결론

이상의 논의를 종합해 본 연구가 갖는 이론적, 방법론적, 실제적, 교육학적 측면에서의 의미를 결론으로 제시하고자 한다.

첫째 이론적 측면에서의 의미로 논의하면, 다문화가정 어머니들을 위해 개발된 심리프 로그램이 소수인 상황이며, 일부의 대상에 제한하여 연구가 이루어지고 있는 실정임을 감안할 때, 본 연구는 전국에 있는 다문화가정 어머니들을 대상으로 지역별, 출신국가별 로 유층표집하고 임파워먼트 향상과 관련된 객관적인 자료를 근거로 긍정심리 집단상담 프로그램의 내용요소를 도출하고, 다문화가정 어머니들의 임파워먼트 증진을 위해 주관 적 안녕감, 심리적 안녕감, 감사, 낙관성과 같은 긍정심리성향의 역할을 검증한 기초자료 로써 의미가 있다.

둘째 방법론적 측면에서의 의미로 논의하면, 본 프로그램은 긍정심리 실천지침을 토대 로 긍정정서 증진과 강점 활용 및 삶에 대한 긍정적 기대 등으로 교육적인 측면과 심리 치료적인 접근이 통합되어 있는 형태를 제시하였다. 프로그램 개발의 초점은 다문화가정 어머니들의 약점이나 부정적인 요소보다는 긍정성과 강점활용 차원이며, 참여자들끼리 서로 긍정적인 피드백과 경험에 대한 공유의 장을 마련함으로써 정서적, 심리적 지지와 공감대를 형성하는 시간이 되도록 하였다. 또한 프로그램 효과를 검증하기 위해서 양적 인 방법과 질적인 방법을 둘 다 사용했기 때문에 상호보완적으로 결과를 해석할 수 있었 다. 특히 사례수가 적은 관계로 양적인 분석에서 드러나지 않았던 효과를 질적 분석을 통해 확인할 수 있는 장점이 있었다.

셋째 실제적인 측면에서의 의미로 논의하면, 다문화가정 어머니들의 심리적, 정서적 개 입과 역량강화에 대한 필요성 및 요구가 제기되고 있으나 이에 대한 실천적 개입이 미흡 함을 감안할 때, 본 연구는 긍정심리성향 증진의 실천지침을 바탕으로 다문화가정 어머 니들의 임파워먼트 향상을 위한 긍정심리 집단상담 프로그램을 개발하고 그에 대한 실천 적 노력을 시도하였다는 점에서 의미가 있다. 즉 다문화가정 어머니들의 특성에 대한 이 해를 바탕으로 대상에 맞는 프로그램을 개발하여 다문화가정 어머니들에게 일상생활에서 실천 가능하며 즐겁게 경험할 수 있는 장으로서의 기회를 제공하였다. 예를 들어 긍정적 인 대화 익히기를 통해 자녀와의 대화에서 사랑의 언어로 실천하기, 하루에 감사한 일 세 가지 찾기 등은 비교적 쉽게 실천할 수 있지만, 그 효과는 큰 것으로 나타났다. 이러

한 점은 다문화가정 어머니들에게 일상생활에서 긍정정서 경험을 확대함으로써 자신의 행복에 대해 관심을 갖는 계기를 마련해주고, 자신의 강점을 발휘할 수 있는 기회를 제 공하게 하여 프로그램 종료 후에도 일상에서 긍정심리성향의 증진을 위한 활동이 지속되 는데 도움이 될 수 있다고 판단된다. 따라서 본 프로그램은 다문화가정 어머니들의 임파 워먼트 증진을 위해 다문화현장에서 활용 가능한 내용의 프로그램으로 개발 및 시행했다 는 데 실질적인 의미를 갖는다.

넷째 교육학적 측면에서 논의하면, 자녀양육과 자녀교육의 역할을 대부분 어머니의 몫 으로 간주하는 우리의 풍토 속에서 다문화가정 어머니들은 심리, 정서, 사회적인 갈등과 동시에 양육 및 교육이라는 이중고에 처해 있는 경우가 많다. 이런 점을 고려했을 때 다 문화가정 어머니들에게 긍정심리성향의 증진을 통한 임파워먼트 향상은 그들로 하여금 내면적인 불안이나 무기력을 극복하게 할 뿐만 아니라, 부모로서의 능력과 역할을 인식 하고 스스로의 권리와 힘을 획득하는데 도움을 제공할 수 있었다는 점에서 의미가 있다.

따라서 본 프로그램은 향후 다문화가정의 건강하고 행복한 성장과 발달을 위해서 상담 및 다문화부모 교육의 현장에서 도움을 제공할 것으로 사료된다.

하지만 이상의 의미는 다음과 같은 본 연구의 한계 속에서 이해되어야 할 것이며, 이를 토대로 후속연구를 위한 몇 가지 제언을 하고자 한다.

첫째, 본 연구는 한국어로 의사소통이 가능하고 자녀를 둔 다문화가정 어머니라는 제 한된 범위 내에서 연구대상자를 선정해야 하고, 특히 일회성이 아닌 여러 회기 동안의 지속적인 참여를 위해서는 참여의사 및 동기가 비교적 분명한 대상자를 선정해야 하는 어려움이 있었다. 이에 본 연구자가 편의표집을 하여 본 연구의 실험결과를 일반화하기 에는 한계가 있다. 따라서 추후연구에서는 보다 다양한 다문화가정 어머니들을 대상으로 실시하여 그 효과를 검증하여 본 프로그램이 일반화될 수 있는지 확인할 필요가 있다.

둘째, 본 실험은 비교적 짧은 기간 동안 이루어졌기 때문에 임파워먼트의 향상이 내면 화되어 개인에게 어떠한 효과를 발휘하는지와 같은 장기적 효과를 살펴보지 못했다. 따 라서 추후 연구에서는 장기간에 걸친 점진적이고 체계적인 개입을 통해 프로그램 의 장 기적 효과를 살펴볼 필요가 있다.

셋째, 다문화가정의 건강하고 행복한 성장과 발달을 위해서는 다문화가정 어머니뿐만 아니라 아버지와 자녀 등을 대상으로 하는 가족관계 개선 및 부모교육 등에 관한 프로그 램을 마련하여야 할 것이다. 특히 한국어 교육이나 문화 교육 등에 한정되어 있는 기존

의 다문화가정 지원프로그램을 심리, 정서 개입을 위한 프로그램으로 확대, 실시하여 좀 더 많은 다문화가정 어머니들의 프로그램 참여를 유도하고, 이외에 각 국가 언어로 진행 되는 프로그램을 별도로 마련하여 한국어가 서툰 경우에도 심리 프로그램에 참여할 수 있는 최소한의 대안을 마련할 필요가 있다.

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