국 어
고등학교 2학년 ( ) 반 ( ) 번 성명 ( )
1. 문제지는 12면이 모두 있는지 확인하시오.
2. 선다형 문항의 답안은 컴퓨터용 수성 사인펜을 사용하여 OMR 답안지에 바르게 표기하시오. (문항당 1.5점)
3. 서답형 문항의 답안은 OMR 답안지 뒷면의 서답형 답란에 쓰시오. 서답형 문항의 답안은 연필이나 펜으로 작성해도 됩니다.
선다형 1번～4번까지와 서답형 1번 문제는 듣고 푸는 문제 입니다. 녹음 내용을 잘 듣고 물음에 답하기 바랍니다. 내용은 한 번만 들려줍니다.
1. (물음) 강연을 들으면서 메모한 내용이다. 적절하지 않은 것은?
① ㉠ ② ㉡ ③ ㉢ ④ ㉣ ⑤ ㉤
2. (물음) 이야기 속의 ‘나’가 새롭게 깨달은 ‘덤벙덤벙 살기’의 의미로 가장 적절한 것은?
① 인생살이의 어려움을 미리미리 대비할 줄 알아야 한다.
② 힘들 때면 잠시 쉬어 가는 여유를 가질 수 있어야 한다.
③ 세상과 타협하지 않고 자신의 소신과 원칙을 지켜야 한다.
④ 자신의 뜻만 내세우지 말고 주변과 조화를 이루며 살아야 한다.
⑤ 일이 풀리지 않을 때는 항상 일의 목적을 생각해 보아야 한다.
3. (물음) ‘누덕누덕 기운 조각보’가 가리키는 상황으로 적절한 것은?
① 영어 단어가 한국어로 인해 형태가 변하는 상황
② 영어 단어로 인해 한국어의 어휘가 풍부해지는 상황
③ 영어 단어와 뒤섞여 한국어의 정체성이 사라지는 상황
④ 영어 단어와 한국어를 사용하는 비중이 동일해지는 상황
⑤ 영어 단어의 사용으로 한국어의 문장 구조가 바뀌는 상황
【4, 서답형 1】들려주는 내용을 잘 듣고 두 물음에 답하시오.
4. (물음) 토론에서 언급된 내용이 아닌 것은?
① 외래종으로 인한 토종 동물의 피해
② 사람이 생태계에 개입하지 않아야 하는 이유
③ 멸종 위기 동물의 보호 방법
④ 멸종 위기 동물을 보호해야 하는 이유
⑤ 먹이사슬의 균형을 이루는 데 걸리는 시간
【서답형 1】(물음) <자료>의 ‘첫째’ 항목의 형식에 따라 ㉠에 적절한 내용을 쓰시오. [2점]
＜자 료＞
※ 토론에서 각 토론자가 근거를 제시하는 방식
첫째, 찬성 측 토론자는 구체적인 사례를 근거로 제시하고 있다.
둘째, 반대 측 토론자는 ( ㉠ ).
___________________________________________________________
이제 듣기 문제가 모두 끝났습니다. 선다형 5번부터는 문제지의
5. ‘출산 장려’에 대한 글을 쓰고자 한다. <자료>의 활용 계획으로 적절하지 않은 것은?
＜자 료＞
㉠ 2009년 우리나라의 합계 출산율(여성 1명이 평생 낳을 것 으로 예상되는 자녀 수)이 1.15명으로 감소함. 통계청 발 표에 따르면 2009년 출생아 수는 44만 5천 명으로 2008 년에 비해 2만 1천 명(4.4%)이 줄어듦.
㉡ 출산율 저하에 따라 노동인구 감소, 1인당 노령 인구 부 양 부담 증가, 사회보장 예산 증가 등으로 국가 경쟁력이 약화됨.
㉢ “취직이 되었지만 여전히 경제적으로 어렵고, 결혼을 했 어도 맞벌이를 하기 때문에 아이를 키우기가 어려워요.”
－ 박△△(28세)
㉣ 프랑스의 경우 자녀 수당 지급, 장기 출산휴가, 실질적인 학자금 보조 등을 통해 출산율이 높아짐.
㉤ ○○시에서는 세 자녀 이상의 가정이 다양한 혜택을 받을 수 있는 ‘다자녀 가정 우대 카드’를 발급함.
① ㉠은 출산율 저하의 현황을 제시하는 자료로 삼는다.
② ㉡은 출산율 저하로 인해 발생하는 사회적 문제가 심각함을 강조하는 자료로 삼는다.
③ ㉢은 출산율 저하의 원인을 분석하는 자료로 삼는다.
④ ㉣은 우리나라의 출산 장려 정책과 비교하는 자료로 삼는다.
⑤ ㉤은 시민들에게 ‘다자녀 가정 우대 카드’ 사용을 촉구하기 위한 자료로 삼는다.
【서답형 2】<자료>를 읽고 <조건>에 맞게 물음에 답하시오. [4점]
＜자 료＞
(가)
‘올레’는 제주 토박이말로 ‘집 마당에서 마을길로 들고 나 는 어귓길’을 ㉠ 가리킨다. 올레는 여러 코스가 있는데, 그 가운데 서귀포시 외돌개에서 월평마을까지 이어지는 16.4km 의 7코스와 통오름, 독자봉 등 한라산 고산지대와 표선 백사 장을 만날 수 있는 3코스를 걸었다. 특히 서귀포 해안길은 바다 올레, 마을 올레, 하늘 올레의 빛깔이 어우러져 영화의 한 장면처럼 아름다웠다. 올레를 걸으면서 아름다운 자연 속 에서 오랜만의 여유를 누릴 수 있었다. 또 한 가지 좋았던 것은 제주도에서 살아가는 사람들과 그들의 건강한 삶을 만 날 수 있었다는 점이다. 길에서 만난 제주 사람들은 누구나 행복해 보여서 평소 숫기가 없는 나도 스스럼없이 인사를 건 넬 수 있었다. 밭일하던 아저씨는 금방 뽑은 시퍼런 무를 큼 직하게 베어서 권하기도 하셨다. 제주를 찾은 손님을 반기는 마음을 제주도 무로 ㉡ 가름한 것이리라.
올레에서 만났던 모든 것들을 두고 떠나려니 결국 발 걸음이 떨어지지 않았다. 2박 3일의 짧은 일정이었지만 제주도 올레 여행은 ______________________________
_________________________________________________.
＜조 건＞
① ㉠, ㉡ 중 맞춤법에 어긋난 말을 골라 고쳐 쓰시오.
② (가)의 첫 문장에서 어색한 부분을 고쳐 쓰시오.
③ ‘올레 체험’, ‘제주도 사람과의 만남’에 대한 감상을 모두 반영하여 (가)의 밑줄 친 부분을 2～3개 문장으로 완성하 시오.
① : ____________________________________________________
② : ____________________________________________________
③ : ____________________________________________________
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[6～7, 서답형 3] 다음 글을 읽고 물음에 답하시오.
(가) 최근 ‘활동적인 장년층(長年層)’이라고 불리는 사람들이 등 장했다. 이들은 높은 교육 수준과 경제력을 바탕으로 생산과 소비 활동의 주체가 된, 50대 이상의 건강한 장년층을 가리킨 다. 우리가 이들을 주목해야 하는 이유는 무엇일까?
(나) 첫째, 이들이 고령화 사회의 문제를 해결해 주고 생산성을 향상시키는 역할을 하고 있기 때문이다. 고령화 사회의 문제점 으로 지적된 것은 무엇보다도 ‘생산성 약화’였다. 그런데 이들 은 은퇴 후에도 사회․경제적인 분야에 계속적으로 참여하면서 생산적인 인력으로 활동하고 있다. 사회 공동체에 공헌하는 자 원 봉사자로 활동하는가 하면, 재취업을 통해 기술과 비결을 전수하는 지도자나 상담자로 활동하기도 한다. 이처럼 이들은 고령화 사회의 생산성 약화를 막아 주는 든든한 버팀목이 되고 있다.
