생태시의 유형

양혜경 교수의 한국문학과 생태시

9 주차 . 여성과 생태시의 분석 및 유형 (1)

9 주차 . 여성과 생태시의 분석 및 유형 (1)

2. 여성과 생태시

생태시의 유형

2. 여성과 생태시

2. 여성과 생태시 2. 여성과 생태시

자연을 보는 관점

2. 여성과 생태시 2. 여성과 생태시

자연의 회복이 일부시인 여성성의 회복을 통해서 가능하다

고 말한다 . 가부장제의 이

분법을 지양 . 여성과 남성의 경계 , 자연과 과학의 경계를 부수고 있다 .

2. 여성과 생태시

1) 대지로 형상화 된 여성

2. 여성과 생태시

대지와 여성을 연관짓는 상상력은 신화의 세계에서 비롯한다 .

예 ) 천부지모 설화 – 여성들은 대지로 상징 .

① 자연이 인간에게 생명과 지혜를 주듯 , 여성들은 자식에게 모성애 로 생명과 지혜를 준다 .

② 자연과 어머니는 무조건적이고 무한정적인 사랑을 지속함으로써 깨달음을 준다 .

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작품 1 + 소재파악 2. 여성과 생태시

봄비 오는 들판을 가다 보면 저 흙 속에 한 여자가 살고 있음을 알게 됩니다

초록 깃털로 눈뜨는 풀들과 새 떼들을 누 가 저토록 간절히 키울 수 있을까요

봄비 오는 들판을 가다보면

나도 저 흙 속의 여자가 키우는 초록 아이가 되고 싶습니다

혹은 풀들처럼 싱싱하게 새 떼처럼 가뿐 하게아이들을 키워내고 싶습니다

하나쯤은 곁에 두고

볼을 부비며 살고 싶지만 봄비 오는 들판을 가다 보면 문득 저 나무에도

한 여자가 살고 있음을 알게 됩니다 . 끝없이 기도를 하는

푸른 손들이 살고 있음을 알게 됩니다 .

- 문정희 , 「초록 나무 속에 사는 여자」 전문

[

화자 ]

• ‘ 여자 를 알고 있는 사람으로 여자 의’ ‘ ’ 삶은 화자에게 어떤 소망을 갖게 함

• 그 소망은 그녀와 같이 아이들을 키워 내고 싶어함

[

소재파악 ]

봄비 , 들판 , 흙 , 초록 , 풀 , 새떼

시간적 배경 : 봄 , 공간적 배경 : 들판

‘ ’

위 소재들은 푸르다 는 이미지로 통일 된다 . 이는 곧 자연을 이미지화하고 , 그 생명력을 드러낸다 . 풀이 뿌리내리고 있는 흙 은 만물 ‘ ’ 의 생성 원천이면서 지속적인 생명력을 공급 할 수 있는 자양분을 포함한다 .

이 시에서 말하는 인간 사회의 생명력의 공급 ‘ ’

원천은 여자 이다 .

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작품 1 + 내용분석 _1

화자가 말하는 ‘여 자’

화자에게 어떤 소망을 갖게 하는 대상

‘ 아이’를 갖고 싶어하고 , ‘ 아이’를 키워내기 위 해 자신의 모든 것을 희 생할 수 있는 존재

무엇인가에 대한 간절함 을 간직하고 대상물을 키우려는 존재

복수 ( 腹數 ) 인 존 재

세상 어디에나 존재하 면서 푸른 생명체가 살아갈 수 있는 모태 의 근원

인간 사회의 생명력 공급의 원천

2. 여성과 생태시

작품 1 + 내용분석 _2

2. 여성과 생태시

 또 다른 자연의 이름

 흙에 뿌리는 박고 있으며 , 초록의 주체가 됨

 초록 빛깔을 만들어 시적 화자의 마음을 초록 으로 빚어냄

 풀 , 새떼 , 여자의 삶의 터전으로 삶의 에너 지를 만들어내는 공간

 자연물의 삶의 근원으로서 모든 영향 관계를 대표하는 대상물

‘ 나무’ ^의 의미

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작품 1 + 내용분석 _3 및 정 리

화자는 ‘여자’의 삶이 풀들과 새떼들을 키워내듯 초록 아이를 키우고 있음을 본다 .

