3장에서는 타자의 입장에서 수행되는 '비인간 사물'의 수행을 살펴본다. 마지막으로, 주제 내에서 발견된 '인간이 아닌 것들'에 대한 번역 요청에 주목한다.
서론
연구사 검토 및 문제제기
“미의 노동과 그 노동의 수행자로서 국민의 중추를 이루는 민중의 삶을 다룬 문학과 직간접적으로 관련되어 있다”는 점을 짚어볼 필요가 있다. 이러한 욕망은 살아있는 노동을 영구적으로 착취하려는 유인을 내재한 원동력이 되기 때문에, 자본이 무한 증식하는 한국 사회에서 '희망을 갖는다'는 것은 문제적 맥락이다.
연구의 시각
이전에 '해석(비판)의 정체'로 제기되었던 이 문제는 '인격'에 대한 관점의 변화를 요구한다. 그러므로 그 격차는 인간성과 인간 자신의 비인간적 과잉 사이의 격차로서 인간 사회에 내재되어 있다고 할 수 있습니다.
사라지는 지식인과 주체/대상의 위계 변형
지식-권력의 공모성과 ‘민중’의 경계 비판
그래서 한국에 머물기를 거부하고 북한으로 가기를 거부하고 제3국을 선택한 사람들이 인도나 남미 같은 곳에서 어떻게 새로운 삶을 살고 있는지에 대한 보도였습니다. 그리고 그는 깨달았습니다… 그는 지금까지의 자신을 떠났습니다.
착취의 메커니즘과 ‘불행의 공유’
치섭의 방문 이후 나의 변화를 가장 먼저 접한 사람은 한 과학자였다. 가시가 내 몸에 닿을 때마다 내 피부가 찢어졌습니다. 조금 아쉬운 점은 '대화'할 시간이 없었다는 점... 그 방식이 기분이 나쁘다고 하더군요.
주목할 점은 이런 공격적인 반응이 나온 이유가 '그 방법이 기분을 나쁘게 만들었다'는 점이다. 조세희의 소설이 '희망의 부재'로 받아들여진 이유는 그가 '다른' 희망을 원했기 때문이다.
수행하는 여성들과 인간됨의 조건 수정
석정남은 실천적 행동이 중요하다는 지식인의 논리에서 '심각한 모순'을 발견했다. 번역이 필요한 신체와 인류의 지평을 확장합니다. 그러므로 그 격차는 인류와 인간 자신의 비인간적 과잉 사이의 격차로서 인간 사회에 내재되어 있다고 할 수 있습니다.
선생님, 제가 울고 있는 동안 그 사람이 산으로 갔어요. 인간을 파괴하는 공격과 위협으로부터 인류를 보호하기 위한 '유일한 방법'으로 곤충이 되는 것이 선택되었다. 의미를 이해해주세요) 위로를 가져다준다고 합니다.
나는 서둘러 그를 따라 짐승처럼 비명을 질렀다. 나 자신이 점점 벌레로 변해가는 것을 느낍니다. (I.) 그러다가 아이는 땅바닥에 무릎을 꿇었습니다.
젠더화된 형성 규범과 패러디하는 여성들
소외된 차이들의 연대와 노동자성의 재표명
편집자들은 책 서두에서 이 책에 모은 글들은 “인류 역사의 원동력이자 자본-임금 노사관계를 중심으로 한 자본주의 사회에서 가장 중요한 의미를 갖는 노동”이라고 밝히고 있다. 백본. 그 일을 하는 사람들 같은 사람들이요.” “사람의 삶을 다룬 문학과 직·간접적으로 연관되어 있다”는 점에 주목하는 것이 중요하다. “노조의 경제투쟁에서 정치투쟁의 장으로의 질적 전환이 이뤄지지 못했다”거나 “민주노조의 구조적 모순을 해소한다”는 “연대운동이 부족하다”는 비판이 그 예일 것이다. 움직임." 우리의 삶은 생계를 유지하기 위해 공장에서 일해야 하는 구조로 되어 있습니다. 지식인의 학문이 현실에 눈을 뜨면서 더욱 빛나듯, 직장인에게도 노동의 신성한 의미를 이해하고 새로운 자아를 발견하는 중요한 과정이다.
따라서 석정남은 “노동자들이 사회 전체를 제대로 이해하고 판단할 수 있는 감각을 갖기 위해서는 실천만큼 이론도 필요하다”며 “노동문제와 밀접하게 연관되어 있는 것”을 주장한다. 특히 옥구가 집주인을 대신해 동네 모임에서 '주민기자'로 위촉되는 난처한 상황에 처하게 된 것은 은희가 울면서 옥순의 '직업'에 변화가 생겼음을 여실히 보여준다. . 옥고의 수배자가 된 친구 인숙의 문제를 보러 형사들이 찾아오는 사건이 발생하고, 옥순은 여전히 운동을 하고 있는 선자를 찾아 나선다.
번역을 요구하는 몸과 인간다움의 지평 확장
'인격'을 판단하는 경계에 대한 인식의 변화가 필요하다. 레밍이 되기로 한 그의 선택은 우리가 유지해온 인류의 경계가 극도로 불안정하다는 것을 깨닫게 해준다. 악취가 풍기는 한 어쩔 수 없다고 하더군요. 이제 새장에서는 아무 냄새도 맡을 수 없습니다.
이로부터 남자의 생존이 위태로워졌다고 생각하지만, 더 중요한 것은 남자가 "자신의 감정과 생각을 전달할 언어를 잃었다"는 것이다. 448) 이러한 소리를 통해 임철우의 소설은 남성과 여성의 성기가 혼동되는 괴물 같은 신체가 나타날 수 있는 틈을 포착하고, 이로부터 인간과 비인간의 이분법이 드러난다. 질문했다. 하다. 훼손되고 찢겨진 신체를 그 자체로 인정하고 인정하는 환대는 책임의 근본이며, 이것이 우리 인류를 보호하는 새로운 기준이 된다. 462) 이 시점에서 최윤의 소설을 읽어야 한다.
주변 사람들에게 희망의 색을 나누기 위해 많은 일을 했고, 그 후에도 내 삶은 그런 점에서 크게 달라지지 않았습니다.
탈인간화한 몸으로의 변신과 ‘인간’의 분쇄
관계 속의 ‘자기’ 상실과 윤리적-정치적 토대의 쇄신
결론
바로 이 지점에서 '인간이 아닌 것'에 대한 고찰이 필요하다. 먼저 2장에서는 주체적 입장에서 이루어지는 '비인간 사물'에 대한 인식에 주목했다. 3장에서는 타자의 입장에서 수행되는 '비인간적인 것들'의 수행을 살펴보았다.
마지막으로 주제 내에서 '비인간 사물'의 번역 문제에 주목했다. 임철우와 최윤의 소설에 나타난 인간성.
