이러한 인식에 맞춰 '자서전'이라는 단일 용어는 때때로 '자전적 실천', '개인 서사', '인생 글쓰기'로 확산되기도 한다. 그들이 말했듯이, “여성 문화의 침묵하는 목소리와 남성의 지배적인 목소리… , 자서전 또는 남성 작가의 지배적 목소리.
엘로이즈와 해석의 윤리
즉, 세 번째 편지에서 그녀는 처음 두 편지보다 더 권위 있는 목소리로 여성의 경험을 이야기하며 12세기 수도원 개혁 담론을 주도한다.1 여기서 엘로이즈는 다음과 같은 서술적 전환을 쓴다. Abelard의 것과는 약간 다릅니다. 많은 사람들이 그것이 영향을 미쳤다는 것을 알아차린 것은 사실입니다.2 처음 두 글자에는 Héloïse가 있습니다. 그녀는 “결혼보다 사랑을, 쇠사슬보다 자유를 더 선호하는 나의 주장”(51) 중 많은 부분이 그의 기록에서 빠져 있다고 지적합니다.
세 번째 편지에서 그녀는 무엇보다 '작가'로서의 정체성을 확립한다.
바스의 여인과 권위의 해체
앨리슨은 권위자들의 전쟁에 항의하기 위해 책장을 찢고, 잰킨의 책에 맞아 귀가 멀게 된다. 마지막으로 그녀는 Jankin에게 사과의 의미로 책을 오븐에 던지게 합니다. 그녀는 자신의 사생활을 은밀하게 이야기하며 셀 수 없이 많은 욕설로 그것을 정당화하는 주장을 펼치고, “여섯 번째 남편을 환영합니다”(여섯 번째 남편을 환영합니다, 45)라고 말하며 현재의 자신을 긍정합니다. “(그녀의 성적 취향은 경제적 욕구와 어떻게든 연결되어 있습니다. Fradenburg 207) 즉, “그녀는 육체적 쾌락과 남편을 통제할 수 있습니다.
“그녀는 육체적 쾌락이나 남성에 대한 지배를 원하는 만큼 재산도 원하는 것 같다”는 비판적 합의가 일반적이다. 의미로 다가온 것 같아요. 그리고 그녀는 '선택'했고 최종적으로 중요도에서 두 번째로 나타났습니다. 155). 여섯번째 남편을 맞이하게 됐다는 말을 생각하면 믿기지 않는다.
구체적으로 프롤로그 시작 부분에서 그녀는 솔로몬이 여러 여인들과 결혼한 일에 대해 “하나님은 아실 것이다, 이 고귀한 왕은 첫날 밤에 각 여인과 아주 즐거운 시간을 보냈다”(God woot, 이 고귀한 왕. 여성을 억압하는 남성의 큰 몸은 대부분의 책으로 대체됩니다." (신체적인 성적 능력의 상실은 문학적 힘의 필요성을 야기합니다. 여성을 억압하는 남성의 신체의 큰 부분은 책의 대부분으로 대체됩니다. 32 ) 그녀의 세계에서는 늙은 학생이 징징거리는 노인으로 변하고, 어린 학생이 침대에 누워 있는 어린 소년으로 변하고, 어린 기사가 길에서 만난 여자를 자리에 앉자마자 갑자기 성폭행하는 변태로 변한다. 모험을 시작합니다.7 Allison은 Jankin의 관계에서도 마찬가지입니다.
그녀는 "나는 다섯 명의 남편에게서 배웁니다"(Of fyve husbondes scoleiyng am I; 44f)라고 선언하고 결혼 문제에 대한 "전문가"(174)라고 주장하면서 자신에게 권위의 지위를 부여합니다. 생각해보면 이토록 찬란한 순례의 역사가 사실상 불가능하다는 지적이 나온다(〈체험〉 136).
마저리 켐프와 영적 경제
Margery가 살고 있는 세상은 기본적으로 등가 교환의 경제 법칙에 의해 좌우됩니다. '내가 원하는 것을 당신이 나에게 주면, 나는 John이 원하는 것을 당신에게 줄 것입니다.' Margery의 영적 결혼은 세속적 결혼의 연장이지만 세속적 결혼과 달리 그녀에게 상호성과 '이익'을 가져옵니다.
이러한 상호주의 수사법은 현대 결혼 서약의 수사법과 유사하지만 Margery가 사랑을 통해 예수님께 원하는 것을 협상할 수 있는 영적 경제를 제공합니다. 무엇보다도 이러한 경제 활동이 Margery에게 공적인 자아를 부여한다는 점에 유의하는 것이 중요합니다. Margery의 삶을 요약한 서문은 다음과 같습니다. "Ne hyrself cowd nevyr는 sche가 느낀 은혜를 말하므로 hy overn hyr reson and hyr wyttys 44) Margery의 경험은 근본적으로 다른 사람과 공유되지 않는 경험임을 강조합니다.
"적어도 중세부터 서구 사회는 고백을 진실을 창조하기 위해 의존하는 주요 의식 중 하나로 확립했습니다." 다른 말로 하면: "나는 그를 위해 기도하고 그에게 읽고 쓸 수 있는 은혜를 사겠습니다"(찬송을 위해 하나님께 희생하고 그것을 또한 새롭게 하고 기록할 은혜를 구입해야 합니다. 49). "내가 원하는 것을 당신이 양보하면 나는 당신이 원하는 것을 양보할 것입니다"와 같습니다.
이때 마저리가 “나에게 주겠다”고 한 은혜는 애초에 작가가 “특별한 은혜 없이는” 읽을 수 없다고 말했던 그 은혜였던 것 같습니다. '아무것도 할 수 없다'는 세인트폴 교리 때문에 기소된 마조리는 세인트폴로부터 보상을 받게 된다.
