4. 적합성의 오류

4. 적합성의 오류

- 비형식적 오류로서, 그 전제들이 결론과 논리적으로 무관하여 결론이 옳다는 것을 확인할 수 없음.

1) 감정에의 호소

- 적합성의 오류 중 감정에 기반하고 있는 전제가 동원된 오류

① 힘에의 호소

- 어떤 논증을 받아들이게 하는 근거로써 누군가의 힘에 의지하는 오류

∘ 2차 세계대전이 끝날 무렵 얄타회담에서 처칠이 교황의 어떤 제안을 전달했을 때 스탈린은 이렇게 반문했다고 합니다.

“그런데 당신은 교황이 몇 개 사단이나 전투에 동원할 수 있다고 말씀하셨지요?”

- 위 사례에서 교황이 무력을 동원할 힘이 없으므로 제안이 정당하지 않다고 주장한다면 힘에 호소하는 오류를 범하고 있는 것

② 동정에의 호소

- 동정심에 호소해서 결론을 받아들이게 하려고 할 때 범하게 되는 오류

- 심정적 공감대를 형성하는 데는 도움이 될 수 있으나, 전제가 논지와는 무관한 사항으로 결론의 옳고 그름을 판단할 근거로 받아들일 수는 없음.

∘ 어떤 젊은이가 자기 부모를 도끼로 살해한 혐의로 재판에 회부되었다. 젊은이는 자신에게 불리한 증거들이 확실해지자 자기는 불쌍한 고아이니 관대히 처분해달라고 빌기 시작했다.

③ 군중에의 호소

- 사람들의 군중심리에 호소하는 오류

- 사람은 남들과 다르게 생각하고 행동하는 것에 대해 일종의 공포심을 가지고 있으며, 많은 군중들이 생각하는 바가 옳은 것이라는 막연한 믿음을 가지고 있음.

- 이러한 심리에 기대어 많은 군중들의 생각을 근거로 내세우는 논증이 가지는 오류

∘ 우리 아버지가 피우는 담배가 가장 좋은 담배이다. 왜냐하면 그 담배가 가장 잘 팔리는 담배 이다.

④ 부적합한 권위에의 호소

- 정당하지 못한 권위에 호소하는 논증이 가지는 오류 - 일반적으로 두 가지 유형이 있음

∘ 결론의 참을 보장하기 위해 의지하게 되는 권위가 해당 사안과는 무관한 영역일 경우 - 경제 문제에 관한 논쟁 중 아인슈타인의 견해를 인용하는 경우-

∘ 해당 분야의 권위자이긴 하지만 일치된 견해가 없을 때, 한 쪽 권위자의 견해만 끌어들이는 경우

2) 사람에의 호소

- 어떤 주장이나 행위를 그 내용과 관련된 정당한 근거에서 비판하는 것이 아니라, 그 주장이나 행위를 하고 있는 사람이 어떤 개인적인 특성이 있거나 특정한 상황에 처해 있다는 사실에 의거하여 주장하는 경우 - 일반적으로 다음과 같은 형태를 가짐.

∘ 그 사람의 주장 또는 행위는 잘못이다.

∘ 왜냐하면 그 주장 또는 행위를 한 사람이 어떠어떠한 사람이기 때문이다.

① 인신공격의 오류

- 어떤 주장이나 행위를 하고 있는 사람의 인품이나 성격 또는 인종적 배경 등과 같은 개인적 특성을 근 거로 잘못이라고 일축할 때 발생하는 오류

∘ 칼 마르크스는 자본주의가 사악한 형태의 경제, 사회적 조직이라고 주장함에 있어 잘못을 범 하고 있음에 틀림없다. 왜냐하면 그는 자신의 가족을 부양할 만큼의 돈조차 벌 수 없었던 한심 스러운 실패자였기 때문이다.

② 정황적 오류

- 그 주장이나 행위를 하고 있는 사람이 처해있는 어떤 처지나 상황, 직업 등과 같은 개인적 주변 정황을 이유로 잘못이라고 일축할 때 발생하는 오류

∘ 어떤 국회의원이 정부 정책에 대한 의견을 내놓았는데, 한 여당의원이,

“정부 정책에 대한 그 국회의원의 비판은 들어볼 필요도 없어. 그는 야당의원이 아닌가!

라고 비판하였다.

