전거를 쉽게 탈 수 있지 않을까 하는 생각이 들었 다. 내리막 아래쪽은 길이 휘어 있었고 정면에는 내가 어릴 적 물장구를 치고 놀던 도랑이 기다리고 있었다. 그리고 그 옆에는 다음해 봄에 거름으로 쓸 분뇨를 모아두는 '똥통'이 있었다. 내 가 자전거를 통제하지 못하게 된다면 결말은 단순했다. 운 좋 으면 도랑, 나쁘면 똥통.
(마) 그럼에도 불구하고 나는 돌을 딛고 자전거에 올라섰다.
어차피 가지 않으면 안 될 길, 나는 몸을 앞뒤로 흔들어 자전 거를 출발시켰다. 자전거는 앞으로 나아가기 시작했다. 페달을 밟지 않고도 가속이 붙었다. 나는 난생처음 봄을 맞는 장끼처 럼 나도 모를 이상한 소리를 내지르며 자전거와 한 몸이 되어 달려 내려갔다. 가슴이 터질 듯 부풀었고 어질어질한 속도감에 사로잡혔다. 어느새 내 발은 페달을 차고 있었고 자전거는 도 랑과 똥통 옆을 지나고 있었다. 나는 삽시간에 어른이 된 기분 으로 읍내로 가는 길을 내달렸다.
(바) 그날 나는 내 근육과 뇌에 새겨진 평범한, 그러면서도 세상을 움직여온 비밀을 하나 얻게 되었다. ㉠일단 안장 위에 올라선 이상 계속 가지 않으면 쓰러진다. 노력하고 경험을 쌓 고도 잘 모르겠으면 자연의 판단-본능에 맡겨라.
그 뒤에 시와 춤, 노래와 암벽 타기, 그리고 사랑이 모두 같 은 원리에 따라 움직인다는 것을 나는 깨달았다. 비록 다 배웠 다, 안다고 할 수 있는 건 없지만.
18. zb 18) 이 글에 대한 설명으로 옳은 것을 두 개 고르면?
인물 간의 갈등과 심리 변화가 잘 드러난다.
글쓴이의 간접적인 경험을 글감으로 사용하였다.
글의 형식에 구애 받지 않고 자유롭게 쓸 수 있는 문학 갈 래이다.
글쓴이의 체험과 감정에 상상력을 더하여 진솔하게 표현하 였다.
처음 자전거 타기를 성공하기까지의 과정을 시간의 흐름에 따라 전개한다.
19. zb 19) (가)~(마)에 나타난 글쓴이의 심리로 옳은 것은?
(가)-좌절감 (나)-분노감 (다)-긴장감 (라)-기대감 (마)-뿌듯함
20. zb 20) (라)에서 대조법을 사용하여 ‘나’의 상황을 표현한
문장을 찾아 쓰시오.
21. zb 21) (바)의 ㉠을 뜻하는 한자 성어는?
가렴주구(苛斂誅求) 기호지세(騎虎之勢) 사면초가(四面楚歌) 승승장구(乘勝長驅) 호가호위(狐假虎威)
22. zb 22) 경험을 문학 작품으로 표현함으로써 얻을 수 있는
효과가 아닌 것은?
일상에서의 경험을 문학적으로 성찰할 수 있다.
문학을 즐기고 생활하는 태도를 지닐 수 있다.
문학 갈래 중 어떤 것이 더 가치가 있는지 발견 할 수 있 다.
경험을 작품으로 표현함으로써 문학적 표현 능력을 신장할 수 있다.
자신의 일상에서 의미 있는 경험을 찾아서 삶의 깨달음을 얻을 수 있다.
23. zb 23) <보기>는 경험을 문학 작품으로 표현할 때의 과정
이다. 이를 순서대로 바르게 나열한 것은?
<보기>
㉠경험하기
㉡고쳐쓰기
㉢글로 표현하기
㉣느낌과 생각 떠올리기
㉤의미 있는 경험 고르기
㉥주제 정하기
㉠-㉢-㉣-㉥-㉤-㉡
㉠-㉢-㉥-㉣-㉤-㉡
㉠-㉣-㉤-㉢-㉥-㉡
㉠-㉤-㉣-㉥-㉢-㉡
㉠-㉥-㉤-㉣-㉢-㉡
<정답>
1) 2)
3) (1)생각 (2)고유어가 다양한 뜻을 지니고 있는 데 비하여, 한자어는 좀 더 정확한 의미를 섬세하고 구체 적으로 표현할 수 있다.
4) 5) 6) 7)
8) (1)오르다, 상승하다 (2)유의어를 사용하면 비슷한 의미를 다른 단어로 표현할 수 있기 때문에, 담화의 단조로움을 피하고 표현을 다채롭게 할 수 있다.
9) 10) 11) 12) 13) 14) 15) 16) 17) 18) ， 19)
20) 운 좋으면 도랑, 나쁘면 똥통.
21) 22)
23)