(다) 영국 등 일부 국가에서는 인사 기록부나 이력서에 연령 기 재를 금지하고 있다. 이는 이들의 생산적 능력을 긍정적으로 보고, 이들의 적극적인 채용을 염두에 둔 것이다. 즉, 능력만 있다면 연령은 문제 삼지 않겠다는 뜻이다. 최근 우리나라도 이들의 능력을 소중히 이어받아야 할 사회적 자산으로 생각하 기 시작했다. 그래서 이들을 활용할 수 있는 다양한 일자리 사 업을 진행하고 있으며, 연령에 따른 차별을 금지하는 정책도 추진하고 있다. 이들은 이제 더 이상 퇴출의 대상이 아니다.
(라) 둘째, 이들이 새로운 시장을 형성하여 활성화하고 있기 때 문이다. 이들은 과거의 장년층보다 건강하고 부유하며 세련된 취향을 즐긴다. 자신을 위해서라면 돈을 적극적으로 쓰는 이들 은 실제 자신의 나이보다 어려 보이고 싶어 하는 성향이 강하 다. 따라서 이들은 자신에 대한 투자와 소비에 과감하다. 이러 한 성향은 기존의 ‘고령 친화 산업 시장’을 새롭게 변화시켰다.
이제 이들은 ㉠ 새롭게 형성된 ‘장년층 대상의 시장’을 움직이 는 경제의 주체가 되었다.
(마) 기존 ‘고령 친화 산업 시장’의 대상이 70대 이상이었다면, 새 시장은 그 대상을 50세 이상으로까지 확대한 것이다. 기존 시장의 분야는 요양․의료 시설 같은 노후 생활과 관련된 제품 과 서비스에 한정되어 있었다. 그러나 주된 고객이 변화함에 따라 주거, 생활, 의료, 여가, 금융, 교육 등 다채로운 분야에서 새로운 상품이 개발․출시되고 있다. 최근 한국은행은 이 시장 의 규모가 2010년 43조 원에서 2020년 148조 원으로 커질 것으 로 전망했다. 앞으로도 이들을 겨냥한 시장은 계속 확대될 것 이다.
6. 위 글의 주제로 적절한 것은?
① ‘활동적인 장년층’의 노후 설계 계획
② ‘활동적인 장년층’의 구매 욕구 분석
③ ‘활동적인 장년층’의 고용 정책 활성화
④ ‘활동적인 장년층’의 등장 및 성장 과정
⑤ ‘활동적인 장년층’의 사회․경제적 역할
7. 위 글의 내용에 비추어 볼 때, ㉠에 관해 추론할 수 있는 내용 으로 적절하지 않은 것은?
① A 피부과는 미백과 주름 개선 시술에 장년층만 전담하는 의 사를 따로 배치하였다.
② B 은행은 안정적인 자산 관리를 원하는 장년층을 위해 맞춤 형 자산 관리 부서를 신설하였다.
③ C 악기 회사는 장년층을 대상으로 색소폰과 통기타 강좌를 개설하고 동호회 활동을 활성화하였다.
④ D 의류 업체는 입었을 때 젊어 보이고, 체형을 보완해 주면 서도 편안한 옷을 장년층에게 선보였다.
⑤ E 전자 회사는 장년층의 나이를 고려하여 부가 기능을 없애 고 단순히 걸고 받는 기능만 있는 휴대전화를 출시하였다.
【서답형 3】ⓐ, ⓑ에 알맞은 내용을 <조건>에 맞게 쓰시오. [3점]
(나)의 중심 내용은 ⓐ 는 것이다.
(다)는 ‘활동적인 장년층’에 대한 국내외의 인식 전환 사례 를 제시하여 (나)의 이해를 돕고 있다. 따라서 (다)는 (나)의 내용을 ⓑ 하는 문단이다.
＜조 건＞
1) ⓐ는 주어와 서술어를 갖춘 문장으로 서술할 것.
2) ⓑ는 (나)와 (다)의 관계를 쓰되, ‘부정, 부연, 분석, 비판’
중에서 하나를 선택할 것.
ⓐ :
ⓑ :
[8～9] 다음 글을 읽고 물음에 답하시오.
㉠ 국어는 우리 겨레가 살아온 모습을 반영한다. 다음 자료에 나타난 국어의 변화를 관찰하고 겨레의 삶에 대해 알아보자.
(가) 나․랏 : 말 ․미 中 國․귁․에 달․아 文문 字․․와․로 서 르 ․디 아․니․․이 런 젼․․로 어․린 百․ 姓․
․이 니 르․고․져․ ․배 이․셔․도 ․ :내 제․․들 시․러 펴․디 :몯 ․노․미 하․니․라․내․이․ 爲․윙․․야 :어 엿
․비 너․겨․새․로․스․믈 여․듧 字․․ ․ 노․니 :사 :마․다 :․ :수․ 니․겨․날․로․․메 便뼌 安․킈 ․고
․져 ․미 니․라
－ 훈민정음 언해본(訓民正音諺解本), 세조 5년(1459년) －
(나) 홍이 거록야 븕은 긔운이 하을 노더니 이랑이 소
놉히 야 나를 불러 져긔 믈밋 보라 웨거 급히 눈을 드러 보니 믈밋 홍운을 헤앗고 큰 실오리 줄이 븕기 더옥 긔이며 긔운이 진홍 것이 나 손바닥 너 것 이 그믐밤의 보는 숫불빗 더라. 나오더니 그 우흐로 젹 은 회오리밤 것이 븕기 호박 구 고 고 통낭기
호박도곤 더 곱더라
－ 의유당관북유람일기(意幽堂關北遊覽日記), 영조 48년(1772년) －
8. ㉠에 대한 설명으로 적절한 것은?
① 서술어가 두 번 나타난다.
② 문장 전체의 주어는 ‘우리 겨레가’이다.
③ 안은 문장과 안긴 문장의 주어는 같다.
④ 안긴 문장의 주성분은 ‘주어, 목적어, 서술어’이다.
⑤ 관형절로 안긴 문장과 인용절로 안긴 문장이 있다.
9. (가)와 (나)를 통해 국어의 역사적 변화를 살펴보았다. 변화 내용에 대한 설명으로 옳지 않은 것은?
자료
변화 항목 (가) (나)
① 성조 있었음
[예] 나․랏 :말 ․미
사라졌음 [예] 홍이
② 표기법 이어적기가 사용됨 [예]․․들
끊어적기와 거듭적기가 사용됨
[예] 하을, 믈밋
③ 구개음화 나타나지 않음 [예] 펴․디
나타남 [예]
④ 원순모음화 나타나지 않음 [예]․스․믈
나타남 [예] 숫불빗
⑤ 명사형 어미 ‘-옴/-움’이 사용됨 [예]․․메
‘-기’가 사용됨 [예] 통낭기
【서답형 4】<자료>를 읽고 ㉠, ㉡에 알맞은 말을 쓰시오. [2점]
＜자 료＞
능동문(能動文)은 주어가 어떤 동작을 제 힘으로 하는 것 을 나타낸 문장이고, 피동문(被動文)은 주어가 다른 주체에 의해서 어떤 동작을 당하게 되는 것을 나타낸 문장이다. 이 때 능동을 나타내는 동사를 능동사, 피동을 나타내는 동사를 피동사라 한다.
피동문에는 보통 피동사가 쓰이는데, 피동사는 능동사의 어간에 피동 접미사 ‘-이-, -히-, -리-, -기-’를 붙여서 만든 다. 피동문은 이런 접사 이외에 ‘-되다’, ‘-어지다’, ‘-게 되다’
에 의해서도 만들어진다.