③ 피장파장의 오류

- 그 주장을 하고 있는 사람도 그 주장에 담겨 있는 것과 같은 잘못을 과거에 했다는 이유로 그 주장이 잘못된 것이라고 일축할 때 발생하는 오류

∘ 어떤 부정직한 기업가가 자신에 대한 비판에 대해,

“당신이 나를 정직하지 않다고 하는 것은 잘못된 것입니다. 내가 세금 신고를 약간 허위로 하긴 했지만, 당신이야말로 언제나 장부 기입을 엉터리로 하지 않습니까?” 라고 반문하였다.

- 피장파장의 오류는 특수한 상황의 정황적 오류로 볼 수 있으며, 한편으로 넓은 의미의 인신공격의 오류 로도 볼 수 있음.

④ 우물에 독 풀기 (원천 봉쇄의 오류)

- 어떤 주장에 대한 반론이 일어날 수 있는 원천을 막아버림으로써 반론의 제기 자체가 불가능하도록 만 드는 오류

∘내가 “인간은 타락했다”라고 할 때 나에게 동의하지 않는 자들은 이미 자신들이 타락하였음을 증명하고 있는 것이다. - 니체 -

- 상대방의 주장을 불신하거나 검토할 가치가 없다고 거부한다는 점에서 ‘저주받은 출처의 오류’라고 함.

⑤ 발생적 오류

- 어떤 것의 발생 과정이 좋거나 나쁘다는 이유를 들어 그 발생 과정을 거쳐 얻어진 것은 그 내용과 상 관없이 무조건 좋거나 나쁘다고 추론하는 오류

- 발생 과정이 사람의 성품과 관련될 경우 인신공격의 오류로 볼 수도 있음.

∘ 발생적 오류 + 인신공격의 오류

- 아인슈타인의 상대성 원리는 틀렸다. 왜냐하면 아인슈타인은 유태인이기 때문이다.

∘ 발생적 오류만 가능한 경우

- 종교란 일종의 주술에 지나지 않아. 원시 종교가 주술적 요소를 가지고 있었거든.

○ 연습 문제

★ 어떤 오류를 범하고 있는 지 쓰시오.

① 이런 학교에서 애국자를 배출할 리가 있나? 이 학교는 매판 자본으로 설립된 학교가 아닌가?

( 발생적 오류 )

② 어른이 길 가다가 침 뱉는 학생을 보고 다음과 같이 꾸짖었다. “학생, 길거리에 침 뱉어서 되겠어?” 그 러자 그 학생은 “어르신네는 전에 길거리에 침 뱉은 적 없습니까?”라고 대꾸했다. ( 피장파장의 오류 )

③ 베이컨의 철학은 하나도 믿을 것이 못돼. 그는 뇌물 수수 혐의로 대법관직에서 쫓겨났던 사람 아닌가.

( 인신공격의 오류 )

④ 너희 남자들은 여자들이 무슨 주장만 했다 하면 무조건 반대부터 하지. 지금 남자인 네가 여자인 나의 의견을 반대하는 것 자체가 그러한 사실을 입증하는 것 아니겠어? ( 우물에 독풀기 )

⑤ 그가 주장하는 봉급 인상 불가피론은 믿을 만한 것이 못된다. 왜냐하면 그는 요즈음 과중한 빚에 쪼들

리고 있기 때문이다. ( 정황적 오류 )

⑥ 오늘도 내가 투수를 할 차례야. 어쨌든 이건 내 공이니까! ( 힘에의 호소 )

⑦ 당신은 내가 집세를 1년 치 못 냈다고 해서 나와 나의 어린 자식들을 쫓아내서는 안 됩니다. 우리가 갈 수 있는 곳은 아무데도 없어요. 나의 어린 자식들이 무슨 죄가 있습니까? ( 동정에의 호소 )

⑧ 언제 어디서나 그리고 어떠한 문화나 문명을 지니고 있건 간에, 인간은 어떤 종류의 신성이 실제로 있 다고 믿어 왔다. 그러므로 초자연적인 존재, 즉 신이 실제로 존재한다. ( 군중에의 호소 )

⑨ 그러나 너는 아리스토텔레스가 불을 제외한 모든 원소는 무게를 가진다고 분명히 확언하고 있는 것을 알면서도 공기도 무게를 가진다는 것을 의심할 수 있는 거냐? ( 부적합한 권위에의 호소 )