‘ 초록 아이’는 성장하여 또 다른 ‘아이’를 키워낼 것이다 .

그 ‘아이’의 성별은 중요하지 않다 . 곧 어떤 성이든 ‘아이’는 성장하여 완전한 성인으 로 자랄 것이며 , 초록아이에서 성장한 인간이야말로 자연을 보살피는 주체로서의 삶을 살아갈 수 있을 것이다 .

결국 , ‘ 아이’는 자연의 순수함과 자연이 부여한 본능에 충실한 주체이며 , 자연에게

보살핌의 대상이기도 하지만 , 미래에는 보살핌의 주체가 될 수 있다 .

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작품 2 + 소재파 악

포릇포릇 움트는 저 새싹들

산기슭을 온통 불그레 칠해오는 살구꽃 복사꽃이 이 어미다 네 가슴속의 말

네 아들딸들의 해맑은 눈빛

흰구름 둥실 떠가는 저 높푸른 하늘 쉬임없이 흘러가는 강물

네가 딛고 있는 발 밑의 흙덩이가 바로 이 어미다 .

아 , 그 말씀 듣고 새겨보니

이 세상에 나를 둘러싸고 있는 모든 것이 내 어머니 아닌 것이 없어라

진작 어머니 품에 안겨서도 그걸 몰랐으니

나는 얼마나 바보 천치인가

- 이동순 , 「어머니의 품」

[소재파악 ]

새싹들 , 살구꽃 , 복사꽃 ,

해맑은 눈빛 , 높푸른 하늘 , 강물 , 흙덩 이

→ ‘나 가 살아가면서 항상 옆에 존재하거’ 나 스쳐 지나가는 것들이지만 , 화자가 시

선 한 번 주지 않았다 .

Why? 현대 사회의 분위기 때문 .

(‘나 를 생존의 경쟁에 내몰고 어머니의 존’ 재를 잊도록 강요하고 있음 )

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작품 2 + 소재파 악

표현상의 특징

이 작품에서는 지시대명사를 많이 사용하고 있다 .

이 그 저

화자와 가장 가까이에 있

는 대상물 ‘ 저’보다는 더욱 가까이

에 있는 대상물 어머니의 현신으로 다른 사물들과 거리감

‘ 나’와 ‘어머니’의 거리감 을 없애줌으로써 평소 어 머니의 끊임없는 애정을

드러내기에 적절

‘ 나’의 인식 부족에 대한 거리감을 드러내기도 하

고 , 일정한 사물이라기 보다는 추상적 개념으로

인식 할 수 있음을 보여 줌

일정한 거리감을 통해 항 상 변함없는 시선과 자리 를 확보하고 인간들의 삶

주변에서 순환하고 있는 자연의 법칙을 보여줌

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작품 2 + 내용분석 및 정리

• 화자는 “어미다”라는 외침 속에서 비로소 나를 둘러싸고 있는 모든 것들 중에서 내 어머니 아닌 것이 없음을 깨닫는다 .

• 여기서의 깨달음은 말씀을 듣고 새겨들은 결과물이다 .

• 비로소 시적 화자는 어머니의 품 안에서 풍요로움을 느끼고 , 자신에 대한 질책과 반성을 한다 .

• ‘ 나’의 깨달음은 독자들의 인식에 전환을 요구한다 .

• ‘ 나’는 이 세상에 존재하는 우리 인간들이다 .

결국 ,

로 빗대어 표현함으로써 인간들의 새로운 인식 전환을 의도한다 . 시적 화자는 우리들이 ‘바보 천치’라는 것을 빨리 깨닫기를 ( 반성할 것을 ) 촉구한다 .