아래에서 능동문을 피동문으로 바꾼 예를 보자.
(가) 능동문 : 사냥꾼이 토끼를 잡았다.
→ 피동문 : 토끼가 사냥꾼에게 잡혔다.
(나) 능동문 : 영희가 실타래를 풀었다.
→ 피동문 : 실타래가 영희에 의해 풀어졌다.
(가)에서 ‘잡혔다’는 능동사의 어간에 ( ㉠ )을/를 붙여 만든 것이고, (나)에서 ‘풀어졌다’는 능동사의 어간에
‘-어지다’를 붙여 만든 것이다.
위에서 볼 수 있듯이, 능동문을 피동문으로 바꾸면 문장의 여러 성분이 변화한다. 능동문의 주어는 피동문의 부사어로, 능동문의 목적어는 피동문의 ( ㉡ )로 바뀐다.
㉠ : ___________________________
㉡ : ___________________________
【서답형 5】‘청소년의 봉사 활동 참여’를 권장하는 글을 쓰기 위해
<자료>와 같이 [글감]을 수집하고, [글의 구조]를 작성하였다.
다음 물음에 답하시오. [4점]
＜자 료＞
[글 감]
㉠ 외국의 경우 자원봉사 전산망을 활용하여 정보를 제공하 고, 다양한 프로그램을 개발하여 보급하고 있다.
㉡ 테레사 수녀는 가난하고 병든 사람을 위해 봉사와 희생 의 삶을 살아 ‘빈자(貧者)의 성녀’로 추앙받고 있다.
㉢ 봉사 활동을 통해 자아 성취감과 자기 존중감이 증대된다.
㉣ 도움이 필요한 이웃과 사회에 자신의 시간과 재능을 대 가 없이 자발적으로 제공한다면 더 큰 보람과 기쁨을 느 낄 수 있을 것이다.
㉤ 한국의 전체 자원봉사자 중 15～19세 청소년의 비율은 3.7%에 해당함. 학생들은 봉사 활동을 하기 어려운 이유 에 대해 ‘입시 준비로 인한 시간 부족(52.5%)’, ‘정보 부족 (20.7%)’, ‘내가 원하는 활동이 없다(13.1%)’ 등의 순으로 응답함.
[글의 구조]
서론 본론 결론
봉사 활동의 필요성
⇨
실태 및 문제점
개선 방안
⇨
요약 및 주장 제도적
장치 마련
인식의 전환
ⓐ ⓑ ⓒ ⓓ ⓔ
(1) ⓐ～ⓔ에 들어갈 글감을 ㉠～㉤에서 하나씩 골라 넣는다고 할 때, ⓑ와 ⓒ에 들어갈 적절한 글감의 기호를 쓰시오. [1점]
ⓑ : _______________________ ⓒ : _______________________
(2) <조건>에 맞게 ⓔ에 들어갈 내용을 쓰시오. [3점]
＜조 건＞
① 3～5개 문장으로 결론을 구성하여 한 문단으로 쓸 것.
② [글감] ㉠～㉤을 적절히 활용할 것.
③ 직유법을 활용한 청유문을 포함할 것.
_______________________________________________________
_______________________________________________________
_______________________________________________________
_______________________________________________________
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10. <자료>의 ㉠～㉤에 대해 설명한 내용으로 적절하지 않은 것은?
＜자 료＞
가로수가 없다면 도시의 분위기는 무척 삭막할 것이다. 대 도시일수록 더욱 ㉠ 그러하다. 도시마다 가로수의 종류가 서 로 다른 경우가 ㉡ 많은데, 가로수를 선정할 때에는 어떤 조 건을 고려해야 할까?
우선 기후와 풍토에 알맞은 수종이어야 한다. 우리나라는 국토가 남북으로 길어서 지역마다 기후와 풍토의 차이가 크 다. 그 지역에 적합한 수종을 ㉢ 선택해야만 가로수가 별 탈 없이 잘 자라게 될 것이다.
그리고 잎의 크기가 클수록 좋다. 플라타너스는 잎이 넓어 자동차 소음을 ㉣ 막아 주는 데다가 매연이나 먼지를 쉽게 흡수하여 가로수로 가장 많이 선택된다. 여름에는 그 그늘에 서 시원하게 쉴 수 있어 좋고, ㉤ 겨울에는 잎이 모두 떨어져 햇빛을 쉽게 받을 수 있어서 좋다.
① ㉠의 ‘그러하다’는 앞에서 서술한 내용을 대신하여 쓴 말 이다.
② ㉡의 ‘-은데’는 앞의 내용을 반복하여 강조할 것임을 나타 낸다.
③ ㉢의 ‘-아야만’은 앞의 내용이 뒤에 이어지는 내용의 필수 조 건임을 나타낸다.
④ ㉣의 ‘-는 데다가’는 앞의 내용과 관련되는 내용이 더해질 것 임을 나타낸다.
⑤ ㉤의 ‘는’은 앞의 내용과 대비되는 내용이 이어질 것임을 나 타낸다.
11. <자료>를 참고할 때, 동화(同化)의 방향이 다른 하나는?
＜자 료＞
동화(同化)란 어떤 소리가 앞뒤에 있는 다른 소리의 영향 을 받아서 그 소리와 같거나 비슷하게 바뀌는 현상이다. 동 화는 그것이 일어나는 방향에 따라 ‘순행동화’와 ‘역행동화’로 나뉜다. 순행동화는 앞소리가 뒷소리에 영향을 미치는 동화 이고, 역행동화는 뒷소리가 앞소리에 영향을 미치는 동화이다.
① 국 ＋ 물 → 국물 [궁물]
② 실(室) ＋ 내(內) → 실내 [실래]
③ 업(業) ＋ 무(務) → 업무 [엄무]
④ 순(順) ＋ 리(理) → 순리 [술리]
⑤ 맏- ＋ 며느리 → 맏며느리 [만며느리]
[12～15] 다음 글을 읽고 물음에 답하시오.
대의제는 근대 사회 및 산업 사회의 전형적인 정치 제도로 자 리 잡았다. 하지만 민주주의의 이상을 실현하는 데에는 한계가 있는 것도 사실이다. 국민의 의사를 국민의 입장에서 제대로 대 변하지 못한 데 따른 ‘대표성의 위기’와, 국민의 정치 참여가 현 저하게 줄어들게 되는 ‘참여의 위기’가 심각한 문제로 대두하게 되었다. 그런데 정보 통신 기술이 눈부시게 발전하면서부터 사 정은 크게 변화하기 시작했다. 쌍방향 의사소통을 바탕으로 한 인터넷 등의 뉴미디어의 출현으로 민주주의의 이상을 실현하려 는 시도가 나타났는데, 이 시도가 곧 ‘전자민주주의’라고 말할 수 있다.
전자민주주의란 대의제 민주주의의 내적 결함을 극복하고 그 대안을 모색하기 위해 성립된 개념이다. 이를 통해 전자 투표, 일반 주민과 정치․행정 지도자와의 의견 교환, 정치․행정 정 보의 원활한 소통, 사회적 의제에 대한 공개 토론 등이 실현될 수 있다.
전자민주주의에 대해 낙관하는 정보사회론자들은 기술을 사 회의 발전과 진보를 창조하는 원인으로 간주하는 기술결정론의 시각을 갖는다. 그들은 뉴미디어를 정치적으로 활용함으로써 시 민의 정치 참여의 기회를 증대시키고 기존의 사회적 불평등을 해소할 수 있다고 보며, 정보 불평등 현상은 일시적이라고 여긴 다. 그리고 뉴미디어를 정치적으로 활용하여 궁극적으로는 시민 참여 정치와 직접 민주주의를 실현함으로써 민주 정치 발전에 기여할 수 있다고 생각한다.