⑩ 이 나라의 조세 체제는 불공평하고 터무니없다. 당장 누구에게나 물어봐라! ( 군중에의 호소 )

⑪ 핑크 하원의원은 무신론자이고 자유사상가야. 그러므로 우리는 정부의 종교 정책의 결과에 대해 그가 말하는 것은 무시해도 돼. ( 정황적 오류 )

3) 부적절한 자료에의 호소

- 불충분한 자료로부터 어떤 결론을 도출해 내거나 자료 자체가 불충분하지는 않으나 그 자료에 대한 해석이나 판단을 잘못함으로써 발생하는 오류

- 기본적으로 감정상의 영향으로 발생하는 오류가 아니라 지적 판단의 잘못으로 발생하는 오류

① 복합 질문의 오류

- 먼저 해결해야 할 쟁점이 있음에도 불구하고, 이 쟁점을 보지 못하거나 이미 해결된 것으로 간주하고 질문하기 때문에 발생하는 오류

∘ “너 이제 나쁜 짓 안하니?” 라고 질문할 경우

- 질문 속에는 ‘과거에 나쁜 짓을 했었지?’라는 질문이 감추어져 있음.

즉, 이미 과거에 나쁜 짓을 한 것으로 간주하고 있음.

- 이러한 질문들을 대처하기 위해서는 단순 질문들로 나누어 답변해야 함.

② 흑백 사고의 오류

- 반대 관계와 모순 관계를 혼동하는 오류 (대당사각형 참고)

∘ “신의 존재를 믿는가?” 라는 질문에 “아니오.”라고 답한다고 해서 무신론자라고 결론을 내리는 경우 흑백 사고의 오류이다. 왜냐하면 알 수 없다, 라고 생각하는 ‘불가지론자’라는 경우가 있기 때문이다.

③ 무지에의 호소

- 어떤 명제가 참임을 주장하는 근거로서 그것이 거짓임이 증명된 바가 없다는 사실을 들거나, 반대로 어떤 명제가 거짓임을 주장하는 근거로 그것이 참임이 증명된 바가 없다는 사실을 들 때 발생하는 오류

∘ ‘신은 존재하지 않는다. 왜냐하면 신이 존재한다는 증거가 아직 발견되지 않았다.’

∘ ‘신은 존재한다. 왜냐하면 신이 존재하지 않는다는 증거가 아직 발견되지 않았다.’

④ 선결 문제 요구의 오류

- 결론에서 주장하고자 하는 바를 표현 방식만 바꾸어 전제로 제시하는 오류

∘ 하나님은 존재한다. 왜냐하면 성경에 써져있다. 성경은 하나님의 말씀이므로 타당하다.

⑤ 잘못된 유추의 오류

- 유비논증을 전개할 때 질적, 양적으로 비교되는 두 유형의 대상들 간에 유사성 정도는 약하고 차이성의 강도가 강할 때 발생하는 오류

∘ 가계를 운영함에 있어서 빚이 늘도록 운영하는 일은 재정적인 파탄에 이를 수밖에 없다. 이와 마찬가지로, 정부가 적자 재정 정책을 쓰는 일은 국가 경제를 파국으로 이끌 수밖에 없다.

- 위 예에서 정부의 역할이 가계와는 차이점이 많이 있음을 간과한 채 유비논증이 진행되었으므로 잘못 된 유추의 오류가 될 수 있다.

⑥ 원인 오판의 오류

- 거짓 원인의 오류라고도 불림.

- 어떤 사건의 원인이 아닌 것을 원인으로 오판하는 오류

- 보통 원인으로 간주되는 사건이 문제의 사건보다 앞서 발생하는 경우에 둘 사이에 인과 관계가 없음에 도 연결하여 주장함으로써 발생함.

∘ 어제 돼지꿈을 꿨더니, 오늘 복권에 당첨됐어.

∘ 교회에서 열심히 기도를 올렸더니, 미팅 때 예쁜 여자가 나왔어.

⑦ 성급한 일반화의 오류

- 소수의 예외적인 특수한 경우들만을 검토하고는 그것들을 성급하게 일반화해서 규칙을 끌어낼 때 발생 하는 오류

∘ 우리 집 근처에 사는 여자들은 다 예뻐, 이 동네 여자들은 다 예쁠 거야.

