발달이론
2016-2
남 은 경
교수8차시
스콧 펙(M. Scott Peck)의 영성발달
• 영적 발달은 개인의 삶에 주어진 은총의 영향과 그것에 의한 능력이다(그뢰셀B.J. Groeschel, Spiritual Passages)
• ‘영성(spirituality)’이란 기독교 신앙공동체에서 신체 혹은 정신과는 질적으로 다른 것으로서, 그것은 초월적 존재 와의 관계 속에서 경험하는 신앙적 갈망이다.
• ‘영성’은 인간 삶의 과정에서 나타나는 다양한 상태들로 서 하나의 영적 성숙의 과정이다.
• 영성의 형성은 여러 다양한 발달을 바탕으로 이루어진다.
즉, 신체적 정서적 인지적 도적적 그리고 사회적 발달 위 에서 전개된다
1단계: 혼란적, 반사회적 수준
• 통합성이 결여된 단계로 이 단계에서는 자신의 의지대로 행한다. 따라서 외형적으로는 일정한 성과를 올리는 것이 가능하다. 그러나 외부의 힘 에 대해 자신의 의지로 반응하기 때문에 내면적 으로는 혼란을 겪는다.
• 반사회적이란, 타인에 대한 사랑이 결여되어 있 기 때문이다. 그는 사랑하는 척할 수는 있으나 본질적으로는 이기적인 상태이다.
2단계: 형식적, 제도적
• 종교적 형식에 집착한다. 그래서 종교적 법규나 의식에 변동이 있을 경우 불안해하고 동요한다.
• 하나님에 대해 내면적으로 이해하지 못하기 때 문에 외적으로 보면 대단히 모범적인 신앙생활 을 한다. 그러나 사춘기 말엽부터는 내면에 자율 성이 싹트면서 위기를 겪는다.
3단계: 회의적, 개인적
• 이 단계는 개인적이지만 1단계에서와는 달리 반 사회적인 데서 벗어나 사회적 성향을 띤다. 다만 회의적 태도를 보일 수 있다. 그래서 의심을 극 복하기 위해 과학 등에 의지할 수 있는데 이와 같은 태도는 진리를 향한 추구라고 할 수 있다.
그렇지만 아직까지 그에게 진리는 멀고 희미하 기에 자신의 한계를 인식한다.
4단계: 신비적, 공동체적
• 이 단계는 우주의 사물이 모두 보이지 않는 어떤 힘과 관련이 있다고 본다. 이 단계의 사람들은 세계를 공동체로 보고, 이를 위해 마음을 비울 것을 강조한다. 이러한 신비는 공동체, 즉 종교를 통해 알 수 있다고 생각해서 종교에 귀의 하기도 한다. 그러나 여기서의 종교에 대한 동기는 2단 계의 것과는 질적으로 다르다.
• 1단계에서 2단계에로의 발달은 갑작스럽고 극적이지만, 3단계 에서 4단계로의 발달은 점진적이다.
• 펙은 영적 성장의 단계들은 순차적이지 않다고 말한다.
• 즉, 1에서 4단계까지 자동적으로 진행하지 않고 각 단계 사이에 서 전진과 후퇴를 하며 제 자리를 걷는 경우도 상당하다.
• 각 단계에 있는 사람들은 위(다음) 단계의 도전을 받는다. 그러 나 두 단계 이상 위의 사람들과 접촉함으로써 변화가 발생하기 는 어렵다.
• 영적 발달의 환경은 공동체적이다. 특정 단계의 사람으로만 구 성된 집단은 같은 사람의 집단일 뿐 공동체라고 할 수 없다. 따 라서 여기서는 영적 발달을 위한 도전이 일어나지 않는다.
• 교회에 다양한 사람들이 함께 있다는 것은 영적 성장을 위한 하 나의 선물이라고 볼 수 있다. 나와 다른 사람들로 인해 갈등을 겪지만 우리는 바로 그런 사람들 때문에 성장할 수 있는 것이다.