반면 전자민주주의에 대해 회의적인 ㉠ 정치선택론자들은, 기 술이 아무리 발달하더라도 그것이 정치에 미치는 결과는 기술 자체보다는 기술을 사용하는 주체의 의식과 사회 제도적 구조에 더 큰 영향을 받는다고 보는 사회선택론의 시각을 갖는다. 그들 은 뉴미디어의 출현으로 이론상으로는 국민들의 정치의식이 제 고될 수는 있으나, 방관자적 참여 내지 비활동적 참여를 촉진시 킬 수 있다고 본다. 이 관점에서는, 인터넷 공간의 수많은 정보 속에서 실제로 개별 이용자가 관심을 갖는 부분은 대단히 제한 적이므로 자신의 구체적인 관심 사안에 대해서만 정보를 취하거 나 논의에 참여하는 경향이 있다고 본다. 그래서 공공 영역에 대한 관심이 오히려 줄어들 수 있다고 생각한다. 그리고 정보 통신 기술의 발달은 정보라는 자원을 중심으로 또 다른 불평등 의 구조를 더하여 사회적 불평등을 심화시킬 수 있다고 여긴다.
아울러 권력에 의한 사회적 감시와 통제의 범위나 방법이 증대 할 수 있음을 조심스럽게 지적하고 있다.
정보사회론자들의 주장처럼 기술적 차원에서의 정보화는 현 대 민주주의가 안고 있는 많은 문제점을 해결해 줄 수 있는 가 능성을 분명히 제공해 준다. 그러나 정치선택론자들이 우려하듯, 전자민주주의의 미래가 결코 희망적이며 낙관적인 것만은 아니 다. 전자민주주의에 함축되어 있는 민주주의의 가치를 실현하기 위해서는 정보의 생산․소비 과정에서의 민주성과 합리성을 확 보하는 일이 선결 과제이다. 이러한 의미에서 전자민주주의의 실현 가능성을 확보하기 위해서는 정보를 생산․소비하는 주체 들의 합리적인 인식과 태도를 통해 바람직한 정치 환경을 새로 이 설정해 나가는 노력이 요구된다.
12. 위 글의 내용 전개 방식에 대한 설명으로 적절한 것은?
① 전자민주주의의 관련 사례들을 분석적으로 설명하고 있다.
② 전자민주주의가 변천해 온 과정을 시대별로 고찰하고 있다.
③ 전자민주주의의 근간인 정보 통신 기술을 범주별로 소개하고 있다.
④ 전자민주주의에 대한 관점들을 대비하며 자신의 관점을 제시 하고 있다.
⑤ 전자민주주의에 대한 일반적 인식을 비판하면서 새로운 관점 을 제시하고 있다.
13. ㉠의 관점에서 볼 때 타당하지 않은 것은?
① 뉴미디어의 발달이 국민들의 정치의식을 제고한다는 주장은 이론에 불과하다.
② 인터넷 정보의 양적 확대가 공공 영역에 대한 이용자의 관심 을 증대시키지는 못한다.
③ 정보 통신 기술의 발달이 사회적 감시와 통제 도구로 이어질 수 있다.
④ 정보 통신 기술의 발달로 민주주의에 대한 합리적 인식이 심 화될 수 있다.
⑤ 정보 통신 기술이 발달하더라도 그것이 정치에 미치는 영향 에는 한계가 있다.
14. 전자민주주의 실현을 위해, 글쓴이가 가장 강조하고 있는 것은?
① 정보 통신 기술의 혁신
② 정보 불평등 현상의 해결
③ 사회적 의제에 대한 토론의 활성화
④ ‘대표성의 위기’와 ‘참여의 위기’ 극복
⑤ 정보 소통 과정에서의 민주성과 합리성
15. 위 글의 구성 방식을 활용하여 <조건>에 맞게 글을 쓰고자 할 때, 적절하지 않은 것은?
＜조 건＞
◦ 예상 독자 : 청소년
◦ 주제 : 청소년 문화의 발전 방향
① 글의 첫 부분에서는 청소년 문화가 등장하게 된 배경을 고찰 해야겠어.
② 글의 중간에는 청소년 문화란 무엇인지 설명하는 내용을 제 시하여 화제를 분명히 해야겠어.
③ 글의 중간에는 청소년 문화를 기성세대의 문화와 대비하여 가치 판단이 드러나게 해야겠어.
④ 글의 중간에는 청소년 문화에 대한 긍정적인 시각과 부정적 인 시각을 대비하여 이해에 도움을 줘야겠어.
⑤ 글의 끝 부분에서는 청소년 문화 발전을 위한 청소년들의 자 세를 강조하면서 논의를 마무리해야겠어.
[16～17] 다음 글을 읽고 물음에 답하시오.
원자력에 관한 논쟁은 폭발 위험성, 방사능 유출, 핵폐기물 처 리 문제 같은 안전성 논의를 중심으로 이루어져 왔다. 경제적인 측면에서의 논의는 활발하지 않았는데, 경제 성장이 에너지 문 제와 밀접하게 관련되면서 이러한 관점에서의 논의가 필요하게 되었다.
현대 사회는 석탄, 석유와 같은 화석 에너지 사용량을 늘려 가면서 경제를 성장시켜 왔다. 이 때문에 경제가 성장한다는 것 은 화석 에너지 사용량이 늘고 그에 따라 탄소 배출량이 증가함 을 의미했다. 그런데 화석 에너지가 고갈되어 감에 따라 점차 비용에 대한 부담이 커져서, 이를 대체할 에너지가 필요한 상황 에 이르렀다. 곧 경제적 측면에서 벌어지는 원자력 논쟁은 ‘어떤 에너지를 활용하여 비용은 줄이고 성장은 높일 것인가’와 관련 된다. 여기서의 관건은 기후 변화 협약에 따라 전 세계적으로 탄소 배출량을 줄여야 하는 상황에서, 지속적인 경제 성장을 위 해서는 효율이 높으면서도 탄소 배출과 관련한 비용을 줄일 수 있는 에너지가 필요하다는 점이다.
이러한 상황에서 원자력 찬성론자들은 원자력이 탄소 배출량 을 줄이면서도 경제를 성장시킬 수 있는 최선의 방법이라고 강 조한다. 원자력은 화석 에너지와는 비교할 수 없을 정도로 탄소 배출량이 적다. 그리고 현재 국내 발전량의 약 40퍼센트를 차지 하는 원자력은 발전 원가가 화석 에너지에 비해 상대적으로 싸 기 때문에 저렴한 가격에 안정적으로 전기를 공급할 수 있다.
따라서 원자력이 에너지 문제로 인한 국민의 경제적 고통을 최 소화하고, 탄소 배출량을 줄여야 하는 시대에도 경제를 성장시 킬 수 있는 에너지라는 것이다.
반면 원자력 반대론자들은 원자력이 탄소 배출량을 줄이는 효 과가 적기 때문에 화석 에너지의 대안이 될 수 없다고 주장한 다. 원자력은 전기 생산에만 활용할 수 있다는 제한점이 있는데, 기계나 자동차의 연료로는 사용할 수 없어서 탄소 배출량을 줄 이는 효과가 매우 적다는 것이다. 이런 까닭에 반대론자들은 선 진국들이 태양열, 풍력, 바이오 에너지와 같은 재생 가능한 에너 지 산업에 집중적으로 투자하고 있다는 점에 주목한다. 원자력 의 원료인 우라늄이 고갈되고 방사능 폐기물이 포화 상태에 이 르게 되면 선진국으로부터 탄소 배출권이나 재생 가능한 에너지 기술을 사서 써야 할지도 모른다고 예측한다.
16. 위 글에 대한 이해로 적절하지 않은 것은?
① 원자력 논의의 범위가 안전성 문제에서 경제성 문제로까지 확대되고 있다.
② 찬성론자들은 원자력 발전이 경제를 성장시킬 수 있음을 언 급하고 있다.