⑧ 논점 일탈의 오류

- 어떤 결론을 확립하기 위해 제시된 논증이 실제로는 다른 결론을 향하고 있을 때 발생하는 오류

∘ 신의 존재에 대한 논쟁에서 신을 믿지 않음으로써 발생하는 사회적 문제를 지적하는 경우 - 넓은 의미에서 적합성의 오류는 모두 다 논점 일탈의 오류라고도 볼 수 있음.

⑨ 근시안적 귀납의 오류

- 상당히 많은 자료들을 검토하였으나, 그 자료를 선택하거나 해석함에 있어 중요한 측면을 간과함으로서 잘못된 결론에 도달하는 오류

∘ 대선 여론 조사를 할 때 특정 지역, 특정 계층만 조사하는 경우

∘ 30년 간 우리나라의 기독교인 수가 늘어난 것을 보고 전체 인구 증가율을 고려하지 않은 채 기독교인의 인구 비율이 늘어났다고 결론을 내리는 경우

⑩ 의도 확대의 오류

- ‘의도한다.’, ‘바란다.’, ‘희망한다.’ 등과 같이 지향적 태도(명제 태도)를 나타내는 동사와 관련된 오류

∘ 외디프스는 숲 속에서 사냥하고 있던 귀족을 죽이려 의도하였다.

∘ 숲 속에서 사냥하고 있는 귀족은 외디프스의 아버지다.

∘ 그러므로 외디프스는 자신의 아버지를 죽이려 의도하였다.

- 위의 예에서 외디프스는 귀족이 자신의 아버지임을 몰랐기 때문에 외디프스의 의도를 확대 해석한 것 이다.

⑪ 도박사의 오류

- 어떤 사건이 실제로는 독립적인 사건임에도 불구하고 그 사건에 앞서 일어난 사건들에 영향을 받는다고 생각하는데서 발생하는 오류

∘ 동전 던지기에서 앞면이 나올 확률은 매번 1/2이지만, 앞서 동전을 세 번 던졌는데 앞면이 한 번도 안 나올 경우 이번에는 앞면이 나올 확률이 1/2 보다 높다고 생각하는 경우

⑫ 원칙 혼동의 오류 (우연의 오류)

- 어떤 일반적인 규칙을 우연히 발생한 특수한 상황으로 인하여 적용할 수 없는 경우임에도 불구하고 그 규칙을 무리하게 적용함으로써 발생하는 오류

- 즉, 어떤 특별한 상황의 특수성 때문에 일반 법칙을 적용할 수 없음에도 일반 법칙에 호소하는 경우

∘ 플라톤의 <국가 The Republic>

- 만일 제정신일 때 나에게 무기를 빌려준 친구가 제정신이 아닐 때 나에게 와서 무기를 돌려달라고 한다면 그에게 무기를 돌려주어야 할까? 돌려주지 말아야 할까?

- 위 상황에서 돌려주는 것은 일반 법칙을 따르는 것이며 특수한 상황을 고려하지 않은 것임으로 원칙 혼동의 오류를 범하고 있는 것이다.

○ 연습 문제

★ 어떤 오류를 범하고 있는 지 쓰시오.

① 그 살인 용의자에 대한 심문이 시작되었다. 형사는 단도직입적으로 물었다. “네가 사람을 죽인 것은 돈 때문인가, 원한 때문인가?” ( 복합 질문의 오류 )

② “플로베르는 모파상보다 더 위대한 작가야, 문학에 일가견이 있는 사람들은 모파상보다 플로베르를 더 좋아하지” “그래? 문학에 일가견이 있는 사람들이란 어떤 사람들이지?” “모파상보다 플로베르를 더 좋 아하는, 바로 그런 사람들이 문학에 일가견이 있는 사람들이지” ( 선결 문제 요구의 오류 )

③ “그 환자가 사망한 것은 그 의사의 탓이 아닙니다. 그 의사는 과로에 시달렸고, 이는 그가 너무 많은 환자를 돌보아야 했기 때문입니다. 물론 이런 현상은 현재의 의료보험제도 때문입니다. 보험수가가 너 무 낮기 때문에 환자들은 종합병원으로만 몰려드는 것입니다. 그를 탓하기보다는 현재의 보험 제도를