영성 발달의 과제 pp.134~136
• 취학 전 시기
• - 사랑, 안전, 훈육, 기쁨, 예배 경험
• - 하나님, 예수와 같은 기본적인 기독교 실재에 대한 인 식이나 개념 개발의 시작
• 초등학교 시기
• - 예수 그리스도를 구원자와 주로 영접하고 인정
• - 다른 사람들과의 관계에서 기독교적 사랑과 책임에 대 한 인식의 성장
• - 기독교의 기본적 실재에 대한 개념들이 계속 형성됨
•
- 개인적인 신앙과 기독교적 일상생활에 적절한 성경 의 기본적 가르침을 학습함• 첫째, 매일 기도
• 둘째, 성경 읽기
• 셋째, 기독교적 우정
• 넷째, 단체 예배
• 다섯째, 하나님께 대한 봉사의 책임
• 여섯째, 하나님, 예수, 성령, 창조, 천사, 천국, 지옥, 죄, 구원, 성서의 역사, 성서의 각 책들에 대한 기본적 지식
• - 자아에 대한 건강한 태도 개발
• 청소년기
• - 일상생활에서 기독교적 사랑 나타내기
• - 지속적인 자아에 대한 건강한 태도 개발
• - 신앙에 대한 지적 공격에 대응하기 위한 성경 지식과 적절한 지적 기술 개발
• - 기독교에 반대하는 사회적 압력에 대응하기 위한 적 절한 기독교적 장점 달성
• - 점증하는 능력에 맞추어 기독교적 봉사의 책임 수용
• - 항구적, 기독교적 가치의 바탕에서 생활의 결정 내리 기 학습
• - “위에 있는 것들을 찾기” 위한 자기 훈련 강화
• 성인기
• - 자신의 지속적 성장과 학습의 책임 수용
• - 하나님과 타인들에 대한 책임 수용
• - 하나님 중심의 통일된 목적이 있는 삶 살기
영적으로 성숙한 사람의 척도(C. Elison)
• 영적으로 성숙한 사람은 자발적이면서 자기 훈련이 되어있다.
• 영적으로 성숙한 사람은 자신의 신앙에 대한 비판적 시각으로 성찰한다.
• 영적으로 성숙한 사람은 교리주의에 빠지지 않으면서 신앙에 대해 확고하 다.
• 영적으로 성숙한 사람은 자신의 정체성을 하나님과의 관계 안에서 정의 내 린다.
• 영적으로 성숙한 사람은 덜 성숙한 사람보다 하나님과 더 가깝고 깊은 관계 를 갖는다.
• 영적으로 성숙한 사람은 실천하는 신앙을 살며, 이는 일상생활 속에서 나타 난다.
• 영적으로 성숙한 사람은 교회와 같은 어떤 기관이 있어야만 그의 신앙을 영 위할 수 있다고 보지 않는다.
• 영적으로 성숙한 사람은 분명한 어떤 영적 목표가 있고 그에 따른 삶을 산 다.
• 영적으로 성숙한 사람은 하나님과 규칙적인 교제의 시간을 가지며, 이러한 시간이 영적 성장을 위해 필요하다고 인식한다.
• 영적으로 성숙한 사람은 자신의 영적 은사를 적극적으로 활용한다.
• 영적으로 성숙한 사람은 삶 속에서 성령의 열매를 나타낸다.
<종합>
• 기독교 교사는 ‘자연인’과 ‘영적인 사람’을 구분할 수 있어야 한다. 그리고 영적 발달이 무엇인지, 그 열매 가 어떻게 나타나는지에 대해 그리고, 우리가 그것을 어떻게 다루어야 하는지에 대해 배울 필요가 있다.
그러나 무엇보다 중요한 점은 그것이 그리스도 안에 서의 성장이어야 한다는 것이다.
• Q: 우리가 신앙 성숙을 논함에 있어, 발달론자들이 전제하였던 신앙의 개념과 사회과학적 연구방법론의 결과인 각 단계의 특징의 내용들을 그대로 수용할 수 있는 것인가?