③ 반대론자들은 원자력이 다양한 용도로 사용될 수 없음을 지 적하고 있다.
④ 찬성론자들은 원자력이 한정된 자원에 기반하고 있다는 것을 인정하고 있다.
⑤ 반대론자들은 재생 가능한 에너지 기술의 개발이 필요함을 주장하고 있다.
17. 다음을 위 글의 결론으로 제시했을 때 ‘찬성론자’와 ‘반대 론자’가 모두 동의할 수 있는 것은?
① 에너지의 전체 소비량을 줄일 수 있는 방법을 모색해야 한다.
② 재생 가능한 에너지 산업 중심의 경제 성장 정책을 추진해야 한다.
③ 장기적 에너지 수급을 위해 원자력 에너지 산업에 대한 투자 를 늘려야 한다.
④ 경제 성장의 지속과 에너지 비용 절감 문제를 동시에 해결할 방법을 강구해야 한다.
⑤ 원자력을 효과적으로 활용할 수 있는 기술 개발에 중점을 두 어 에너지 정책을 수립해야 한다.
(가)
[18～19] 다음 글을 읽고 물음에 답하시오.
일반적으로 우리 민족을 ‘백의민족(白衣民族)’이라 이른다. 이 는 ‘흰옷을 입은 민족’이라는 뜻으로, 예로부터 우리 조상들이 흰옷을 즐겨 입었다는 통념에서 유래한 것이다. 과연 ‘백의민족’
이라고 할 만큼 우리 민족이 흰옷을 즐겨 입은 것일까?
우리 민족이 흰옷을 즐겨 입었다는 역사적 기록은 3세기에 편 찬된 중국의 역사책 삼국지(三國志)에서 찾아볼 수 있다. 이 책에서는 당시 우리 조상들의 옷과 관련하여, “나라 안에서는 흰 색 의복을 숭상하여, 통이 넓은 소매의 두루마기[袍]와 바지[袴]
를 흰색 포목으로 만들어 입는다.”라고 기록하였다. 그런데 이 문헌은 의복을 구성하는 각 부분을 모두 기술(記述)하지는 않고 있으며, 기술된 부분도 상세하지 않다. 또한 외국인에 의해 기술 된 자료여서 당대의 사실을 있는 그대로 전하지 못했을 가능성 이 있다. 만약 당시의 옷을 있는 그대로 그린 그림이 남아 있다 면, 우리는 더욱 정확하고 생생하게 옷의 모양새를 알 수 있을 것이다. 그러한 그림이 바로 고구려의 고분(古墳) 벽화이다.
고구려의 고분 벽화는 고구려인의 실제 생활을 그린 것이 많은데, 여기에 등장하는 수많은 사람들은 각양각색 의 옷을 입고 있다. 4세기의 것으로 추정되는 안악3호분 의 벽화에서 무덤 주인의 부인이 입고 있는 반팔 조끼[半 臂]는 자색(紫色) 바탕에 당초(唐草) 무늬와 흑색 끝단 [襈]이 들어간 것이다. 춤추며 행렬하고 있는 두 여인의 저고리[襦]는 녹색 바탕에 홍색 소매 끝동을 붙인 것이 고, 바지[袴]는 저고리의 바탕색과 같은 녹색이다. 바지 위에 덧입은 치마[裳]는 흰색 바탕에 홍색 끝단과 홍색 점박이 무늬가 있다. 점박이 무늬는 다른 벽화에서도 자 주 나타난다. 5세기의 것으로 추정되는 무용총 벽화에서 도, 앉아 있는 주인 남성과 그의 식사 시중을 들고 있는 하인 남성이 모두 유색(有色)에 점박이 무늬가 가득한 옷 을 입고 있다.
이와 같이 우리 조상들이 입었던 옷은 고구려의 고분 벽화에 사진(寫眞)처럼 남아 있는데, 이들 옷이 흰옷에만 국한되어 있지 않음을 확인할 수 있다. 오히려 다양한 색깔이나 무늬가 있는 옷이 더 많다.
18. 위 글을 비판적으로 검토하는 과정에서 추가로 조사할 내용 으로 적절하지 않은 것은?
① 고구려 고분 벽화가 우리 의복 발전에 미친 영향을 조사해 본다.
② 고구려 이후 시대에 우리 조상들이 어떤 옷을 주로 입었는지 조사해 본다.
③ 고구려 이외에, 백제나 신라 등의 의복에 대해 알려 주는 자 료를 찾아본다.
④ 고분 벽화 외에, 고구려인의 의복에 대해 알려 주는 다른 자 료를 조사해 본다.
⑤ ‘백의민족’이라는 말의 뜻을 다각도에서 분석하여 글쓴이의 관점과 비교해 본다.
19. (가)에 나타난 서술 방식으로 가장 적절한 것은?
① 벽화에 그려진 옷의 무늬를 분류하고 있다.
② 벽화에 그려진 옷을 묘사하며 열거하고 있다.
③ 고구려 고유의 옷이 형성되어 온 과정을 밝히고 있다.
④ 벽화에 그려진 옷의 색깔을 현대의 것과 비교하고 있다.
⑤ 고구려의 옷 색깔이 화려할 수 있었던 원인을 추리하고 있다.
[20～22] 다음 글을 읽고 물음에 답하시오.
지난 경인년(1470년)에 큰 가뭄이 들었는데, 정월부터 비가 오지 않더니, 가을 7월까지 계속되었다. 봄에는 땅이 메말라서 쟁기질을 하지 못했고, 여름이 되어서도 김맬 것조차 없었다. 들 판의 풀들은 물론이고 논밭의 곡식들조차 모두 누렇게 마르지 않은 것이 없었다.
이때 마을의 한 농부가 말했다.
“곡식들은 김을 매 주어도 죽을 것이고, 김을 매 주지 않아도 역시 죽을 것이다. 그렇지만 그냥 팔짱만 끼고 앉아서 죽어 가는 것을 기다리기보다는 마음과 힘을 다해 살려 보려고 애 쓰는 것이 나을 것이다. 그러다가 만에 하나 비가 오면 김을 매는 것이 어찌 다 보람 없는 일이 되랴!”
그는 논바닥이 이미 쩍쩍 갈라졌지만 김매기를 멈추지 않고, 곡식 싹들이 이미 다 마르고 시들었지만 잡초 베는 것을 쉬지 않고 하기를, 일 년 내내 잠시도 게으름을 부리지 않고 열심히 했다.
같은 마을의 또 다른 농부가 말했다.
“곡식들은 김을 매 주어도 죽을 것이고 김을 매 주지 않아도 죽을 것이다. 그러니 부질없이 애쓰며 고생하기보다는 차라리 아무 일도 않고 편히 쉬는 것이 나을 것이다. 만약 비가 전혀 오지 않으면 모두가 헛고생이 될 테니까!”
그는 일하는 농부와 들에 밥을 내가는 아낙들을 보면 끊임없 이 비웃으면서, 농사일을 팽개치고 하늘에서 비가 내리기를 기 다릴 뿐이었다.
가을걷이를 할 무렵 들녘에 나가 논밭을 보니, 한쪽은 잡초만 무성하여 드문드문 있는 곡식들이 목을 뻣뻣이 하여 하늘만 쳐 다보는 쭉정이만 있는 반면, 다른 한쪽은 김이 잘 매어져 빽빽이 있는 곡식들이 잘 영근 이삭들로 풍작(豊作)을 이루고 있었다.
내가 그렇게 된 이유를 마을 노인에게 물었더니, 논밭 한쪽은 헛고생만 된다고 여기면서 김매기를 하지 않아서이고, 다른 한 쪽은 마음과 힘을 다하여 곡식을 구했기 때문이라고 했다. 한 농부는 한때의 편안함을 탐하다가 일 년 내내 굶주리게 되었고, 다른 농부는 한때의 괴로움을 참아내어 한 해를 배불리 지낼 수 있게 되었다.
