진목과 함께하는 바이블 스터디(11)
제11강 예언자들 I - 엘리야&엘리사, 아모스
1. 예언자/선지자: 히브리어 '나비'의 번역어(부름을 받은 자) -모세를 예언자로 언급(신명기 13장 18절).
-모세 이후 사무엘을 예언자로 언급(사무엘상 3장 20절).
예언자들의 전성기: 분열왕국 시대(기원전 8세기) ~ 바벨론 포로 귀환(기원 전 5세기)
예언자들에 대한 오해: 미래를 예언하는 사람? 현 시대를 진단하는 사람!
2. 내러티브 속 예언자와 기록 예언자 - 내러티브 속 예언자: 엘리야와 엘리사
- 기록 예언자: 대예언자와 소예언자(분량으로 구별)
대예언서: 이사야, 예레미야, 에스겔, 예레미야 애가, 다니엘
소예언서(혹은 열두 예언서): 호세아, 요엘, 아모스, 오바댜, 요나, 미가 나 훔, 하박국, 스바냐, 학개, 스가랴, 말라기
3. 내러티브 속 예언자-엘리야와 엘리사(북이스라엘)
-활동 시기: 엘리야(아합~아하시야 시대), 엘리사(여호람~요아스 시대) -성경 기록: 열왕기상 17장~열왕기하 13장
*아합 왕: "...그 이전의 이스라엘의 모든 왕보다 심히 이스라엘 하나님 여 호와를 노하시게 하였더라"(열왕기상 16장 33절)
3.1. 엘리야와 엘리사의 기적 활동
기적 내용 엘리야 엘리사
음식 제공 열왕기상 17장 8~16절 열왕기하 4장 42~44절 자연 다스림 열왕기상 17장 6~1절
18장 41~45절 열왕기하 6장 1~7절
병고침 열왕기하 5장 1~14절
부활 열왕기상 17장 17~24절 열왕기하 4장 8~37절 승천 열왕기하 2장 1~12절
*기적 활동의 목적: 바알 숭배 -> 야훼 숭배(열왕기상 18장의 대결)
3.2. 바알과 야훼
"말하자면, 처음부터 야훼와 바알은 상이한 두 신이 아니라, 오히려 하나의 같은 신에 대한 두 가지 이름이었다."(Mit anderen Worten: Von Hause aus sind Jahwe und Baal nicht zwei verschiedene Gottheiten, sondern zwei Namen für ein und denselben Gott)
-Manfred Weippert, Jahwe und die anderen Götter 17쪽(1997)- 두 신의 유사점: 날씨의 신, 황소의 형상, 아세라의 남편 등
쿤틸렛 아주르드(Kuntillet 'Ajrud)의 피토스 도기들(pithoi vessels)의 중 하 나에 남겨진 비문의 일부의 논란이 되는 번역들
- Dever, William G. "Asherah, Consort of Yahweh? New Evidence from Kuntillet ʿAjrûd."
Bulletin of the American Schools of Oriental Research, (1984): 21, 22쪽 참고-
야훼 신앙의 의의: 유일신 숭배의 전조였던 야훼 신앙(엘리야의 예후 기름 부음)
4. 드고아의 아모스
-활동 시기: 남 유다 웃시야(기원전 785~733) / 북 이스라엘 여로보암 2세 (기원전 785~745)
-남 유다 출신(드고아)이지만, 북이스라엘에서 활동 -라이벌: 벧엘의 아마샤(아모스 7장 10절)
4.1. 아모스의 메세지
1~2장 국가들에 대한 심판 선언
(다메섹, 가사, 두로, 에돔, 암몬, 모압, 유다, 이스라엘) 3~6장 수사학적인 불의 고발(윤리적, 사회적)
7~9장 11절 다섯 가지 환상
(메뚜기, 불, 아나크, 여름 과일, 무너지는 기둥) 9장 11~15절 후기 유다의 편집자(예루살렘 파괴 직후)
4.2. 아모스의 수사학들
-세 번째 환상(7장 7~9절)의 '아나크'는 다림줄이라기 보다, '주석'(tin)으로 써, 무너지기 쉬운 벽을 뜻하며, 또한 동음이의어인 '신음'(아나카)의 언어유 희로 볼 수 있다.
-네 번째 환상(8장 1~3절): 여름(과일)은 '카이츠', 끝은 '케츠'이다. 또한 ' 아이' 모음이 북이스라엘에서는 장모음 '에'로 발음되었다는 고고학적 증거 도 있다. 독일어 번역은 Ernte(수확)과 Ende(끝)으로 최대한 언어유희를 살 렸다.
-유은종, "언어유희와 아모스의 심판신탁", Canon&Culture(2016), 123-146 참고-
5. 생각해볼 문제
-예수와 구약의 예언자의 기적 행함은 어떤 차이가 있는가?
-아모스의 사회 정의 윤리는 오늘날 어떤 규범을 어떻게 줄 수 있는가?
*참고문헌
Bart D. Ehrman: The Bible, New York, Oxford University Press, 2nd Edition, 2019