개선해야 합니다.” ( 논점 일탈의 오류 )

④ 저 신입생은 내게 자기가 가장 좋아하는 교수가 나라고 말한 적이 있다. 그 말은 틀림없는 사실일 것 이다. 자기가 좋아하는 교수에게 거짓말을 할 학생이 어디 있겠는가. ( 선결 문제 요구의 오류 )

⑤ 나는 치통에 대한 좋은 치료법을 안다. 콜라 두 병을 마시고 2주일만 기다려라. 이 처방은 항상 효력

이 좋다. ( 원인 오판의 오류 )

⑥ 미인으로 이름 높은 양귀비는 일찍 세상을 떠났다. 또한 서시라는 미인도 일찍 죽었다. 그렇게 볼 때

‘미인박명’이라는 말은 분명히 참말이다. ( 성급한 일반화의 오류 )

⑦ 30대 주부들을 대상으로 조사한 결과, 양육비가 가계 재정의 30% 이상을 차지한다고 답변한 경우가 대부분이었다. 그러므로 우리나라 대부분의 가정에서는 양육비가 가계 재정의 30% 이상을 차지할 것

이다. ( 근시안적 귀납의 오류 )

⑧ 한총련이 주장하는 사상은 위험한 것이다. 그것이 위험하지 않다면 정부가 탄압하지 않을 테니까.

( 선결 문제 요구의 오류 )

⑨ 그녀의 아버지가 말했다. “내가 알고 싶은 것은 네가 언제 숙제를 시작할 것인지 이다.”

( 복합 질문의 오류 )

⑩ 모든 사람에게 의사표현의 자유를 무제한 허용하는 것은 언제나 국가 전체에 이익이 된다. 왜냐하면 개개인이 자신의 생각이나 감정을 표현할 자유를 완전히 누리는 것은 공동체의 이익에 기여하기 때문

이다. ( 선결 문제 요구의 오류 )

⑪ “당신은 케네디 대통령을 지지하는 애국적이고, 남자다운 미국인이지 않느냐?” ( 복합 질문의 오류 )

⑫ “네가 날 좋아하는 건 내 멋진 말솜씨에 반했기 때문이지, 안 그래?” ( 복합 질문의 오류 )

⑬ 어린이를 양육하는 일은 마치 나무를 기르는 일과 같다. 때때로 가지를 쳐주는 것과 같은 강력한 물리 적 자극이 나무를 곧게 자라게 하는 것처럼 어린이도 올ㄹ바르게 키우려면 강한 체벌로 다스리지 않

으면 안 된다. ( 잘못된 유추의 오류 )

⑭ 환경론자들은 늘 핵에너지의 위험을 역설하고 있다. 불행히도 전기는 그것이 어떻게 만들어지든 간에 위험스러운 것이다. 매년 수 천 명의 사람들이 사고에 의해 감전사하고 있다. 이런 사고의 대부분은 부주의로 인한 것이기 때문에 조금 더 주의했더라면 피할 수 있는 것들이었다. ( 논점 일탈의 오류 )

⑮ 한 섬의 주민들은 수 백 년 동안 건강한 사람의 몸에는 이가 들끓고 있으나 병이 난 사람은 그렇지 않다는 사실을 관찰하였다. 그리하여 그들은 전통적으로 이가 건강을 가져다주는 원인이라고 믿었다.

( 원인 오판의 오류 )

⑯ “영생을 얻는다고? 왜 내가 너의 말을 믿어야 하니? 너 이상한 놈 아냐?” ( 선결 문제 요구의 오류 )

⑰ 낙태는 도덕적으로 나쁜 것이다. 왜냐하면 아이는 임신부의 이기적인 욕구나 질병 때문에 고통을 받아 서는 안 되기 때문이다. ( 선결 문제 요구의 오류 )

⑱ 수영을 할 줄 모르는 청년 세 명이 호수에서 보트를 타고 놀다가 보트가 뒤집어져 물에 빠졌다. 마침 지나가는 경찰관이 이를 발견하고 물에 뛰어들어 세 청년을 구한 뒤, 자신은 힘이 빠져 익사하고 말았 다. 세 청년의 과실로 경찰관이 희생된 것인 만큼 청년들에게 과실치사죄를 적용해야 한다.

( 의도 확대의 오류 )