아! 근면하면 뜻한 바를 이루고, 편안히 놀기만 하면 아무 일 도 이루지 못하는 것은 비단 농사만 그런 것이 아니다. 오늘날 시서(詩書)를 공부하여 벼슬길에 나아가려 꾀하는 사람들도 어 찌 이와 다르겠는가? 선비들이 젊었을 때에는 학문에 뜻을 두고 밤낮없이 쉬지 않고 부지런히 육경백사(六經百史)를 탐독(耽讀)
하지 않음이 없고 문장과 시문(詩文)을 익히지 않음이 없다. 그 렇게 닦은 뛰어난 재주를 품고서 과거 시험에 나아가 기예(技 藝)를 겨루는데, 한 번에 뜻을 이루지 못하면 실망하고, 두 번 에도 뜻을 이루지 못하면 번민하고, 세 번에도 뜻을 이루지 못 하면 망연자실하면서 이렇게 말한다. “공명(功名)을 이루는 것 은 분수가 있는 것이어서 배워서 이룰 수 있는 것이 아니며, 부 귀를 누리는 것도 천명(天命)이 있는 것이어서 배워서 이룰 수 있는 것이 아니다.” 그러고는 자신이 하던 공부를 팽개쳐 버리고 아울러 지금까지 해 놓았던 공부도 모두 포기한다. 어떤 사람은 절반쯤 학문이 이루어졌는데도 내던져 버리고, 어떤 사람은 용문 (龍門)의 문턱까지 이르렀는데도 주저앉아 버리는 것은, 마치
㉠
과 같으니, 게으름을 피우며 곡식 싹들을 김매 주지 않은 농부 와 같은 무리가 아니겠는가?
－ 성현(成俔), <타농설(惰農說)> －
20. <자료>를 참고할 때, 문맥상 단어의 대응 관계가 적절하지 않은 것은?
＜자 료＞
‘설(說)’은 한문 문체의 한 양식이다. 대체로 전반부에는 예 화(例話)를 제시하고 후반부에는 그 예화로부터 새로운 뜻을 유추하여 자신이 말하고자 하는 바를 제시한다.
전반부 후반부
① 비 용문(龍門)
② 김매기 탐독(耽讀)
③ 편히 쉬는 것 포기
④ 농사일 공부
⑤ 풍작(豊作) 공명(功名)
21. 문맥상 ㉠에 들어갈 내용으로 가장 적절한 것은?
① 도끼날이 무뎌질 때까지 쉼 없이 나무를 하는 것
② 소 한 마리 없이 수백 마지기의 농사일을 하는 것
③ 한 삼태기의 흙이 모자라 산을 완성하지 못하는 것
④ 청명한 가을날에 우의를 챙겨 입고 길을 나서는 것
⑤ 낡은 것은 수레의 바퀴인데 말발굽을 바꾸어 주는 것
22. 글쓴이가 ‘선비’에게 당부할 법한 말로 가장 적절한 것은?
① 귤화위지(橘化爲枳)라고 인간은 환경의 영향을 받게 마련이다.
② 종두득두(種豆得豆)라고 노력한 만큼 결과가 따르게 마련이다.
③ 근묵자흑(近墨者黑)이라고 사람은 주변 사람의 영향을 받게 된다.
④ 읍참마속(泣斬馬謖)이라고 공과 사를 엄격하게 구분할 수 있 어야 한다.
⑤ 과유불급(過猶不及)이라고 너무 지나치면 오히려 일을 그르
[23, 서답형 6] 다음 글을 읽고 물음에 답하시오.
새벽에 깨어나
반짝이는 별을 보고 있으면 이 세상 깊은 어디에 마르지 않는
사랑의 샘 하나 출렁이고 있을 것만 같다 고통과 쓰라림과 목마름의 정령들은 잠들고 눈시울이 붉어진 인간의 혼들만 깜박이는 아무도 모르는 고요한 그 시각에
아름다움은 새벽의 창을 열고
우리들 가슴의 깊숙한 뜨거움과 만난다 다시 고통하는 법을 익히기 시작해야겠다
이제 밝아 올 아침의 자유로운 새소리를 듣기 위하여 따스한 햇살과 바람과 라일락 꽃향기를 맡기 위하여 진정으로 진정으로 너를 사랑한다는 한마디
새벽 편지를 쓰기 위하여 새벽에 깨어나
반짝이는 별을 보고 있으면 이 세상 깊은 어디에 마르지 않는
희망의 샘 하나 출렁이고 있을 것만 같다.
－ 곽재구, <새벽 편지> －
23. 위 시의 의미 구조를 <자료>와 같이 이해한다고 할 때, <자료>의
㉠ 단계에 해당하는 시구가 아닌 것은?
＜자 료＞
위 시는 크게 ‘상황’, ‘발견과 각성’, ‘목표’의 세 의미 구조로 나누어 이해할 수 있다. ‘상황’은 시적 화자가 처해 있는 조건 을 제시하고, 화자가 목표에 도달하기 위해 거쳐야 하는 심미 적 반응들은 ‘발견과 각성’으로 나타난다. ㉠ ‘목표’는 이러한 조건 안에서 화자가 도달하고자 하는 지향점을 암시한다.
① 새벽의 창 ② 자유로운 새소리
③ 따스한 햇살 ④ 라일락 꽃향기
⑤ 새벽 편지
【서답형 6】위 시와 비슷한 방식으로 전개되는 노랫말을 만들려 고 한다. <자료>의 ⓐ～ⓒ에 들어갈 적절한 표현을 위 시에서 찾아 쓰시오. [3점]
＜자 료＞
꿈을 꾸기보다 눈을 뜨고
그저 기쁘기보다 ( ⓐ )과 대면하며 따뜻한 인간의 혼을 지닌 사람들처럼
내 가슴의 ( ⓑ ) 만나야 해 그대의 향기 맡기 위하여
( ⓒ ) 전하기 위하여 한밤 내 살아 있음을 느껴야 해.
ⓐ : _____________________________________________
㉡
㉠ [24～25] 다음 글을 읽고 물음에 답하시오.
(가) 강호(江湖)에 가을이 드니 고기마다 살져 있다.
소정(小艇)*에 그물 실어 흘리 띄워 던져 두고 이 몸이 소일(消日)하옴도 역군은(亦君恩)이샷다.
* 소정 : 작은 배.
－ 맹사성(孟思誠), <강호사시가(江湖四時歌)> －
(나) 논밭 갈아 기음 매고 베잠방이 대님 쳐 신들메고*
낫 갈아 허리에 차고 도끼 벼러 둘러메고 무림산중* 들어 가서 삭다리 마른 섶을 베거니 자르거니 지게에 짊어서 지팡 이 받쳐 놓고 샘을 찾아가서 점심도 다 비우고 곰방대를 톡 톡 떨어 잎담배 피어 물고 콧노래 졸다가,
석양이 재 넘어갈 제 어깨를 추스르며 긴 소리 짧은 소리 하며 어이 갈꼬 하더라.
* 신들메고 : 신을 벗어지지 않게 하고.
* 무림산중(茂林山中) : 울창한 산속.
－ 작자 미상 －
24. (가), (나)에 대한 설명으로 적절하지 않은 것은?
① (가)는 계절의 상징성을, (나)는 반복적 일상을 통해 주제를 구현하고 있다.
② (가)는 선경후정의 방식으로, (나)는 시간의 흐름에 따라 시 상을 전개하고 있다.
③ (가)는 과거형으로 서술하여 회상의 느낌을 주고, (나)는 현 재형으로 서술하여 생동감을 주고 있다.
④ (가)는 시적 화자의 삶의 태도를 직접 드러내는 데 비해, (나)는 인물의 삶의 태도를 간접적으로 드러내고 있다.
⑤ (나)는 (가)와 달리 청각 효과를 매개로 정서를 드러내고 있다.
25. <자료>를 참고하여 (가)와 (나)를 감상할 때, 적절한 것은?
＜자 료＞
시조는 조선 초기 사대부 계층이 자신의 관념이나 사상, 정 감을 3장 6구의 형식으로 노래하던 서정 갈래였다. 그러나 조 선 후기에 이르면 산문 정신과 서민 의식의 성장을 배경으로 중인이나 평민들로까지 작자층이 확대된다. 전대의 시조 형식 과 주제가 계승되기도 했지만, 그 형태와 문체를 해체하여 장 형화된 사설시조가 폭넓게 창작되었다. 특히 사설시조는 평민 적 체험과 인간의 세속적 욕망을 표현하여, 문학의 관심 영역 을 넓히는 역할을 하였다.
① (가)는 사대부 계층의 관념이나 사상을 간결하게 제시하였다.
② (가)는 현실에서 소외된 사대부의 정서를 역설적으로 형상화 하였다.
③ (나)는 평민의 소박한 생활상을 반어적으로 형상화하였다.
④ (나)는 평민의 일상 체험과 세속적 욕망을 문어체로 제시하 였다.
⑤ (나)는 안빈낙도의 삶을 실천하려는 중인들의 허위 의식을 풍자적으로 형상화하였다.
[26～27] 다음 글을 읽고 물음에 답하시오.
<앞부분 줄거리> 남원 부사의 아들 이몽룡이 퇴기 월매의 딸 춘향 을 보고 사랑에 빠져 백년가약을 맺게 된다. 그러나 부친의 한양 영전 으로 이몽룡이 남원을 떠나게 되어 둘은 갑작스레 이별하게 된다. 과 거에 급제하여 암행어사가 된 이몽룡은 남루한 양반 차림으로 ‘어사’
라는 직분을 숨기고 남원으로 내려간다.
“저 농부 말 좀 물어보면 좋겠구만.”/ “무슨 말?”
“이 고을 춘향이가 본관의 수청 들어 뇌물을 많이 받아먹고 민정(民政)에 작폐(作弊)한단 말이 옳은지?”
“게가 어디 사나?”/ “아무 데 살든지.”
“아무 데 살든지라니? 게난 눈콩알 귀콩알이 없나? 지금 춘향이는 수청 아니 든다 하고 형장 맞고 갇혔으니, 창가 (娼家)에 그런 열녀 세상에 드문지라. 옥결 같은 춘향 몸 에 자네 같은 동냥아치가 더러운 이야기를 끼치다가는 빌어먹도 못하고 굶어 뒈지리! 올라간 이 도령인지 삼 도령인지, 그놈의 자식은 한번 간 후 소식이 없으니 인사 가 그렇고는 벼슬은커녕 사람 구실도 못하제!”
“어, 그게 무슨 말인고?”/ “왜 어찌 됩나?”
“되기야 어찌 되려마는, 남의 말로 말버릇을 너무 고약하게 하는고?”
“자네가 철모르는 말을 하니 그렇제.”
수작을 파하고 돌아서며,
“허허 망신이로고! 자, 농부네들 일하오.”/ “예”
하직하고, 한 모롱이를 돌아드니, 아이 하나 오는데 주령 막대 끌면서 시조(時調) 절반, 사설 절반 섞어 하되,
“오늘이 며칠인고? 천 리 길 한양성을 며칠 걸려 올라가 랴? 조자룡의 월강(越江)하던 청총마가 있거드면 금일로 가련마는, 불쌍하다 춘향이는 이 서방을 생각하여 옥중 에 갇히어서 명재경각(命在頃刻) 불쌍하다! 몹쓸 양반 이 서방은 한번 간 후 소식이 뚝 끊어지니 양반의 도리는 그러한가?”
어사또 그 말 듣고,
“이 애,* 어디 있니?”/ “남원읍에 사오.”
“어디를 가니?”/ “서울 가오.”
“무슨 일로 가니?”/ “춘향의 편지를 갖고 구관댁(舊官宅)에 가 오.”
“이 애, 그 편지 좀 보자꾸나.”/ “그 양반 철모르는 양반이네!”
“웬 소린고?”
“글쎄 들어 보오! 남의 편지 보기도 어렵거든, 하물며 남의 부 녀자 편지를 보잔단 말이오?”
“이 애 들어라! ‘행인이 길 떠나기 앞서 편지를 다시 한 번 열 어 본다’는 말이 있느니라. 좀 보면 관계하냐?”
“그 양반 몰골은 흉악하구만 문자(文字) 속은 기특하오. 얼풋 보고 주오.”/ “호로자식이로고!”
편지 받아 떼어 보니 사연에 하였으되,
㉢
“일차 이별 후 성식(聲息)이 적조하니 도련님 시봉체후 (侍奉體候) 만안(萬安)하옵신지 원절복모(願切伏慕)하옵 니다. 천첩 춘향은 장대뢰상*에 관봉치패*하고 명재경각이 라. 지어사경(至於死境)에 혼비황릉지묘*하여 출몰귀관*하 니 첩신(妾身)이 수유만사(雖有萬死)나 단지 열불이경(烈 不二更)이요, 첩지사생(妾之死生)과 노모 형상이 부지해경* 이오니 서방님 심양처지(深諒處地) 하옵소서.” (중략) 어사 보더니 두 눈에 눈물이 듣거니 맺거니 방울방울이 떨어 지니, 저 아이 하는 말이,
“남의 편지 보고 왜 우시오?”
“아따, 이 애. 남의 편지라도 슬픈 사연을 보니 자연 눈물이 나는구나!”
“여보, 인정 있는 체하고 남의 편지 눈물 묻어 찢어지오. 그 편지 한 장 값이 열닷 냥이오. 편지 값 물어내오!”
“여봐라 이 도령이 나와 죽마고우 친구로서 하향(遐鄕)에 볼 일이 있어 나와 함께 내려오다, 완영(完營)에 들렸으니 내일 남원에서 만나자 언약하였다. 나를 따라가 있다가 그 양반을 보아라!”
* 이 애 : 방자(이 대목에서 이몽룡은 방자를 알아보나, 방자는 이몽룡을 알아 보지 못함.)
* 장대뢰상(杖臺牢上) : 주리를 틀리는 형장 위.
* 관봉치패(官逢治捭) : 관청에서 매를 맞아 대단히 상함.
* 혼비황릉지묘(魂飛黃陵之廟) : 넋이 황릉지묘로 날아감. 황릉지묘는 아황(娥 皇), 여영(女英)의 묘.
* 출몰귀관(出沒鬼關) : 혼이 귀문관(鬼門關)에 출몰함.
* 부지해경(不知奚境) : 어떤 지경에 이를지 모르겠음.
－ 작자 미상, <열녀춘향수절가(烈女春香守節歌)> －
26. ㉠～㉢에 대한 설명으로 적절하지 않은 것은?
① ㉠ : 대사를 통해 사건의 흐름을 요약적으로 제시하고 있다.
② ㉠ : 언어유희를 통해 인물에 대한 부정적 태도를 드러내고 있다.
③ ㉡ : 관용 표현을 활용하여 편집자적 논평을 제시하고 있다.
④ ㉡ : 판소리 연행의 영향으로 리듬감 있는 문체가 사용되고 있다.
⑤ ㉢ : 어려운 한자어와 고사를 사용하여 인물의 심리를 표현하고 있다.
27. 위 글에 등장하는 인물들의 언행에 대한 의견으로 적절하지 않은 것은?
① 농부와의 대화로 보면, 이 도령은 민심을 위무하면 민정의 폐단을 해결할 수 있다고 생각하는 것 같아.
② 이 도령에게 대답하는 내용으로 보아, 농부는 신의가 인간다 움의 바탕이라고 생각하는 것 같아.
③ 방자에게 자신의 정체를 속이는 것으로 보아, 이 도령은 자 신의 직분에 충실하려 하는 것 같아.
④ 이 도령에게 편지를 건네주는 장면을 보면, 방자는 유식한 척하지만 어수룩한 것 같아.
⑤ 춘향의 편지를 보고 감정을 드러내는 장면에서, 이 도령의 인간적인 면모를 엿볼 수 있는 것 같아.
28. <자료>의 ㉠～㉤에 대한 설명으로 적절하지 않은 것은?
＜자 료＞
(가)
판매원 : 어머, ㉠ 사장님! 이 셔츠가 굉장히 잘 어울리시네 요. ㉡ 얼굴이 하얀 편이셔서 짙은 색깔이 참 좋으 시고 이목구비가 확 살아 보이시는 것 같으세요. 여 기 잠시 기다리시고 계시면 새 상품으로 가져다 드 릴게요. ㉢ 진짜 손해 보는 장사지만, 고객님한테만 특별히 싸게 해 드리는 거예요.
손님 : 아, 그래요? 그럼 이거 하나 살게요.
(나)
군대 지휘관 : ㉣ 제군들에게 필요한 것은 정신력입니다. 연 병장을 열 바퀴 돌기 전에, 먼저 전투복 상의 를 탈의합니다. 전원 ㉤ 복장 해체! 실시!
부하 군인 : 예, 알겠습니다!
① ㉠은 손님의 실제 직함과 관계없이, 손님의 기분을 좋게 하 기 위해서 쓴 말이다.
② ㉡은 ‘-(으)시-’를 적절하게 사용하여 손님을 높이는 뜻을 분명히 드러낸다.
③ ㉢은 사실 여부와 관계없이, 손님의 구매 의욕을 자극하기 위해서 한 말이다.
④ ㉣은 엄격한 분위기를 형성하기 위해서 문장을 ‘-에요’로 끝 내지 않고 ‘-ㅂ니다’로 끝내고 있다.
⑤ ㉤은 군복을 벗으라는 의미를 전달하기 위해 사용되고 있다.
[29～30] 다음 글을 읽고 물음에 답하시오.
“저리 가지 못해? 아직 마수도 못 했는데* 얼쩡거리고 야단야, 야단이.”
㉠ 채소 장수는 동태가 자기네 좌판을 얼씬거리자 빽 소리를 질렀다.
“짐 없더? 짐.”
동태는 쥔이 그러거나 말거나 혀 짧은 소리로 운반할 짐거리 가 없느냐고 물었다.
“금방 없다고 그러잖아. 인제 귀까지 먹었니?”
“나 귀 아주 좋아.”
“얼씨구, 자아식.”
㉡ 동태는 채소 장수의 호통을 맞고 무슨 노래까지 흥얼거리 면서 생선 가게 쪽으로 걸어갔다. 한쪽 다리를 심하게 절었다.
동태가 이 시장에 언제 적부터 들어와 있었는지는 아무도 모 른다. 다리를 저는 데다가 머리도 모자라고 눈알 하나가 허옇게 튀어 나와 있어서 동태라는 별명이 붙었는데, 본인 자신도 그렇 게 부른다고 해서 화를 내거나 하지는 않았다. ㉢ 그런, 동태 같은 처지의 사람은 어느 시장에나 하나씩 있는 법, 이 변두리 시장에 도 그런 구색을 갖추느라고 그가 어디서 나타났는지도 모른다.
하여간에 그는 시장 안에서 먹고 자면서 별의별 일을 다 했 다. 그래도 힘은 있어서 주로 짐을 나르는 일이 많았지만 그것 말고도 돈 한 푼 안 벌리는 쓸데없는 일도 많이 했다. 그는 누 가 뭘 시키기를 기다리지 않았다. 눈에 띄는 대로, 하다못해 쌀 되는 데 가서 쌀가마라도 잡아 주고, 과일을 실은 삼륜차가 들 어오면 사과 궤짝도 날라 주었다. 사람들은 일에 오히려 방해가 된다고 아예 두 손 묶고 죽치고 앉아서 굿이나 보고 떡이나 먹 으라고 해도 그는 막무가내였다. 시장 사람들의 지천꾸러기 노 릇을 하면서도 이리 집적 저리 집적 나타나지 않는 곳이 없었 다. (중략)
그런 어느 날이었다. 저녁 너댓 시가 가까이 되어서 모두들 이제부터 한바탕 물건들을 팔아 보려고 벼르는 시간이었다. 손 님들이 슬슬 몰려오기 시작하고 모두들 조금씩 언성을 높이면서 손님들을 끌고 있을 때였다.
누군가가 갑자기 저 불! 저 불! 하면서 고개를 쳐들고 겁에 질린 모습으로 시장 복판에 박혀 있는 육중한 전봇대를 가리켰 다. ㉣ 그 사람의 손짓을 따라 모두들 전봇대를 쳐다보았다. 이 게 웬 일인가. 전봇대 위에 얌전히 얹혀 있던 변압기가 피식피 식 소리를 내면서 불꽃을 피우고 있었고 이미 전선 하나에는 불 이 붙어 있었다.
“빨리 소방서에 전화해욧.”
“112를 부르라구.”
“112가 뭐야, 119지.”
그 우환 중에도 누군가가 전화번호를 정정해 주었다.
“불이야.”
“누가 빨리 올라가 봐야지.”
시장 사람들은 제각기 아우성을 치면서 전화를 걸고 한쪽에서 는 벌써 돈궤와 물건을 치우는 등 삽시간에 아우성이 일어났다.
모두들 우왕좌왕만 할 뿐 어찌할 바를 모르는 상태였다.
이때였다.
“저게 누구야?”
“아니, 동태 아냐?”
그랬다. 어느 틈에 동태가 불편한 다리를 끌고 전봇대를 기어 오르고 있었다.
“저게 뭘 하겠다는 거야?”
“그러게 말야.”
동태는 어느새 전봇대를 다 올라가서는 장갑 낀 손으로 이것 저것 매만지고 변압기를 탕탕 두들겨 보기도 했다. ㉤ 아 그런데 이게 어찌 된 일인가. 갑자기 변압기의 스파크가 멎고, 타 들어 가던 전선이 허연 연기를 내뿜으며 차츰차츰 꺼지는 것이 아닌가.
지켜보던 사람들이 한순간 숨을 죽이더니 곧 와, 하고 환성을 질렀다. 동태는 불을 끄자 올라갈 때와는 달리 주룩주룩 전봇대 를 타고 내려왔다. 사람들이 그를 감쌌다.
* 마수도 못 했는데 : 아침 장사를 시작한 후, 아직 손님에게 물건을 하나도 팔 지 못했는데
－ 최일남, <타령> －
29. 위 글에 대한 감상으로 가장 적절한 것은?
① 우리 사회의 구조적 모순을 폭로하고 있다.
② 부조리에 맞서는 인간의 의지를 드러내고 있다.
③ 극적 갈등을 통해 인간의 이기심을 드러내고 있다.
④ 시정의 세태를 통해 물신주의의 폐해를 드러내고 있다.
⑤ 일상적 시공간의 사건을 통해 사회적 편견을 비판하고 있다.
30. ㉠～㉤에 대한 설명으로 적절하지 않은 것은?
① ㉠ : 전형적 인물의 언행을 통해 새로운 사건이 발생할 것임을 암시하고 있다.
② ㉡ : 구체적 행동을 통해 인물의 성격을 보여 주고 있다.
③ ㉢ : 서술자의 진술을 통해 인물 설정의 개연성을 제시하고 있다.
④ ㉣ : 인물 간의 관계를 변화시키는 계기가 될 소재가 제시되 고 있다.
⑤ ㉤ : 서술자가 목소리를 드러내어 독자의 반응을 유도하고 있다.
